Глава девятнадцатая

Matthäus 19:1. Als Jesus diese Worte beendet hatte, verließ er Galiläa und kam an die Grenze von Judäa, auf der transjordanischen Seite. Matthäus 19:2. Viele Menschen folgten ihm und er heilte sie dort. Der Herr kommt wieder nach Judäa, damit die ungläubigen Bewohner Judäas keine Entschuldigung haben, sich damit zu rechtfertigen, dass er die Galiläer häufiger besucht hat als sie. Nach der Belehrung, am Ende des Gesprächs, folgen also wieder Wunder. Denn wir müssen sowohl lehren als auch tun. Die törichten Pharisäer versuchten ihn jedoch, obwohl sie beim Anblick von Wundern hätten glauben sollen. Hören Sie: Matthäus 19:3. Und die Pharisäer kamen zu ihm und versuchten ihn und sprachen zu ihm: Ist es einem Mann erlaubt, sich aus irgendeinem Grund von seiner Frau scheiden zu lassen? Matthäus 19:4. Er antwortete ihnen: Habt ihr nicht gelesen, dass der, der im Anfang erschaffen hat, den Mann und die Frau erschaffen hat (1. Mose 1,27)? Matthäus 19:5. Und er sagte: „Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinen, und die beiden werden ein Fleisch werden. Matthäus 19:6. so dass sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch sind. Was also Gott zusammengefügt hat, das soll kein Mensch trennen. Oh, der Wahnsinn der Pharisäer! Mit solchen Fragen glaubten sie, den Mund Christi zu verstopfen. Wenn Er nämlich gesagt hätte: „Es ist erlaubt, sich von einer Frau aus irgendeinem Grund scheiden zu lassen“, hätten sie Einwände gegen Ihn erheben können: Wie hast Du zuvor gesagt, dass sich niemand scheiden lassen sollte, außer von einer ehebrecherischen Frau? Und wenn Er sagte: „Es ist völlig unzulässig, sich von seiner Frau scheiden zu lassen“, dann dachten sie, Ihm vorzuwerfen, er widerspreche Moses, denn dieser erlaubte die Entfernung seiner verhassten Frau ohne plausiblen Grund. Was ist mit Christus? Es zeigt, dass die Monogamie von Anfang an von unserem Schöpfer angeordnet wurde. „Am Anfang“, sagt Christus, „vereinte Gott einen Mann mit einer Frau, deshalb sollte nicht ein Mann mit vielen Frauen vereint sein, noch eine Frau mit vielen Ehemännern, sondern wie sie von Anfang an vereint waren, sollten sie es bleiben, ohne das Zusammenleben ohne Grund aufzulösen.“ Um die Pharisäer nicht in Erstaunen zu versetzen, sagt Christus nicht: „Ich“ habe Mann und Frau erschaffen, sondern sagt vage: „Er, der erschaffen hat.“ Ihm zufolge ist Gott also so zufrieden mit der Ehe, dass er um ihrer willen sogar den Eltern gestattet hat, die Ehe zu verlassen, um an ihrem Ehepartner festzuhalten. Nun, im Buch Genesis steht geschrieben, dass die Worte: „Aus diesem Grund soll der Mensch seinen Vater und seine Mutter verlassen“, sagte Adam, und hier sagt Christus, dass Gott selbst gesagt hat: „Deshalb wird er verlassen“ usw. Wir bekräftigen: Was Adam sagte, sagte er auf Eingebung Gottes, so dass das Wort Adams das Wort Gottes ist. Aber wenn Adam und Eva durch natürliche Liebe und Kopulation ein Fleisch wurden, dann ist es ebenso strafbar, sich das eigene Fleisch zu schneiden, wie es kriminell ist, Ehepartner zu trennen. Der Herr sagte nicht: „Mose scheide nicht“, um die Pharisäer nicht zu verärgern, sondern er sagte allgemein: „Der Mensch scheide nicht“ und drückte damit die große Distanz zwischen Gott, der vereinte, und dem Menschen, der trennte, aus. Matthäus 19:7. Sie sagen zu ihm: Wie hat Moses befohlen, einen Scheidungsbrief zu überreichen und sich von ihr scheiden zu lassen? Matthäus 19:8. Er sagt zu ihnen: Mose hat euch wegen eurer Herzenshärte erlaubt, euch von euren Frauen scheiden zu lassen, aber zunächst war das nicht so; Matthäus 19:9. Aber ich sage euch: Wer sich aus anderen Gründen als Ehebruch von seiner Frau scheiden lässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch. Als die Pharisäer sahen, dass der Herr ihnen den Mund verschlossen hatte, waren sie gezwungen, sich auf Moses zu beziehen, der in seinen Anweisungen Christus zu widersprechen schien. Sie sagen: Wie befahl Moses, einen Scheidungsbrief auszustellen und sich scheiden zu lassen? Aber der Herr stellt alle Anschuldigungen auf den Kopf, verteidigt Mose und sagt: „Wenn Mose ein solches Gesetz gibt, widerspricht er nicht Gott; Er hat ein solches Dekret aufgrund Ihrer Herzenshärte erlassen, damit Sie aufgrund Ihrer moralischen Zügellosigkeit, die beabsichtigen, andere Frauen zu heiraten, nicht anfangen, Ihre ersten Frauen zu zerstören. Tatsächlich gingen die Juden aufgrund ihrer Grausamkeit sogar so weit, ihre Frauen zu töten, wenn das Gesetz sie zwingen würde, mit ihnen zusammenzuleben. Vor diesem Hintergrund verfügte Moses: Frauen, die von ihren Ehepartnern gehasst wurden, sollten eine Scheidungsurkunde erhalten. Aber ich“, fährt der Herr fort, „sage euch: Es ist gut, sich nur von einer kriminellen, ehebrecherischen Frau scheiden zu lassen; Wenn jemand eine Frau vertreibt, die nicht der Unzucht verfallen ist, wird er schuldig, wenn sie anfängt, Ehebruch zu begehen. Man kann es auch so verstehen: „Wer mit dem Herrn vereint ist, ist ein Geist mit dem Herrn“ (1 Kor 6,17). In dieser Hinsicht gibt es eine gewisse Verbindung des Gläubigen mit Christus, da wir alle ein Leib mit Ihm geworden sind und Glieder Christi sind. Tatsächlich kann niemand diese Verbindung auflösen, so wie Paulus sagt: „Wer trennt uns einst von der Liebe Christi?“ (Römer 8:35). Denn was Gott zusammengefügt hat, kann „weder der Mensch noch irgendein anderes Geschöpf, noch die Engel, noch die Fürstentümer, noch die Gewalten“, wie Paulus sagt (Römer 8,38–39), trennen. Matthäus 19:10. Seine Jünger sagen ihm: Wenn ein Mann dies seiner Frau gegenüber schuldet, dann ist es besser, nicht zu heiraten. Die Jünger waren verwirrt und sagten: Wenn ein Mann und eine Frau vereint sind, um ein Leben lang unaufgelöst zu bleiben, damit der Mann seine Frau nicht verstößt, auch wenn sie böse ist, dann ist es besser, nicht zu heiraten. Es ist einfacher, nicht zu heiraten und natürliche Begierden zu bekämpfen, als eine böse Frau zu ertragen. Christus nennt die „Pflicht des Menschen“ die unauflösliche eheliche Verbindung. Einige Dolmetscher verstehen es jedoch so: Wenn dies die Schuld einer Person ist, das heißt, wenn ein Ehemann, der seine Frau illegal vertreibt, Tadel und Verurteilung ausgesetzt ist, dann ist es besser, nicht zu heiraten. Matthäus 19:11. Er sagte zu ihnen: „Nicht jeder kann dieses Wort empfangen, aber denen, die es haben, Da die Jünger sagten, dass es besser sei, nicht zu heiraten, sagt der Herr, dass die Jungfräulichkeit zwar etwas Großes sei, aber nicht jeder sie bewahren könne, sondern nur diejenigen, denen Gott hilft. Das Wort „gegeben“ steht hier für „dem Gott hilft“. Es wird denen gegeben, die darum bitten, wie es heißt: „Bitte, und es wird dir gegeben.“ Jeder, der bittet, empfängt.“ Matthäus 19:12. denn es gibt Eunuchen, die so aus dem Mutterleib geboren wurden; und es gibt Eunuchen, die von Menschen kastriert werden; und es gibt Eunuchen, die sich selbst zu Eunuchen für das Himmelreich machten. Wer es eindämmen kann, der soll es eindämmen. Der Herr sagt: Die Tugend der Jungfräulichkeit ist nur wenigen zugänglich. „Es gibt Eunuchen aus dem Mutterleib“, das heißt, es gibt Menschen, die aufgrund ihrer Natur keine Anziehungskraft auf Frauen verspüren: Ihre Keuschheit hat keinen Wert. Darüber hinaus gibt es diejenigen, die von Menschen kastriert werden. Diejenigen, die sich für das Himmelreich kastrieren, sind nicht diejenigen, die ihre Ouds abschneiden – nein, das ist verflucht –, sondern diejenigen, die Abstinenz üben. Verstehen Sie Folgendes: Es gibt von Natur aus einen Eunuchen – einen Menschen, der seiner natürlichen Struktur nach nicht zur Begierde erregt ist. Derjenige, der durch die Unterweisung anderer Menschen das Entfachen der fleischlichen Lust wie ausgeschnitten beseitigt hat, wird von Menschen kastriert; Wer sich selbst kastriert, ist eine Person, die nicht aufgrund der Anweisungen anderer, sondern aufgrund ihrer eigenen Disposition zur Keuschheit geneigt ist. Letzteres ist das Vollkommenste: Er wurde von niemand anderem in das Himmelreich gebracht, sondern er selbst kam dorthin. Der Herr möchte, dass wir freiwillig die Tugend der Jungfräulichkeit praktizieren, und sagt: „Wer sich anpassen kann, der soll sich anpassen.“ Er erzwingt keine Jungfräulichkeit und verachtet die Ehe nicht; Er bevorzugt einfach Jungfräulichkeit. Matthäus 19:13. Dann wurden die Kinder zu ihm gebracht, damit er ihnen die Hände auflegen und beten konnte; die Jünger tadelten sie. Matthäus 19:14. Aber Jesus sagte: Lass die kleinen Kinder kommen und hindere sie nicht daran, zu mir zu kommen, denn ihnen gehört das Himmelreich. Mütter brachten Kinder mit, damit ihre Kinder durch die Berührung seiner Hände Segen erhielten. Aber Frauen und Kinder kamen in Unordnung und mit Lärm heran, und deshalb ließen es die Jünger nicht zu. Darüber hinaus glaubten die Schüler, dass die Würde ihres Lehrers geschädigt werden könnte, wenn sie ihnen Kinder schenkten. Aber Christus zeigt, dass derjenige ihm wohlgefälliger ist, in dem es keine Arglist gibt, und sagt: „Lasst die Kinder herein, denn aus solchen ist das Himmelreich.“ Er sagte nicht „diese“, sondern „so“, das heißt einfach, unschuldig, nicht böse. Wenn also Christen auch jetzt noch zu irgendeinem Lehrer kommen und den Kindern Fragen stellen, dann sollte der Lehrer sie nicht von sich nehmen, sondern sie annehmen. Matthäus 19:15. Und er legte ihnen die Hände auf und ging von dort weg. Matthäus 19:16. Und so kam jemand zu ihm und sagte zu ihm: Guter Lehrer! Was kann ich Gutes tun, um ewiges Leben zu haben? Matthäus 19:17. Er sagte zu ihm: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer Gott allein. Dieser Mann näherte sich nicht mit dem Ziel, Christus zu versuchen, sondern mit dem Ziel, Belehrung zu erhalten, da er nach ewigem Leben dürstete. Nur näherte er sich Christus als einfacher Mann und nicht als Gott. Deshalb sagt der Herr zu ihm: „Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer Gott allein.“ Das heißt, wenn du mich gut nennst und mich gleichzeitig für einen gewöhnlichen Lehrer hältst, dann irrst du dich: In Wirklichkeit ist keiner der Menschen gut. Erstens schrecken wir sehr leicht vor dem Guten zurück, und zweitens ist die menschliche Güte selbst im Vergleich zur Güte Gottes nichts anderes als Bosheit. Wenn Sie ins ewige Leben eintreten wollen, halten Sie die Gebote. Matthäus 19:18. Er sagt zu ihm: Welche? Jesus sagte: Töte nicht; Du sollst keinen Ehebruch begehen; stehlen Sie nicht; Legen Sie kein falsches Zeugnis ab; Matthäus 19:19. Ehre deinen Vater und deine Mutter; und: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Der Herr verweist den Fragesteller auf die Gebote des Gesetzes, damit die Juden nicht sagen können, dass er das Gesetz verachtet. Na und? Matthäus 19:20. Der junge Mann sagt zu ihm: Ich habe das alles von meiner Jugend an bewahrt; Was fehlt mir sonst noch? Manche verurteilen diesen jungen Mann als prahlerischen und eitlen Menschen. Wie, sagen sie, liebte er seinen Nächsten vollkommen, während er reich blieb? Wer seinen Nächsten liebt wie sich selbst, kann nicht reicher sein als sein Nächster. Ein Nachbar ist jeder Mensch. Andere verstehen es so: Angenommen, ich hätte das alles behalten: Was würde mir dann sonst noch fehlen? Matthäus 19:21. Jesus sagte zu ihm: Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen; und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach. Matthäus 19:22. Als der junge Mann dieses Wort hörte, ging er traurig weg, weil er große Besitztümer hatte. Was Sie, sagt er, nach Ihren Worten getan haben, haben Sie nur auf jüdische Weise getan. Wenn du vollkommen sein willst, das heißt, Mein Jünger und Christ, dann geh, verkaufe deinen Besitz und verschenke sofort alles, ohne etwas zurückzulassen, unter dem Vorwand, dass du ständig Almosen geben willst. Er sagte nicht: „Gib den Armen“, sondern „Gib alles und werde arm.“ Da andere dann, obwohl sie barmherzig sind, ein Leben voller Unreinheit führen, sagt Christus: „Und komm und folge mir nach“, das heißt, alle anderen Tugenden zu haben. Aber der junge Mann war traurig. Obwohl er begehrte, obwohl der Boden seines Herzens tief und reich war, wurde der Same des Wortes des Herrn durch die Dornen des Reichtums unterdrückt, „denn“, so der Evangelist, „er hatte große Besitztümer.“ Wer wenig hat, ist weniger an die Bindungen des Eigentums gebunden, aber je größer der Reichtum, desto stärker sind die Fesseln, die er auferlegt. Außerdem: Da der Herr mit dem reichen Mann sprach, sagte er: „Du wirst einen Schatz im Himmel haben“, wenn du bereits ein Liebhaber des Reichtums bist. Matthäus 19:23. Jesus sagte zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Für einen reichen Mann ist es schwierig, in das Himmelreich einzutreten. Matthäus 19:24. Ich sage euch noch einmal: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Reich Gottes gelangt. Ein reicher Mann wird nicht in das Himmelreich eintreten, solange er reich ist und Überfluss hat, während andere nicht haben, was sie brauchen. Aber wenn der reiche Mann alles abschüttelt und so in das Himmelreich gelangt, wird er nicht mehr reich sein. Genauso unmöglich ist es für jemanden, der viel hat, hineinzugehen, so wie es für ein Kamel unmöglich ist, durch ein Nadelöhr zu gehen. Schauen Sie, wie Christus oben sagte: „Es ist schwer einzutreten“, aber hier sagt er, dass es völlig unmöglich ist. Manche meinen mit Kamel kein Tier, sondern ein dickes Seil, das Seeleute beim Ankerwerfen benutzen. Matthäus 19:25. Als seine Jünger dies hörten, waren sie sehr erstaunt und sagten: Wer kann also gerettet werden? Matthäus 19:26. Und Jesus blickte auf und sagte zu ihnen: Bei Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott ist alles möglich. Die menschenfreundlichen Jünger bitten nicht für sich selbst, denn sie waren selbst arm, sondern für alle Menschen. Der Herr lehrt uns, das Werk der Erlösung nicht an der menschlichen Schwäche, sondern an der Macht Gottes zu messen. Wenn jemand anfängt, Gier zu meiden, dann wird es ihm mit der Hilfe Gottes zunächst gelingen, das Überflüssige abzuschneiden, und dann wird er den Punkt erreichen, an dem er das Notwendige für die Armen ausgibt; Gottes Hilfe wird ihn also auf einem guten Weg zum Himmelreich führen. Matthäus 19:27. Da antwortete Petrus und sagte zu ihm: Siehe, wir haben alles verlassen und sind dir gefolgt; Was wird mit uns passieren? Obwohl Peter, da er arm war, offenbar nichts Großes hinterlassen hat, wissen Sie, dass er tatsächlich auch viel hinterlassen hat. Wir Menschen können eine starke Bindung an kleine Dinge haben. Peter vernachlässigte alles Schöne auf der Welt und unterdrückte sogar die natürliche Liebe zu seinen Eltern. Diese Leidenschaften kämpfen nicht nur gegen die Reichen, sondern auch gegen die Armen. Was ist mit dem Herrn? Matthäus 19:28. Jesus sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, werdet in der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, auch auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten. Werden sie sich wirklich hinsetzen? Nein: Der Herr hat durch die Art und Weise des Sitzens eine besondere Ehre bestimmt. Aber wird sich auch Judas setzen? Nochmals: Nein: Dies wird über diejenigen gesagt, die ihm folgten, das heißt, sie blieben Christus bis zum Ende treu, aber Judas blieb es nicht. Gott verspricht denen, die es wert sind, Vorteile, aber wenn diese Menschen sich ändern und unwürdig werden, werden ihnen diese Vorteile entzogen. Das Gleiche passiert mit Katastrophen: Gott droht uns manchmal mit Katastrophen, schickt sie aber nicht, wenn wir uns ändern. Mit „Wiedergeburt“ meinen wir Auferstehung. Matthäus 19:29. Und wer um meines Namens willen Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Ländereien verlässt, der wird das Hundertfache erhalten und das ewige Leben erben. Damit niemand denkt, dass das, was oben gesagt wurde, nur die Jünger betrifft, hat der Herr die Verheißung auf alle ausgedehnt, die wie seine Jünger handeln. Und sie werden statt fleischlicher Verwandten Besitz und Brüderlichkeit in Christus haben, statt Feldern das Paradies, statt steinerner Häuser das himmlische Jerusalem, statt eines Vaters die Ältesten in der Kirche, statt einer Mutter – alte Frauen, statt einer Frau – alles treue Ehefrauen, nicht durch Heirat – nein, sondern durch geistliche Liebe und Fürsorge für sie. Aber der Herr befiehlt Ihnen nicht unbedingt, sich von Ihrer Familie zu trennen, sondern nur, wenn sie ein frommes Leben stört. Ebenso befiehlt Er, Seele und Körper zu vernachlässigen, und zwar nicht in dem Sinne, dass man sich selbst töten muss. Schauen Sie, wie Gott, da er gut ist, uns nicht nur das zurückgibt, was wir aufgegeben haben, sondern uns darüber hinaus ewiges Leben schenkt. Versuchen Sie, Ihr Eigentum zu verkaufen und es den Armen zu geben. Und das Eigentum eines wütenden Menschen ist seine Wut, für einen Ehebrecher seine ehebrecherische Neigung, für einen rachsüchtigen Menschen seine Erinnerung an Bosheit usw. Verkaufe es und gib es den Armen, das heißt Dämonen, die nichts Gutes haben. Geben Sie Ihre Leidenschaften an die Urheber der Leidenschaften zurück, und dann haben Sie einen Schatz, das heißt Christus, im Himmel, das heißt in Ihrem Geist, der in die Höhe gestiegen ist. Du kannst den Himmel in dir haben, wenn du wie der wirst, der über allen Himmeln steht. Matthäus 19:30. Aber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein. Hier weist Christus auf Juden und Heiden hin. Die Ersten wurden die Letzten, und die Letzten aus den Heiden wurden die Ersten. Damit Sie das Gesagte klar verstehen, passt Er das folgende Gleichnis an.