Глава шестнадцатая

Matthäus 16:1. Und die Pharisäer und Sadduzäer kamen und versuchten ihn und baten darum, ihnen ein Zeichen vom Himmel zu zeigen. Obwohl sich die Pharisäer und Sadduzäer in ihren Dogmen unterschieden, handelten sie einig gegen Christus. Sie bitten um ein Zeichen vom Himmel, zum Beispiel darum, dass Sonne oder Mond anhalten. Denn sie dachten, dass Zeichen auf der Erde vom Teufel und Beelzebub vollbracht würden. Die Törichten wussten nicht, dass Mose auch in Ägypten viele Zeichen auf der Erde tat; Das Feuer, das vom Himmel auf Hiobs Grundstück fiel, kam vom Teufel. Daher ist nicht alles, was vom Himmel kommt, von Gott, und nicht alles, was auf der Erde geschieht, stammt von Dämonen. Matthäus 16:2. Er antwortete und sagte zu ihnen: Am Abend sagst du: Es wird einen Eimer geben, denn der Himmel ist rot; Matthäus 16:3. und am Morgen: Heute ist schlechtes Wetter, weil der Himmel lila ist. Heuchler! Sie können das Gesicht des Himmels erkennen, aber Sie können die Zeichen der Zeit nicht erkennen. Die verlockende Frage entlarvt sie, nennt sie Heuchler und sagt: So wie eines der Phänomene im Himmel als Zeichen für schlechtes Wetter dient und das andere als Eimer, und es niemanden gibt, der, wenn er ein Zeichen für schlechtes Wetter sieht, einen Eimer erwarten würde, und es niemanden gibt, der beim Sehen eines Zeichens für einen Eimer schlechtes Wetter erwarten würde, so sollte man an mich denken: das eine ist die Zeit meines ersten Kommens und das andere – das kommende. Jetzt werden Zeichen auf der Erde benötigt, aber himmlische Zeichen sind für die Zeit reserviert, in der sich die Sonne verdunkelt, der Mond sich verdunkelt und der Himmel sich verändert. Matthäus 16:4. Eine böse und ehebrecherische Generation sucht ein Zeichen, und ihr wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona. Und er verließ sie und ging weg. Die Generation ist böse, weil sie Ihn versucht, und die Generation ist ehebrecherisch, weil sie von Gott abweicht und sich dem Teufel anschließt. Obwohl sie um ein Zeichen vom Himmel bitten, gibt er ihnen nichts außer dem Zeichen Jonas, das heißt, dass er, nachdem er drei Tage im Bauch des großen Wals verbracht hat – Tod – wieder auferstehen wird. Von diesem Zeichen kann man sagen, dass es vom Himmel stammt, denn bei seinem Tod verfinsterte sich die Sonne und die ganze Schöpfung veränderte sich. Achten Sie auf den Einwand: „Ihm wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona.“ Ihnen wurden Zeichen gegeben, das heißt, sie geschahen um ihretwillen, obwohl die Juden nicht glaubten. Deshalb ließ der Herr sie als unheilbar zurück und ging. Matthäus 16:5. Als seine Jünger auf die andere Seite gingen, vergaßen sie, die Brote mitzunehmen. Matthäus 16:6. Jesus sagte zu ihnen: Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer. So wie Sauerteig sauer und alt sein kann, so verwundete die Lehre der Pharisäer und Sadduzäer, die sauer wurde und die alten Traditionen der Ältesten einführte, Seelen. Und so wie Sauerteig eine Mischung aus Wasser und Mehl ist, so ist die Lehre der Pharisäer eine Mischung aus Worten und verdorbenem Leben. Er sagte ihnen nicht klar: Hütet euch vor der Lehre der Pharisäer – um sie an die Wunder über die Brote zu erinnern. Matthäus 16:7. Sie dachten bei sich und sagten: Das bedeutet, dass wir das Brot nicht genommen haben. Matthäus 16:8. Als Jesus das erkannte, sagte er zu ihnen: Warum denkt ihr, ihr Kleingläubigen, dass ihr die Brote nicht genommen habt? Matthäus 16:9. Verstehen und erinnern Sie sich immer noch nicht an die fünf Brote für fünftausend Menschen und daran, wie viele Kisten Sie gesammelt haben? Matthäus 16:10. noch ungefähr sieben Brote für viertausend, und wie viele Körbe hast du aufgehoben? Matthäus 16:11. Wieso verstehst du nicht, dass ich dir nichts vom Brot erzählt habe: Hüte dich vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer? Matthäus 16:12. Dann erkannten sie, dass er ihnen sagte, sie sollten sich nicht vor dem Sauerteig des Brotes hüten, sondern vor den Lehren der Pharisäer und Sadduzäer. Sie dachten, dass Er es war, der ihnen sagte, sie sollten sich vor der Schändung durch jüdisches Essen hüten, weshalb sie untereinander überlegten, warum sie die Brote nicht annahmen. Der Herr wirft ihnen vor, dumm und ungläubig zu sein. Sie sind dumm, weil sie sich nicht daran erinnerten, wie viele Brote und wie viele er speiste. Da sie nicht glaubten, dass er noch weiter gehen könne, obwohl sie den Juden kein Brot abkauften, wurden sie als Kleingläubige bezeichnet. Als der Herr ihn stärker entlarvte (denn Sanftmut ist nicht überall gut), erkannten sie sofort, dass er die Lehre Sauerteig nannte. Ein kluger Vorwurf hat überall so große Macht. Matthäus 16:13. Als Jesus in die Länder von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: Für wen halten die Menschen mich, den Menschensohn? Der Apostel Matthäus erwähnt denjenigen, der die Stadt gebaut hat, weil es ein anderes Cäsarea gibt – Strato, aber nicht in diesem, sondern in dem, den der Herr sie fragt. Er führt die Jünger weit weg von den Juden, damit sie, ohne Angst vor niemandem zu haben, mutig reden können. Zunächst fragt er nach der Meinung des Volkes, um die Jünger zu größerem Verständnis zu erziehen und damit sie nicht in die gleiche Verständnisarmut verfallen, die bei vielen zu beobachten ist. Und er fragt nicht, für wen die Pharisäer mich halten, sondern für das Volk. Aufrichtige Menschen verstehen. Matthäus 16:14. Sie sagten: einige für Johannes den Täufer, andere für Elia und andere für Jeremia oder einen der Propheten. Diejenigen, die ihn Johannes nannten, gehörten zu denen, die wie Herodes glaubten, dass Johannes nach seiner Auferstehung diese Gabe (die Gabe der Wunder) erhalten habe. Andere riefen Elia, weil er sie zurechtwies und weil sie erwarteten, dass er kommen würde; wieder andere – von Jeremia, weil seine Weisheit aus der Natur und ohne Lehre kam und Jeremia schon als Kind zum prophetischen Dienst ernannt wurde. Matthäus 16:15. Er sagt zu ihnen: Wer glaubst du, dass ich bin? Matthäus 16:16. Simon und Peter haben folgendes gelesen: Sie – Christ, Sohn von Herrn. Und wieder warnt Petrus, so leidenschaftlich er auch ist, und bekennt ihn wahrhaftig als den Sohn Gottes. Matthäus 16:17. Da antwortete Jesus und sprach zu ihm: Gesegnet bist du, Simon, Sohn Jonas, denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist; Er segnet Petrus dafür, dass er durch Gottes Gnade Wissen erhalten habe; Ihm zuzustimmen, zeigt andererseits, dass die Meinungen anderer Menschen falsch sind. „Der Sohn Jonas“ sagte zu ihm, als wollte er sagen: So wie du der Sohn Jonas bist, so bin ich der Sohn meines himmlischen Vaters, seines Einziggezeugten. Wissen wird Offenbarung genannt, da das Geheimnis und Unbekannte vom Vater offenbart wurde. Matthäus 16:18. und ich sage dir: Du bist Petrus ****, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden. Der Herr seinerseits gibt Petrus eine große Belohnung; Auf ihm wird die Kirche gegründet. Da Petrus ihn als Sohn Gottes bekannt hat, sagt er: Dieses Bekenntnis, das ihr bekannt habt, wird das Fundament der Gläubigen sein, sodass jeder, der den Bau des Glaubens bauen will, dieses Bekenntnis als Fundament legen wird. Wenn wir Tausende von Tugenden erworben haben, aber kein richtiges Bekenntnis als Grundlage haben, dann erschaffen wir etwas Verdorbenes. Die Aussage „Meine Kirche“ zeigt an, dass Er der Herr über alles ist, denn alles dient Gott. Die Pforten der Hölle sind die Verfolger, die Christen in die Hölle stürzten. Und Ketzer sind auch die Tore, die zur Hölle führen. So besiegte die Kirche viele Verfolger und Ketzer. Und jeder von uns ist eine Kirche, das Haus Gottes. Wenn wir also fest zum Bekenntnis Christi stehen, werden die Pforten der Hölle, das heißt die Sünden, uns nicht besiegen. Als David aus diesen Toren heraufgeführt wurde, sagte er: „Der mich aus den Toren des Todes erhebt.“ Von welchem ​​Tor, David? Von zwei: von Mord und Ehebruch. Matthäus 16:19. Und ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben: und was auch immer du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein, und was auch immer du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein. Als Gott sagt Christus mit Autorität: „Ich werde es dir geben“; So wie der Vater euch Offenbarung gegeben hat, so bin ich der Schlüssel. Mit Schlüsseln meinen wir Vergebung oder Verbot, das Sünden löst oder bindet, denn diejenigen, denen wie Petrus die bischöfliche Gnade verliehen wurde, haben die Macht zu vergeben und zu binden. Obwohl einem, nur Petrus, gesagt wurde: „Ich werde es dir geben“, aber es wurde allen Aposteln gegeben. Wann? Als der Herr zu ihnen sagte: „Wessen Sünden ihr vergebt, denen werden sie vergeben werden“, denn „Ich werde geben“ bedeutet die kommende Zeit, das heißt die Zeit nach der Auferstehung. Die Tugenden werden auch Himmel genannt, und ihre Schlüssel sind Werke, da wir durch das Tun, als ob wir mit Hilfe bestimmter Schlüssel zum Öffnen in jede der Tugenden gelangen. Wenn ich es nicht tue, sondern nur weiß, was gut ist, dann habe ich nur den Schlüssel der Erkenntnis und bleibe draußen. Wer nicht in ihnen wandelt, ist im Himmel an Tugenden gebunden, denn wer fleißig ist, ist in ihnen zugelassen. Lasst uns nicht sündigen, damit wir nicht durch die Bande unserer eigenen Sünden gebunden werden. Matthäus 16:20. Dann verbot Jesus seinen Jüngern, niemandem zu sagen, dass er Jesus Christus sei. Christus wollte seine Herrlichkeit bis zum Kreuz im Schatten verbergen. Wenn die Menschen vor ihrem Leiden gehört hätten, dass Er Gott sei, und Ihn dann leiden sahen, wie wären sie dann nicht in Versuchung geraten? Deshalb verbirgt er sich vor vielen, um nach der Auferstehung ohne Versuchung erkannt zu werden, wenn der Geist durch Wunder alles glätten wird. Matthäus 16:21. Von da an begann Jesus seinen Jüngern zu offenbaren, dass er nach Jerusalem gehen und von den Ältesten, Hohenpriestern und Schriftgelehrten viel erleiden und getötet werden und am dritten Tag wieder auferstehen müsse. Der Herr erzählt den Jüngern im Voraus von seinem Leiden, damit sie, wenn es unerwartet kommt, nicht in Versuchung geraten und denken, dass er es nicht vorhergesehen und gegen seinen Willen gelitten hat. Als sie durch das Bekenntnis des Petrus erfuhren, dass er der Sohn Gottes ist, offenbarte er ihnen seine Leiden. Doch zur Traurigkeit gehört auch die Freude, dass er am dritten Tag aus dem Tod erwachen wird. Matthäus 16:22. Und als Petrus ihn zurückrief, fing er an, ihn zu tadeln: „Sei gnädig mit Dir selbst, Herr!“ möge dir das nicht passieren! Was offenbart wurde, bekannte Petrus richtig, aber was nicht offenbart wurde, täuschte er sich, sodass wir verstehen, dass er ohne Gott diese große Sache nicht ausgesprochen hätte. Da der Apostel nicht möchte, dass Christus leidet und das Geheimnis der Auferstehung nicht kennt, sagt er: „Sei gnädig mit dir selbst, Herr! Lass dir das nicht passieren.“ Matthäus 16:23. Er drehte sich um und sagte zu Petrus: Geh weg von mir, Satan! Du bist eine Versuchung für mich! weil du nicht darüber nachdenkst, was Gott ist, sondern darüber, was menschlich ist. Weil Petrus richtig gesagt hat, Christus gefällt ihm, aber weil er sich ungerechtfertigterweise fürchtete und wollte, dass er nicht leidet, wirft Christus ihm Vorwürfe und sagt: „Geh weg von mir, Satan! dies und das, was mir am meisten ziemt. Matthäus 16:24. Dann sagte Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Dann. Wann? Als er Peter zurechtwies. Um zu zeigen, dass Petrus gesündigt hat, indem er Ihn vom Leiden abgehalten hat, sagt er: Ihr hältt mich zurück, aber ich sage euch, dass nicht nur die Tatsache, dass ich nicht leiden werde, schädlich für euch ist; Aber du kannst nicht gerettet werden, wenn du nicht stirbst, wie alle anderen auch: Mann oder Frau, arm oder reich. „Wenn jemand will“ – der Herr sagte diese Worte, um zu zeigen, dass Tugend eine Frage der freien Wahl und nicht des Zwanges ist. Was Jesus folgt, ist nicht derjenige, der ihn nur als Sohn Gottes bekennt, sondern auch alle Schrecken durchmacht und erträgt. „Verleugne dich selbst“, sagte er und meinte mit dem Vorwand „vom“ völligen Verzicht. Selbst wenn er zum Beispiel nichts mit dem Körper zu tun hat, sondern sich selbst verachtet, wie wir zu sagen pflegen: Der eine oder der andere lehnt das und das ab, stattdessen hat er keinen Freund oder Bekannten. Daher darf jeder keine Liebe zum Körper haben, um das Kreuz auf sich zu nehmen, das heißt, er muss den Tod wählen und eifrig den Tod und den schändlichen Tod suchen. Denn solch ein Tod war bei den Alten das Kreuz. Aber er sagt: „Und folge mir nach“, denn viele Räuber und Diebe werden am Kreuz gekreuzigt, aber sie sind nicht meine Jünger. Also lasst ihn folgen, das heißt, lasst ihn jede andere Tugend zeigen. Wer gestern ausschweifend war, heute aber enthaltsam geworden ist, verleugnet sich selbst. So war Paulus, der sich selbst verleugnete, gemäß dem Wort: „Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir.“ Er wählt das Kreuz, stirbt und kreuzigt sich für die Welt. Matthäus 16:25. Denn wer seine Seele retten will, wird sie verlieren; aber wer sein Leben um Meinetwillen verliert, wird es finden; Ermahnt uns zum Martyrium. Wer den Herrn leugnet, gewinnt für die Gegenwart eine Seele, das heißt, er rettet sie, aber er zerstört sie für die Zukunft. Wer für ihn leidet, wird um Christi willen seine Seele zerstören; aber er wird es in der Unvergänglichkeit und im ewigen Leben finden. Matthäus 16:26. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? oder welches Lösegeld wird ein Mann für seine Seele geben? Matthäus 16:27. Denn der Menschensohn wird in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln kommen und dann wird er jeden nach seinen Taten belohnen. Angenommen, sagt er, Sie hätten die ganze Welt erworben, aber was nützt es, wenn es dem Körper gut geht, wenn es der Seele schlecht geht? Es ähnelt der Tatsache, dass die Hausherrin zerrissene Lumpen trägt und das Dienstmädchen glänzende Kleidung trägt. Denn im zukünftigen Leben kann niemand ein Lösegeld für seine Seele geben. Hier kann man Tränen, Wehklagen und Almosen geben, aber nicht dort. Es wird ein unbestechlicher Richter kommen, denn Er richtet jeden nach seinen Taten, aber auch ein schrecklicher, da Er in Seiner Herrlichkeit und mit den Engeln kommt und nicht gedemütigt. Matthäus 16:28. Wahrlich, ich sage euch: Hier stehen einige, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie den Menschensohn in seinem Königreich kommen sehen. Er sagte, dass der Menschensohn in Seiner Herrlichkeit kommen würde, und damit sie glauben würden, sagte er, dass einige von denen, die hier stehen, so weit wie möglich in der Verklärung die Herrlichkeit des Zweiten Kommens sehen würden. Gleichzeitig zeigt er, welchen Ruhm diejenigen haben werden, die für ihn leiden werden. So wie sein Fleisch damals leuchtete, so werden analog dazu auch die Gerechten zu dieser Zeit erleuchtet. Hier meint er Petrus, Jakobus und Johannes, die er auf den Berg führte und ihnen sein Königreich zeigte, das heißt den zukünftigen Zustand, in dem er kommen und die Gerechten erleuchtet werden. Deshalb sagt er: Einige von denen, die hier stehen, werden nicht sterben, bis sie Mich verwandelt sehen. Achten Sie darauf, dass diejenigen, die im Guten stehen und stark sind, die hellste Verwandlung Jesu sehen und im Glauben und in den Geboten stets Erfolg haben. Peter (Griechisch, Lat.) – Stein.