Глава пятнадцатая

Matúš 15:1. Vtedy k Ježišovi prichádzajú jeruzalemskí zákonníci a farizeji a hovoria: Matúš 15:2. Prečo vaši učeníci prestupujú tradíciu starších? lebo si neumývajú ruky, keď jedia chlieb. Hoci všetky krajiny mali zákonníkov a farizejov, tí v Jeruzaleme sa tešili väčšej cti. Preto najviac závideli, ako ľudia, ktorí sú ambicióznejší. Židia mali zvyk, vychádzajúci zo starodávnej tradície, nejesť s neumytými rukami. Keď videli, že učeníci túto tradíciu zanedbávajú, mysleli si, že vôbec nemyslia na starších. A čo Spasiteľ? Nič im neodpovedá, ale zo svojej strany sa ich pýta. Matúš 15:3. Odpovedal a riekol im: Prečo aj vy prestupujete Božie prikázanie pre svoju tradíciu? Matúš 15:4. Lebo Boh prikázal: cti svojho otca i matku; a: Kto preklína otca alebo matku, zomrie smrťou. Matúš 15:5. A vy hovoríte: ak niekto povie otcovi alebo matke; dar pre Boha, ktorý by si odo mňa použil, Matúš 15:6. nesmie ctiť otca ani matku; Tak ste svojou tradíciou zrušili Božie prikázanie. Farizeji obvinili učeníkov, že porušili príkaz starších; Kristus ukazuje, že porušujú Boží zákon. Učili totiž, že deti nemajú nič dávať svojim rodičom, ale majú vložiť to, čo majú, do chrámovej pokladnice, pretože v chráme bola pokladnica, do ktorej to hádzali tí, ktorí si to želali, a volalo sa to „gaza“. Poklad bol rozdelený medzi chudobných. A tak farizeji presviedčajúc deti, aby nič nedávali rodičom, ale aby dôverovali tomu, čo majú, pokladnici v chráme, naučili ich hovoriť: otče! to, čo odo mňa chceš použiť, je dar, to znamená zasvätený Bohu. Tak sa oni, pisári, delili o majetok s deťmi a starobou deprimovaní rodičia ostali bez jedla. Veritelia to tiež urobili. Ak by jeden z nich požičal peniaze a potom sa ukázalo, že dlžník bol chybný a dlh nesplatil, veriteľ by povedal: „korvan“, teda to, čo mi dlžíš, je dar zasvätený Bohu. Dlžník sa tak stal akoby dlžníkom voči Bohu a proti svojej vôli dlh splatil. Farizeji učili deti robiť to isté. Matúš 15:7. Pokrytci! Izaiáš o tebe dobre prorokoval, keď povedal (Iz. 29:13): Matúš 15:8. Títo ľudia sa ku Mne približujú perami a ctia Ma perami, ale ich srdcia sú odo Mňa ďaleko. Matúš 15:9. ale márne Ma uctievajú a učia náuky prikázaniam ľudí. Izaiášovými slovami Pán ukazuje, že vo vzťahu k Jeho Otcovi sú rovnakí, ako sú vo vzťahu k Nemu. Tým, že boli prefíkaní a ľstivými skutkami sa vzďaľovali od Boha, hovorili slová Božie iba svojimi perami. Márne totiž ctia a tvária sa, že ctia Boha, ak Ho zneuctia svojimi skutkami. Matúš 15:10. A zavolal ľudí a povedal im: Počúvajte a pochopte! Matúš 15:11. Nie to, čo vchádza do úst, poškvrňuje človeka, ale to, čo vychádza z úst, poškvrňuje človeka. Pán nehovorí k farizejom, lebo sú nevyliečiteľní, ale k ľudu. Tým, že ich povoláva, ukazuje, že si ich ctí, aby prijali Jeho učenie, a hovorí: „Počúvajte a pochopte“ a vyzýva ich, aby venovali pozornosť. Keďže farizeji obviňovali učeníkov, že jedia neumytými rukami, Pán o jedle hovorí, že žiadne jedlo človeka neznečisťuje, teda nepoškvrňuje. Ak sa jedlo neznečistí, potom oveľa menej jesť jedlo neumytými rukami. Vnútorný človek je poškvrnený iba vtedy, ak hovorí, čo by nemal. To poukazuje na farizejov, ktorí sa poškvrňujú rečami zo závisti. Venujte pozornosť Jeho múdrosti: On ani výslovne neustanovuje jesť jedlo neumytými rukami, ani to nezakazuje, ale učí inak; neber zlé reči zo srdca. Matúš 15:12. Vtedy prišli jeho učeníci a povedali mu: Vieš, že keď farizeji počuli toto slovo, pohoršili sa? Učeníci hovoria o farizejoch, že sa pohoršili. Navyše, oni sami boli zmätení. Je to zrejmé z toho, že Peter prišiel a spýtal sa na to. Keď Ježiš počul, že sa farizeji urazili, hovorí nasledovné. Matúš 15:13. Odpovedal a povedal: Každá rastlina, ktorú môj nebeský Otec nezasadil, bude vykorenená; Matúš 15:14. nechaj ich na pokoji: sú to slepí vodcovia slepých; a ak slepý vedie slepého, obaja padnú do jamy. Hovorí, že treba vykoreniť tradície starších a prikázania Židov, a nie zákon, ako si myslia Manichejci, lebo zákon je božia rastlina. Takže toto nie je ten, ktorý treba vykoreniť. Lebo zostáva jeho koreň, teda skrytý duch. Listy, teda viditeľná litera, odpadávajú: zákon už nerozumieme literou, ale duchom. Keďže farizeji boli bez seba a nevyliečiteľní, povedal: „Nechajte ich. Odtiaľ sa dozvedáme, že ak je niekto dobrovoľne pokúšaný a stane sa nevyliečiteľným, tak nám to neublíži. Pán ich nazýva slepými učiteľmi slepých. Robí to s cieľom odvrátiť pozornosť ľudí od nich. Matúš 15:15. Peter odpovedal a riekol Mu: Vysvetli nám toto podobenstvo! Peter, hoci vedel, že zákon zakazuje jesť všetko, ale bojí sa Ježišovi povedať: „Uráža ma, čo si povedal, keďže sa tvoje slová zdajú byť v rozpore so zákonom,“ zdá sa, že Ho nepochopil a pýta sa. Matúš 15:16. Ježiš povedal: Aj vy ešte nerozumiete? Matúš 15:17. Ešte stále nechápete, že všetko, čo ide do úst, ide do brucha a vyhodí sa von? Matúš 15:18. ale čo vychádza z úst - pochádza zo srdca - to človeka poškvrňuje, Matúš 15:19. lebo zo srdca vychádzajú zlé myšlienky, vražda, cudzoložstvo, smilstvo, krádež, krivé svedectvo, rúhanie - Matúš 15:20. poškvrňuje človeka; ale jedenie neumytými rukami človeka nepoškvrňuje. Spasiteľ vyčíta učeníkom a vyčíta ich hlúposť, buď preto, že boli pokúšaní, alebo preto, že tomu jasne nerozumeli. Takže hovorí: nepochopil si, čo je jasné a viac než jasné každému? skutočnosť, že jedlo nezostáva vo vnútri, ale vychádza von bez toho, aby vôbec znesvätilo ľudskú dušu, pretože nezostáva vo vnútri? Myšlienky sa rodia vo vnútri a zostávajú tam, no keď vyjdú von, čiže premenia sa na činy a činy, človeka poškvrňujú. Pre pomyslenie na smilstvo, zotrvanie vo vnútri, zúri a premieňa na skutky a činy, poškvrňuje človeka. Matúš 15:21. Ježiš odtiaľ odišiel a utiahol sa do krajín Týru a Sidonu. Matúš 15:22. A tak z tých miest vychádzala kanaánska žena a kričala na Neho: zmiluj sa nado mnou, Pane, Syn Dávidov, moja dcéra ukrutne zúri. Matúš 15:23. Ale On jej neodpovedal ani slovo. Prečo, keď svojim učeníkom zakázal kráčať po ceste pohanov, sám odchádza do Týru a Sidonu, pohanských miest? Zistite, že tam neprišiel kázať, pretože, ako hovorí Marek, „skryl sa“. Inak: keďže videl, že farizeji neprijali Jeho učenie o jedle, prešiel k pohanom. „Zmiluj sa nado mnou,“ hovorí kanaánska žena, a nie „moja dcéra“, pretože bola necitlivá. Zmiluj sa nado mnou, ktorý znášam a cítim hrozné veci. A nehovorí: „poď a uzdrav sa“, ale „zmiluj sa“. Pán jej neodpovedá nie preto, že ňou pohŕdal, ale preto, že prišiel hlavne pre Židov a aby nedal priestor ich ohováraniu, aby neskôr nemohli povedať, že prospel pohanom; zároveň, aby ukázal silnú vieru tejto ženy. A jeho učeníci pristúpili a pýtali sa Ho: nechaj ju ísť, lebo kričí za nami. Matúš 15:24. Odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela. Učeníci, zaťažení plačom ženy, prosili Pána, aby ju prepustil, to znamená, že ho presvedčili, aby ju poslal preč. Nerobili to preto, že by ich neľutovala, ale skôr preto, že chceli presvedčiť Pána, aby sa nad ňou zmiloval. Hovorí: Nebol som poslaný k nikomu inému, ale iba k Židom, ovečkám, ktoré zahynuli pre bezbožnosť tých, ktorým boli zverené. To ďalej ukazuje každému vieru ženy. Matúš 15:25. A ona pristúpila, poklonila sa Mu a povedala: Pane! pomôž mi. Matúš 15:26. On odpovedal a riekol: Nie je dobré vziať chlieb deťom a hodiť ho psom. Matúš 15:27. Povedala: áno, Pane! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov. Keď žena videla, že jej orodovníci – apoštoli – nie sú úspešní, opäť horlivo pristupuje k Ježišovi a volá ho Pánom. Keď ju Kristus nazval psom, pretože pohania mali nečistý život a živili sa krvou obetovanou modlám a Židov nazývali deťmi, rozumne a veľmi múdro odpovedala: hoci som pes a nie som hoden prijímať chlieb, to znamená akúkoľvek moc a veľké znamenie, daj mi toto málo pre svoju silu, ale pre mňa je to veľké, pre tých, čo jedia, chlieb a strúhanku nepovažujú za dôležité. na nich. Matúš 15:28. Potom Ježiš odpovedal a riekol jej: Ó, žena! veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená. Teraz Ježiš odhalil dôvod, prečo spočiatku odmietol uzdraviť ženu: bolo to preto, aby sa jasne prejavila viera a rozvážnosť ženy. Preto Kristus hneď nesúhlasil, ale aj ju poslal preč. Teraz, keď sa prejavila jej viera a rozvážnosť, počuje chválu: „Veľká je tvoja viera. "Nech sa ti stane, ako chceš" - tieto slová ukazujú, že keby neverila, nedosiahla by to, o čo žiadala. Rovnako, ak si prajeme, nič nám nebráni v dosiahnutí toho, po čom túžime, len ak máme vieru. Uvedomte si prosím, že hoci svätí žiadajú za nás, ako to robili apoštoli za túto kanaánsku ženu, dosiahneme to, čo chceme viac, keď prosíme za seba. Kanaánska žena je symbolom cirkvi pohanov, pretože pohania, ktorí boli predtým zavrhnutí, sa neskôr stali jedným zo synov a boli odmenení chlebom, myslím Telom Pánovým. Zo Židov sa stali psy, zrejme začali žrať omrvinky, teda malé, úbohé omrvinky písmen. Tyre znamená strach, Sidon znamená rybárov, Kanaánec znamená „pripravený s pokorou“. Takže pohania, ktorí boli nakazení zlobou a v ktorých žili lapači duší, démoni, boli pripravení na pokoru, zatiaľ čo spravodliví boli pripravení na vrchol Božieho kráľovstva. Matúš 15:29–30. Keď Ježiš odtiaľ prešiel, prišiel ku Galilejskému moru, vystúpil na vrch a sadol si tam. A prišiel k Nemu veľký zástup, ktorý mal so sebou chromých, slepých, nemých, zmrzačených a mnohých iných, a zhodili ich k Ježišovým nohám; a On ich uzdravil; Matúš 15:31. takže sa ľud divil, vidiac nemých hovoriť, zmrzačených zdravých, chromých chodiť a slepých vidieť; a oslavoval Boha Izraela. Pre veľkú neveru Židov nežije natrvalo v Judei, ale v Galilei, lebo obyvatelia Galiley boli viac naklonení viere ako tí. Toto je ich viera: vystupujú na vrch, hoci boli chromí a slepí, a neunavia sa, ale vrhnú sa Ježišovi k nohám, považujúc Ho za vyššieho ako človeka, a preto dosahujú uzdravenie. Vystúpte teda aj vy na horu prikázaní, kde sedí Pán. Či si slepý a nedokážeš v sebe vidieť dobro, či si chromý a keď vidíš dobro, nevieš k tomu prísť, si nemý, že nedokážeš počúvať druhého, keď napomína, ani druhého nie si schopný napomínať, si zmrzačený, to znamená, či nevieš natiahnuť ruku pre almužnu, alebo si chorý na Ježišovu stopu života a padáš na niečo iné? budeš uzdravený. Matúš 15:32. Ježiš si zavolal svojich učeníkov a povedal im: Ľutujem ľudí, pretože sú už tri dni so mnou a nemajú čo jesť; Nechcem ich nechať ohlúpnuť, aby na ceste nezoslabli. Ľudia sa neodvážia prosiť o chlieb, pretože prišli po uzdravenie. Keďže je milovníkom ľudskosti, stará sa o seba. Aby nikto nemohol povedať: majú zásoby jedla, Pán hovorí: ak mali, minuli, lebo už sú so mnou tri dni. Slová: „aby cestou nezoslabli“ ukazujú, že prišli zďaleka. Hovorí to učeníkom a chce ich povzbudiť, aby Mu povedali: Môžete nakŕmiť aj týchto, ako aj tých päťtisíc. Ale stále boli nerozumné. Matúš 15:33. A Jeho učeníci Mu povedali: Kde môžeme na púšti získať toľko chleba, aby sme nasýtili toľko ľudí? Hoci mali vedieť, že Pán už predtým nasýtil veľké množstvo ľudí na púšti, boli necitliví. Preto, keď ich neskôr uvidíte naplnených takou veľkou múdrosťou, žasnite nad Kristovou milosťou. Matúš 15:34. Ježiš im povedal: Koľko máte chlebov? Povedali: sedem a niekoľko rýb. Matúš 15:35. Potom prikázal ľuďom, aby si ľahli na zem. Matúš 15:36. A vzal tých sedem chlebov a rýb, vzdával vďaky, lámal ich a dával svojim učeníkom a učeníci ľudu. Matúš 15:37. A všetci jedli a nasýtili sa; a pozbierali zvyšné kusy, sedem plných košov, Matúš 15:38. a tých, čo jedli, bolo štyritisíc ľudí okrem žien a detí. Učením pokory umiestňuje ľudí na zem. Učí ďakovať Bohu pred jedlom, on sám ďakuje. Pýtate sa, ako to, že tam síce bolo päť chlebov a päťtisíc naplnených, ostalo dvanásť košov, ale tu, hoci bol počet chlebov väčší a nakŕmených menší, zostalo len sedem? Môžeme povedať, že tieto koše boli väčšie ako škatule, alebo že to bolo urobené preto, aby ich, učeníkov, nezabudli, lebo ak im teraz ostalo dvanásť košov, mohli by, vďaka rovnosti zázraku, zabudnúť, že Pán urobil zázrak na chleboch inokedy. Viete tiež, že štyri tisícky, teda tí, ktorí majú úplne štyri cnosti, jedia sedem chlebov, čiže duchovných a dokonalých výrokov, lebo číslo sedem je symbolom siedmich duchovných darov. Ležia na zemi, ukladajú pod seba všetko pozemské a pohŕdajú tým, tak ako si tých päťtisíc ľahlo do trávy, čiže telo a slávu si dávajú pod seba. Lebo každé telo je tráva a každá sláva človeka je poľný kvet. Sedem košov tu zostalo ako pozostatok, lebo duchovné a dokonalé bolo to, čo nemohli jesť. Zostáva to, čo sa zmestí do siedmich košov, teda to, čo vie len Duch Svätý; „Lebo Duch skúma všetko, aj hlbiny Božie“ (1 Kor 2:10). Matúš 15:39. A keď prepustil ľud, vstúpil na loď a dorazil do kraja Magdalény. Ježiš odchádza, pretože žiadny zázrak Mu nedal viac nasledovníkov ako zázrak chlebov, a tak Ho zamýšľali urobiť kráľom, ako hovorí Ján. Preto odchádza, aby sa vyhol podozreniu, že hľadá kráľovskú moc.