Глава пятнадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 15:1. მაშინ იერუსალიმის მწიგნობარნი და ფარისევლები მივიდნენ იესოსთან და უთხრეს:
მათე 15:2. რატომ არღვევენ შენი მოწაფეები უხუცესთა ტრადიციას? რადგან პურის ჭამის დროს ხელებს არ იბანენ.
მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ქვეყანას ჰყავდა მწიგნობრები და ფარისევლები, იერუსალიმში მყოფები უფრო დიდი პატივით სარგებლობდნენ. აქედან გამომდინარე, მათ ყველაზე მეტად შურთ, როგორც უფრო ამბიციურ ადამიანებს. ებრაელებს ჰქონდათ ჩვეულება, რომელიც მომდინარეობს უძველესი ტრადიციიდან, არ ეჭამათ დაუბანელი ხელებით. დაინახეს, რომ მოწაფეები უგულებელყოფდნენ ამ ტრადიციას, იფიქრეს, რომ საერთოდ არ ითვალისწინებდნენ უხუცესებს. რაც შეეხება მაცხოვარს? ის მათ არაფერს პასუხობს, მაგრამ თავის მხრივ ის მათ ეკითხება.
მათე 15:3. მან უპასუხა და უთხრა მათ: რატომ არღვევთ თქვენც ღვთის მცნებას თქვენი ტრადიციის გამო?
მათე 15:4. რადგან ღმერთმა ბრძანა: პატივი ეცი მამას და დედას; და: ვინც აგინებს მამას ან დედას, სიკვდილით მოკვდება.
მათე 15:5. შენ კი ამბობ: თუ ვინმე მამას ან დედას ეუბნება; საჩუქარი ღმერთს, რომელსაც გამოიყენებდი ჩემგან,
მათე 15:6. მას არ შეუძლია პატივი სცეს მამას ან დედას; ამრიგად, თქვენ გააუქმეთ ღვთის მცნება თქვენი გადმოცემით.
ფარისევლები მოწაფეებს უხუცესთა მცნების დარღვევაში ადანაშაულებდნენ; ქრისტე გვიჩვენებს, რომ ისინი არღვევენ ღვთის კანონს. რადგან ისინი ასწავლიდნენ, რომ შვილებმა მშობლებს არაფერი უნდა მისცენ, არამედ რაც აქვთ ტაძრის საგანძურში უნდა ჩაეტარებინათ, რადგან ტაძარში იყო საგანძური, რომელშიც მსურველები ყრიდნენ და მას "გაზა" ეწოდა. განძი ღარიბებს დაურიგეს. ასე რომ, ფარისევლებმა, დაარწმუნეს ბავშვები, რომ არაფერი დაეთმოთ მშობლებს, არამედ მიენდონ რაც აქვთ, ტაძრის ხაზინას, ასწავლეს მათ ეთქვათ: მამაო! რისი გამოყენებასაც ცდილობთ ჩემგან, არის საჩუქარი, ანუ ღვთისადმი მიძღვნილი. ამგვარად, ისინი, მწიგნობრები, თავიანთ ქონებას უზიარებდნენ ბავშვებს, სიბერისგან დათრგუნული მშობლები კი უჭმელი დარჩნენ. კრედიტორებმაც გააკეთეს ეს. თუ რომელიმე მათგანს ესესხებოდა ფული, შემდეგ კი აღმოჩნდებოდა, რომ მოვალე იყო დამნაშავე და ვალი არ დაფარა, მაშინ გამსესხებელი იტყოდა: „კორვანი“, ანუ ის, რაც შენ მე მემართება, ღვთისადმი მიძღვნილი საჩუქარია. ამგვარად, მოვალე გახდა, თითქოსდა, მოვალე ღვთის წინაშე და დაფარა ვალი თავისი ნების საწინააღმდეგოდ. ფარისევლები ასწავლიდნენ ბავშვებს იგივეს გაკეთებას.
მათე 15:7. თვალთმაქცებო! ესაიამ კარგად იწინასწარმეტყველა შენზე და თქვა (ეს. 29:13):
მათე 15:8. ეს ხალხი ტუჩებით მიუახლოვდება და პატივს მცემს ბაგეებით, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან;
მათე 15:9. მაგრამ ამაოდ თაყვანს მცემენ, ასწავლიან მოძღვრებებს ადამიანთა მცნებებს.
ესაიას სიტყვებით უფალი გვიჩვენებს, რომ მამასთან მიმართებაში ისინი იგივეა, რაც მასთან მიმართებაში. მზაკვრულნი და მზაკვრული საქმით ღმერთისგან განშორებით, ისინი მხოლოდ ღვთის სიტყვებს ლაპარაკობდნენ თავიანთი ბაგეებით. რადგან ტყუილად სცემენ პატივს და თითქოს პატივს სცემენ ღმერთს, თუ შეურაცხყოფენ მას თავიანთი საქმით.
მათე 15:10. და მოუწოდა ხალხს და უთხრა მათ: მოუსმინეთ და გაიგეთ!
მათე 15:11. პირში შემავალი კი არ ბილწავს ადამიანს, არამედ ის, რაც პირიდან გამოდის, ბილწავს ადამიანს.
უფალი არ ელაპარაკება ფარისევლებს, რადგან ისინი განუკურნებელნი არიან, არამედ ხალხს. მათი მოწოდებით, ის აჩვენებს, რომ პატივს სცემს მათ, რათა მიიღონ მისი სწავლება და ამბობს: „მოისმინეთ და გაიგეთ“, მოუწოდებს მათ, რომ ყურადღება მიაქციონ. ვინაიდან ფარისევლები მოწაფეებს დაუბანელი ხელებით ჭამაში ადანაშაულებდნენ, უფალი საჭმელთან დაკავშირებით ამბობს, რომ არცერთი საკვები არ ასუფთავებს ადამიანს, ანუ არ ბილწავს. თუ საჭმელი არ ბინძურდება, მაშინ გაცილებით ნაკლები საკვების ჭამა დაუბანელი ხელებით. შინაგანი ადამიანი მხოლოდ მაშინ იბილწება, თუ ის ამბობს იმას, რაც არ უნდა. ეს მიუთითებს ფარისევლებზე, რომლებიც შურის გამო სიტყვებით ბილწავენ თავს. მიაქციეთ ყურადღება მის სიბრძნეს: ის არც პირდაპირ ადგენს დაუბანელი ხელებით საჭმლის ჭამას და არც კრძალავს, არამედ სხვაგვარად ასწავლის; გულიდან ნუ ამოიღებ ბოროტ სიტყვებს.
მათე 15:12. მაშინ მივიდნენ მისი მოწაფეები და უთხრეს: იცი, რომ ფარისევლებმა ეს სიტყვა რომ გაიგონეს, შეურაცხყოფდნენ?
მოწაფეები ფარისევლების შესახებ ამბობენ, რომ ისინი განაწყენდნენ. უფრო მეტიც, ისინი თავად იყვნენ დაბნეულნი. ეს ჩანს იქიდან, რომ პეტრე მოვიდა და ჰკითხა ამის შესახებ. ასე რომ, როცა გაიგო, რომ ფარისევლები განაწყენდნენ, იესო ამბობს შემდეგს.
მათე 15:13. მან უპასუხა და თქვა: ყოველი მცენარე, რომელიც ჩემს მამაზეციერს არ დაურგავს, ამოძირკვული იქნება;
მათე 15:14. თავი დაანებეთ მათ: ისინი ბრმათა ბრმა ლიდერები არიან; და თუ ბრმა მიუძღვის ბრმას, ორივე ორმოში ჩავარდება.
ის ამბობს, რომ უხუცესთა ტრადიციები და იუდეველთა მცნებები უნდა აღმოიფხვრას და არა კანონი, როგორც მანიქეველებს ჰგონიათ, რადგან კანონი ღვთის მცენარეა. ასე რომ, ეს არ არის ის, რაც უნდა აღმოიფხვრას. რადგან მისი ფესვი რჩება, ანუ ფარული სული. ფოთლები, ანუ ხილული ასო, ცვივა: ჩვენ კანონი უკვე არა ასოთი, არამედ სულით გვესმის. რაკი ფარისევლები თავისთავად იყვნენ და განუკურნებლები იყვნენ, მან თქვა: „დატოვეთ ისინი“. აქედან ვიგებთ, რომ თუ ვინმე ნებაყოფლობით ცდება და განუკურნებელი ხდება, მაშინ ეს ჩვენ ზიანს არ აყენებს. უფალი მათ ბრმათა ბრმა მასწავლებლებს უწოდებს. ამას იმისთვის აკეთებს, რომ ხალხი მათგან გადაიტანოს.
მათე 15:15. მიუგო პეტრემ და უთხრა: გვიხსენი ეს იგავი.
პეტრემ, მართალია, იცოდა, რომ კანონი კრძალავს ყველაფრის ჭამას, მაგრამ ეშინია იესოსთვის ეთქვა: „მე შეურაცხყოფილი ვარ შენს ნათქვამზე, რადგან შენი სიტყვები კანონს ეწინააღმდეგება“, როგორც ჩანს, არასწორად ესმის მას და ეკითხება.
მათე 15:16. იესომ თქვა: შენც ვერ გაიგე?
მათე 15:17. ჯერ კიდევ ვერ ხვდები, რომ რაც პირში შედის, მუცელში ჩადის და გამოდის?
მათე 15:18. მაგრამ რაც პირიდან მოდის - გულიდან მოდის - ეს ბილწავს ადამიანს,
მათე 15:19. რადგან გულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მკვლელობა, მრუშობა, სიძვა, ქურდობა, ცრუმოწმე, გმობა -
მათე 15:20. ბილწავს ადამიანს; მაგრამ დაუბანელი ხელებით ჭამა არ ბილწავს ადამიანს.
მაცხოვარი შეურაცხყოფს მოწაფეებს და შეურაცხყოფს მათ სისულელეს, ან იმიტომ, რომ ისინი განსაცდელში იყვნენ, ან იმიტომ, რომ მათ არ ესმით ნათლად. ასე რომ, ის ამბობს: ნუთუ არ გესმით, რა არის ყველასთვის ნათელი და ცხადზე მეტი? ის, რომ საკვები არ რჩება შიგნით, არამედ გამოდის ადამიანის სულის შეურაცხყოფის გარეშე, რადგან ის არ რჩება შიგნით? ფიქრები იბადებიან შიგნით და იქ რჩებიან, მაგრამ როცა გამოდიან, ანუ საქმედ და ქმედებად იქცევიან, ბილწავენ ადამიანს. სიძვის ფიქრი, შიგნით დარჩენა მძვინვარებს და საქმეებსა და ქმედებებში გადაქცევას ბილწავს ადამიანს.
მათე 15:21. იქიდან გამოსული იესო გავიდა ტვიროსისა და სიდონის ქვეყნებში.
მათე 15:22. და აი, იმ ადგილებიდან გამოსულმა ქანაანელმა დედაკაცმა შესძახა: შემიწყალე, უფალო, ძეო დავითისო, ჩემი ასული სასტიკად მძვინვარებსო.
მათე 15:23. მაგრამ მან არც ერთი სიტყვა არ უპასუხა მას.
რატომ უკრძალავს თავის მოწაფეებს წარმართთა გზის გაყოლებას და თვითონ მიდის ტვიროსსა და სიდონში, წარმართულ ქალაქებში? გაარკვიეთ, რომ ის იქ არ მოსულა საქადაგებლად, რადგან, როგორც მარკოზი ამბობს, „თავი დაიმალა“. წინააღმდეგ შემთხვევაში: რაკი დაინახა, რომ ფარისევლებმა არ მიიღეს მისი სწავლება საჭმელთან დაკავშირებით, წავიდა წარმართებთან. „შემიწყალე მე“, ამბობს ქანაანელი ქალი და არა „ჩემი ქალიშვილი“, რადგან ის უგრძნობი იყო. შემიწყალე მე, რომელიც ვიტან და ვგრძნობ საშინელებებს. და ის არ ამბობს: „მოდი და განკურნე“, არამედ „შეიწყალე“. უფალი არ პასუხობს მას, არა იმიტომ, რომ აბუჩად აგდებდა, არამედ იმიტომ, რომ ძირითადად ებრაელებისთვის მოვიდა და იმისათვის, რომ ადგილი არ დაეთმო მათ ცილისწამებას, რათა შემდგომში ვერ თქვან, რომ მან სარგებელი მოახდინა წარმართებს; ამავდროულად ამ ქალის მტკიცე რწმენის გამოსავლენად.
მივიდნენ მისი მოწაფეები და სთხოვეს: გაუშვი, რადგან ჩვენზე ყვირის.
მათე 15:24. მან უპასუხა და თქვა: მე მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან გამომგზავნეს.
ქალის ტირილით დამძიმებულმა მოწაფეებმა უფალს სთხოვეს მისი გაშვება, ანუ დაარწმუნეს, რომ გაეშვა იგი. მათ ეს გააკეთეს არა იმიტომ, რომ სინანულს მოკლებული იყვნენ, არამედ იმიტომ, რომ სურდათ დაერწმუნებინათ უფალი, შეეწყალებინა იგი. ის ამბობს: მე არავისთან არ გამომიგზავნეს, არამედ მხოლოდ ებრაელებთან, ცხვრებთან, რომლებიც დაიღუპნენ იმ ბოროტებისგან, ვისაც ჰქონდათ მინდობილი. ეს კიდევ უფრო აჩვენებს ყველა ქალის რწმენას.
მათე 15:25. და მივიდა, თაყვანი სცა მას და უთხრა: უფალო! დამეხმარე.
მათე 15:26. მან უპასუხა და თქვა: „არ არის კარგი ბავშვების პურის აღება და ძაღლებისთვის გადაგდება“.
მათე 15:27. მან თქვა: დიახ, უფალო! მაგრამ ძაღლები ასევე ჭამენ ნამსხვრევებს, რომლებიც ცვივა მათი ბატონის სუფრიდან.
როდესაც ქალმა დაინახა, რომ მისი შუამავლები - მოციქულები - წარმატებულები არ იყვნენ, კვლავ მოუთმენლად მიუახლოვდა და იესოს უფალს უწოდებს. როცა ქრისტემ მას ძაღლი უწოდა, რადგან წარმართებს უწმინდური ცხოვრება ჰქონდათ და კერპებისთვის შეწირული სისხლით იკვებებოდნენ და ებრაელებს შვილებს უწოდებდნენ, იგი გონივრულად და ძალიან გონივრულად პასუხობს: მართალია ძაღლი ვარ და არ ვარ ღირსი პურის მიღებაზე, ანუ რაიმე ძალა და დიდი ნიშანი, მომეცი ეს ცოტა შენი ძალისთვის, მაგრამ ჩემთვის დიდია, რომ ძაღლი არ ჩათვალოს, ვინც პურს ჭამს. დიდი და იკვებებიან მათზე.
მათე 15:28. მაშინ მიუგო იესომ და უთხრა მას: დედაკაცო! დიდია შენი რწმენა; დაე, როგორც გინდა ისე მოგექცნენ. და მისი ქალიშვილი განიკურნა იმ დროს.
ახლა იესომ გამოავლინა მიზეზი, რის გამოც მან თავდაპირველად უარი თქვა ქალის განკურნებაზე: ეს იყო იმისათვის, რომ ქალის რწმენა და წინდახედულობა აშკარად გამოეცხადებინათ. ამიტომ, ქრისტე მაშინვე არ დათანხმდა, არამედ გაუშვა იგი. ახლა, როდესაც მისი რწმენა და წინდახედულობა გამოვლინდა, ის ისმენს ქებას: „დიდია შენი რწმენა“. „მოგემართოს როგორც გინდა“ - ეს სიტყვები აჩვენებს, რომ რწმენა რომ არ ჰქონოდა, ვერ მიაღწევდა იმას, რასაც ითხოვდა. ასევე, თუ ჩვენ გვსურს, არაფერი გვიშლის ხელს მივაღწიოთ იმას, რაც გვსურს, თუ მხოლოდ რწმენა გვქონდეს. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ წმინდანები გვთხოვენ, როგორც მოციქულებმა გააკეთეს ამ ქანაანელი ქალისთვის, ჩვენ ვაღწევთ იმას, რაც უფრო გვსურს, როდესაც საკუთარ თავს ვითხოვთ. ქანაანელი ქალი წარმართთა ეკლესიის სიმბოლოა, რადგან წარმართები, რომლებიც ადრე უარყოფილი იყვნენ, მოგვიანებით ერთ-ერთი ვაჟი გახდნენ და პურით დაჯილდოვდნენ, ვგულისხმობ უფლის სხეულს. ებრაელები გახდნენ ძაღლები, როგორც ჩანს, დაიწყეს ნამსხვრევების ჭამა, ანუ ასოების პატარა, მწირი ნამსხვრევები. ტვიროსი ნიშნავს შიშს, სიდონი ნიშნავს მეთევზეებს, ქანაანელი ნიშნავს „თავმდაბლობით მომზადებულს“.
ასე რომ, წარმართები, რომლებიც ბოროტებით იყვნენ დაინფიცირებულნი და რომლებშიც სულის მტაცებლები, დემონები ცხოვრობდნენ, მომზადებულნი იყვნენ თავმდაბლობისთვის, ხოლო მართალნი - ღვთის სასუფევლის მაღლობისთვის.
მათე 15:29–30. იქიდან გადმოსვლის შემდეგ იესო გალილეის ზღვასთან მივიდა და მთაზე ავიდა და იქ დაჯდა. და მივიდა მასთან დიდი ხალხი, თან ჰყავდა კოჭლები, ბრმები, მუნჯები, დასახიჩრებულნი და მრავალი სხვა, და დააგდეს ისინი იესოს ფეხებთან; და განკურნა ისინი;
მათე 15:31. ისე, რომ ხალხი გაოცდა, ხედავდა მუნჯებს, რომლებიც ლაპარაკობდნენ, დასახიჩრებულებს ჯანმრთელებს, კოჭლებს მოსეირნობდნენ და ბრმებს ხედავდნენ; და ადიდებდა ისრაელის ღმერთს.
ის მუდმივად არ ცხოვრობს იუდეაში, არამედ გალილეაში, იუდეველთა დიდი ურწმუნოების გამო, რადგან გალილეის მკვიდრნი უფრო მეტად იყვნენ მიდრეკილნი რწმენისკენ, ვიდრე მათ. ეს მათი რწმენაა: მთაზე ადიან, თუმცა კოჭლები და ბრმები იყვნენ და არ იღლებიან, მაგრამ თავს აყრიან იესოს ფეხებთან, თვლიან მას ადამიანზე მაღლა, რის გამოც აღწევენ განკურნებას. ასე რომ, შენც აწიე მცნებების მთაზე, სადაც უფალი ზის. ბრმა ხარ და ვერ ხედავ შენში სიკეთეს, კოჭლი ხარ და კარგს ხედავ, ვერ მიხვალ, სულელი ხარ, რომ ვერ მოუსმინო სხვას, როცა ის შეგონებს, ვერც სხვის შეგონებას, ინვალიდი ხარ, ანუ არ შეგიძლია მოწყალებისთვის ხელი გაშალო, თუ სხვას მოწყალებას შეეხები, თუ სნეული ხარ. მისი სიცოცხლე, შენ განიკურნები.
მათე 15:32. იესომ მოუხმო თავის მოწაფეებს და უთხრა მათ: ვწუხვარ ხალხს, რადგან უკვე სამი დღეა ჩემთან არიან და არაფერი აქვთ საჭმელი; არ მინდა გავუშვა ისინი დუმდა, რომ გზაზე არ დასუსტდნენ.
ხალხი ვერ ბედავს პურის თხოვნას, რადგან სამკურნალოდ მოვიდა. ის, როგორც კაცობრიობის მოყვარული, საკუთარ თავზე ზრუნავს. ისე, რომ ვერავინ იტყოდა: მათ აქვთ საკვების მარაგი, უფალი ამბობს: თუ ჰქონდათ, დახარჯეს, რადგან უკვე სამი დღეა ჩემთან არიან. სიტყვები: „გზაში რომ არ დასუსტდნენ“ იმაზე მეტყველებს, რომ ისინი შორიდან მოვიდნენ. ის ამას ეუბნება მოწაფეებს და სურდა წაახალისოს ისინი, რომ ეთქვათ მისთვის: შენც შეგიძლია გამოკვებო ესენიც და ხუთი ათასიც. მაგრამ ისინი მაინც არაგონივრული იყვნენ.
მათე 15:33. და მისმა მოწაფეებმა უთხრეს მას: სად ვიშოვოთ ამდენი პური უდაბნოში ამდენი ხალხის გამოსაკვებად?
მიუხედავად იმისა, რომ მათ უნდა სცოდნოდათ, რომ უფალი ადრე უდაბნოში აჭმევდა ბევრ ადამიანს, ისინი უგრძნობი იყვნენ. ამიტომ, როცა მოგვიანებით იხილავთ მათ ასეთი დიდი სიბრძნით აღვსილს, გაოცდით ქრისტეს მადლით.
მათე 15:34. იესომ უთხრა მათ: რამდენი პური გაქვთ? მათ თქვეს: შვიდი და რამდენიმე თევზი.
მათე 15:35. მერე ხალხს მიწაზე დაწოლა უბრძანა.
მათე 15:36. და აიღო შვიდი პური და თევზი, მადლი შესწირა, გატეხა და მისცა თავის მოწაფეებს, მოწაფეები კი ხალხს.
მათე 15:37. და ყველანი ჭამდნენ და ივსებოდნენ; და აიღეს დარჩენილი ნაჭრები, სავსე შვიდი კალათი,
მათე 15:38. ხოლო ვინც ჭამდა ოთხი ათასი კაცი იყო, გარდა ქალებისა და ბავშვებისა.
თავმდაბლობის სწავლებით ის ადამიანებს დედამიწაზე ათავსებს. ასწავლის მადლობის გადახდას ღმერთს ჭამის წინ, ის თავად მადლობას უხდის. თქვენ იკითხავთ, როგორ მოხდა, რომ იქ, თუმცა ხუთი პური იყო და ხუთი ათასი ივსებოდა, თორმეტი კალათა დარჩა, მაგრამ აქ, თუმცა პურის რაოდენობა მეტი იყო და ყელში ნაკლები, მხოლოდ შვიდი დარჩა? შეიძლება ითქვას, რომ ეს კალათები კოლოფებზე დიდი იყო, ან ეს იმისთვის გაკეთდა, რომ სასწაულის ერთგვარობამ არ აიძულოს ისინი, მოწაფეები დაივიწყონ, რადგან ახლა თორმეტი კალათი რომ დარჩენილიყო, სასწაულის თანასწორობის გამო მათ შეეძლოთ დაევიწყებინათ, რომ უფალმა სხვა დროს მოახდინა სასწაული პურებზე. თქვენ ასევე იცით, რომ ოთხი ათასი, ანუ ვისაც აქვს სრულიად ოთხი სათნოება, ჭამს შვიდ პურს, ანუ სულიერ და სრულყოფილ გამონათქვამს, რადგან რიცხვი შვიდი შვიდი სულიერი ნიჭის სიმბოლოა. ისინი მიწაზე წევენ, ყველაფერს მიწიერს ათავსებენ ქვემოთ და აბუჩად იგდებენ მას, ისევე როგორც ეს ხუთი ათასი ბალახზე იწვა, ანუ საკუთარ თავს დაბლა აყენებენ ხორცს და დიდებას. რადგან ყოველი ხორცი ბალახია და ადამიანის მთელი დიდება მინდვრის ყვავილია.
შვიდი კალათა დარჩა აქ, როგორც ნარჩენი, რადგან სულიერი და სრულყოფილი იყო ის, რისი ჭამაც არ შეეძლოთ. რჩება ის, რაც ჯდება შვიდ კალათში, ანუ ის, რაც მხოლოდ სულიწმიდამ იცის; „რადგან სული იკვლევს ყველაფერს, ღვთის სიღრმესაც“ (1 კორ. 2:10).
მათე 15:39. და გაუშვა ხალხი, შევიდა ნავში და მივიდა მაგდალინელის მხარეში.
იესო მიდის, რადგან არცერთმა სასწაულმა არ მისცა მას პურის სასწაულზე მეტი მიმდევარი, ამიტომ მათ განიზრახეს მისი გამეფება, როგორც იოანე ამბობს. ამიტომ ის მიდის, რათა თავიდან აიცილოს ეჭვი სამეფო ძალაუფლების ძიებაში.