Глава шестнадцатая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
متى 16: 1. فجاء الفريسيون والصدوقيون ليجربوه وطلبوا أن يريهم آية من السماء.
ومع أن الفريسيين والصدوقيين اختلفوا في العقائد، إلا أنهم تصرفوا بالاتفاق ضد المسيح. ويطلبون إشارة من السماء مثل أن تتوقف الشمس أو القمر. لأنهم ظنوا أن الآيات التي على الأرض كان يجريها إبليس وبعلزبول. ولم يعلم الجهال أن موسى أيضًا صنع آيات كثيرة على الأرض في مصر. فالنار التي نزلت من السماء على ممتلكات أيوب كانت من الشيطان. لذلك، ليس كل ما من السماء هو من الله، وليس كل ما يحدث على الأرض هو من الشياطين.
متى 16: 2. فأجاب وقال لهم: في المساء تقولون: سيكون دلو، لأن السماء حمراء؛
متى 16: 3. وفي الصباح: اليوم طقس سيء، لأن السماء أرجوانية. المنافقين! تستطيع أن تميز وجه السماء، لكن علامات الأزمنة لا تستطيع أن تميزها.
يفضحهم السؤال المغري، ويصفهم بالمنافقين، ويقول: تمامًا كما أن إحدى الظواهر في السماء هي بمثابة علامة على سوء الأحوال الجوية، والأخرى - دلو، ولا يوجد أحد، عندما يرى علامة على سوء الأحوال الجوية، يتوقع دلوًا، ولا يوجد أحد، عندما يرى علامة الدلو، يتوقع سوء الأحوال الجوية، لذلك يجب على المرء أن يفكر بي: أحدهما هو وقت مجيئي الأول، والآخر - القادم. الآن هناك حاجة إلى علامات على الأرض، ولكن العلامات السماوية محفوظة للوقت الذي تظلم فيه الشمس ويظلم القمر وتتغير السماء.
متى 16: 4. جيل شرير وفاسق يطلب آية، ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي. وتركهم ومضى.
الجيل شرير لأنهم يجربونه، والجيل زاني لأنهم يبتعدون عن الله ويلتصقون بالشيطان. ومع أنهم يطلبون آية من السماء، فإنه لا يعطيهم إلا علامة يونان، أي أنه بعد أن يقضي ثلاثة أيام في بطن الحوت العظيم - الموت، سيقوم من جديد. أما هذه العلامة فيمكن القول إنها من السماء، فعند موته أظلمت الشمس وتغيرت الخليقة كلها. انتبه إلى الاعتراض: "ولن تُعطى له آية إلا آية يونان النبي". وأُعطيت لهم الآيات، أي حدثت من أجلهم، مع أن اليهود لم يؤمنوا. لذلك تركهم الرب على أنهم غير قابلين للشفاء.
متى 16: 5. وبعد أن عبروا إلى الجانب الآخر، نسي تلاميذه أن يأخذوا الأرغفة.
متى 16: 6. فقال لهم يسوع: انظروا وتحفظوا من خمير الفريسيين والصدوقيين.
كما أن الخمير يمكن أن يكون حامضًا وقديمًا، كذلك فإن تعليم الفريسيين والصدوقيين، الذي أصبح حامضًا وقدم تقاليد الشيوخ القديمة، يجرح النفوس. وكما أن الخمير هو خليط من الماء والدقيق، كذلك تعليم الفريسيين هو خليط من الكلام والحياة الفاسدة. ولم يقل لهم بوضوح: احذروا تعليم الفريسيين – لكي يذكرهم بالمعجزات التي حدثت على الأرغفة.
متى 16: 7. ففكروا في أنفسهم وقالوا: هذا يعني أننا لم نأخذ الخبز.
متى 16: 8. فعلم يسوع ذلك فقال لهم: لماذا تفكرون في أنفسكم يا قليلي الإيمان أنكم لم تأخذوا الأرغفة؟
متى 16: 9. أما زلت لا تفهم وتتذكر الأرغفة الخمسة لخمسة آلاف شخص، وكم صندوقًا جمعت؟
متى 16:10. ولا نحو سبعة أرغفة لأربعة آلاف وكم قفة رفعتم؟
متى 16:11. كيف لا تفهم أنني لم أخبرك عن الخبز: احذروا من خمير الفريسيين والصدوقيين؟
متى 16:12. حينئذ أدركوا أنه كان يقول لهم ألا يتحرزوا من خمير الخبز، بل من تعليم الفريسيين والصدوقيين.
لقد ظنوا أنه هو الذي قال لهم أن يحذروا من تدنيس طعام اليهود، ولهذا السبب فكروا فيما بينهم في حقيقة أنهم لم يأخذوا الأرغفة. ويوبخهم الرب على أنهم أغبياء وناقصي الإيمان. إنهم أغبياء لأنهم لم يتذكروا كم من الأرغفة وكم أطعم. وبما أنهم لم يؤمنوا أنه على الرغم من أنهم لم يشتروا الخبز من اليهود، إلا أنه يستطيع أن يذهب إلى أبعد من ذلك، فقد دُعوا قليلي الإيمان. عندما فضحه الرب بقوة أكبر (لأن الوداعة ليست صالحة في كل مكان)، أدركوا على الفور أنه دعا التعليم بالخميرة. إن اللوم الحكيم له قوة عظيمة في كل مكان.
متى 16:13. ولما جاء إلى بلاد قيصرية فيليبس، سأل يسوع تلاميذه: من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان؟
يذكر متى الرسول من بنى المدينة، لأن هناك قيصرية أخرى - ستراتو، ولكن ليس في هذه، بل في تلك التي يطلبهم الرب منها. وهو يقود التلاميذ بعيدًا عن اليهود، حتى لا يخافوا أحدًا، ويتكلموا بجرأة. بادئ ذي بدء، يسأل عن رأي الناس من أجل رفع التلاميذ إلى فهم أكبر وحتى لا يقعوا في نفس فقر الفهم الذي يلاحظ بين الكثيرين. ولا يسأل من يقول الفريسيون أنا بل الشعب. الناس الصادقون يفهمون.
متى 16:14. قالوا: البعض ليوحنا المعمدان، والبعض لإيليا، والبعض لإرميا، أو أحد الأنبياء.
والذين دعوه يوحنا كانوا من الذين مثل هيرودس ظنوا أن يوحنا بعد قيامته نال هذه العطية (عطية المعجزات). وآخرون دعوا إيليا لأنه وبخ ولأنهم كانوا ينتظرون مجيئه. وآخرون بإرميا، لأن حكمته كانت من الطبيعة وبدون تعليم، وقد تم تعيين إرميا للخدمة النبوية وهو لا يزال طفلاً.
متى 16:15. فيقول لهم: من تقولون إني أنا؟
متى 16:16. فأجاب سمعان بطرس وقال: أنت هو المسيح ابن الله الحي.
ومرة أخرى، حذره بطرس، رغم شغفه، واعترف به حقًا كابن الله.
متى 16:17. فأجاب يسوع وقال له: طوبى لك يا سمعان بن يونا، فإنه ليس لحماً ودماً هو الذي أعلن لك، بل أبي الذي في السموات.
يبارك بطرس لأنه نال المعرفة بنعمة الله. ومن ناحية أخرى فإن الاتفاق معه يدل على بطلان آراء الآخرين. فقال له "ابن يونان" وكأنه يقول: كما أنك ابن يونان فأنا ابن أبي السماوي، ابنه الوحيد. والمعرفة تسمى إعلاناً، لأن السر والمجهول قد كشفه الآب.
متى 16:18. وأنا أقول لك: أنت بطرس ****، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها.
من جانبه، أعطى الرب بطرس مكافأة عظيمة؛ عليه ستتأسس الكنيسة. وإذ اعترف بطرس بأنه ابن الله، يقول: هذا الاعتراف الذي اعترفت به يكون أساسًا للمؤمنين، حتى أن كل من يريد أن يبني بناء الإيمان يضع هذا الاعتراف أساسًا. إذا اكتسبنا آلاف الفضائل، ولكن ليس لدينا اعتراف صحيح كأساس، فإننا نخلق شيئًا فاسدًا. وقول "كنيستي" يدل على أنه رب الكل، لأن كل شيء يخدم الله. أبواب الجحيم هم المضطهدون الذين أنزلوا المسيحيين إلى الجحيم. والزنادقة هم أيضا الأبواب المؤدية إلى الجحيم. وهكذا هزمت الكنيسة كثيرين من المضطهدين والهراطقة. وكل واحد منا هو كنيسة، كونها بيت الله. فإذا وقفنا بثبات على الاعتراف بالمسيح، فلن تقوى علينا أبواب الجحيم، أي الخطايا. قال داود بعد صعوده من هذه الأبواب: "الذي يرفعني من أبواب الموت". من أي باب يا داود؟ من اثنين: من القتل والزنا.
متى 16:19. وسأعطيك مفاتيح ملكوت السموات: فكل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطا في السماء، وما تحلونه على الأرض يكون محلولا في السماء.
وكما يقول الله المسيح بسلطان: "أنا أعطيك". كما أعطاك الآب الإعلان، كذلك أنا المفاتيح. نعني بالمفاتيح المغفرة أو المنع الذي يحل الخطايا أو يربطها، لأن أولئك الذين، مثل بطرس، مُنحوا النعمة الأسقفية، لديهم القدرة على المغفرة والربط. على الرغم من أنه قيل لواحد، لبطرس فقط: "سأعطيك"، لكنه أُعطي لجميع الرسل. متى؟ إذ قال لهم الرب: "من غفرتم خطاياه تغفر له"، لأن "سأعطيه" تعني الوقت الآتي، أي الوقت بعد القيامة. وتسمى الفضائل أيضًا سماء، ومفاتيحها أعمال، لأننا من خلال العمل، كما لو أنه بمساعدة مفاتيح معينة، ندخل إلى كل فضيلة. إذا لم أفعل ذلك، ولكني أعرف فقط ما هو صالح، فلن يكون لدي سوى مفتاح المعرفة وأبقى خارجًا. من لا يسلك فيها يكون مقيدًا في السماء في الفضائل، لأن المجتهد مسموح به فيها. فلا نخطئ، لئلا نقيد بقيود خطايانا.
متى 16:20. ثم منع يسوع تلاميذه من أن يقولوا لأحد أنه يسوع المسيح.
أراد المسيح أن يخفي مجده في الظلال حتى الصليب. لو كان الناس قد سمعوا قبل المعاناة أنه الله، ثم رأوه يتألم، فكيف لم يتعرضوا للتجربة؟ لذلك فهو يخفي نفسه عن الكثيرين لكي يُعرف بدون تجربة بعد القيامة، حيث يُصلح الروح كل شيء بالمعجزات.
متى 16:21. ومن ذلك الوقت ابتدأ يسوع يعلن لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيراً من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتل، وفي اليوم الثالث يقوم.
يخبر الرب تلاميذه مسبقًا عن معاناته، حتى عندما تأتي بشكل غير متوقع، لا يجربون، معتقدين أنه لم يتوقع ذلك وتألم ضد إرادته. فلما عرفوا بفضل اعتراف بطرس أنه ابن الله، كشف لهم عن آلامه. ولكن للحزن هناك أيضًا الشيء المفرح أنه في اليوم الثالث سوف يستيقظ من الموت.
متى 16:22. وبعد أن دعاه بطرس، بدأ يوبخه قائلاً: ارحم نفسك يا رب! قد لا يحدث هذا لك!
ما أُعلن اعترف به بطرس بشكل صحيح، أما فيما لم يُعلن فقد أخطأ، حتى نفهم أنه بدون الله لم يكن لينطق بهذا الأمر العظيم. لذلك، لا يريد أن يتألم المسيح، ولا يعرف سر القيامة، يقول الرسول: "ارحم نفسك يا رب! دع هذا لا يحدث لك".
متى 16:23. فالتفت وقال لبطرس: ابتعد عني يا شيطان! أنت إغراء بالنسبة لي! لأنك لا تفكر فيما هو الله، بل فيما هو إنساني.
لأن بطرس قال بشكل صحيح أن المسيح يرضيه، ولكن لأنه كان يخاف بشكل غير معقول ويريد ألا يعاني، يوبخه المسيح قائلاً: "ابتعد عني يا شيطان! بكلمة "الشيطان" نعني العدو. لذا، "ابتعد عني"، أي لا تقاوم، بل اتبع إرادتي. يدعو بطرس ذلك لأن الشيطان لا يريد أن يتألم المسيح. يقول: لأسباب بشرية، تعتقد أن المعاناة غير لائقة بالنسبة لي. لكنك لا تفهم أن الله يتمم الخلاص من خلال هذا و أن هذا يليق بي أكثر.
متى 16:24. فقال يسوع لتلاميذه: إن أراد أحد أن يتبعني، فلينكر نفسه، ويحمل صليبه، ويتبعني،
ثم. متى؟ عندما وبخ بطرس. يريد أن يُظهر أن بطرس أخطأ بمنعه من المعاناة ، فيقول: أنت تعيقني ، لكنني أخبرك أنه ليس فقط حقيقة أنني لن أعاني هي الضارة بك ؛ لكنك لا تستطيع أن تخلص إلا إذا مت، مثل أي شخص آخر: رجلاً كان أو امرأة، فقيراً أو غنياً. "إن أراد أحد" - قال الرب هذه الكلمات ليُظهر أن الفضيلة هي مسألة اختيار حر وليس إكراه. إن الذي يتبع يسوع ليس هو الذي يعترف به كابن الله فحسب، بل أيضًا يجتاز كل الفظائع ويحتملها. قال: "انكر نفسك" أي بحجة "من" الإنكار الكامل. فمثلاً، حتى لو لم يكن له علاقة بالجسد، ولكنه يحتقر نفسه، كما اعتدنا أن نقول: فلان يرفض كذا وكذا، بل ليس له صديق ولا معارف. لذلك يجب على الجميع أن لا يحبوا الجسد حتى يحمل الصليب، أي يختار الموت ويطلب الموت، والموت المخزي. لمثل هذا الموت كان الصليب بين القدماء.
لكنه يقول: "واتبعوني"، لأن الكثير من اللصوص واللصوص يصلبون على الصليب، لكنهم ليسوا تلاميذي. فليتبع، أي ليظهر كل فضيلة أخرى. ومن كان بالأمس فاسقاً واليوم متعففاً ينكر نفسه. هكذا كان بولس الذي أنكر نفسه بالكلمة: "فأحيا لا أنا بل المسيح يحيا في". اختار الصليب، ومات وصلب نفسه من أجل العالم.
متى 16:25. لأن من أراد أن يخلص نفسه يخسرها. ولكن من أضاع حياته من أجلي يجدها.
ويحثنا على الاستشهاد. ومن ينكر الرب يربح نفسًا في الحاضر، أي يخلصها، لكنه يهلكها في المستقبل. من يتألم من أجله يهلك نفسه من أجل المسيح. ولكنه يجده في عدم الفساد والحياة الأبدية.
متى 16:26. ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ أو ما هي الفدية التي يقدمها الإنسان عن نفسه؟
متى 16:27. فإن ابن الإنسان سيأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ يجازي كل واحد حسب أعماله.
لنفترض أنك امتلكت العالم كله، ولكن ما فائدة ازدهار الجسد إذا كانت النفس في حالة سيئة؟ ومثله أن سيدة البيت تلبس الخرق الممزقة، والخادمة تلبس الثياب اللامعة. لأنه في الحياة المستقبلية لا يستطيع أحد أن يقدم فدية عن نفسه. هنا يمكنك إعطاء الدموع والرثاء والصدقات، ولكن ليس هناك. سيأتي ديان غير قابل للفساد، لأنه يدين الجميع بحسب أعمالهم، ولكنه أيضًا قاضٍ رهيب، إذ يأتي في مجده ومع الملائكة، غير مذل.
متى 16:28. الحق أقول لكم: إن من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الإنسان آتيا في ملكوته.
قال إن ابن الإنسان سيأتي في مجده، ولكي يؤمنوا، قال إن بعض الواقفين هنا سيرون، قدر الإمكان، في التجلي مجد المجيء الثاني. وفي الوقت نفسه، يُظهِر أي مجد سيحصل عليه أولئك الذين سيتألمون من أجله. وكما أشرق جسده حينها، كذلك بالقياس سوف يستنير الأبرار في ذلك الوقت. يقصد هنا بطرس ويعقوب ويوحنا، الذين أخذهم إلى الجبل وأراهم ملكوته، أي الحالة المستقبلية، عندما يأتي ويستنير الأبرار. ولذلك يقول: إن بعضًا من الواقفين هنا لن يموتوا حتى يروني متحولًا. انتبه إلى أن أولئك الذين يقفون في الخير والأقوياء يرون ألمع تحولات يسوع وينجحون باستمرار في الإيمان والوصايا.
بيتر (اليونانية، اللات.) – حجر.