Глава восемнадцатая

Mateu 18:1. Në atë kohë dishepujt erdhën te Jezusi dhe i thanë: Kush është më i madhi në mbretërinë e qiejve? Meqenëse panë që Pjetri u nderua nga Krishti (ai u nderua edhe nga fakti që mori urdhrin për të dhënë një statir për Krishtin dhe për veten e tij), prandaj përjetuan diçka njerëzore dhe, të zhytur nga zilia, iu afruan anash duke pyetur Zotin: "Kush është më i madhi?" Mateu 18:2. Jezusi thirri një fëmijë dhe e vendosi në mes të tyre Mateu 18:3. dhe ai tha: "Në të vërtetë po ju them, nëse nuk ktheheni në besim dhe nuk bëheni si fëmijë, nuk do të hyni në mbretërinë e qiejve". Mateu 18:4. Pra, kushdo që përul veten si ky fëmijë, është më i madhi në mbretërinë e qiejve. Duke parë që dishepujt janë pushtuar nga pasioni i ambicjes, Zoti i frenon ata, duke u treguar atyre nëpërmjet një fëmije modest rrugën e përulësisë. Sepse ne duhet të jemi fëmijë në përulësi shpirtërore, por jo në mendime fëminore, në mirësi, por jo në marrëzi. Duke thënë: "nëse nuk konvertoheni", ai tregoi se ata kaluan nga përulësia në ambicie. Pra, duhet të ktheheni sërish atje, pra te përulësia, nga e cila keni devijuar. Mateu 18:5. dhe kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emrin tim, më pranon mua; Ai urdhëron që të mos poshtërohen ata që konsiderohen të vegjël, pra të varfër në shpirt, por të mëdhenj para Zotit. Sepse ata, thotë ai, janë aq të dashur nga Zoti, saqë kanë si mbrojtës engjëjt, në mënyrë që demonët të mos i bëjnë keq. Secili prej besimtarëve, ose më saktë, të gjithë ne njerëzit, kemi engjëj. Por engjëjt, të vegjël dhe të përulur në Krishtin, janë aq afër Perëndisë sa që vazhdimisht soditin fytyrën e Tij ndërsa qëndrojnë përpara Tij. Nga këtu është e qartë se megjithëse ne të gjithë kemi engjëj, engjëjt janë mëkatarë, sikur të turpërohen për mungesën e guximit tonë, dhe ata vetë nuk kanë guxim të sodisin fytyrën e Perëndisë dhe madje të luten për ne; Por engjëjt e të përulurve shohin fytyrën e Perëndisë, sepse ata kanë guxim. "Dhe çfarë them unë," thotë Zoti, "që të tillë kanë engjëj? Unë erdha për të shpëtuar të humburit dhe për t'u afruar me ata që konsiderohen të parëndësishëm nga shumë njerëz." Mateu 18:12. Çfarë mendoni ju? Nëse dikush do të kishte njëqind dele dhe njëra prej tyre humbiste, a nuk do t'i linte të nëntëdhjetë e nëntat në mal dhe do të shkonte të kërkonte të humburin? Mateu 18:13. Dhe nëse ai e gjen atë, atëherë me të vërtetë po ju them, ai gëzohet për të më shumë se për nëntëdhjetë e nëntë që nuk humbën. Mateu 18:14. Kështu, nuk është vullneti i Atit tuaj në qiej që një nga këta të vegjël të humbasë. Cili njeri kishte njëqind dele? Tek Krishti. Sepse çdo krijim racional është engjëjt, si dhe njerëzit, këto janë njëqind dele, bariu i të cilave është Krishti; Ai nuk është një dele, sepse Ai nuk është një krijesë, por Biri i Perëndisë. Kështu, Ai la nëntëdhjetë e nëntë nga njëqind delet e Tij në parajsë, mori formën e një shërbëtori, shkoi të kërkonte një dele, domethënë natyrën njerëzore, dhe gëzohet për të më shumë sesa për qëndrueshmërinë e engjëjve. Të marra së bashku, kjo tregon se Perëndia kujdeset dhe gëzohet për kthimin e mëkatarëve më shumë se ata që janë të palëkundur në virtyt. Mateu 18:15. Nëse vëllai yt mëkaton kundër teje, shko dhe thuaji fajin e tij vetëm mes teje dhe atij; Nëse ai të dëgjon, atëherë ke fituar vëllanë tënd; Mateu 18:16. Por nëse nuk ju dëgjon, merrni me vete një ose dy të tjerë, që çdo fjalë të vërtetohet me gojën e dy ose tre dëshmitarëve; Mateu 18:17. nëse nuk i dëgjon, thuaji kishës; dhe nëse nuk e dëgjon kishën, le të jetë për ju si pagan dhe taksambledhës. Pasi ka drejtuar një fjalë të fortë kundër atyre që joshin, Zoti tani korrigjon ata që joshen. Që ti, thotë ai, duke u tunduar, të mos biesh plotësisht sepse ai që josh ka ndëshkim, dua që kur të tundohesh, pra të lëndohesh, të ekspozosh ata që të trajtojnë padrejtësisht dhe të bëjnë keq, nëse është i krishterë. Shiko çfarë thotë ai: "nëse vëllai yt mëkaton kundër teje", domethënë një i krishterë. Nëse një jobesimtar vepron padrejtësisht, hiqni dorë nga ajo që ju takon; nëse është vëlla, ekspozoje, sepse nuk thotë "fyej", por "qorto". “Nëse dëgjon”, domethënë nëse vjen në vete, sepse Zoti do që ata që mëkatojnë të dënohen së pari në fshehtësi, që, duke u dënuar para shumë njerëzve, të mos bëhen më të paturpshëm. Megjithatë, nëse dënohet para dy-tre dëshmitarëve, nuk ka turp, tregoji rënien e tij udhëheqësve të kishës. Sepse nëse ai nuk dëgjoi dy ose tre, megjithëse ligji thotë se me dy ose tre dëshmitarë çdo fjalë qëndron, domethënë qëndron e qëndrueshme, atëherë le të këshillohet më në fund nga kisha. Nëse ai nuk e dëgjon atë, atëherë le të dëbohet, që të mos ua kalojë të tjerëve të keqen e tij. Zoti i krahason këta vëllezër me tagrambledhës, sepse tagrambledhësi ishte një objekt i përbuzur. Ngushëllimi për të ofenduarin është se ai që e ofendoi konsiderohet tagrambledhës dhe pagan, mëkatar dhe pabesimtar. Pra, a është ky dënimi i vetëm për atë që bën padrejtësi? Jo! Dëgjoni atë që vijon. Mateu 18:18. Në të vërtetë po ju them se çfarëdo që të lidhni mbi tokë, do të jetë e lidhur në qiell; dhe çdo gjë që ju lejoni në tokë do të lejohet në qiell. Nëse, thotë ai, ju, i ofenduar, keni dikë që ju ka trajtuar padrejtësisht si tagrambledhës dhe pagan, atëherë ai do të jetë i tillë në parajsë. Nëse e zgjidh, pra fal, atëherë do të falet në parajsë. Sepse mund të lejohet jo vetëm ajo që lejojnë priftërinjtë, por edhe ajo që ne, kur na trajtojnë padrejtësisht, lidhim ose zgjidhim, mund të lidhemi ose të zgjidhemi në parajsë. Mateu 18:19. Në të vërtetë po ju them gjithashtu se nëse dy nga ju bien dakord mbi tokë për çdo gjë që kërkojnë, ajo do t'u bëhet atyre nga Ati im në qiej, Mateu 18:20. sepse aty ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre. Na fut në dashuri me këto thënie. Pasi na ka ndaluar të joshim njëri-tjetrin, të dëmtojmë dhe të pësojmë dëm, tani ai flet për marrëveshje me njëri-tjetrin. Me ata që pajtohen nënkuptojmë ata që bashkëpunojnë me njëri-tjetrin jo në të keqe, por në të mirë, sepse shikoni çfarë tha ai: “nëse dy prej jush, pra besimtarë, janë të virtytshëm. Si Ana, ashtu edhe Kajafa ranë dakord, por në një mënyrë që ishte e dënueshme. Në fund të fundit, shpesh ndodh që kur kërkojmë, nuk e marrim sepse nuk jemi dakord me njëri-tjetrin. Ai nuk tha: "Unë do", sepse Ai nuk ka ndërmend dhe nuk heziton, por "Unë jam", domethënë e gjej veten menjëherë atje. Ju mund të mendoni se edhe nëse mishi dhe fryma bien në një mendje dhe mishi nuk dëshiron pas shpirtit, atëherë Zoti është në mes. Tri forcat e shpirtit gjithashtu pajtohen - mendja, ndjenja dhe vullneti. Por Testamenti i Vjetër dhe i Ri, të dyja pajtohen; dhe Krishti shfaqet mes tyre, duke u predikuar nga të dy. Mateu 18:21. Atëherë Pjetri iu afrua dhe i tha: Zot! Sa herë duhet ta fal vëllanë tim që mëkaton kundër meje? deri në shtatë herë? Mateu 18:22. Jezusi i thotë: Nuk të them deri në shtatë, por deri në shtatëdhjetë herë shtatë. Kjo është ajo që pyet Pjetri: nëse një vëlla mëkaton, pastaj vjen dhe, duke u penduar, kërkon falje, atëherë sa herë duhet ta fal? Ai shtoi: nëse mëkaton ndaj meje. Sepse në rast se dikush mëkaton kundër Zotit, unë, një person i thjeshtë, nuk mund ta fal atë, përveç nëse jam një prift i gradës hyjnore. Nëse një vëlla mëkaton ndaj meje, atëherë unë e fal atë, atëherë ai do të falet, edhe sikur të isha privat dhe jo prift. Tha; "deri në shtatëdhjetë herë shtatëdhjetë herë" nuk ka për qëllim të kufizojë faljen me numër - do të ishte e çuditshme nëse dikush do të ulej dhe do të numëronte derisa numri të ishte katërqind e nëntëdhjetë (sepse shtatë herë shtatëdhjetë është kaq i madh), por këtu do të thotë një numër i pafund. Zoti dukej se tha këtë: sado herë që dikush pendohet për mëkatin, fale atë. Për këtë flet shëmbëlltyra tjetër, se ne duhet të jemi të mëshirshëm. Mateu 18:23. Prandaj, Mbretëria e Qiellit është si një mbret që donte të lante hesapet me shërbëtorët e tij; Ideja e kësaj shëmbëlltyre na mëson t'i falim shërbëtorët tanë për mëkatet e tyre ndaj nesh, dhe aq më tepër kur ata bien me fytyrë për tokë, duke kërkuar falje. Vetëm ai që ka mendjen e Krishtit mund ta studiojë këtë shëmbëlltyrë pjesë-pjesë. Por edhe ne do të guxojmë. Mbretëria është Fjala e Perëndisë dhe mbretëria nuk është e të vegjëlve, por e qiellit. Ai u bë si një mbret njerëzor, duke u mishëruar për hir tonë dhe duke u bërë në ngjashmërinë njerëzore. Ai merr llogari nga robërit e tij, si një gjykatës i mirë për ta. Ai nuk dënon pa gjykuar. Kjo do të ishte mizori. Mateu 18:24. kur filloi të llogariste, i sollën dikë që i kishte borxh dhjetë mijë talenta *****; Mateu 18:25. dhe duke qenë se nuk kishte asgjë për të paguar, sovrani i tij urdhëroi që të shitej, gruaja e tij, fëmijët dhe gjithçka që kishte dhe të paguante. Ne i detyrohemi dhjetë mijë talenteve, si ata që përfitojnë çdo ditë, por që nuk i kthejnë Zotit asgjë të mirë. Dhjetë mijë talente u takojnë edhe atyre që kanë marrë pushtetin mbi një popull ose mbi shumë njerëz (sepse çdo njeri është një talent, sipas fjalës: njeriu është një vepër e madhe) dhe pastaj e përdor keq fuqinë e tij. Shitja e një debitori me gruan dhe fëmijët e tij nënkupton largim nga Zoti, sepse ai që shitet është i një zotërie tjetër. A nuk është gruaja mishi dhe bashkëshortja e shpirtit dhe a nuk janë fëmijët akte të liga të kryera nga shpirti dhe trupi? Pra, Zoti urdhëron që mishi t'i jepet Satanit për shkatërrim, domethënë t'i dorëzohet sëmundjeve dhe mundimeve të demonit. Por fëmijët, dua të them forcat e së keqes, duhet të lidhen. Kështu, nëse dora e dikujt vjedh, atëherë Zoti e thahet ose e lidh përmes ndonjë demon. Pra, gruaja, mishi dhe fëmijët, forcat e së keqes, i dorëzohen torturave që shpirti të shpëtohet, sepse një person i tillë nuk mund të veprojë më si hajdut. Mateu 18:26. Pastaj ai rob ra dhe duke u përkulur para tij, tha: Zotëri! Jini të durueshëm me mua dhe unë do t'ju paguaj gjithçka. Mateu 18:27. Perandori, duke e mëshiruar atë skllav, e liroi dhe ia fali borxhin. Kushtojini vëmendje fuqisë së pendimit dhe dashurisë së Zotit për njerëzimin. Pendimi bëri që robi të bjerë në të keqe. Ai që qëndron i palëkundur në të keqen nuk merr falje. Dashuria e Zotit për njerëzimin e fali plotësisht borxhin, megjithëse robi nuk kërkoi falje të përsosur, por një afat. Mësoni nga këtu se Zoti jep dhe më shumë se çfarë kërkojmë. Kaq e madhe është dashuria e Tij për njerëzimin, prandaj Ai e tha këtë urdhër në dukje mizore - të shesësh një rob - jo nga mizori, por për ta frikësuar robin dhe për ta bindur që t'i drejtohet lutjes dhe ngushëllimit. Mateu 18:28. Ai shërbëtor doli dhe gjeti një nga shokët e tij që i kishte borxh njëqind denarë, dhe ai e kapi dhe e mbyti duke i thënë: "Më jep atë që ke". Mateu 18:29. Pastaj shoku i tij i ra në këmbë, iu lut dhe i tha: ki durim me mua dhe unë do të të jap gjithçka. Mateu 18:30. Por ai nuk donte, por shkoi dhe e futi në burg derisa të shlyente borxhin. Ai që ka marrë faljen del dhe e shtyp bashkëshërbëtorin e tij. Asnjë nga ata që qëndrojnë në Zotin nuk janë të pamëshirshëm, por vetëm ata që largohen nga Zoti dhe bëhen të huaj ndaj Tij. Aq i madh është çnjerëzorja, saqë ai që ka marrë falje për më shumë (dhjetë mijë talenta) jo vetëm që nuk fal absolutisht më pak (njëqind denarë), por as nuk jep afat, megjithëse bashkëshërbëtori i tij flet me fjalët e tij, duke i kujtuar se me anë të së cilës ai vetë shpëtoi: "Ki durim me mua dhe unë do të të jap gjithçka". Mateu 18:31. Shokët e tij, duke parë se çfarë kishte ndodhur, u mërzitën shumë dhe, kur erdhën, i treguan sovranit të tyre gjithçka që kishte ndodhur. Engjëjt shfaqen këtu si urrejtës të së keqes dhe dashamirës të së mirës, ​​sepse janë bashkëshërbëtorë të Perëndisë. Jo sikur të ishin injorantë, këtë ia thonë Zotit, por që të mësoni se engjëjt janë mbrojtësit tanë dhe se ata janë të indinjuar me çnjerëzoret. Mateu 18:32. Atëherë sovrani i tij e thërret dhe i thotë: rob i keq! Të kam falur gjithë atë borxh sepse më luteve; Mateu 18:33. A nuk duhej të kishe mëshirë edhe ti për shokun tënd, ashtu siç të mëshirova unë ty? Mateu 18:34. Dhe, i zemëruar, sovrani i tij ua dorëzoi torturuesve derisa ia paguante të gjithë borxhin. Zotëria e gjykon skllavin për shkak të dashurisë së tij për njerëzimin, për të treguar se nuk është ai, por mizoria e skllavit dhe marrëzia e tij që e shmang dhuratën. Cilëve torturues i tradhton? Ndoshta ndaj forcave ndëshkuese, në mënyrë që ai të dënohet përgjithmonë. Sepse "derisa të shlyejë të gjithë borxhin" kjo do të thotë: le të ndëshkohet derisa ta shlyejë atë. Por ai kurrë nuk do të japë të drejtën e tij, pra dënimin e duhur dhe të merituar, dhe ai gjithmonë do të ndëshkohet. Mateu 18:35. Kështu do t'ju bëjë Ati im Qiellor, nëse secili prej jush nuk e fal vëllain e tij me zemër për mëkatet e tij. Ai nuk tha: "Ati juaj", por "Ati im", sepse të tillët nuk janë të denjë të kenë Perëndinë si baba. Ai dëshiron që ata të largohen me zemrën e tyre, dhe jo vetëm me buzët e tyre. Mendoni se çfarë kujtese e keqe e madhe është nëse e largon dhuratën e Perëndisë. Megjithëse dhuratat e Zotit nuk janë të ndryshueshme, megjithatë ato gjithashtu largohen.