Глава восемнадцатая

Matthäus 18:1. Damals kamen die Jünger zu Jesus und sagten: Wer ist der Größte im Himmelreich? Da sie sahen, dass Petrus von Christus geehrt wurde (er wurde auch dadurch geehrt, dass er den Befehl erhielt, einen Statir für Christus und für sich selbst zu geben), erlebten sie etwas Menschliches und traten, von Neid verzehrt, an die Seite und fragten den Herrn: „Wer ist größer?“ Matthäus 18:2. Jesus rief ein Kind und stellte es in ihre Mitte Matthäus 18:3. und er sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr euch nicht bekehrt und wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.“ Matthäus 18:4. Wer sich also so demütigt wie dieses Kind, ist der Größte im Himmelreich. Als der Herr sieht, dass die Jünger von der Leidenschaft des Ehrgeizes überwältigt werden, hält er sie zurück und zeigt ihnen durch ein bescheidenes Kind den Weg der Demut. Denn wir müssen Kinder sein in der Demut des Geistes, aber nicht in kindischem Denken, in Freundlichkeit, aber nicht in Torheit. Indem er sagte: „Wenn du dich nicht bekehrst“, zeigte er, dass sie von Demut zu Ehrgeiz übergingen. Sie müssen also wieder dorthin zurückkehren, nämlich zur Demut, von der Sie abgewichen sind. Matthäus 18:5. Und wer ein solches Kind in Meinem Namen aufnimmt, nimmt Mich auf; Matthäus 18:6. Wer aber einen dieser Kleinen, die an Mich glauben, zum Stolpern bringt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt würde und er in den Tiefen des Meeres ertränkt würde. Du, sagt er, musst nicht nur demütig sein, sondern wenn du um meinetwillen andere Demütige ehrst, wirst du eine Belohnung erhalten, denn du wirst mich empfangen, wenn du Kinder, das heißt die Demütigen, aufnimmst. Dann und umgekehrt sagt er: „Wer einen dieser Kleinen beleidigt, das heißt beleidigt“, also von denen, die sich selbst erniedrigen und erniedrigen, auch wenn sie groß wären, „für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt würde.“ Er weist deutlich auf empfindliche Bestrafung hin und möchte zeigen, dass diejenigen, die die Demütigen in Christus beleidigen und verführen, viel Qual ertragen müssen. Aber Sie verstehen, dass jemand bestraft wird, wenn er einen wirklich Kleinen, das heißt einen Schwachen, verführt und ihn nicht auf jede erdenkliche Weise hochhebt, denn ein Erwachsener lässt sich nicht so leicht in Versuchung führen wie ein Kind. Matthäus 18:7. Wehe der Welt wegen der Versuchungen! Denn Versuchungen müssen kommen; aber wehe dem Menschen, durch den die Versuchung kommt. Als Menschenliebhaber trauert der Herr um die Welt, weil sie durch Versuchungen Schaden erleiden wird. Aber jemand wird sagen: Warum muss man trauern, wenn man helfen und mithelfen muss? Wir werden sagen, dass es auch hilfreich ist, um jemanden zu trauern. Denn es lässt sich oft beobachten, dass denen, denen unsere Ermahnung keinen Nutzen gebracht hat, wir einen Nutzen daraus ziehen, wenn wir um sie trauern, und sie zur Besinnung kommen. Und wenn der Herr sagt, dass Versuchungen zwangsläufig kommen müssen, wie können wir ihnen dann entgehen? Sie müssen kommen, aber wir müssen nicht zugrunde gehen, da wir die Möglichkeit haben, Versuchungen zu widerstehen. Unter Versuchungen versteht man Menschen, die das Gute behindern, während unter der Welt Menschen sind, die niedrig sind und auf der Erde schleichen, die leicht davon abzuhalten sind, Gutes zu tun. Matthäus 18:8. Wenn dich deine Hand oder dein Fuß beleidigt, schneide sie ab und wirf sie von dir weg: Es ist besser für dich, ohne Arm oder ohne Fuß ins Leben zu gehen, als mit zwei Händen und zwei Füßen ins ewige Feuer geworfen zu werden; Matthäus 18:9. und wenn dein Auge dich beleidigt, reiß es aus und wirf es von dir weg: Es ist besser für dich, mit einem Auge ins Leben zu gehen, als mit zwei Augen in die feurige Hölle geworfen zu werden. Verstehen Sie unter Händen, Füßen und Augen die Freunde, die wir unter unseren Mitgliedern haben. Wenn sich also selbst solche, also enge Freunde, als schädlich für uns erweisen, dann sollten wir sie wie faule Gliedmaßen verachten und sie abschneiden, damit sie anderen keinen Schaden zufügen. Daraus wird also deutlich, dass es für uns keinen Grund gibt, korrumpiert zu werden, wenn es notwendig ist, dass Versuchungen kommen, also schädliche Menschen. Denn wenn wir tun, was der Herr gesagt hat, und diejenigen von uns abschneiden, die uns schaden, auch wenn es Freunde sind, dann wird uns kein Schaden zugefügt. Matthäus 18:10. Pass auf, dass du keinen dieser Kleinen verachtest. denn Ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht Meines Vaters im Himmel sehen. Matthäus 18:11. Denn der Menschensohn kam, um das Verlorene zu suchen und zu retten. Er befiehlt, diejenigen nicht zu demütigen, die als klein gelten, das heißt als arm im Geiste, aber groß bei Gott. Denn sie, sagt er, seien von Gott so geliebt, dass sie Engel als Beschützer haben, damit Dämonen ihnen keinen Schaden zufügen. Jeder der Gläubigen, oder besser gesagt, wir alle Menschen, haben Engel. Aber die Engel, klein und demütig in Christus, sind Gott so nahe, dass sie ständig sein Angesicht betrachten, während sie vor ihm stehen. Von hier aus wird klar, dass wir zwar alle Engel haben, die Engel aber Sünder sind, als ob sie sich für unseren Mangel an Kühnheit schämen würden, und dass sie selbst nicht den Mut haben, das Angesicht Gottes zu betrachten und nicht einmal für uns zu beten; Aber die Engel der Demütigen schauen das Angesicht Gottes, weil sie Freimut haben. „Und was sage ich“, sagt der Herr, „dass solche Engel haben? Ich bin gekommen, um die Verlorenen zu retten und denen nahe zu sein, die von vielen als unbedeutend angesehen werden.“ Matthäus 18:12. Was denken Sie? Wenn jemand hundert Schafe hätte und eines davon verloren ginge, würde er dann nicht die neunundneunzig in den Bergen zurücklassen und sich auf die Suche nach dem verlorenen Schaf machen? Matthäus 18:13. Und wenn er sie zufällig findet, dann, wahrlich, ich sage euch, freut er sich über sie mehr als über die neunundneunzig, die nicht verloren gegangen sind. Matthäus 18:14. Daher ist es nicht der Wille eures Vaters im Himmel, dass einer dieser Kleinen umkommt. Welcher Mann hatte hundert Schafe? Bei Christus. Denn jede vernünftige Schöpfung besteht sowohl aus Engeln als auch aus Menschen, das sind hundert Schafe, deren Hirte Christus ist; Er ist kein Schaf, denn er ist kein Geschöpf, sondern der Sohn Gottes. Also ließ er neunundneunzig seiner hundert Schafe im Himmel zurück, nahm die Gestalt eines Dieners an, machte sich auf die Suche nach einem Schaf, das heißt der menschlichen Natur, und freute sich mehr darüber als über die Festigkeit der Engel. Zusammengenommen zeigt dies, dass Gott sich mehr um die Bekehrung der Sünder kümmert und sich über sie freut als diejenigen, die standhaft in der Tugend sind. Matthäus 18:15. Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, geh und sage ihm seine Schuld zwischen dir und ihm allein; Wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen; Matthäus 18:16. Wenn er aber nicht zuhört, nehmen Sie noch einen oder zwei mit, damit jedes Wort durch den Mund von zwei oder drei Zeugen bestätigt werden kann; Matthäus 18:17. Wenn er ihnen nicht zuhört, sagen Sie es der Kirche; und wenn er nicht auf die Kirche hört, dann sei er für dich wie ein Heide und Zöllner. Nachdem der Herr ein starkes Wort gegen diejenigen gerichtet hat, die verführen, korrigiert er nun diejenigen, die verführt werden. Damit du, sagt er, in Versuchung nicht völlig verlierst, weil derjenige, der verführt, bestraft wird, möchte ich, dass du, wenn du in Versuchung gerätst, also verletzt wirst, diejenigen entlarvst, die dich ungerecht behandeln und dir schaden, wenn er ein Christ ist. Schauen Sie, was er sagt: „Wenn Ihr Bruder gegen Sie sündigt“, also ein Christ. Wenn ein Ungläubiger ungerecht handelt, gib auf, was dir gehört; Wenn es ein Bruder ist, entlarven Sie ihn, denn es heißt nicht „beleidigen“, sondern „tadeln“. „Wenn er zuhört“, das heißt, wenn er zur Besinnung kommt, denn der Herr möchte, dass diejenigen, die sündigen, zuerst unter vier Augen verurteilt werden, damit sie nicht noch schamloser werden, wenn sie vor vielen verurteilt werden. Wenn er jedoch vor zwei oder drei Zeugen verurteilt wird, schämt er sich nicht und teilt seinen Sturz den Führern der Kirche mit. Denn wenn er nicht auf zwei oder drei gehört hat, obwohl das Gesetz sagt, dass bei zwei oder drei Zeugen jedes Wort steht, also standhaft bleibt, dann soll er endlich von der Kirche ermahnt werden. Wenn er nicht auf sie hört, soll er vertrieben werden, damit er sein Übel nicht an andere weitergibt. Der Herr vergleicht solche Brüder mit Zöllnern, denn der Zöllner war ein gewisses verachtetes Objekt. Der Trost für den Beleidigten besteht darin, dass derjenige, der ihn beleidigt hat, als Zöllner und Heide, als Sünder und Ungläubiger gilt. Ist das also die einzige Strafe für denjenigen, der ungerecht handelt? NEIN! Hören Sie sich an, was folgt. Matthäus 18:18. Wahrlich, ich sage euch: Was auch immer ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein; und was auch immer du auf Erden erlaubst, wird im Himmel erlaubt sein. Wenn Sie, sagt er, beleidigt jemanden haben, der Sie als Zöllner und Heiden ungerecht behandelt hat, dann wird er so im Himmel sein. Wenn Sie es lösen, das heißt vergeben, dann wird es im Himmel vergeben. Denn nicht nur das, was die Priester zulassen, kann erlaubt werden, sondern auch das, was wir, wenn wir ungerecht behandelt werden, binden oder lösen, können auch im Himmel gebunden oder gelöst werden. Matthäus 18:19. Wahrlich, Ich sage euch auch: Wenn zwei von euch auf Erden einer Meinung sind über alles, worum sie bitten, wird es von Meinem Vater im Himmel für sie erledigt. Matthäus 18:20. Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen. Führt uns mit diesen Sprüchen in die Liebe ein. Nachdem er uns verboten hat, einander zu verführen, Schaden zuzufügen und Schaden zu erleiden, spricht er nun von Übereinstimmung miteinander. Mit denen, die übereinstimmen, meinen wir diejenigen, die nicht im Bösen, sondern im Guten zusammenarbeiten, denn sehen Sie, was er sagte: „Wenn zwei von euch“, das heißt, Gläubige, tugendhaft sind. Sowohl Annas als auch Kaiphas stimmten zu, aber auf eine verwerfliche Weise. Schließlich kommt es oft vor, dass wir eine Bitte nicht erhalten, weil wir nicht einer Meinung sind. Er sagte nicht: „Ich werde“, denn Er beabsichtigt nicht und zögert nicht, sondern „Ich bin“, das heißt, ich befinde mich sofort dort. Sie denken vielleicht, dass der Herr in der Mitte ist, selbst wenn Fleisch und Geist übereinstimmen und das Fleisch keine Lust auf den Geist hat. Auch die drei Kräfte der Seele stimmen überein – Geist, Gefühl und Wille. Aber das Alte und das Neue Testament stimmen beide überein; und Christus erscheint unter ihnen und wird von beiden gepredigt. Matthäus 18:21. Da kam Petrus zu ihm und sagte: Herr! Wie oft sollte ich meinem Bruder vergeben, der gegen mich gesündigt hat? bis zu sieben Mal? Matthäus 18:22. Jesus sagt zu ihm: Ich sage euch nicht bis sieben, sondern bis siebzig mal sieben. Dies ist, was Petrus fragt: Wenn ein Bruder sündigt, dann kommt und reuig um Vergebung bittet, wie oft sollte ich ihm dann vergeben? Er fügte hinzu: wenn er gegen mich sündigt. Denn wenn jemand gegen Gott sündigt, kann ich als einfacher Mensch ihm nicht vergeben, es sei denn, ich bin ein Priester göttlichen Ranges. Wenn ein Bruder gegen mich sündigt, dann vergebe ich ihm, dann wird ihm vergeben, auch wenn ich eine Privatperson und kein Priester wäre. Sagte; „bis zu siebzig mal siebzig Mal“ soll die Vergebung nicht auf die Zahl beschränken – es wäre seltsam, wenn jemand sitzen und zählen würde, bis die Zahl vierhundertneunzig wäre (denn sieben mal siebzig ist so groß), aber hier bedeutet es eine unendliche Zahl. Der Herr schien dies zu sagen: Egal wie oft jemand seine Sünden bereut, vergib ihm. Das nächste Gleichnis spricht davon, dass wir mitfühlend sein müssen. Matthäus 18:23. Daher ist das Himmelreich wie ein König, der mit seinen Dienern abrechnen wollte; Die Idee dieses Gleichnisses lehrt uns, unseren Mitknechten ihre Sünden gegen uns zu vergeben, und dies umso mehr, wenn sie auf ihr Gesicht fallen und um Vergebung bitten. Nur wer die Gesinnung Christi hat, kann dieses Gleichnis Stück für Stück studieren. Aber auch wir werden es wagen. Das Königreich ist das Wort Gottes, und das Königreich gehört nicht den Kleinen, sondern dem Himmel. Es wurde wie ein menschlicher König, der für uns inkarnierte und dem Menschen ähnlich wurde. Er rechnet mit seinen Sklaven und ist ein guter Richter für sie. Er bestraft nicht ohne Urteil. Das wäre Grausamkeit. Matthäus 18:24. Als er anfing zu rechnen, wurde jemand zu ihm gebracht, der ihm zehntausend Talente schuldete. Matthäus 18:25. Und da er nichts hatte, womit er bezahlen konnte, befahl sein Herrscher, ihn zu verkaufen, seine Frau und seine Kinder und alles, was er hatte, und zu bezahlen. Wir schulden zehntausend Talente als diejenigen, die täglich davon profitieren, aber Gott nichts Gutes zurückzahlen. Zehntausend Talente gebührt auch denen, die Macht über ein Volk oder über viele Menschen übernommen haben (denn jeder Mensch ist ein Talent, nach dem Wort: der Mensch ist eine große Tat) und dann seine Macht schlecht gebrauchen. Der Verkauf eines Schuldners mit seiner Frau und seinen Kindern bedeutet eine Entfremdung von Gott, denn der Verkaufte gehört einem anderen Herrn. Ist die Frau nicht das Fleisch und die Gemahlin der Seele, und sind die Kinder nicht böse Taten der Seele und des Körpers? Der Herr befiehlt also, dass das Fleisch Satan zur Zerstörung übergeben wird, das heißt, es sollte den Krankheiten und Qualen des Dämons übergeben werden. Aber Kinder, ich meine die Mächte des Bösen, müssen verbunden sein. Wenn also jemandes Hand stiehlt, dann lässt Gott sie verdorren oder bindet sie durch einen Dämon. Also werden Frau, Fleisch und Kinder, die Mächte des Bösen, der Folter ausgeliefert, damit der Geist gerettet werden kann, denn solch eine Person kann nicht länger als Dieb handeln. Matthäus 18:26. Dann fiel dieser Sklave und verneigte sich vor ihm und sagte: „Herr!“ Seien Sie geduldig mit mir und ich werde Ihnen alles bezahlen. Matthäus 18:27. Der Kaiser hatte Erbarmen mit diesem Sklaven, ließ ihn frei und erließ ihm die Schuld. Achten Sie auf die Kraft der Reue und auf die Liebe des Herrn zur Menschheit. Die Reue führte dazu, dass der Sklave dem Bösen verfiel. Wer im Bösen standhaft bleibt, erhält keine Vergebung. Gottes Liebe zur Menschheit erließ die Schuld vollständig, obwohl der Sklave nicht um vollkommene Vergebung, sondern um einen Aufschub bat. Lernen Sie hier, dass Gott mehr gibt, als wir verlangen. Seine Liebe zur Menschheit ist so groß, dass er diesen scheinbar grausamen Befehl – ​​einen Sklaven zu verkaufen – nicht aus Grausamkeit aussprach, sondern um den Sklaven zu erschrecken und ihn davon zu überzeugen, sich dem Gebet und dem Trost zuzuwenden. Matthäus 18:28. Dieser Diener ging hinaus und fand einen seiner Gefährten, der ihm hundert Denare schuldete, und er packte ihn, erwürgte ihn und sagte: „Gib mir, was du schuldest.“ Matthäus 18:29. Da fiel ihm sein Kamerad zu Füßen, flehte ihn an und sagte: Hab Geduld mit mir, und ich werde dir alles geben. Matthäus 18:30. Aber er wollte nicht, sondern ging und steckte ihn ins Gefängnis, bis er die Schulden beglichen hatte. Derjenige, der Vergebung erhalten hat, geht hinaus und zerschmettert seinen Mitknecht. Keiner von denen, die in Gott bleiben, ist unbarmherzig, sondern nur diejenigen, die sich von Gott entfernen und Ihm fremd werden. Die Unmenschlichkeit ist so groß, dass derjenige, dem mehr vergeben wurde (zehntausend Talente), nicht nur absolut weniger (einhundert Denare) nicht vergibt, sondern auch keinen Aufschub gewährt, obwohl sein Mitdiener mit seinen eigenen Worten spricht und ihn daran erinnert, wodurch er selbst gerettet wurde: „Habe Geduld mit mir, und ich werde dir alles geben.“ Matthäus 18:31. Als seine Kameraden sahen, was passiert war, waren sie sehr bestürzt und als sie kamen, erzählten sie ihrem Herrscher alles, was passiert war. Engel erscheinen hier als Hasser des Bösen und Liebhaber des Guten, denn sie sind Mitdiener Gottes. Nicht als ob sie unwissend wären, sagen sie dies zum Herrn, sondern damit ihr erfahrt, dass die Engel unsere Beschützer sind und dass sie über die Unmenschlichkeit empört sind. Matthäus 18:32. Dann ruft ihn sein Herrscher und sagt: Böser Sklave! Ich habe dir all diese Schulden erlassen, weil du mich angefleht hast; Matthäus 18:33. Hättest du nicht auch Mitleid mit deinem Gefährten haben sollen, so wie ich Mitleid mit dir gehabt habe? Matthäus 18:34. Und wütend übergab ihn sein Herrscher den Folterknechten, bis er ihm alle Schulden beglichen hatte. Der Herr beurteilt den Sklaven aufgrund seiner Menschenliebe, um zu zeigen, dass nicht er es ist, sondern die Grausamkeit des Sklaven und seine Torheit, die die Gabe abwendet. An welche Folterer verrät er? Vielleicht an Strafkräfte, damit er für immer bestraft wird. Denn „bis er die ganze Schuld abbezahlt“ bedeutet: Lass ihn strafen, bis er sie abbezahlt hat. Aber er wird niemals die gebührende, das heißt die gebührende und verdiente Strafe geben, und er wird immer bestraft werden. Matthäus 18:35. Das Gleiche wird Mein Himmlischer Vater mit euch tun, wenn nicht jeder von euch seinem Bruder von Herzen seine Sünden vergibt. Er sagte nicht: „Dein Vater“, sondern „Mein Vater“, denn solche Menschen sind es nicht wert, Gott zum Vater zu haben. Er möchte, dass sie mit ihrem Herzen loslassen und nicht nur mit ihren Lippen. Denken Sie darüber nach, was für eine böse Erinnerung es ist, wenn sie die Gabe Gottes ablehnt. Obwohl die Gaben Gottes nicht wandelbar sind, wenden sie sich doch auch ab.