Глава девятнадцатая

Ματθαίος 19:1. Όταν ο Ιησούς τελείωσε αυτά τα λόγια, άφησε τη Γαλιλαία και έφτασε στα σύνορα της Ιουδαίας, στην υπεριορδανική πλευρά. Ματθαίος 19:2. Πολλοί άνθρωποι Τον ακολούθησαν και τους θεράπευσε εκεί. Ο Κύριος έρχεται ξανά στην Ιουδαία για να μην έχουν οι άπιστοι κάτοικοι της Ιουδαίας δικαιολογία για να δικαιολογηθούν λέγοντας ότι επισκεπτόταν τους Γαλιλαίους πιο συχνά από αυτούς. Μετά τη διδασκαλία λοιπόν, στο τέλος της κουβέντας, ακολουθούν και πάλι θαύματα. Γιατί πρέπει και να διδάσκουμε και να κάνουμε. Ωστόσο, οι ανόητοι Φαρισαίοι, ενώ έπρεπε να πιστέψουν στη θέα των θαυμάτων, Τον δελεάζουν. Ακούστε: Ματθαίος 19:3. Και ήρθαν κοντά Του οι Φαρισαίοι και τον έβαλαν σε πειρασμό και του είπαν: Είναι νόμιμο για έναν άντρα να χωρίσει τη γυναίκα του για οποιοδήποτε λόγο; Ματθαίος 19:4. Τους απάντησε: Δεν έχετε διαβάσει ότι Αυτός που δημιούργησε στην αρχή δημιούργησε τον άνδρα και τη γυναίκα (Γεν. 1:27); Ματθαίος 19:5. Και είπε: «Γι' αυτό ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα· Ματθαίος 19:6. ώστε να μην είναι πια δύο, αλλά μία σάρκα. Λοιπόν, ό,τι ένωσε ο Θεός, κανένας να μην το χωρίζει. Ω, η τρέλα των Φαρισαίων! Με τέτοιες ερωτήσεις σκέφτηκαν να φράξουν το στόμα του Χριστού. Δηλαδή, αν είχε πει: επιτρέπεται να χωρίσει κανείς μια γυναίκα για οποιονδήποτε λόγο, θα μπορούσαν να Του αντιρρήσουν: πώς είπες πριν ότι κανείς δεν πρέπει να χωρίσει, παρά μόνο από μια μοιχική σύζυγο; Και αν έλεγε: είναι εντελώς ανεπίτρεπτο να χωρίσεις τη γυναίκα σου, τότε σκέφτηκαν να Τον κατηγορήσουν ότι αντέκρουε τον Μωυσή, γιατί ο τελευταίος επέτρεψε την απομάκρυνση της μισητής γυναίκας του χωρίς εύλογη αιτία. Τι γίνεται με τον Χριστό; Δείχνει ότι η μονογαμία ορίστηκε από τον Δημιουργό μας από την αρχή. «Στην αρχή», λέει ο Χριστός, «ένωσε ο Θεός έναν σύζυγο με μια σύζυγο, επομένως ένας άντρας δεν πρέπει να είναι ενωμένος με πολλές γυναίκες, ούτε μια γυναίκα με πολλούς συζύγους, αλλά όπως ήταν ενωμένοι από την αρχή, να παραμείνουν έτσι, χωρίς να διαλύεται η συμβίωση χωρίς λόγο». Για να μην εκπλήσσει τους Φαρισαίους, ο Χριστός δεν λέει: «Εγώ» δημιούργησα τον άνδρα και τη γυναίκα, αλλά λέει αόριστα: «Αυτός που δημιούργησε». Έτσι, σύμφωνα με Αυτόν, ο Θεός είναι τόσο ευχαριστημένος με το γάμο που για χάρη του επέτρεψε ακόμη και στους γονείς να φύγουν για να προσκολληθούν στη σύζυγό τους. Λοιπόν, τώρα στο βιβλίο της Γένεσης είναι γραμμένο ότι οι λέξεις: «Γι’ αυτό θα αφήσει ο άνθρωπος τον πατέρα και τη μητέρα του», είπε ο Αδάμ, και εδώ ο Χριστός λέει ότι ο ίδιος ο Θεός είπε: «Γι’ αυτό θα εγκαταλείψει» κλπ. Επιβεβαιώνουμε: αυτό που είπε ο Αδάμ, το είπε με έμπνευση Θεού, ώστε ο λόγος του Αδάμ να είναι ο λόγος του Θεού. Αλλά αν ο Αδάμ και η Εύα, ως αποτέλεσμα φυσικής αγάπης και συναναστροφής, έγιναν μια σάρκα, τότε όπως είναι εγκληματικό να κόβει κανείς τη σάρκα του, είναι εξίσου παράνομο να χωρίζει τους συζύγους. Ο Κύριος δεν είπε: «Μη χωρίζει ο Μωυσής», για να μην εξοργίσει τους Φαρισαίους, αλλά είπε γενικά: «Μη χωρίζει ο άνθρωπος», εκφράζοντας τη μεγάλη απόσταση μεταξύ του Θεού που ένωσε και του ανθρώπου που χωρίζει. Ματθαίος 19:7. Του λένε: Πώς διέταξε ο Μωυσής να δώσει διαζύγιο και να τη χωρίσει; Ματθαίος 19:8. Τους λέει: Ο Μωυσής, λόγω της σκληρότητας της καρδιάς σας, σας επέτρεψε να χωρίσετε τις γυναίκες σας, αλλά στην αρχή δεν ήταν έτσι. Ματθαίος 19:9. Αλλά σας λέω: όποιος χωρίζει τη γυναίκα του για άλλους λόγους εκτός από μοιχεία και παντρεύεται άλλη, διαπράττει μοιχεία. και αυτός που παντρεύεται χωρισμένη γυναίκα μοιχεύει. Οι Φαρισαίοι, βλέποντας ότι ο Κύριος είχε σταματήσει το στόμα τους, αναγκάστηκαν να αναφερθούν στον Μωυσή, ο οποίος στις οδηγίες του φαινόταν να έρχεται σε αντίθεση με τον Χριστό. Λένε: πώς διέταξε ο Μωυσής να δώσει διαζύγιο και να πάρει διαζύγιο; Αλλά ο Κύριος, στρέφοντας κάθε κατηγορία στο κεφάλι τους, υπερασπίζεται τον Μωυσή και λέει: Ο Μωυσής, δίνοντας τέτοιο νόμο, δεν έρχεται σε αντίθεση με τον Θεό. Έβγαλε ένα τέτοιο διάταγμα λόγω της σκληρότητας της καρδιάς σου, για να μην αρχίσεις να καταστρέφεις τις πρώτες σου συζύγους, λόγω της ηθικής σου ευφροσύνης, που σκοπεύεις να παντρευτείς άλλες γυναίκες. Πράγματι, όντας σκληροί, οι Εβραίοι θα έφταναν στο σημείο να σκοτώσουν τις γυναίκες τους αν ο νόμος τις ανάγκαζε να ζήσουν μαζί τους. Ενόψει αυτού, ο Μωυσής αποφάσισε: ας λάβουν έγγραφο διαζυγίου οι σύζυγοι που μισούνται από τους συζύγους τους. Αλλά εγώ», συνεχίζει ο Κύριος, «σας λέω: καλό είναι να χωρίζεις μόνο μια εγκληματία, μοιχική σύζυγο. όταν κάποιος διώχνει μια σύζυγο που δεν έχει πέσει σε πορνεία, θα είναι ένοχος αν αρχίσει να διαπράττει μοιχεία. Μπορεί επίσης να γίνει κατανοητό ως εξής: «αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο» (Α' Κορ. 6:17). Από αυτή την άποψη, υπάρχει ένας ορισμένος συνδυασμός του πιστού με τον Χριστό, αφού όλοι έχουμε γίνει ένα σώμα μαζί Του και αποτελούν μέλη του Χριστού. Στην πραγματικότητα, κανείς δεν μπορεί να διαλύσει αυτή την ένωση, όπως ακριβώς λέει ο Παύλος: «Ποιος μας χωρίζει κάποτε από την αγάπη του Χριστού;» (Ρωμ.8:35). Γιατί αυτό που ο Θεός ένωσε μαζί, «ούτε άνθρωπος, ούτε κανένα άλλο πλάσμα, ούτε άγγελοι, ούτε ηγεμονίες, ούτε δυνάμεις», όπως λέει ο Παύλος (Ρωμ. 8:38–39), μπορούν να χωρίσουν. Ματθαίος 19:10. Οι μαθητές Του λένε: αν αυτό είναι το καθήκον του άντρα απέναντι στη γυναίκα του, τότε καλύτερα να μην παντρευτεί. Οι μαθητές μπερδεύτηκαν και είπαν: αν ένας σύζυγος είναι ενωμένοι για να μείνουν αδιάλυτοι για μια ζωή, ώστε ο σύζυγος να μην διώξει τη γυναίκα του, ακόμα κι αν είναι κακιά, τότε καλύτερα να μην παντρευτεί. Είναι πιο εύκολο να μην παντρευτείς και να μην πολεμήσεις τις φυσικές επιθυμίες παρά να υπομείνεις μια κακιά σύζυγο. Ο Χριστός αποκαλεί το «καθήκον του ανθρώπου» την αδιάσπαστη συζυγική ένωση. Ορισμένοι διερμηνείς, ωστόσο, το καταλαβαίνουν ως εξής: εάν αυτό είναι λάθος ενός ατόμου, δηλαδή εάν ένας σύζυγος, που διώχνει παράνομα τη γυναίκα του, υπόκειται σε μομφή και καταδίκη, τότε είναι καλύτερο να μην παντρευτεί. Ματθαίος 19:11. Τους είπε: «Δεν μπορούν όλοι να λάβουν αυτόν τον λόγο, αλλά σε εκείνους που τον έχουν, Εφόσον οι μαθητές είπαν ότι είναι καλύτερο να μην παντρευτείς, ο Κύριος λέει ότι, αν και η παρθενία είναι σπουδαίο πράγμα, δεν μπορούν όλοι να τη διατηρήσουν, αλλά μόνο εκείνοι που ο Θεός βοηθάει. Η λέξη «δόθηκε» εδώ σημαίνει «σε όποιον βοηθάει ο Θεός». Δίνεται σε όσους ζητούν, όπως λέγεται: «Ζητήστε και θα σας δοθεί». Όποιος ζητά λαμβάνει». Ματθαίος 19:12. γιατί υπάρχουν ευνούχοι που γεννήθηκαν έτσι από την κοιλιά της μητέρας τους. και υπάρχουν ευνούχοι που είναι ευνουχισμένοι από ανθρώπους. και υπάρχουν ευνούχοι που έγιναν ευνούχοι για τη Βασιλεία των Ουρανών. Όποιος μπορεί να το συγκρατήσει, ας το συγκρατήσει. Ο Κύριος λέει: η αρετή της παρθενίας είναι προσιτή σε λίγους. «Υπάρχουν ευνούχοι από την κοιλιά της μητέρας τους», δηλαδή υπάρχουν άνθρωποι που, από την ίδια τη δομή της φύσης τους, δεν έλκονται από τις γυναίκες: η αγνότητά τους δεν έχει αξία. Υπάρχουν, περαιτέρω, αυτοί που ευνουχίζονται από ανθρώπους. Αυτοί που ευνουχίζονται για τη Βασιλεία των Ουρανών δεν είναι αυτοί που κόβουν τα ούτια τους -όχι, αυτό είναι καταραμένο- αλλά αυτοί που έχουν αποχή. Καταλάβετε αυτό: υπάρχει ένας ευνούχος από τη φύση του - ένα άτομο που, σύμφωνα με τη φυσική του δομή, δεν ενθουσιάζεται με τη λαγνεία. Αυτός που, ως αποτέλεσμα της διδασκαλίας άλλων ανθρώπων, έχει αφαιρέσει, σαν να έχει κόψει, την ανάφλεξη της σαρκικής λαγνείας, ευνουχίζεται από τους ανθρώπους. αυτός που ευνουχίζει τον εαυτό του είναι ένα άτομο που έχει κλίνει προς την αγνότητα όχι από τις οδηγίες των άλλων, αλλά από τη δική του διάθεση. Αυτό το τελευταίο είναι το πιο τέλειο: δεν τον έφερε κανένας άλλος στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά ήρθε ο ίδιος σε αυτό. Ο Κύριος, θέλοντας να ασκούμε εκουσίως την αρετή της παρθενίας, λέει: «Όποιος μπορεί να φιλοξενήσει, ας φιλοξενήσει». Δεν επιβάλλει την παρθενία και δεν περιφρονεί τον γάμο. Απλώς προτιμά την παρθενία. Ματθαίος 19:13. Τότε τα παιδιά έφεραν κοντά Του για να μπορέσει να βάλει τα χέρια Του πάνω τους και να προσευχηθεί. οι μαθητές τους επέπληξαν. Ματθαίος 19:14. Αλλά ο Ιησούς είπε: Αφήστε τα μικρά παιδιά να έρθουν και μην τα εμποδίσετε να έρθουν σε Εμένα, γιατί σε τέτοια είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Οι μητέρες έφερναν παιδιά για να λάβουν τα παιδιά τους ευλογίες με το άγγιγμα των χεριών Του. Γυναίκες και παιδιά όμως πλησίασαν άτακτα και με θόρυβο και γι' αυτό οι μαθητές δεν τους το επέτρεψαν. Επιπλέον, οι μαθητές πίστευαν ότι η αξιοπρέπεια του Δασκάλου τους θα μπορούσε να ταπεινωθεί αν πρόσφεραν παιδιά. Αλλά ο Χριστός, δείχνοντας ότι εκείνος στον οποίο δεν υπάρχει δόλος είναι πιο ευάρεστος σε Αυτόν, λέει: «Αφήστε τα παιδιά, γιατί αυτών είναι η Βασιλεία των Ουρανών». Δεν είπε «αυτά», αλλά «τέτοια», δηλαδή απλά, αθώα, μη κακά. Επομένως, αν ακόμη και τώρα οι Χριστιανοί έρχονται σε οποιονδήποτε δάσκαλο, προσφέροντας ερωτήσεις στα παιδιά, τότε ο δάσκαλος δεν πρέπει να τις απομακρύνει από τον εαυτό του, αλλά να τις αποδεχτεί. Ματθαίος 19:15. Και βάζοντας τα χέρια του πάνω τους, έφυγε από εκεί. Ματθαίος 19:16. Και έτσι, κάποιος ήρθε και Του είπε: Καλέ Δάσκαλε! Τι καλό μπορώ να κάνω για να έχω αιώνια ζωή; Ματθαίος 19:17. Του είπε: Γιατί με λες καλό; Κανείς δεν είναι καλός εκτός από τον Θεό μόνο. Αυτός ο άνθρωπος δεν πλησίασε με σκοπό να πειράσει τον Χριστό, αλλά με στόχο να λάβει διδασκαλία, αφού διψούσε για αιώνια ζωή. Μόνο που προσέγγισε τον Χριστό ως απλό άνθρωπο, και όχι ως Θεό. Γι' αυτό ο Κύριος του λέει: «Γιατί με λες καλό; Κανείς δεν είναι καλός παρά μόνο ο Θεός», δηλαδή αν με αποκαλείς καλό, ενώ ταυτόχρονα με θεωρείς συνηθισμένο δάσκαλο, τότε κάνεις λάθος: στην πραγματικότητα κανένας από τους ανθρώπους δεν είναι καλός. Πρώτον, πολύ εύκολα αποφεύγουμε την καλοσύνη, και δεύτερον, η ίδια η ανθρώπινη καλοσύνη σε σύγκριση με την αγαθότητα του Θεού δεν είναι παρά κακία. Εάν θέλετε να εισέλθετε στην αιώνια ζωή, τηρήστε τις εντολές. Ματθαίος 19:18. Του λέει: ποιες; Ο Ιησούς είπε: Μη σκοτώνεις. Μην διαπράττεις μοιχεία. μην κλέβεις? μην δίνετε ψευδή μαρτυρία. Ματθαίος 19:19. Τιμά τον πατέρα και τη μητέρα σου. και: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Ο Κύριος παραπέμπει τον ερωτώντα στις εντολές του νόμου, ώστε οι Εβραίοι να μην μπορούν να πουν ότι περιφρονεί το νόμο. Και λοιπόν; Ματθαίος 19:20. Ο νεαρός άνδρας Του λέει: Όλα αυτά τα έχω κρατήσει από τα νιάτα μου. τι άλλο μου λείπει; Κάποιοι καταδικάζουν αυτόν τον νεαρό ως καυχησιάρη και ματαιόδοξο άνθρωπο. Πώς, λένε, αγάπησε τέλεια τον πλησίον του όσο παρέμενε πλούσιος; Αυτός που αγαπά τον πλησίον του ως τον εαυτό του δεν μπορεί να είναι πλουσιότερος από τον πλησίον του. Γείτονας είναι κάθε άνθρωπος. Άλλοι το καταλαβαίνουν έτσι: ας υποθέσουμε ότι τα κράτησα όλα αυτά: τότε τι άλλο θα μου έλειπε; Ματθαίος 19:21. Ο Ιησούς του είπε: αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς. και θα έχετε θησαυρό στον ουρανό. και έλα να με ακολουθήσεις. Ματθαίος 19:22. Ακούγοντας αυτή τη λέξη, ο νεαρός έφυγε λυπημένος, γιατί είχε μεγάλα υπάρχοντα. Ό,τι, λέει, έκανες σύμφωνα με τα λόγια σου, το έκανες μόνο με τον ιουδαϊκό τρόπο. Αν θέλεις να είσαι τέλειος, δηλαδή μαθητής Μου και Χριστιανός, τότε πήγαινε, πούλησε την περιουσία σου και δώσε αμέσως τα πάντα, χωρίς να αφήνεις τίποτα πίσω με το πρόσχημα ότι θέλεις να δίνεις συνεχώς ελεημοσύνη. Δεν είπε: «δώστε στους φτωχούς», αλλά «δώστε τα πάντα και γίνετε φτωχοί». Έπειτα, αφού άλλοι, αν και ελεήμονες, ζουν μια ζωή γεμάτη από κάθε ακαθαρσία, ο Χριστός λέει: «και ελάτε και ακολουθήστε με», δηλαδή να έχετε όλες τις άλλες αρετές. Όμως ο νεαρός λυπήθηκε. Αν και επιθυμούσε, αν και το έδαφος της καρδιάς του ήταν βαθύ και πλούσιο, ο σπόρος του λόγου του Κυρίου καταπνίγηκε από τα αγκάθια του πλούτου, «γιατί», σημειώνει ο ευαγγελιστής, «είχε μεγάλα υπάρχοντα». Αυτός που έχει λίγα είναι λιγότερο δεσμευμένος από τα δεσμά της ιδιοκτησίας, αλλά όσο μεγαλύτερος είναι ο πλούτος, τόσο ισχυρότεροι είναι οι δεσμοί που επιβάλλει. Επίσης: αφού ο Κύριος μιλούσε με τον πλούσιο, είπε: «Θα έχεις θησαυρό στον ουρανό», αν είσαι ήδη λάτρης του πλούτου. Ματθαίος 19:23. Ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: Αλήθεια σας λέω, είναι δύσκολο για έναν πλούσιο άνθρωπο να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Ματθαίος 19:24. Και πάλι σας λέω: είναι ευκολότερο για μια καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να μπει στη βασιλεία του Θεού. Ένας πλούσιος δεν θα μπει στη Βασιλεία των Ουρανών όσο είναι πλούσιος και έχει περιττό, ενώ άλλοι δεν έχουν αυτό που χρειάζονται. Αλλά όταν ο πλούσιος αποτινάξει τα πάντα και έτσι εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών, δεν θα μπει πια πλούσιος. Είναι το ίδιο αδύνατο για κάποιον που έχει πολλά να μπει, όπως είναι αδύνατο να περάσει μια καμήλα από την τρύπα της βελόνας. Δείτε πώς είπε ο Χριστός παραπάνω: «είναι δύσκολο να μπεις», αλλά εδώ λέει ότι είναι εντελώς αδύνατο. Κάποιοι με τον όρο καμήλα δεν εννοούν ζώο, αλλά χοντρό σχοινί που χρησιμοποιούν οι ναυτικοί όταν ρίχνουν άγκυρες. Ματθαίος 19:25. Ακούγοντας αυτό, οι μαθητές Του έμειναν κατάπληκτοι και είπαν: Ποιος λοιπόν μπορεί να σωθεί; Ματθαίος 19:26. Και ο Ιησούς σήκωσε τα μάτια και τους είπε: Για τους ανθρώπους αυτό είναι αδύνατο, αλλά για τον Θεό όλα είναι δυνατά. Οι φιλάνθρωποι μαθητές δεν ζητούν για τον εαυτό τους, γιατί οι ίδιοι ήταν φτωχοί, αλλά για όλους τους ανθρώπους. Ο Κύριος μας διδάσκει να μετράμε το έργο της σωτηρίας όχι με την ανθρώπινη αδυναμία, αλλά με τη δύναμη του Θεού. Αν κάποιος αρχίσει να αποφεύγει την απληστία, τότε, με τη βοήθεια του Θεού, θα καταφέρει πρώτα να κόψει ό,τι είναι περιττό και μετά θα φτάσει στο σημείο όπου θα ξοδέψει τα απαραίτητα στους φτωχούς. έτσι η βοήθεια του Θεού θα τον οδηγήσει με καλό τρόπο στη Βασιλεία των Ουρανών. Ματθαίος 19:27. Τότε ο Πέτρος αποκρίθηκε και του είπε: Ιδού, αφήσαμε τα πάντα και σε ακολουθήσαμε. τι θα γίνει με εμάς; Αν και ο Πέτρος, όντας φτωχός, προφανώς δεν άφησε τίποτα μεγάλο, να ξέρετε ότι στην πραγματικότητα άφησε και πολλά. Εμείς οι άνθρωποι μπορούμε να δεθούμε έντονα με μικρά πράγματα. Ο Πέτρος παραμέλησε οτιδήποτε ευχάριστο στον κόσμο, ακόμη και κατέστειλε τη φυσική αγάπη για τους γονείς του. Αυτά τα πάθη πολεμούν όχι μόνο τους πλούσιους, αλλά και τους φτωχούς. Τι γίνεται με τον Κύριο; Ματθαίος 19:28. Ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια σας λέω ότι εσείς που με ακολουθήσατε στην αναγέννηση, όταν ο Υιός του Ανθρώπου καθίσει στο θρόνο της δόξας Του, θα καθίσετε κι εσείς σε δώδεκα θρόνους, κρίνοντας τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ. Αλήθεια θα κάτσουν; Όχι: ο Κύριος όρισε μια ιδιαίτερη τιμή από τον τρόπο του καθίσματος. Θα κάτσει όμως και ο Ιούδας; Και πάλι όχι: αυτό λέγεται για όσους ακολούθησαν, δηλαδή έμειναν πιστοί στον Χριστό μέχρι τέλους, αλλά ο Ιούδας δεν έμεινε έτσι. Ο Θεός υπόσχεται οφέλη σε όσους είναι άξιοι, αλλά όταν αυτοί οι άνθρωποι αλλάζουν και γίνονται ανάξιοι, αυτά τα οφέλη αφαιρούνται. Το ίδιο συμβαίνει και με τις καταστροφές: ο Θεός μερικές φορές μας απειλεί με καταστροφές, αλλά δεν τις στέλνει αν αλλάξουμε. Με τον όρο «αναγέννηση» εννοούμε την ανάσταση. Ματθαίος 19:29. Και όποιος αφήνει σπίτια ή αδέρφια ή αδερφές ή πατέρα ή μητέρα ή γυναίκα ή παιδιά ή εδάφη για χάρη του ονόματός Μου, θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει αιώνια ζωή. Για να μην σκεφτεί κανείς ότι όσα ειπώθηκαν παραπάνω αφορούν μόνο τους μαθητές, ο Κύριος επέκτεινε την υπόσχεση σε όλους όσοι ενεργούν όπως οι μαθητές Του. Και αυτοί, αντί για συγγενείς κατά σάρκα, θα έχουν εν Χριστώ περιουσία και αδελφοσύνη, αντί για χωράφια - παράδεισος, αντί για πέτρινα σπίτια - την ουράνια Ιερουσαλήμ, αντί για πατέρα - οι πρεσβύτεροι στην εκκλησία, αντί για μητέρα - γριές, αντί για γυναίκα - όλες πιστές γυναίκες, όχι από γάμο - όχι, αλλά από πνευματική αγάπη και φροντίδα γι 'αυτούς. Αλλά ο Κύριος δεν σας διατάζει απαραίτητα να χωρίσετε από την οικογένειά σας, αλλά μόνο όταν παρεμβαίνουν σε μια ευσεβή ζωή. Με τον ίδιο τρόπο διατάζει να παραμελείται η ψυχή και το σώμα και όχι με την έννοια ότι πρέπει να αυτοκτονήσει κανείς. Κοιτάξτε πώς ο Θεός, όντας καλός, όχι μόνο μας επιστρέφει όσα έχουμε εγκαταλείψει, αλλά επιπλέον μας δίνει και αιώνια ζωή. Προσπαθήστε να πουλήσετε την περιουσία σας και να την δώσετε στους φτωχούς. Και ιδιότητα του θυμωμένου είναι ο θυμός του, για τον μοιχό η μοιχική του κλίση, για τον μνησίκακο η ανάμνηση της κακίας του κλπ. Πουλήστε το και δώστε το στους φτωχούς, δηλαδή στους δαίμονες που δεν έχουν τίποτα καλό. Επιστρέψτε τα πάθη σας στους αυτουργούς των παθών και τότε θα έχετε θησαυρό, δηλαδή τον Χριστό, στον ουρανό, δηλαδή στον νου σας, που ανέβηκε στα ύψη. Μπορείτε να έχετε τον παράδεισο μέσα σας εάν γίνετε σαν Αυτόν που είναι πάνω από όλους τους ουρανούς. Ματθαίος 19:30. Πολλοί όμως που είναι πρώτοι θα είναι τελευταίοι, και αυτοί που είναι τελευταίοι θα είναι πρώτοι. Εδώ ο Χριστός δείχνει Εβραίους και Εθνικούς. Αυτοί που ήταν πρώτοι έγιναν τελευταίοι, και οι Εθνικοί που ήταν τελευταίοι έγιναν πρώτοι. Για να καταλάβετε καθαρά τι λέγεται, προσαρμόζει την παρακάτω παραβολή σε αυτό.