Глава шестнадцатая

Matei 16:1. Iar fariseii și saducheii au venit și, ispitindu-L, au cerut să le arate un semn din cer. Deși fariseii și saducheii diferă unul de altul prin dogme, aceștia au acționat în acord împotriva lui Hristos. Ei cer un semn din cer, cum ar fi ca soarele sau luna să se oprească. Căci ei credeau că semnele pe pământ au fost făcute de diavol și de Belzebul. Cei nebuni nu știau că și Moise a făcut multe semne pe pământ în Egipt; focul care a coborât din cer pe proprietatea lui Iov era de la diavol. Prin urmare, nu tot ce este din cer este de la Dumnezeu și nu tot ce se întâmplă pe pământ este de la demoni. Matei 16:2. El le-a răspuns: seara zici: va fi o găleată, că cerul este roșu; Matei 16:3. iar dimineața: azi este vreme rea, căci cerul este violet. Ipocriti! Poți discerne fața cerului, dar nu poți recunoaște semnele vremurilor. Întrebarea tentantă îi dezvăluie, numindu-i ipocriți și spune: așa cum unul dintre fenomenele din rai servește ca semn al vremii rea, iar celălalt - o găleată, și nu este nimeni care, văzând un semn de vreme rea, să aștepte o găleată, și nu este nimeni care, văzând un semn de găleată, să se aștepte la vremea rea și la Mine: - cel care vine. Acum sunt necesare semne pe pământ, dar semnele cerești sunt rezervate pentru timpul când soarele se va întuneca, luna se va întuneca și cerul se va schimba. Matei 16:4. O generație rea și adulteră caută un semn și nu i se va da niciun semn decât semnul profetului Iona. Și, lăsându-i, a plecat. Generația este rea pentru că ei Îl ispitesc, iar generația este adulteră pentru că se îndepărtează de Dumnezeu și se lipește de diavol. Deși cer un semn din cer, El nu le dă, în afară de semnul lui Iona, adică că după ce a petrecut trei zile în pântecele marii balene - moarte, va învia. Referitor la acest semn, poți spune că este din cer, căci la moartea Lui soarele s-a întunecat și întreaga creație s-a schimbat. Fiți atenți la obiecția: „nici un semn nu i se va da decât semnul profetului Iona”. Li s-au dat semne, adică s-au întâmplat de dragul lor, deși evreii nu au crezut. De aceea, lăsându-i ca incurabili, Domnul a plecat. Matei 16:5. După ce au trecut pe cealaltă parte, ucenicii Săi au uitat să ia pâinile. Matei 16:6. Iisus le-a zis: Luați seama și păziți-vă de aluatul fariseilor și al saducheilor. Precum aluatul poate fi acru și vechi, tot așa și învățătura fariseilor și a saducheilor, care s-a acru și a introdus tradițiile străvechi ale bătrânilor, a rănit suflete. Și așa cum drojdia este un amestec de apă și făină, tot așa și învățătura fariseilor este un amestec de cuvinte și viață stricăcioasă. Nu le-a spus clar: ferește-te de învățătura fariseilor – pentru a le aminti de minunile de peste pâini. Matei 16:7. S-au gândit în ei înșiși și au spus: asta înseamnă că nu am luat pâinea. Matei 16:8. Înțelegându-și acest lucru, Isus le-a zis: De ce credeți în voi, puțin credincioșilor, că nu ați luat pâinile? Matei 16:9. Încă nu înțelegeți și nu vă amintiți despre cele cinci pâini pentru cinci mii de oameni și câte cutii ați adunat? Matei 16:10. nici vreo șapte pâini pentru patru mii și câte coșuri ai ridicat? Matei 16:11. Cum să nu înțelegeți că nu v-am spus despre pâine: ferește-te de aluatul fariseilor și al saducheilor? Matei 16:12. Atunci și-au dat seama că El le spunea să nu se ferească de drojdia pâinii, ci de învățătura fariseilor și a saducheilor. Ei au crezut că El a fost cel care le-a spus să se ferească de profanarea de către mâncarea evreiască, motiv pentru care s-au gândit între ei despre faptul că nu au luat pâinile. Domnul îi reproșează ca fiind nebuni și lipsiți de credință. Sunt nebuni pentru că nu și-au amintit câte pâini și câte a hrănit El. Întrucât ei nu credeau că, deși nu cumpărau pâine de la iudei, El putea merge mai departe, ei au fost numiți de puțină credință. Când Domnul l-a dezvăluit mai puternic (căci blândețea nu este bună peste tot), ei și-au dat seama imediat că El a numit dospit de învățătură. Un reproș prudent are peste tot o putere atât de mare. Matei 16:13. Ajuns în țările Cezareeei lui Filip, Isus i-a întrebat pe ucenicii Săi: Cine spun oamenii că sunt Eu, Fiul Omului? Apostolul Matei îl pomenește pe cel care a zidit orașul pentru că mai există o Cezareea - Strato, dar nu în aceasta, ci în aceea îi cere Domnul. Îi conduce pe ucenici departe de iudei, pentru ca, fără teamă de nimeni, să poată vorbi cu îndrăzneală. În primul rând, întreabă de părerea oamenilor pentru a-i ridica pe ucenici la o mai mare înțelegere și pentru a nu cădea în aceeași sărăcie de înțelegere care se observă la mulți. Și nu întreabă cine spun fariseii că sunt, ci poporul. Oamenii sinceri înțeleg. Matei 16:14. Ei au zis: unii pentru Ioan Botezătorul, alții pentru Ilie și alții pentru Ieremia, sau unul dintre prooroci. Cei care L-au numit Ioan erau dintre cei care, asemenea lui Irod, credeau că Ioan, după învierea sa, a primit acest dar (darul minunilor). Alții l-au numit pe Ilie pentru că El l-a certat și pentru că se așteptau să vină; încă alții – de Ieremia, pentru că înțelepciunea Lui era din natură și fără învățătură, iar Ieremia a fost numit în serviciul profetic când era încă copil. Matei 16:15. El le spune: Cine ziceți că sunt eu? Matei 16:16. Simon Petru a răspuns și a zis: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Și iarăși Petru, pe cât de pasionat este, îl avertizează și îl mărturisește cu adevărat ca Fiu al lui Dumnezeu. Matei 16:17. Atunci Isus a răspuns și i-a zis: Fericit ești tu, Simone, fiul lui Iona, căci nu trup și sânge ți-au descoperit aceasta, ci Tatăl Meu care este în ceruri; El îl binecuvântează pe Petru că a primit cunoștință prin harul lui Dumnezeu; fiind de acord cu el, arată, pe de altă parte, că opiniile altor oameni sunt false. „Fiul lui Iona” i-a spus, parcă i-ar fi spus: așa cum tu ești fiul lui Iona, tot așa și Eu sunt Fiul Tatălui Meu Ceresc, Unul Născut al Lui. Cunoașterea se numește revelație, deoarece secretul și necunoscutul a fost revelat de Tatăl. Matei 16:18. și îți spun: tu ești Petru **** și pe această stâncă îmi voi zidi biserica și porțile iadului nu vor birui împotriva ei. La rândul Lui, Domnul îi dă lui Petru o mare răsplată; pe el se va întemeia biserica. Întrucât Petru L-a mărturisit că este Fiul lui Dumnezeu, El spune: această mărturisire pe care ați mărturisit-o va fi temelia celor ce cred, astfel încât oricine intenționează să zidească zidirea credinței să pună această mărturisire ca temelie. Dacă am dobândit mii de virtuți, dar nu avem ca bază o mărturisire corectă, atunci creăm ceva putred. A spune „Biserica Mea” indică faptul că El este Domnul tuturor, pentru că totul îi slujește lui Dumnezeu. Porțile iadului sunt persecutorii care au coborât creștinii în iad. Și ereticii sunt și porțile care duc către iad. Deci, biserica a învins mulți persecutori și eretici. Și fiecare dintre noi este o biserică, fiind casa lui Dumnezeu. Deci, dacă stăm ferm pe mărturisirea lui Hristos, atunci porțile iadului, adică păcatele, nu ne vor birui. Fiind ridicat de la aceste porți, David a spus: Cel ce mă ridică de la porțile morții. De la ce poartă, David? Din doi: din crimă și adulter. Matei 16:19. Și vă voi da cheile Împărăției Cerurilor și orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri. Ca Dumnezeu, Hristos spune cu autoritate: „Ți-o voi da”; Așa cum Tatăl v-a dat revelația, așa și Eu sunt cheile. Prin chei înțelegem iertarea sau interzicerea care slăbește sau leagă păcatele, pentru că cei cărora, ca și Petru, li s-a acordat harul episcopal au puterea de a ierta și de a lega. Deși unuia, numai pentru Petru i s-a spus: „Ți-o voi da”, dar a fost dat tuturor apostolilor. Când? Când Domnul le-a spus: „A căror păcate le iertați, le vor fi iertate”, căci „eu le voi da” înseamnă timpul care va veni, adică timpul de după înviere. Virtuțile se mai numesc și rai, iar cheile lor sunt lucrări, deoarece prin făcând, parcă cu ajutorul anumitor chei de deblocare, intrăm în fiecare dintre virtuți. Dacă nu fac, ci știu doar ce este bine, atunci am doar cheia cunoașterii și rămân afară. Cine nu umblă în ele este legat în ceruri, în virtuți, căci celui care este sârguincios este îngăduit în ele. Să nu păcătuim, ca să nu fim legați de legăturile propriilor noastre păcate. Matei 16:20. Atunci Isus le-a interzis ucenicilor Săi să nu spună nimănui că El este Isus Hristos. Hristos a vrut să-și ascundă slava în umbră până la cruce. Dacă oamenii ar fi auzit înainte de a suferi că El este Dumnezeu și apoi L-ar fi văzut suferind, cum nu ar fi fost ispitiți? Deci, El Se ascunde de mulți pentru a fi cunoscut fără ispită după înviere, când Duhul va netezi totul prin minuni. Matei 16:21. Din acel moment, Isus a început să descopere ucenicilor Săi că El trebuie să meargă la Ierusalim și să sufere multe de la bătrâni, preoți cei mai de seamă și cărturari, să fie ucis și a treia zi să învie. Domnul le spune dinainte ucenicilor suferința Sa, pentru ca atunci când va veni pe neașteptate, ei să nu fie ispitiți, crezând că El nu a prevăzut și a suferit împotriva voinței Sale. Când au aflat, datorită mărturisirii lui Petru, că El este Fiul lui Dumnezeu, atunci El le descoperă suferințele Sale. Dar pentru tristețe este și lucrul vesel că a treia zi se va trezi din moarte. Matei 16:22. Și, chemându-L înapoi, Petru a început să-L mustre: Fii milostiv cu Tine Însuți, Doamne! sa nu ti se intample asta! Ceea ce s-a descoperit, Petru a mărturisit corect, dar referitor la ceea ce nu a fost descoperit, s-a înșelat, ca să înțelegem că în afară de Dumnezeu nu ar fi rostit acel lucru măreț. Deci, nevrând ca Hristos să sufere, și necunoscând taina învierii, apostolul spune: „Fii milostiv cu tine, Doamne, să nu ți se întâmple aceasta”. Matei 16:23. S-a întors și i-a spus lui Petru: depărtează-te de Mine, Satana! esti o ispita pentru mine! pentru că nu te gândești la ceea ce este Dumnezeu, ci la ceea ce este uman. Pentru că Petru a spus corect, Hristos îi place, dar pentru că s-a temut neîntemeiat și a vrut să nu sufere, Hristos îi reproșează, spunând: „Depărtează-te de Mine, Satana! Prin „Satana” ne referim la vrăjmaș. Așa că „depărtați-vă de la Mine”, adică nu vă împotriviți, ci urmați voia Mea. El îl numește pe Petru așa pentru că Satana nu a vrut ca voi să suferiți, pentru că Hristos ne-a vrut să suferiți. Dar tu nu înțelegi că Dumnezeu realizează mântuirea prin aceasta și că aceasta Mi se potrivește cel mai mult. Matei 16:24. Atunci Isus a zis ucenicilor Săi: Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze. Apoi. Când? Când l-a mustrat pe Petru. Vrând să arate că Petru a păcătuit ferindu-L de suferinţă, spune: Mă reţineţi, dar vă spun că nu numai faptul că nu voi suferi vă este dăunător; dar nu poți fi mântuit decât dacă mori, ca toți ceilalți: bărbat sau femeie, sărac sau bogat. „Dacă dorește cineva” - Domnul a spus aceste cuvinte pentru a arăta că virtutea este o chestiune de liberă alegere și nu de constrângere. Ceea ce îl urmează pe Isus nu este cel care doar Îl mărturisește ca Fiu al lui Dumnezeu, ci trece și prin toate ororile și le îndură. „Renunță-te pe tine însuți”, a spus el, adică cu pretextul „de la” renunțare completă. De exemplu, chiar dacă nu are nimic de-a face cu trupul, ci se disprețuiește pe sine, după cum obișnuim să spunem: cutare și cutare refuză cutare, în schimb, nu are nici un prieten sau cunoștință. Deci, toți trebuie să nu aibă dragoste de trup pentru a lua crucea, adică să aleagă moartea și să caute cu sârguință moartea și moartea rușinoasă. Căci o astfel de moarte era crucea dintre cei din vechime. Dar el spune: „și urmează-Mă”, căci mulți tâlhari și tâlhari sunt răstigniți pe cruce, dar nu sunt ucenicii Mei. Deci, să urmeze, adică să arate orice altă virtute. Cel care ieri a fost disolut, dar azi a devenit abstinent, se neagă de sine. Așa a fost Pavel, care s-a lepădat de sine conform cuvântului: „Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine”. El alege crucea, murind și răstignindu-se pentru lume. Matei 16:25. Căci cine vrea să-și salveze sufletul îl va pierde; dar oricine își va pierde viața din pricina Mea o va găsi; Ne îndeamnă la martiriu. Cel care neagă pe Domnul câștigă un suflet pentru prezent, adică îl mântuiește, dar îl distruge pentru viitor. Cel care suferă pentru El își va distruge sufletul de dragul lui Hristos; dar o va găsi în nestricăciune și în viața veșnică. Matei 16:26. Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde propriul suflet? sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? Matei 16:27. Căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său cu îngerii Săi și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele lui. Să presupunem, spune el, că ai dobândit lumea întreagă, dar care este beneficiul ca trupul să prospere dacă sufletul este într-o stare proastă? Este asemănător cu faptul că stăpâna casei poartă cârpe rupte, iar femeia de serviciu poartă haine strălucitoare. Căci în viața viitoare nimeni nu poate da răscumpărare pentru sufletul său. Aici poți da lacrimi, bocete, pomană, dar nu acolo. Va veni un Judecător nestricăcios, căci El judecă pe toți după faptele lor, dar și unul îngrozitor, căci El vine în slava Sa și cu îngerii, și nu umilit. Matei 16:28. Adevărat vă spun că sunt unii care stau aici care nu vor gusta moartea până nu vor vedea pe Fiul Omului venind în împărăția Sa. El a spus că Fiul Omului va veni în slava Sa și, ca ei să creadă, a spus că unii dintre cei care stau aici vor vedea, pe cât posibil pentru ei, în schimbarea la față slava celei de-a doua veniri. În același timp, el arată ce slavă vor avea cei care vor suferi pentru El. Așa cum trupul Lui a strălucit atunci, tot așa, prin analogie, cei drepți vor fi luminați în acel moment. Aici el înseamnă Petru, Iacov și Ioan, pe care i-a dus pe munte și le-a arătat Împărăția Sa, adică starea viitoare, când El va veni și cei drepți vor fi luminați. De aceea spune: unii dintre cei care stau aici nu vor muri până nu Mă vor vedea transformat. Fiți atenți că cei care stau în bunătate și sunt puternici văd cea mai strălucitoare transformare a lui Isus și reușesc constant în credință și porunci. Peter (greacă, lat.) – piatră.