Глава шестнадцатая

Mateu 16:1. Dhe farisenjtë dhe saducenjtë erdhën dhe, duke e tunduar, kërkuan t'u tregonte një shenjë nga qielli. Edhe pse farisenjtë dhe saducenjtë ndryshonin nga njëri-tjetri në dogma, ata vepruan në marrëveshje kundër Krishtit. Ata kërkojnë një shenjë nga qielli, si për shembull që dielli ose hëna të ndalojnë. Sepse ata mendonin se shenjat në tokë ishin kryer nga djalli dhe Beelzebubi. Budallenjtë nuk e dinin që edhe Moisiu bëri shumë shenja mbi tokë në Egjipt; zjarri që zbriti nga qielli në pronën e Jobit ishte nga djalli. Prandaj, jo çdo gjë që është nga qielli është nga Perëndia dhe jo gjithçka që ndodh në tokë është nga demonët. Mateu 16:2. Ai u përgjigj atyre: në mbrëmje ju thoni: do të ketë një kovë, sepse qielli është i kuq; Mateu 16:3. dhe në mëngjes: sot ka mot të keq, sepse qielli është i purpurt. Hipokritë! Mund të dallosh fytyrën e qiellit, por nuk mund të njohësh shenjat e kohës. Pyetja tunduese i ekspozon duke i quajtur hipokritë dhe thotë: ashtu si një nga dukuritë në qiell shërben si shenjë e motit të keq, dhe tjetri - kovë, dhe nuk ka njeri që, duke parë shenjën e motit të keq, do të presë një kovë, dhe nuk ka njeri që, duke parë shenjën e një kovë, do të mendojë për kohën time të keqe, kështu njëri duhet të mendojë për kohën time të keqe. një. Tani duhen shenja në tokë, por shenjat qiellore janë të rezervuara për kohën kur dielli do të errësohet, hëna do të errësohet dhe qielli do të ndryshojë. Mateu 16:4. Një brez i mbrapshtë dhe kurorëshkelës kërkon një shenjë dhe nuk do t'i jepet asnjë shenjë përveç shenjës së profetit Jona. Dhe, duke i lënë ata, u largua. The generation is evil because they tempt Him, and the generation is adulterous because they depart from God and cleave to the devil. Edhe pse kërkojnë një shenjë nga qielli, Ai nuk u jep, përveç shenjës së Jonait, pra që pasi të kalojë tri ditë në barkun e balenës së madhe - vdekjen, do të ringjallet. Lidhur me këtë shenjë, mund të thuash se është nga qielli, sepse me vdekjen e Tij dielli u errësua dhe i gjithë krijimi u ndryshua. Kushtojini vëmendje kundërshtimit: "Nuk do t'i jepet asnjë shenjë përveç shenjës së profetit Jona". Atyre iu dhanë shenja, domethënë ndodhi për hir të tyre, megjithëse çifutët nuk besuan. Prandaj, duke i lënë si të pashërueshëm, Zoti u largua. Mateu 16:5. Pasi kaluan në anën tjetër, dishepujt e Tij harruan të merrnin bukët. Mateu 16:6. Jezusi u tha atyre: Kini kujdes dhe ruhuni nga majaja e farisenjve dhe e saducenjve. Ashtu si majaja mund të jetë e thartë dhe e vjetër, ashtu edhe mësimi i farisenjve dhe saducenjve, i cili u thar dhe prezantoi traditat e lashta të pleqve, plagosi shpirtra. Dhe ashtu si majaja është një përzierje uji dhe mielli, ashtu edhe mësimi i farisenjve është një përzierje fjalësh dhe një jetë të korruptuar. Ai nuk u tha atyre qartë: ruhuni nga mësimet e farisenjve - për t'u kujtuar atyre mrekullitë mbi bukët. Mateu 16:7. Menduan me vete dhe thanë: kjo do të thotë se bukën nuk e kemi marrë. Mateu 16:8. Jezusi, duke e kuptuar këtë, u tha atyre: Pse mendoni me vete, o besimpakë, se nuk i morët bukët? Mateu 16:9. Ende nuk e kuptoni dhe nuk ju kujtohet për pesë bukët për pesë mijë njerëz dhe sa kuti keni mbledhur? Mateu 16:10. as rreth shtatë bukë për katër mijë dhe sa kosha mblodhët? Mateu 16:11. Si nuk e kuptoni që nuk ju thashë për bukën: ruhuni nga majaja e farisenjve dhe e saducenjve? Mateu 16:12. Atëherë ata e kuptuan se Ai po u thoshte të mos ruheshin nga majaja e bukës, por nga mësimet e farisenjve dhe saducenjve. Ata menduan se ishte Ai që u tha të ruheshin nga përdhosja nga ushqimi hebre, prandaj arsyetuan mes tyre për faktin se nuk i morën bukët. Zoti i qorton si të pamend dhe pa besim. Ata janë budallenj sepse nuk mbanin mend sa bukë dhe sa ka ushqyer. Meqenëse ata nuk besonin se megjithëse nuk blinin bukë nga judenjtë, Ai mund të shkonte më tej, ata u thirrën me pak besim. Kur Zoti e ekspozoi më fort (sepse butësia nuk është e mirë kudo), ata e kuptuan menjëherë se Ai e quajti majanë mësimore. Një qortim i matur ka fuqi kaq të madhe kudo. Mateu 16:13. Pasi erdhi në vendet e Cezaresë së Filipit, Jezusi i pyeti dishepujt e Tij: Kush thonë njerëzit se jam unë, Biri i njeriut? Apostulli Mate përmend atë që e ndërtoi qytetin, sepse është një Cezare tjetër - Stratoni, por jo në këtë, por në atë që i pyet Zoti. Ai i çon dishepujt larg judenjve, në mënyrë që, pa frikë nga askush, të flasin me guxim. Para së gjithash, ai pyet për mendimin e njerëzve për t'i ngritur dishepujt në mirëkuptim më të madh dhe që ata të mos bien në të njëjtën varfëri të të kuptuarit që vërehet te shumë veta. Dhe ai nuk pyet se kush jam farisenjtë, por njerëzit. Njerëzit e sinqertë kuptojnë. Mateu 16:14. Ata thanë: disa për Gjon Pagëzorin, të tjerë për Elian dhe të tjerë për Jereminë, ose një nga profetët. Ata që e quanin Gjon ishin nga ata që, ashtu si Herodi, mendonin se Gjoni, pas ringjalljes së tij, mori këtë dhuratë (dhuratën e mrekullive). Të tjerë thirrën Elian sepse ai e qortoi dhe sepse prisnin që ai të vinte; disa të tjerë - nga Jeremia, sepse urtësia e Tij ishte nga natyra dhe pa mësim, dhe Jeremia u emërua në shërbimin profetik kur ishte ende fëmijë. Mateu 16:15. Ai u thotë atyre: Kush thoni se jam unë? Mateu 16:16. Simon Pjetri u përgjigj dhe tha: Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë. Dhe përsëri Pjetri, aq i pasionuar sa është, e paralajmëron dhe e rrëfen vërtet Atë si Birin e Perëndisë. Mateu 16:17. Atëherë Jezusi u përgjigj dhe i tha: ''Lum ti, Simon, bir i Jonait, sepse këtë nuk ta zbuloi mishi dhe gjaku, por Ati im që është në qiej; Ai e bekon Pjetrin se ka marrë njohuri me anë të hirit të Perëndisë; duke rënë dakord me të, tregon, nga ana tjetër, se mendimet e njerëzve të tjerë janë të rreme. "Biri i Jonait" i tha, sikur të thoshte: ashtu si ti je biri i Jonait, ashtu edhe unë jam Biri i Atit tim Qiellor, i Vetëmlinduri i Tij. Dituria quhet zbulesë, pasi e fshehta dhe e panjohura u zbulua nga Ati. Mateu 16:18. dhe unë të them: ti je Pjetri **** dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mundin. Nga ana e Tij, Zoti i jep Pjetrit një shpërblim të madh; mbi të do të themelohet kisha. Meqenëse Pjetri e rrëfeu se ishte Biri i Perëndisë, Ai thotë: ky rrëfim që ju keni rrëfyer do të jetë themeli i atyre që besojnë, kështu që kushdo që synon të ndërtojë ndërtesën e besimit do ta hedhë këtë rrëfim si themel. Nëse kemi fituar mijëra virtyte, por nuk kemi një rrëfim të drejtë si bazë, atëherë po krijojmë diçka të kalbur. Thënia "Kisha ime" tregon se Ai është Zoti i të gjithëve, sepse gjithçka i shërben Perëndisë. Portat e ferrit janë persekutuesit që i zbritën të krishterët në ferr. Dhe heretikët janë gjithashtu portat që të çojnë në ferr. Pra, kisha mundi shumë persekutues dhe heretikë. Dhe secili prej nesh është një kishë, duke qenë shtëpia e Perëndisë. Pra, nëse qëndrojmë fort në rrëfimin e Krishtit, atëherë portat e ferrit, domethënë mëkatet, nuk do të mbizotërojnë kundër nesh. Pasi u ngrit nga këto porta, Davidi tha: Ai që më ngre mua nga portat e vdekjes. Nga cila portë, David? Nga dy: nga vrasja dhe tradhtia bashkëshortore. Mateu 16:19. Dhe unë do t'ju jap çelësat e mbretërisë së qiejve: dhe çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell. Как Бог, Христос со властью говорит: «дам тебе»; Ashtu si Ati ju dha zbulesën, kështu unë jam çelësat. Me çelësa nënkuptojmë faljen ose ndalimin që liron ose lidh mëkatet, sepse ata të cilëve, si Pjetri, u është dhënë hiri ipeshkvnor, kanë fuqinë për të falur dhe lidhur. Ndonëse njërit, vetëm për Pjetrin u tha: "Unë do t'jua jap", por iu dha të gjithë apostujve. Kur? Kur Zoti u tha atyre: "Kujt ua falni mëkatet, do t'u falen", sepse "Unë do të jap" nënkupton kohën që do të vijë, domethënë kohën pas ringjalljes. Virtytet quhen edhe parajsë dhe çelësat e tyre janë vepra, pasi duke bërë, sikur me ndihmën e disa çelësave zhbllokues, hyjmë në secilën prej virtyteve. Nëse nuk bëj, por di vetëm atë që është e mirë, atëherë kam vetëm çelësin e dijes dhe mbetem jashtë. Ai që nuk ecën në to është i lidhur në parajsë, me virtyte, sepse ai që është i zellshëm lejohet në to. Le të mos mëkatojmë, që të mos jemi të lidhur nga prangat e mëkateve tona. Mateu 16:20. Pastaj Jezusi i ndaloi dishepujt e Tij të mos i tregonin askujt se Ai ishte Jezu Krishti. Krishti donte ta fshihte lavdinë e Tij në hije deri në kryq. Nëse njerëzit do të kishin dëgjuar përpara se të vuanin se Ai ishte Perëndi, dhe më pas ta shihnin duke vuajtur, si nuk do të ishin tunduar? Pra, Ai fshihet nga shumë njerëz për t'u njohur pa tundim pas ringjalljes, kur Fryma do të lëmojë gjithçka përmes mrekullive. Mateu 16:21. Që nga ajo kohë, Jezusi filloi t'u zbulojë dishepujve të Tij se duhej të shkonte në Jeruzalem, të vuante shumë nga pleqtë, nga krerët e priftërinjve dhe nga skribët, të vritej dhe të ringjallej ditën e tretë. Zoti u tregon dishepujve paraprakisht për vuajtjen e Tij, në mënyrë që kur të vijë papritur, ata të mos tundohen, duke menduar se Ai nuk e parashikoi dhe vuajti kundër vullnetit të Tij. Kur ata mësuan, falë rrëfimit të Pjetrit, se Ai është Biri i Perëndisë, atëherë Ai u zbulon atyre për vuajtjet e Tij. Por për trishtim është edhe ajo e gëzueshme që ditën e tretë do të zgjohet nga vdekja. Mateu 16:22. Dhe, duke e thirrur atë, Pjetri filloi ta qortojë: Ki mëshirë për veten tënde, Zot! mos ju ndodh kjo! Atë që u zbulua, Pjetri e rrëfeu drejt, por për atë që nuk u zbulua, ai gaboi, që të kuptojmë se përveç Zotit nuk do ta kishte shqiptuar atë gjë të madhe. Pra, duke mos dashur që Krishti të vuajë dhe duke mos ditur misterin e ringjalljes, apostulli thotë: "Ki mëshirë për veten, o Zot, mos të të ndodhë kjo!" Mateu 16:23. Ai u kthye dhe i tha Pjetrit: Largohu prej meje, Satana! ju jeni një tundim për mua! sepse nuk mendoni për atë që është Zoti, por për atë që është njerëzore. Për shkak se Pjetri tha drejt, Krishti e kënaq atë, por ngaqë pa arsye kishte frikë dhe donte që Ai të mos vuante, Krishti e qorton duke i thënë: "Largohu prej meje, Satan! Me "Satan" nënkuptojmë armikun. Pra, "largohu prej meje", domethënë mos rezisto, por ndiq vullnetin Tim. Ai e quan Pjetrin se sepse Satanai thotë se ti mendon se Krishti nuk donte të vuante. Por ju nuk e kuptoni se Zoti e realizon shpëtimin përmes kësaj dhe se kjo më përshtatet Mua. Mateu 16:24. Atëherë Jezusi u tha dishepujve të vet: Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë, Pastaj. Kur? Kur e qortoi Pjetrin. Duke dashur të tregojë se Pjetri mëkatoi duke e mbajtur atë nga vuajtjet, ai thotë: ju po më pengoni, por unë ju them se jo vetëm fakti që unë nuk do të vuaj është i dëmshëm për ju; por ju nuk mund të shpëtoheni nëse nuk vdisni, si gjithë të tjerët: burrë apo grua, i varfër apo i pasur. "Nëse dikush dëshiron" - Zoti tha këto fjalë për të treguar se virtyti është çështje zgjedhjeje të lirë dhe jo detyrim. Ajo që pason Jezusin nuk është ai që vetëm e rrëfen Atë si Birin e Perëndisë, por gjithashtu kalon nëpër të gjitha tmerret dhe i duron ato. "Mohoni veten," tha ai, duke nënkuptuar me pretekstin "nga" heqja dorë e plotë. Për shembull, edhe nëse nuk ka lidhje me trupin, por e përbuz veten, siç jemi mësuar të themi: filani refuzon filanin, përkundrazi, nuk ka shok apo të njohur. Pra, të gjithë duhet të mos kenë dashuri për trupin për të marrë kryqin, domethënë të zgjedhin vdekjen dhe të kërkojnë me zell vdekjen, dhe vdekjen e turpshme. Sepse një vdekje e tillë ishte kryqi midis të lashtëve. Por ai thotë: "dhe më ndiqni", sepse shumë grabitës dhe hajdutë janë kryqëzuar në kryq, por ata nuk janë dishepujt e Mi. Pra, le të ndjekë, pra le të tregojë çdo virtyt tjetër. Ai që dje ishte i shthurur, por sot është bërë abstinent, mohon vetveten. I tillë ishte Pali, i cili e mohoi veten sipas fjalës: “Nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua”. Ai zgjedh kryqin, duke vdekur dhe duke e kryqëzuar veten për botën. Mateu 16:25. Sepse kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij, do ta humbasë; por kushdo që e humb jetën për hirin tim, do ta gjejë; Na nxit për martirizim. Ai që mohon Zotin fiton një shpirt për të tashmen, domethënë e shpëton, por e shkatërron për të ardhmen. Ai që vuan për Të do të shkatërrojë shpirtin e tij për hir të Krishtit; por do ta gjejë atë në mosprishje dhe në jetën e përjetshme. Mateu 16:26. Çfarë përfitimi ka një njeri nëse fiton gjithë botën dhe humbet shpirtin e tij? ose çfarë çmimi do të japë njeriu për shpirtin e tij? Mateu 16:27. Sepse Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e tij dhe atëherë do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij. Supozoni, thotë ai, se keni fituar gjithë botën, por çfarë dobie ka trupi që përparon nëse shpirti është në gjendje të keqe? Është e ngjashme me faktin se e zonja e shtëpisë mban lecka të grisura, kurse shërbëtorja vesh rroba me shkëlqim. Sepse në jetën e ardhshme askush nuk mund të japë shpërblim për shpirtin e tij. Këtu mund të japësh lot, vajtime, lëmoshë, por jo atje. Do të vijë një gjykatës i pakorruptueshëm, sepse Ai i gjykon të gjithë sipas veprave të tyre, por edhe një i tmerrshëm, pasi vjen në lavdinë e Tij dhe me engjëjt, dhe jo i poshtëruar. Mateu 16:28. Në të vërtetë po ju them se këtu janë disa që nuk do ta shijojnë vdekjen derisa të shohin Birin e njeriut duke ardhur në mbretërinë e tij. Ai tha se Biri i njeriut do të vinte në lavdinë e Tij dhe që ata të besonin, tha se disa nga ata që qëndronin këtu do të shihnin, sa të ishte e mundur për ta, në shpërfytyrimin lavdinë e ardhjes së dytë. Në të njëjtën kohë, ai tregon se çfarë lavdie do të kenë ata që do të vuajnë për Të. Ashtu si mishi i Tij shkëlqeu atëherë, ashtu sipas analogjisë të drejtët do të ndriçohen në atë kohë. Këtu ai nënkupton Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, të cilët i mori në mal dhe u tregoi Mbretërinë e Tij, domethënë gjendjen e ardhshme, kur do të vijë dhe të drejtët do të ndriçohen. Prandaj ai thotë: disa nga ata që qëndrojnë këtu nuk do të vdesin derisa të më shohin Mua të transformuar. Kushtojini vëmendje që ata që qëndrojnë në mirësi dhe janë të fortë të shohin transformimin më të ndritshëm të Jezusit dhe vazhdimisht të kenë sukses në besim dhe urdhërime. Peter (greqisht, lat.) – gur.