Глава семнадцатая

Ματθαίος 17:1. Και όταν πέρασαν έξι μέρες, ο Ιησούς πήρε τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη τον αδελφό του, και τους οδήγησε μόνοι σε ένα ψηλό βουνό, Ματθαίος 17:2. και μεταμορφώθηκε μπροστά τους· και το πρόσωπό του έλαμψε σαν ήλιος, και τα ρούχα του έγιναν λευκά σαν φως. Τους πάει σε ένα ψηλό βουνό, δείχνοντας ότι όποιος δεν σηκωθεί δεν είναι άξιος τέτοιων συλλογισμών. Ο Χριστός το κάνει αυτό ιδιαίτερα επειδή συνήθιζε να κάνει τα μεγαλύτερα θαύματά Του στα κρυφά, ώστε, ορατός σε πολλούς ως Θεός, να μη θεωρηθεί από αυτούς ως άνθρωπος, σαν φάντασμα. Όταν ακούτε για τη μεταμόρφωση, μη νομίζετε ότι τότε απέρριψε το σώμα Του: το σώμα Του παρέμεινε στη μορφή του, γιατί ακούτε για το πρόσωπό Του και για τα ρούχα Του. Έγινε πιο ελαφρύς όταν η Θεότητά Του έδειξε μερικές από τις ακτίνες του, και αυτό ήταν όσο μπορούσε να φανεί. Γι' αυτό νωρίτερα ονόμασε τη μεταμόρφωση Βασιλεία του Θεού, αφού αποκάλυψε την άφατη φύση της δύναμής Του και δίδαξε ότι είναι ο αληθινός Υιός του Πατέρα και έδειξε τη δόξα της δεύτερης παρουσίας Του με τον άφατο φωτισμό του προσώπου του Ιησού. Ματθαίος 17:3. Και ιδού, ο Μωυσής και ο Ηλίας εμφανίστηκαν σε αυτούς, μιλώντας μαζί Του. Τι μιλούσαν; «Περί της εξόδου», λέει ο Λουκάς, την οποία έπρεπε να πραγματοποιήσει στην Ιερουσαλήμ, δηλαδή για τον σταυρό. Γιατί ο Μωυσής και ο Ηλίας έγιναν ορατοί; Για να δείξει ότι είναι ο Κύριος του νόμου και των προφητών, ζωντανός και νεκρός, γιατί ο Ηλίας ήταν προφήτης και δεν πέθανε ποτέ, αλλά ο Μωυσής ήταν νομοθέτης και πέθανε. Επιπλέον, και για να δείξουμε ότι ο Ιησούς Χριστός δεν είναι αντίπαλος του νόμου και όχι εχθρός του Θεού. Διαφορετικά, ο Μωυσής δεν θα συνομιλούσε μαζί Του, όπως δεν θα συνομιλούσε με αυτόν που Του εναντιώθηκε, και ο Ηλίας, ο ζηλωτής, δεν θα άντεχε την παρουσία Του αν ήταν εχθρός του Θεού. Επίσης για να εξαφανιστεί η καχυποψία όσων Τον θεωρούσαν Ηλία ή έναν από τους προφήτες. Πώς ήξεραν οι μαθητές ότι ήταν ο Μωυσής και ο Ηλίας; Όχι από εικόνες, γιατί η δημιουργία εικόνων ανθρώπων θεωρούνταν τότε παράνομη. Προφανώς τους αναγνώρισαν από τα λόγια που είπαν. Ο Μωυσής μπορεί να είπε: Εσύ είσαι εκείνος του οποίου τα βάσανα απεικόνισα εκ των προτέρων σφάζοντας το αρνί και γιορτάζοντας το Πάσχα. Ηλίας: Είσαι εκείνος του οποίου την ανάσταση απεικόνισα εκ των προτέρων μεγαλώνοντας τον γιο της χήρας και ούτω καθεξής. Δείχνοντάς τα στους μαθητές Του, ο Κύριος τους διδάσκει να τους μιμούνται, δηλαδή όπως ο Μωυσής, να είναι πράοι και προσιτοί σε όλους, και όπως ο Ηλίας, να είναι ζηλωτές και ανυπότακτοι όταν χρειάζεται, και όπως αυτοί, έτοιμοι να εκτεθούν σε κινδύνους για την αλήθεια. Ματθαίος 17:4. Τότε ο Πέτρος είπε στον Ιησού: Κύριε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Αν θέλεις, θα φτιάξουμε τρεις σκηνές εδώ: μία για σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία. Ο Πέτρος, από πολλή αγάπη για τον Χριστό, θέλοντας Αυτός να μην υποφέρει, λέει: «Καλό είναι να είσαι εδώ», να μην φύγεις και να μη σκοτωθείς, γιατί ακόμα κι αν έρθει κάποιος εδώ, έχουμε βοηθούς μας τον Μωυσή και τον Ηλία. Ο Μωυσής νίκησε τους Αιγύπτιους, αλλά ο Ηλίας κατέβασε φωτιά από τον ουρανό. το ίδιο θα είναι όταν έρθουν οι εχθροί εδώ. Το είπε από μεγάλο φόβο, όπως σημειώνει ο Λουκάς, μη γνωρίζοντας τι έλεγε. Γιατί το ασυνήθιστο τον έπληξε, ή πραγματικά δεν ήξερε τι έλεγε, θέλοντας ο Ιησούς να παραμείνει στο βουνό και να μην φύγει και να μην υποφέρει για εμάς. Όμως, φοβούμενος μην φανεί ιδιότροπος, λέει: «αν θέλεις». Ματθαίος 17:5. Ενώ ακόμα μιλούσε, ιδού, ένα φωτεινό σύννεφο τους επισκίασε. Και ιδού, μια φωνή από το σύννεφο είπε: Αυτός είναι ο αγαπητός Μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος. Ακούστε τον. Εσύ, Πέτρο, επιθυμείς να υπάρχουν σκηνές φτιαγμένες με τα χέρια. Ο Πατέρας, αφού με περικύκλωσε με μια άλλη σκηνή, ένα σύννεφο που δεν έγινε με τα χέρια, δείχνει ότι όπως αυτός, ο Θεός, εμφανίστηκε στους αρχαίους στη νεφέλη, έτσι και ο Υιός Του. Εδώ το σύννεφο είναι ελαφρύ, και όχι σκοτεινό, όπως στην αρχαιότητα. γιατί δεν ήθελε να φοβίσει, αλλά να διδάξει. Η φωνή ήρθε από το σύννεφο για να δείξει ότι ήταν από τον Θεό. Οι λέξεις "με τις οποίες είμαι πολύ ευχαριστημένος" - αντί για τις λέξεις: "στις οποίες αναπαύομαι και που είναι ευχάριστο σε μένα". Με τα λόγια: «Ακούστε Τον», διδάσκει: μην Του αντιστέκεστε, ακόμα κι αν ήθελε να σταυρωθεί. Ματθαίος 17:6. Και όταν το άκουσαν οι μαθητές, έπεσαν με τα μούτρα και φοβήθηκαν πολύ. Ματθαίος 17:7. Ο Ιησούς όμως ήρθε και τους άγγιξε και είπε: Σηκωθείτε και μη φοβάστε. Ματθαίος 17:8. Σηκώνοντας τα μάτια τους, δεν είδαν κανέναν εκτός από τον Ιησού. Μη μπορώντας να αντέξουν το θολό φως και τη φωνή, οι μαθητές έπεσαν με τα μούτρα. Τα μάτια τους ήταν βαριά από τον ύπνο. Ύπνος σημαίνει λιποθυμία από όραμα. Έτσι, αυτός ο φόβος, παραμένοντας για πολύ καιρό, δεν καταστρέφει τη μνήμη αυτού που είδαν, ο Ιησούς τους ξυπνά και τους ενθαρρύνει, αλλά αποδεικνύεται ότι είναι μόνο για να μην νομίζετε ότι η φωνή ήταν για τον Μωυσή και τον Ηλία, και όχι για Αυτόν: γιατί είναι ο Υιός. Ματθαίος 17:9. Και όταν κατέβηκαν από το βουνό, ο Ιησούς τους επέπληξε λέγοντας: Μην πείτε σε κανέναν για αυτό το όραμα μέχρι να αναστηθεί ο Υιός του ανθρώπου από τους νεκρούς. Ματθαίος 17:10. Και οι μαθητές Του τον ρώτησαν: «Πώς γίνεται να λένε οι γραμματείς ότι ο Ηλίας πρέπει να έρθει πρώτος;» Εξαπατώντας τον κόσμο, οι γραμματείς είπαν ότι δεν ήταν ο Χριστός, γιατί αν ήταν τέτοιος, τότε ο Ηλίας θα είχε έρθει εκ των προτέρων. Δεν έκαναν διάκριση μεταξύ των δύο ερχομένων του Χριστού: η πρώτη από αυτές ήταν ο πρόδρομος του Ιωάννη, η δεύτερη του Ηλία. Αυτό εξηγεί ο Χριστός στους μαθητές του. Γιατί ακούστε! Ματθαίος 17:11. Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: «Είναι αλήθεια ότι ο Ηλίας πρέπει να έρθει πρώτος και να τακτοποιήσει τα πάντα. Ματθαίος 17:12. Αλλά σας λέω ότι ο Ηλίας έχει ήδη έρθει, και δεν τον αναγνώρισαν, αλλά του έκαναν όπως ήθελαν, και έτσι ο Υιός του Ανθρώπου θα υποφέρει από αυτούς. Ματθαίος 17:13. Τότε οι μαθητές κατάλαβαν ότι τους μιλούσε για τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Λέγοντας: «η αλήθεια, ο Ηλίας πρέπει να έρθει πρώτος», δείχνει ότι δεν έχει έρθει ακόμη, αλλά θα έρθει ως ο πρόδρομος της δεύτερης παρουσίας και θα καθιερώσει με πίστη στον Χριστό όλους τους Εβραίους που αποδεικνύονται υπάκουοι, καθιερώνοντάς τους, σαν να λέγαμε, στην πατρική κληρονομιά που έχουν στερηθεί από καιρό. Λέγοντας: «Ο Ηλίας έχει ήδη έρθει», υπονοεί τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Έκαναν μαζί του ό,τι ήθελαν, τον σκότωσαν, γιατί, αφού επέτρεψαν στον Ηρώδη να τον σκοτώσει, αν και είχαν την ευκαιρία να τον αποτρέψουν, οι ίδιοι σκότωσαν. Τότε οι μαθητές, που έγιναν πιο στοχαστικοί, κατάλαβαν ότι ο Κύριος κάλεσε τον Ιωάννη Ηλία, γιατί ήταν ο πρόδρομος του πρώτου, όπως ο Ηλίας θα είναι ο πρόδρομος της δεύτερης παρουσίας Του. Ματθαίος 17:14. Όταν ήρθαν στον κόσμο, ένας άντρας πλησίασε και γονατίζοντας μπροστά Του, Ματθαίος 17:15. είπε: Κύριε! ελέησε τον γιο μου. Στα νέα φεγγάρια θυμώνει και υποφέρει πολύ, γιατί συχνά ρίχνεται στη φωτιά και συχνά στο νερό, Αυτός ο άνθρωπος, προφανώς, ήταν πολύ άπιστος, αν κρίνουμε από το γεγονός ότι ο Χριστός του λέει: «Ω, άπιστη γενιά», καθώς και από το γεγονός ότι κατηγορεί τους μαθητές. Η αιτία της ασθένειας του γιου του δεν ήταν το φεγγάρι, αλλά ο δαίμονας. περίμενε την πανσέληνο και στη συνέχεια επιτέθηκε στον άρρωστο, ώστε το δημιούργημα του Θεού να βλασφημηθεί ως κακό. Πρέπει να καταλάβετε ότι κάθε τρελός αλλάζει, σύμφωνα με τη Γραφή, όπως το φεγγάρι, όντας άλλοτε μεγάλος στην αρετή, άλλοτε μικρός και ασήμαντος. Έτσι, γίνεται υπνοβάτης και ρίχνεται πρώτα στη φωτιά του θυμού και του πάθους, μετά στο νερό - στα κύματα των πολυάριθμων καθημερινών ανησυχιών στα οποία ζει ο λεβιάθαν - ο διάβολος, δηλαδή ο βασιλιάς πάνω από τα νερά. Τα κύματα δεν είναι η συνεχής ανησυχία των πλουσίων; Ματθαίος 17:16. Τον έφερα στους μαθητές Σου και δεν μπορούσαν να τον θεραπεύσουν. Ματθαίος 17:17. Ο Ιησούς απάντησε και είπε: Ω άπιστη και διεστραμμένη γενιά! Πόσο καιρό θα είμαι μαζί σου; Μέχρι πότε θα σε ανέχομαι; φέρε τον εδώ σε Μου. Ματθαίος 17:18. Και ο Ιησούς τον επέπληξε, και ο δαίμονας βγήκε από αυτόν. και το αγόρι θεραπεύτηκε εκείνη την ώρα. Βλέπετε ότι αυτός ο άνθρωπος τοποθετεί την αμαρτία της απιστίας του στους μαθητές επειδή δεν μπόρεσαν να θεραπεύσουν. Και έτσι, ο Κύριος, ντροπιάζοντας τον που κατηγόρησε τους μαθητές, λέει: «Ω, άπιστη γενεά», δηλαδή, η αμαρτία της αδυναμίας τους δεν είναι τόσο μεγάλη όσο η αμαρτία της απιστίας σου, γιατί, όντας μεγάλη, νίκησε την αντίστοιχη δύναμή της. Με το να μομφθεί αυτό το άτομο, ο Κύριος κατηγορεί όλους τους μη πιστούς και τους παρόντες. Λέγοντας: «όσο είμαι μαζί σας», υποδηλώνει ότι επιθυμεί έντονα τα βάσανα του σταυρού και την απομάκρυνση από αυτούς. Πόσο καιρό θα ζω με παραβάτες και άπιστους; «Και ο Ιησούς τον επέπληξε». Σε ποιον; Υπνοβάτης. Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο ίδιος, όντας άπιστος, χάρη στην απιστία του, έδωσε στον δαίμονα την ευκαιρία να μπει μέσα του. Ματθαίος 17:19. Τότε οι μαθητές ήρθαν στον Ιησού ιδιαιτέρως και είπαν: «Γιατί δεν μπορέσαμε να τον διώξουμε;» Ματθαίος 17:20. Ο Ιησούς τους είπε: Λόγω της απιστίας σας. Γιατί αλήθεια σας λέω, αν έχετε πίστη σαν σπόρος μουστάρδας και πείτε σε αυτό το βουνό, «Μετακινηθείτε από εδώ και εκεί», και θα μετακινηθεί. και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για εσάς. Ματθαίος 17:21. αυτή η φυλή διώχνεται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία. Οι απόστολοι φοβήθηκαν ότι είχαν χάσει τη δύναμη που τους είχε δοθεί πάνω στους δαίμονες; Ως εκ τούτου, κατ' ιδίαν, ανήσυχοι, ρώτησαν. Ο Κύριος, κατηγορώντας τους ότι απέχουν ακόμη από την τελειότητα, λέει: «εξαιτίας της απιστίας σας». αν είχατε θερμή, φλογερή πίστη, τότε, ακόμα κι αν φαινόταν μικρή, θα κατάφερνε σπουδαία πράγματα. Όπου οι απόστολοι μετακινούσαν βουνά, τίποτα δεν γράφεται γι' αυτό. Είναι όμως πιθανό να τακτοποίησαν, αν και δεν είναι γραμμένο, αφού δεν είναι όλα γραμμένα. Διαφορετικά: οι περιστάσεις δεν το απαιτούσαν, άρα οι απόστολοι δεν αναδιατάχθηκαν, αλλά έκαναν πολύ περισσότερα. Δώσε προσοχή σε αυτό που είπε ο Κύριος: «Πες σε αυτό το βουνό: μετακόμισε από εδώ», δηλαδή όταν το πεις, τότε θα κινηθεί. Αλλά οι απόστολοι δεν το είπαν αυτό, γιατί ο χρόνος δεν απαιτούσε και δεν υπήρχε ανάγκη, και επομένως δεν διέσχισαν τα βουνά. Πες τους, θα προχωρούσαν. «Αυτή η ίδια φυλή», δηλαδή η φυλή των δαιμόνων, «διώκεται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία». Για όσους βρίσκονται κάτω από την εξουσία των δαιμόνων και όσοι σκοπεύουν να θεραπεύσουν από αυτούς πρέπει να νηστεύουν ιδιαίτερα. Η προσευχή είναι αληθινή όταν συνδυάζεται όχι με μέθη, αλλά με νηστεία. Δώστε προσοχή στο γεγονός ότι κάθε πίστη είναι σπόρος μουστάρδας. Θεωρείται ασήμαντο λόγω της βίας του κηρύγματος, αλλά αν γίνει καλή γη, εξελίσσεται σε δέντρο πάνω στο οποίο χτίζουν τις φωλιές τους τα πουλιά του ουρανού, δηλαδή σκέψεις που εκτοξεύονται προς τα πάνω. Επομένως, όποιος έχει θερμή πίστη μπορεί να πει σε αυτό το βουνό: μετακόμισε, δηλαδή στον δαίμονα. Διότι ο Κύριος έδειξε τον δαίμονα να έρχεται. Ματθαίος 17:22. Ενώ ήταν στη Γαλιλαία, ο Ιησούς τους είπε: Ο Υιός του Ανθρώπου θα παραδοθεί στα χέρια των ανθρώπων, Ματθαίος 17:23. και θα Τον σκοτώσουν, και την τρίτη μέρα θα αναστηθεί. Και ήταν πολύ λυπημένοι. Συχνά τους λέει για τα βάσανα εκ των προτέρων, για να μην νομίζουν ότι υποφέρει παρά τη θέλησή του, και ταυτόχρονα για να το συνηθίσουν και να μην ντρέπονται από το απροσδόκητο γεγονός όταν έρχεται. Ωστόσο, το λυπηρό συνδυάζεται και με το χαρμόσυνο, ότι δηλαδή θα αναστηθεί. Ματθαίος 17:24. Όταν ήρθαν στην Καπερναούμ, οι συλλέκτες διδραχμών ***** πλησίασαν τον Πέτρο και είπαν: Ο δάσκαλός σου θα δώσει δίδραχμα; Ματθαίος 17:25. Λέει ναι. Ο Θεός ήταν ευχαριστημένος που αντί για το πρωτότοκο των Ιουδαίων, η φυλή του Λευί έπρεπε να αφιερωθεί σε Αυτόν. Η φυλή του Λευί ήταν είκοσι δύο χιλιάδες, και οι πρωτότοκοι ήταν είκοσι δύο χιλιάδες εβδομήντα τρεις. Αντί για αυτά τα πρωτότοκα, που ήταν πάνω από τη φυλή του Λευί, ο Θεός αποφάσισε να δώσει το δίδραχμο στους ιερείς. Εδώ προέκυψε το έθιμο να πληρώνουν όλα τα πρωτότοκα ένα δίδραχμο, δηλαδή πέντε σίκλες ή διακόσια οβόλα. Επειδή όμως ο Κύριος ήταν πρωτότοκος, πλήρωνε και αυτόν τον φόρο στους ιερείς. Ντροπιασμένοι, ίσως, για τον Χριστό για τα θαύματά του, δεν τον ζητούν, αλλά τον Πέτρο, ή μάλλον το κάνουν με ύπουλο σκοπό, δηλαδή σαν να λένε: «Ο δάσκαλός σου είναι πολέμιος του νόμου· θα θέλει πράγματι να πληρώσει δίδραχμα; Και όταν μπήκε στο σπίτι, ο Ιησούς τον προειδοποίησε και του είπε: Τι νομίζεις, Σίμωνα; Από ποιον παίρνουν δασμούς ή φόρους οι βασιλιάδες της γης; από τους δικούς σου γιους ή από τους ξένους; Ματθαίος 17:26. Ο Πέτρος Του λέει· από αγνώστους. Ο Ιησούς του είπε: Οι γιοι λοιπόν είναι ελεύθεροι. Ως Θεός, αν και δεν άκουσε, ήξερε τι μιλούσαν με τον Πέτρο. Γι' αυτό, τον προειδοποίησε λέγοντας: αν οι βασιλιάδες της γης δεν παίρνουν φόρους από τους γιους τους, αλλά από τους ξένους, τότε πώς θα πάρει ο Βασιλιάς των Ουρανών το δίδραχμα από Εμένα, τον Υιό Του; Διότι αυτό το δίδραχμο, όπως ειπώθηκε προηγουμένως, προοριζόταν για τον ναό και τους ιερείς. Αν λοιπόν οι γιοι των επίγειων βασιλιάδων είναι ελεύθεροι, δηλαδή δεν πληρώνουν τίποτα, τότε πόσο περισσότερο είμαι εγώ. Ματθαίος 17:27. αλλά για να μην τους βάλουμε στον πειρασμό, πήγαινε στη θάλασσα, ρίξε ένα καλάμι και πάρε το πρώτο ψάρι που θα συναντήσεις και όταν ανοίξεις το στόμα του, θα βρεις ένα σταίρ ******· πάρτο και δώσε τους για Μένα και για σένα. Για να μην θεωρηθούμε, λέει, υπερήφανοι και επιρρεπείς στην περιφρόνηση και για να μην τους παραπλανήσουμε, δώσε φόρο, γιατί τον δίνω όχι γιατί πρέπει να δώσω, αλλά για να διορθώσω την αδυναμία τους. Από εδώ μαθαίνουμε ότι δεν πρέπει να χρησιμεύουμε ως πειρασμός όπου δεν υπάρχει κακό για εμάς. Όπου υπάρχει βλάβη για εμάς από οποιαδήποτε ενέργεια, δεν πρέπει να υπάρχει ανησυχία για εκείνους που μπαίνουν ανόητα στον πειρασμό. Για να δείξει ότι είναι Θεός και κατέχει τη θάλασσα, ο Χριστός στέλνει τον Πέτρο να πάρει ένα σταίρι από ένα ψάρι, και ταυτόχρονα μαθαίνουμε ένα συγκεκριμένο μυστήριο. Γιατί και η φύση μας είναι ψάρι, βυθισμένο στα βάθη της απιστίας, αλλά ο αποστολικός λόγος μας έβγαλε και βρήκε στο στόμα μας το σταίρ, δηλαδή τα λόγια του Κυρίου και την ομολογία του Χριστού. Γιατί όποιος ομολογεί τον Χριστό έχει στο στόμα του ένα σταίρ αποτελούμενο από δύο δίδραχμα. Και ο Χριστός, ως Θεός και ως άνθρωπος, έχει δύο φύσεις. Έτσι, αυτό το σταίρ, ο Χριστός, παραδόθηκε στο θάνατο για ανθρώπους δύο ειδών - για ειδωλολάτρες και Ιουδαίους, για δίκαιους και αμαρτωλούς. Αν δείτε κανέναν φιλοχρηματία που δεν έχει τίποτα στο στόμα του εκτός από ασήμι και χρυσό, σκεφτείτε ότι κι αυτός είναι ένα ψάρι που κολυμπάει στη θάλασσα της ζωής. Αλλά αν υπήρχε κάποιος δάσκαλος σαν τον Πέτρο, θα τον έπιανε και θα του έβγαζε χρυσάφι και ασήμι από το στόμα του. Με τον όρο σταίρ, άλλα εννοούν μια πολύτιμη πέτρα που βρίσκεται στη Συρία, ενώ άλλα εννοούν ένα τέταρτο μερίδιο χρυσού. Δύο δραχμές είναι ένας συγκεκριμένος φόρος τιμής στον ναό.