Глава девятнадцатая

Mateo 19:1. Cuando Jesús terminó estas palabras, salió de Galilea y llegó a las fronteras de Judea, en el lado Transjordano. Mateo 19:2. Mucha gente lo siguió y allí los sanó. El Señor vuelve a Judea para que los habitantes incrédulos de Judea no tuvieran excusa para justificarse diciendo que visitaba a los galileos con más frecuencia que ellos. Entonces, después de la enseñanza, al final de la conversación, siguen nuevamente los milagros. Porque debemos enseñar y hacer. Sin embargo, los fariseos necios, aunque deberían haber creído al ver los milagros, lo tientan. Escuche: Mateo 19:3. Y se le acercaron los fariseos y, tentándole, le dijeron: ¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo? Mateo 19:4. Él les respondió: ¿No habéis leído que el que creó en el principio creó al hombre y a la mujer (Gén. 1:27)? Mateo 19:5. Y dijo: Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Mateo 19:6. para que ya no sean dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que ningún hombre lo separe. ¡Oh, locura de los fariseos! Con tales preguntas pensaban tapar la boca de Cristo. Es decir, si hubiera dicho: está permitido divorciarse de una esposa por cualquier motivo, podrían objetarle: ¿cómo dijiste antes que nadie debe divorciarse, excepto de una esposa adúltera? Y si Él dijo: es completamente inadmisible divorciarse de su esposa, entonces pensaron acusarlo de contradecir a Moisés, porque este último permitió la separación de su odiada esposa sin una razón plausible. ¿Qué pasa con Cristo? Muestra que la monogamia fue ordenada por nuestro Creador desde el principio. “En el principio”, dice Cristo, “Dios unió a un marido con una sola mujer, por tanto, no debe unirse un marido con muchas mujeres, ni una mujer con muchos maridos, sino que, como estuvieron unidos desde el principio, deben permanecer así, sin disolver sin motivo la convivencia”. Para no sorprender a los fariseos, Cristo no dice: "Yo" creé al hombre y a la mujer, sino que dice vagamente: "El que creó". Entonces, según Él, Dios está tan complacido con el matrimonio que por él incluso permitió que los padres lo abandonaran para unirse a su cónyuge. Bueno, ahora en el libro del Génesis está escrito que las palabras: “Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre”, dijo Adán, y aquí Cristo dice que Dios mismo dijo: “Por tanto, abandonará”, etc. Afirmamos: lo que Adán dijo, lo dijo por inspiración de Dios, de modo que la palabra de Adán es la palabra de Dios. Pero si Adán y Eva, como resultado del amor y la cópula naturales, se convirtieron en una sola carne, entonces, así como es criminal cortarse la propia carne, también es ilícito separar a los cónyuges. El Señor no dijo: “No separe Moisés”, para no indignar a los fariseos, sino que dijo en general: “No separe el hombre”, expresando la gran distancia entre el Dios que une y el hombre que separa. Mateo 19:7. Le dicen: ¿Cómo mandó Moisés darle carta de divorcio y divorciarse de ella? Mateo 19:8. Él les dice: Moisés, a causa de la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue así; Mateo 19:9. pero yo os digo: el que se divorcia de su mujer por causa distinta del adulterio y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la divorciada comete adulterio. Los fariseos, al ver que el Señor les había tapado la boca, se vieron obligados a referirse a Moisés, quien en sus instrucciones parecía contradecir a Cristo. Dicen: ¿Cómo mandó Moisés dar carta de divorcio y divorciarse? Pero el Señor, volviendo toda acusación sobre ellos, defiende a Moisés y dice: Moisés, al dar tal ley, no contradice a Dios; Él hizo tal decreto debido a la dureza de vuestro corazón, para que vosotros, debido a vuestro libertinaje moral, con la intención de casaros con otras esposas, no comenzarais a destruir a vuestras primeras esposas. De hecho, siendo crueles, los judíos llegarían incluso a matar a sus esposas si la ley los obligara a vivir con ellas. En vista de esto, Moisés decretó: que las esposas odiadas por sus cónyuges reciban un documento de divorcio. Pero yo -continúa el Señor- os digo: es bueno divorciarse sólo de la mujer delincuente y adúltera; Cuando alguien ahuyenta a su esposa que no ha caído en fornicación, será culpable si ella comienza a cometer adulterio. También se puede entender así: “el que está unido con el Señor, un solo espíritu es con el Señor” (1 Cor. 6:17). En este sentido, hay una cierta combinación del creyente con Cristo, ya que todos hemos llegado a ser un solo cuerpo con Él y constituimos miembros de Cristo. De hecho, nadie puede disolver esta unión, tal como dice Pablo: “¿Quién nos separa del amor de Cristo?” (Romanos 8:35). Porque lo que Dios ha unido, “ni el hombre, ni ninguna otra criatura, ni ángeles, ni principados, ni potestades”, como dice Pablo (Rom. 8:38-39), puede separar. Mateo 19:10. Sus discípulos le dicen: si tal es el deber del hombre para con su esposa, entonces es mejor no casarse. Los discípulos estaban confundidos y dijeron: si marido y mujer están unidos para permanecer inseparables de por vida, para que el marido no ahuyente a su mujer, aunque sea mala, entonces es mejor no casarse. Es más fácil no casarse y luchar contra los deseos naturales que soportar una esposa malvada. Cristo llama “deber del hombre” a la unión matrimonial indisoluble. Algunos intérpretes, sin embargo, lo entienden de esta manera: si esto es culpa de una persona, es decir, si un marido, al alejar ilegalmente a su esposa, está sujeto a censura y condenación, entonces es mejor no casarse. Mateo 19:11. Él les dijo: No todos pueden recibir esta palabra, pero a los que se la ha dado, Como los discípulos dijeron que es mejor no casarse, el Señor dice que aunque la virginidad es una gran cosa, no todos pueden conservarla, sino sólo aquellos a quienes Dios ayuda. La palabra "dado" aquí significa "a quien Dios ayuda". Se da a quien pide, como está dicho: “Pedid y se os dará”. Todo el que pide recibe." Mateo 19:12. porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos que son castrados entre la gente; y hay eunucos que se hicieron eunucos para el Reino de los Cielos. Quien pueda contenerlo, que lo contenga. El Señor dice: la virtud de la virginidad es accesible a pocos. “Hay eunucos desde el vientre de su madre”, es decir, hay personas que, por la estructura misma de su naturaleza, no sienten atracción por las mujeres: su castidad no tiene valor. Hay, además, quienes son castrados por la gente. Los que se castran por el Reino de los Cielos no son los que se cortan los ouds -no, esto está maldito- sino los que tienen abstinencia. Comprenda esto: hay un eunuco por naturaleza: una persona que, según su estructura natural, no está excitada por la lujuria. Quien, como resultado de la instrucción de otras personas, ha eliminado, como cortado, el encendido de la lujuria carnal, es castrado por la gente; Quien se castra es una persona que se ha inclinado a la castidad no por instrucciones de otros, sino por su propia disposición. Este último es el más perfecto: no fue llevado por nadie más al Reino de los Cielos, sino que él mismo llegó a él. El Señor, queriendo que practiquemos voluntariamente la virtud de la virginidad, dice: “El que pueda acomodarse, que se acomode”. No fuerza la virginidad ni desprecia el matrimonio; Él simplemente prefiere la virginidad. Mateo 19:13. Entonces le trajeron los niños para que les impusiera las manos y orara; Los discípulos los reprendieron. Mateo 19:14. Pero Jesús dijo: Dejad que los niños vengan y no les impidáis venir a Mí, porque de los tales es el Reino de los Cielos. Las madres traían niños para que sus hijos recibieran bendiciones a través del toque de Sus manos. Pero las mujeres y los niños se acercaban en desorden y con ruido, y por eso los discípulos no se lo permitían. Además, los discípulos creían que la dignidad de su Maestro podría verse humillada si le ofrecían hijos. Pero Cristo, mostrando que le agrada más aquel en quien no hay engaño, dice: “Dejen entrar a los niños, porque de los tales es el Reino de los Cielos”. No dijo “estos”, sino “tales”, es decir, simples, inocentes, no malvados. Por lo tanto, si incluso ahora los cristianos acuden a un maestro para ofrecerle preguntas de los niños, entonces el maestro no debe quitárselas de sí, sino aceptarlas. Mateo 19:15. Y imponiéndoles las manos, se fue de allí. Mateo 19:16. Entonces alguien se acercó y le dijo: ¡Buen Maestro! ¿Qué bien puedo hacer para tener vida eterna? Mateo 19:17. Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto sólo Dios. Este hombre se acercó no con el objetivo de tentar a Cristo, sino con el objetivo de recibir instrucción, ya que tenía sed de vida eterna. Sólo que se acercó a Cristo como un hombre sencillo y no como Dios. Por eso el Señor le dice: "¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto sólo Dios", es decir, si me llamas bueno y al mismo tiempo me consideras un maestro común y corriente, entonces te equivocas: en realidad, ninguna de las personas es buena. En primer lugar, rehuimos muy fácilmente la bondad y, en segundo lugar, la bondad humana en sí misma, en comparación con la bondad de Dios, no es más que malicia. Si quieres entrar en la vida eterna, guarda los mandamientos. Mateo 19:18. Le dice: ¿cuáles? Jesús dijo: No matéis; No cometerás adulterio; no robes; no des falso testimonio; Mateo 19:19. honra a tu padre y a tu madre; y: ama a tu prójimo como a ti mismo. El Señor remite al interrogador a los mandamientos de la ley, para que los judíos no puedan decir que Él desprecia la ley. ¿Así que lo que? Mateo 19:20. El joven le dice: Todo esto lo he guardado desde mi juventud; ¿Qué más me falta? Algunos condenan a este joven como una persona jactanciosa y vanidosa. ¿Cómo, dicen, amaba perfectamente a su prójimo mientras seguía siendo rico? El que ama a su prójimo como a sí mismo no puede ser más rico que su prójimo. Un prójimo es cada persona. Otros lo entienden así: supongamos que me quedo con todo esto: ¿entonces qué más me faltaría? Mateo 19:21. Jesús le dijo: si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres; y tendréis tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Mateo 19:22. Al oír esta palabra, el joven se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Lo que, dice, hiciste según tus palabras, lo hiciste sólo a la manera judía. Si quieres ser perfecto, es decir, Mi discípulo y cristiano, entonces ve, vende tu propiedad y regala inmediatamente todo, sin dejar nada, con el pretexto de que quieres dar limosna constantemente. No dijo: “da a los pobres”, sino “dalo todo y hazte pobre”. Entonces, como otros, aunque misericordiosos, llevan una vida llena de toda inmundicia, Cristo dice: “y venid y sígueme”, es decir, tened todas las demás virtudes. Pero el joven se entristeció. Aunque lo deseaba, aunque el suelo de su corazón era profundo y rico, la semilla de la palabra del Señor fue suprimida por las espinas de las riquezas, “porque”, señala el evangelista, “tenía grandes posesiones”. El que tiene poco está menos atado a los lazos de la propiedad, pero cuanto mayor es la riqueza, más fuertes son los grilletes que impone. Además: como el Señor estaba hablando con el rico, le dijo: “Tendrás tesoro en el cielo”, si ya eres amante de las riquezas. Mateo 19:23. Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícil es que un rico entre en el Reino de los Cielos; Mateo 19:24. Nuevamente os digo: es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Un hombre rico no entrará al Reino de los Cielos mientras él sea rico y tenga exceso, mientras otros no tengan lo que necesitan. Pero cuando el rico se despoje de todo y entre así en el Reino de los Cielos, ya no volverá a entrar rico. Es tan imposible para quien tiene mucho donde entrar, como es imposible para un camello pasar por el ojo de una aguja. Miren como Cristo dijo arriba: “es difícil entrar”, pero aquí dice que es completamente imposible. Algunas personas llaman camello no a un animal, sino a una cuerda gruesa que los marineros utilizan para echar anclas. Mateo 19:25. Al oír esto, sus discípulos quedaron muy asombrados y dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? Mateo 19:26. Y Jesús levantó los ojos y les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. Los discípulos filantrópicos no preguntan por ellos mismos, porque ellos mismos eran pobres, sino por todos los hombres. El Señor nos enseña a medir la obra de la salvación no por la debilidad humana, sino por el poder de Dios. Si alguien comienza a evitar la codicia, entonces, con la ayuda de Dios, primero logrará cortar lo superfluo, y luego llegará al punto en que gastará lo necesario en los pobres; así la ayuda de Dios lo conducirá por buen camino al Reino de los Cielos. Mateo 19:27. Entonces Pedro respondió y le dijo: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿Qué pasará con nosotros? Aunque Pedro, siendo pobre, aparentemente no dejó nada grande, sepan que en realidad también dejó mucho. Los humanos podemos estar muy apegados a las pequeñas cosas. Peter descuidó todo lo agradable del mundo, incluso reprimió el amor natural por sus padres. Estas pasiones luchan no sólo contra los ricos, sino también contra los pobres. ¿Qué pasa con el Señor? Mateo 19:28. Jesús les dijo: De cierto os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. ¿Realmente se sentarán? No: el Señor designó un honor especial por la manera de sentarse. Pero ¿se sentará también Judas? Nuevamente no: esto se dice de los que siguieron, es decir, permanecieron fieles a Cristo hasta el final, pero Judas no lo fue. Dios promete beneficios a aquellos que son dignos, pero cuando estas personas cambian y se vuelven indignas, estos beneficios les son quitados. Lo mismo ocurre con los desastres: Dios a veces nos amenaza con desastres, pero no los envía si cambiamos. Por "renacimiento" nos referimos a la resurrección. Mateo 19:29. Y el que por mi nombre deja casa, hermanos, hermanas, padre, madre, esposa, hijos o tierras, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Para que nadie piense que lo dicho anteriormente se refiere sólo a los discípulos, el Señor extendió la promesa a todos los que actúen como sus discípulos. Y ellos, en lugar de parientes según la carne, tendrán propiedad y hermandad en Cristo, en lugar de campos - paraíso, en lugar de casas de piedra - la Jerusalén celestial, en lugar de un padre - ancianos en la iglesia, en lugar de una madre - ancianas, en lugar de una esposa - todas esposas fieles, no por matrimonio - no, sino por amor espiritual y cuidado por ellas. Pero el Señor no necesariamente te ordena que te separes de tu familia, sino sólo cuando interfieren con una vida piadosa. De la misma manera, Él manda descuidar el alma y el cuerpo, y no en el sentido de que uno deba matarse. Mira cómo Dios, siendo bueno, no sólo nos devuelve lo que hemos abandonado, sino que además nos da la vida eterna. Intenta vender tu propiedad y dársela a los pobres. Y la propiedad del enojado es su ira, del adúltero su inclinación adúltera, del vengativo su recuerdo de la malicia, etc. Véndelo y dáselo a los pobres, es decir, a los demonios que no tienen nada bueno. Devolved vuestras pasiones a los perpetradores de las pasiones y entonces tendréis un tesoro, es decir, Cristo, en el cielo, es decir, en vuestra mente, que se ha elevado a las alturas. Puedes tener el cielo dentro de ti si te vuelves como Aquel que está sobre todos los cielos. Mateo 19:30. Pero muchos de los primeros serán los últimos, y los últimos serán los primeros. Aquí Cristo señala a judíos y gentiles. Los primeros llegaron a ser últimos, y los gentiles que fueron últimos llegaron a ser primeros. Para que entendáis claramente lo que se dice, adapta a ello la siguiente parábola.