Глава шестнадцатая

Matúš 16:1. A prišli farizeji a saduceji a pokúšali Ho a prosili, aby im ukázal znamenie z neba. Hoci sa farizeji a saducejovia navzájom líšili v dogmách, konali súhlasne proti Kristovi. Žiadajú znamenie z neba, napríklad, aby sa zastavilo slnko alebo mesiac. Mysleli si totiž, že znamenia na zemi robia diabol a Belzebub. Blázni nevedeli, že aj Mojžiš robil mnoho znamení na zemi v Egypte; oheň, ktorý zostúpil z neba na Jóbov majetok, pochádzal od diabla. Preto nie všetko, čo je z neba, je od Boha a nie všetko, čo sa deje na zemi, je od démonov. Matúš 16:2. On odpovedal a riekol im: Večer hovoríte: bude vedro, lebo nebo je červené; Matúš 16:3. a ráno: dnes je zlé počasie, lebo obloha je fialová. Pokrytci! Môžete rozoznať tvár oblohy, ale nemôžete rozpoznať znamenia čias. Lákavá otázka ich odhaľuje, nazýva ich pokrytcami, a hovorí: tak ako jeden z javov v nebi slúži ako znak zlého počasia a druhý - vedro, a nie je nikto, kto by, vidiac náznak nepriaznivého počasia, očakával vedro, a nie je nikto, kto by, vidiac znak vedra, očakával zlé počasie, tak by sme mali myslieť na Mňa ako prvý - ten je ten prvý a ten prichádza. Teraz sú na zemi potrebné znamenia, ale nebeské znamenia sú vyhradené na čas, keď sa slnko zatmie, mesiac sa zatmie a obloha sa zmení. Matúš 16:4. Zlé a cudzoložné pokolenie hľadá znamenie a nebude mu dané žiadne znamenie okrem znamenia proroka Jonáša. A opustil ich a odišiel. Pokolenie je zlé, pretože Ho pokúša, a pokolenie je cudzoložné, pretože sa vzďaľuje od Boha a priľne k diablovi. Hoci žiadajú znamenie z neba, nedáva im, okrem znamenia Jonáša, teda že po troch dňoch strávených v bruchu veľkej veľryby - smrť, vstane znova. Čo sa týka tohto znamenia, môžete povedať, že je z neba, pretože pri Jeho smrti sa slnko zatmelo a celé stvorenie sa zmenilo. Venujte pozornosť námietke: „Nebude mu dané žiadne znamenie okrem znamenia proroka Jonáša“. Boli im dané znamenia, to znamená, že sa stali pre nich, hoci Židia neverili. Preto ich Pán nechal ako nevyliečiteľných. Matúš 16:5. Keď Jeho učeníci prešli na druhú stranu, zabudli si vziať chleby. Matúš 16:6. Ježiš im povedal: Dávajte si pozor a chráňte sa kvasu farizejov a saducejov. Tak ako kvas môže byť kyslý a starý, tak učenie farizejov a saducejov, ktoré nakyslo a zaviedlo starodávne tradície starších, ranilo duše. A ako je kvások zmesou vody a múky, tak aj učenie farizejov je zmesou slov a skazeného života. Nepovedal im jasne: dajte si pozor na učenie farizejov – aby im pripomenul zázraky nad chlebmi. Matúš 16:7. Pomysleli si v sebe a povedali: to znamená, že sme si nevzali chlieb. Matúš 16:8. Keď si to Ježiš uvedomil, povedal im: Prečo si v sebe myslíte, vy maloverní, že ste si nevzali chleby? Matúš 16:9. Ešte stále nerozumiete a nepamätáte na päť chlebov pre päťtisíc ľudí a koľko škatúľ ste nazbierali? Matúš 16:10. ani asi sedem chlebov za štyri tisíce a koľko košov si nazbieral? Matúš 16:11. Ako nechápete, že som vám nepovedal o chlebe: varujte sa kvasu farizejov a saducejov? Matúš 16:12. Potom si uvedomili, že im hovorí, aby si nedávali pozor na kvas chleba, ale na učenie farizejov a saducejov. Mysleli si, že to bol On, kto im povedal, aby si dávali pozor na znesvätenie židovským jedlom, a preto sa medzi sebou dohadovali, že chleby neberú. Pán im vyčíta, že sú hlúpi a nemajú vieru. Sú hlúpi, pretože si nepamätali, koľko chlebov a koľko ich nasýtil. Keďže neverili, že hoci nekúpili chlieb od Židov, mohol ísť ďalej, boli povolaní málo viery. Keď ho Pán odhalil ešte silnejšie (lebo miernosť nie je všade dobrá), hneď si uvedomili, že učenie nazval kvasom. Rozvážna výčitka má všade takú veľkú silu. Matúš 16:13. Keď Ježiš prišiel do krajín Cézarey Filipovej, opýtal sa svojich učeníkov: Za koho ma ľudia považujú, Syna človeka? Apoštol Matúš spomína toho, kto postavil mesto, pretože je ešte jedna Cézarea – Strato, ale nie v tejto, ale v tej sa ich Pán pýta. Vedie učeníkov ďaleko od Židov, aby sa nikoho nebáli a mohli smelo hovoriť. V prvom rade sa pýta na mienku ľudí, aby pozdvihol učeníkov k väčšiemu porozumeniu a aby neupadli do tej istej chudoby porozumenia, akú si mnohí všímajú. A nepýta sa, za koho ma pokladajú farizeji, ale ľudí. Úprimní ľudia rozumejú. Matúš 16:14. Povedali: jedni za Jána Krstiteľa, druhí za Eliáša a ďalší za Jeremiáša alebo jedného z prorokov. Tí, ktorí Ho nazývali Ján, patrili k tým, ktorí si ako Herodes mysleli, že Ján po svojom zmŕtvychvstaní dostal tento dar (dar zázrakov). Iní volali Eliáša, pretože ho karhal a pretože očakávali, že príde; ešte iní - od Jeremiáša, pretože Jeho múdrosť bola od prírody a bez učenia a Jeremiáš bol ustanovený do prorockej služby, keď bol ešte dieťa. Matúš 16:15. Hovorí im: Za koho ma pokladáte? Matúš 16:16. Šimon Peter odpovedal a riekol: Ty si Kristus, Syn Boha živého. A opäť ho Peter, akokoľvek vášnivý, varuje a skutočne ho vyznáva ako Božieho Syna. Matúš 16:17. Vtedy mu Ježiš odpovedal: Blahoslavený si, Šimon, syn Jonášov, lebo ti to nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach; Žehná Petrovi, že dostal poznanie z Božej milosti; súhlasiť s ním, na druhej strane ukazuje, že názory iných ľudí sú falošné. „Syn Jonášov,“ povedal mu, akoby hovoril: ako ty si syn Jonášov, tak aj ja som Syn svojho Nebeského Otca, Jeho Jednorodený. Poznanie sa nazýva zjavenie, pretože tajomstvo a neznáme zjavil Otec. Matúš 16:18. a ja ti hovorím: ty si Peter**** a na tejto skale postavím svoju cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. Pán dáva Petrovi veľkú odmenu; na ňom bude založená cirkev. Keďže ho Peter vyznal ako Božieho Syna, hovorí: toto vyznanie, ktoré ste vyznali, bude základom tých, ktorí veria, takže každý, kto chce budovať vieru, položí toto vyznanie za základ. Ak sme nadobudli tisíce cností, ale nemáme ako základ správne vyznanie, potom vytvárame niečo prehnité. Keď sa povie „Moja cirkev“, znamená to, že On je Pánom všetkých, pretože všetko slúži Bohu. Brány pekla sú prenasledovatelia, ktorí priviedli kresťanov do pekla. A heretici sú tiež bránami vedúcimi do pekla. Takže cirkev porazila mnohých prenasledovateľov a heretikov. A každý z nás je cirkev, ktorá je domom Božím. Ak teda pevne stojíme na vyznaní Krista, tak nás pekelné brány, teda hriechy, nepremôžu. Keď bol Dávid vyvedený z týchto brán, povedal: Ten, ktorý ma dvíha od brán smrti. Z ktorej brány, David? Z dvoch: z vraždy a cudzoložstva. Matúš 16:19. A dám ti kľúče od nebeského kráľovstva, a čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi. Ako Boh, Kristus s autoritou hovorí: „Dám ti to“; Ako vám dal Otec zjavenie, tak ja som kľúče. Kľúčmi rozumieme odpustenie alebo zákaz, ktorý uvoľňuje alebo zväzuje hriechy, pretože tí, ktorí ako Peter dostali biskupskú milosť, majú moc odpúšťať a zväzovať. Hoci jednému, len Petrovi bolo povedané: „Dám ti,“ ale bolo dané všetkým apoštolom. kedy? Keď im Pán povedal: „Komu odpustíte hriechy, budú im odpustené,“ lebo „ja dám“ znamená čas, ktorý príde, teda čas po vzkriesení. Cnosti sa tiež nazývajú nebo a ich kľúče sú diela, pretože konaním, akoby pomocou určitých odomykacích kľúčov, vstupujeme do každej z cností. Ak nerobím, ale len viem, čo je dobré, potom mám len kľúč poznania a zostávam vonku. Kto v nich nechodí, je spútaný v nebi v čnostiach, lebo kto je usilovný, má v nich dovolené. Nehrešme, aby sme neboli spútaní putami vlastných hriechov. Matúš 16:20. Potom Ježiš zakázal svojim učeníkom, aby nikomu nehovorili, že je Ježiš Kristus. Kristus chcel skryť svoju slávu v tieni až po kríž. Keby ľudia pred utrpením počuli, že je Boh, a potom Ho videli trpieť, ako by neboli pokúšaní? Skrýva sa teda pred mnohými, aby bol po zmŕtvychvstaní, keď Duch všetko vyhladí prostredníctvom zázrakov, poznaný bez pokušenia. Matúš 16:21. Odvtedy začal Ježiš svojim učeníkom zjavovať, že musí ísť do Jeruzalema a veľa trpieť od starších, veľkňazov a zákonníkov, byť zabitý a na tretí deň vstať z mŕtvych. Pán vopred hovorí učeníkom o svojom utrpení, aby, keď príde nečakane, neboli pokúšaní, mysliac si, že to nepredvídal a trpel proti svojej vôli. Keď sa vďaka Petrovmu vyznaniu dozvedeli, že je Boží Syn, zjaví im svoje utrpenie. Ale k smútku je aj to radostné, že na tretí deň sa prebudí zo smrti. Matúš 16:22. A Peter ho zavolal späť a začal Ho karhať: Buď milostivý sám sebe, Pane! nech sa ti to nestane! To, čo bolo zjavené, Peter správne priznal, ale v tom, čo nebolo zjavené, sa mýlil, aby sme pochopili, že bez Boha by tú veľkú vec nevyslovil. Apoštol teda nechce, aby Kristus trpel a nepozná tajomstvo zmŕtvychvstania, hovorí: „Buď milostivý sám sebe, Pane, nech sa ti to nestane.“ Matúš 16:23. Obrátil sa a povedal Petrovi: Odíď odo mňa, Satan! si pre mňa pokušením! pretože nemyslíte na to, čo je Boh, ale na to, čo je ľudské. Pretože Peter správne povedal, Kristus sa mu páči, ale pretože sa bezdôvodne bál a chcel, aby netrpel, Kristus mu vyčíta: "Choď odo mňa, Satan! Pod "Satanom" máme na mysli nepriateľa. Takže "odíď odo mňa", to znamená, nebráň sa, ale nasleduj Moju vôľu. Volá tak Petra, pretože Satan nechcel, aby Kristus trpel. Hovorí: Utrpenie pre mňa nie je z ľudských dôvodov, ty si myslíš, že to robíš. spasenie cez toto a toto mi najviac pristane. Matúš 16:24. Potom Ježiš povedal svojim učeníkom: Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma. Potom. kedy? Keď pokarhal Petra. Chce ukázať, že Peter zhrešil tým, že mu zabránil v utrpení, hovorí: ty Ma brzdíš, ale ja ti hovorím, že nielen to, že nebudem trpieť, je pre teba škodlivé; ale nemôžete byť spasení, pokiaľ nezomriete ako všetci ostatní: muž alebo žena, chudobní alebo bohatí. „Ak niekto chce“ – Pán povedal tieto slová, aby ukázal, že cnosť je vecou slobodnej voľby, a nie nátlaku. Za Ježišom nie je ten, ktorý Ho len vyznáva ako Božieho Syna, ale prechádza všetkými hrôzami a znáša ich. „Zapri sám seba,“ povedal, čo znamenalo pod zámienkou „od“ úplného zrieknutia sa. Napríklad, aj keď nemá nič spoločné s telom, ale pohŕda sebou, ako sme zvyknutí hovoriť: taký a taký človek odmieta takého a takého, namiesto toho nemá priateľa ani známeho. Každý teda nesmie mať lásku k telu, aby mohol vziať na seba kríž, to znamená zvoliť si smrť a usilovne hľadať smrť a potupnú smrť. Lebo taká smrť bola krížom medzi starými ľuďmi. Ale on hovorí: „a nasleduj ma,“ lebo mnohí lupiči a zlodeji sú ukrižovaní na kríži, ale nie sú mojimi učeníkmi. Nech teda nasleduje, teda nech ukáže každú inú cnosť. Kto bol včera rozpustilý, ale dnes sa stal abstinentom, popiera sám seba. Takým bol aj Pavol, ktorý zaprel sám seba podľa slova: „Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus. Vyberá si kríž, umiera a ukrižuje sa za svet. Matúš 16:25. Lebo kto by chcel zachrániť svoju dušu, stratí ju; ale kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho; Nabáda nás k mučeníctve. Kto popiera Pána, získava dušu pre prítomnosť, teda zachraňuje ju, ale pre budúcnosť ju ničí. Kto pre Neho trpí, zničí svoju dušu pre Krista; ale nájde to v neporušiteľnosti a večnom živote. Matúš 16:26. Čo prospeje človeku, ak získa celý svet a stratí svoju vlastnú dušu? alebo aké výkupné dá človek za svoju dušu? Matúš 16:27. Lebo Syn človeka príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi a vtedy odmení každého podľa jeho skutkov. Predpokladajme, hovorí, že ste získali celý svet, ale aký je úžitok z prosperujúceho tela, ak je duša v zlom stave? Je to podobné, ako keď pani domu nosí roztrhané handry a slúžka lesklé šaty. Lebo v budúcom živote nikto nemôže dať výkupné za svoju dušu. Tu môžete rozdávať slzy, náreky, almužny, ale nie tam. Príde neporušiteľný Sudca, lebo každého súdi podľa jeho skutkov, ale aj hrozný, pretože prichádza vo svojej sláve a s anjelmi a nie ponížený. Matúš 16:28. Veru, hovorím vám, sú tu niektorí, ktorí tu stoja, ktorí neokúsia smrť, kým neuvidia Syna človeka prichádzať vo svojom kráľovstve. Povedal, že Syn človeka príde vo svojej sláve, a aby uverili, povedal, že niektorí z tých, čo tu stoja, uvidia, pokiaľ je to pre nich možné, v premenení slávu druhého príchodu. Zároveň ukazuje, akú slávu budú mať tí, ktorí budú pre Neho trpieť. Tak ako vtedy žiarilo Jeho telo, tak analogicky budú v tom čase osvietení spravodliví. Tu má na mysli Petra, Jakuba a Jána, ktorých vzal na vrch a ukázal im Svoje Kráľovstvo, teda budúci stav, keď príde a spravodliví budú osvietení. Preto hovorí: niektorí z tých, ktorí tu stoja, nezomrú, kým Ma neuvidia premeneného. Dbajte na to, aby tí, ktorí stoja v dobrote a sú silní, videli najjasnejšiu Ježišovu premenu a aby neustále uspeli vo viere a prikázaniach. Peter (grécky, lat.) – kameň.