Глава пятнадцатая

Matthieu 15:1. Alors les scribes et les pharisiens de Jérusalem viennent vers Jésus et disent : Matthieu 15:2. Pourquoi vos disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? car ils ne se lavent pas les mains quand ils mangent du pain. Même si tous les pays avaient des scribes et des pharisiens, ceux de Jérusalem jouissaient d’un plus grand honneur. Par conséquent, ils étaient les plus envieux, en tant que personnes plus ambitieuses. Les Juifs avaient une coutume, issue d’une tradition ancienne, de ne pas manger avec les mains non lavées. Voyant que les disciples négligeaient cette tradition, ils pensèrent qu’ils ne tenaient pas du tout compte des anciens. Et le Sauveur ? Il ne leur répond rien, mais de son côté, il leur demande. Matthieu 15:3. Il leur répondit : Pourquoi transgressez-vous aussi le commandement de Dieu à cause de votre tradition ? Matthieu 15:4. Car Dieu a commandé : honorez votre père et votre mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère mourra de mort. Matthieu 15:5. Et vous dites : si quelqu'un le dit à son père ou à sa mère ; un don à Dieu que tu utiliserais de ma part, Matthieu 15:6. il ne peut honorer son père ou sa mère ; Ainsi vous avez annulé le commandement de Dieu par votre tradition. Les pharisiens accusaient les disciples de violer le commandement des anciens ; Christ montre qu'ils violent la Loi de Dieu. Car ils enseignaient que les enfants ne devaient rien donner à leurs parents, mais qu'ils devaient mettre ce qu'ils avaient dans le trésor de l’église, car dans l’église il y avait un trésor dans lequel ceux qui le voulaient le jetaient et on l'appelait « gaza ». Le trésor était distribué aux pauvres. Ainsi, les pharisiens, convainquant les enfants de ne rien donner à leurs parents, mais de confier ce qu'ils ont au trésor de l’église, leur ont appris à dire : père ! ce que vous cherchez à utiliser de moi est un don, c'est-à-dire dédié à Dieu. Ainsi, eux, les scribes, partageaient leurs biens avec les enfants, et les parents, déprimés par la vieillesse, se retrouvaient sans nourriture. Les prêteurs l’ont fait aussi. Si l'un d'eux prêtait de l'argent et qu'il s'avérait que le débiteur était fautif et n'avait pas remboursé la dette, alors le prêteur dirait : « korvan », c'est-à-dire que ce que vous me devez est un don dédié à Dieu. Ainsi, le débiteur est devenu pour ainsi dire débiteur envers Dieu et a remboursé la dette contre sa volonté. Les Pharisiens enseignaient aux enfants à faire de même. Matthieu 15:7. Hypocrites ! Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet, en disant (Ésaïe 29 : 13) : Matthieu 15:8. Ces gens s'approchent de Moi avec leurs lèvres et M'honorent avec leurs lèvres, mais leur cœur est loin de Moi ; Matthieu 15:9. mais c’est en vain qu’ils m’adorent, enseignant des doctrines qui sont des commandements d’hommes. Avec les paroles d’Isaïe, le Seigneur montre que par rapport à son Père, ils sont les mêmes que par rapport à lui. Étant rusés et par des actes astucieux s'éloignant de Dieu, ils ne prononçaient les paroles de Dieu qu'avec leurs lèvres. Car c’est en vain qu’ils honorent et prétendent honorer Dieu s’ils le déshonorent par leurs actes. Matthieu 15:10. Et appelant le peuple, il leur dit : écoutez et comprenez ! Matthieu 15 :11. Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme, mais ce qui sort de la bouche souille l’homme. Le Seigneur ne parle pas aux pharisiens, car ils sont incurables, mais au peuple. En les appelant, il montre qu’il les honore afin qu’ils acceptent son enseignement, et il dit : « Écoutez et comprenez », les exhortant à prêter attention. Puisque les Pharisiens accusaient les disciples de manger avec les mains non lavées, le Seigneur dit à propos de la nourriture qu'aucune nourriture ne rend une personne impure, c'est-à-dire ne la souille. Si la nourriture ne souille pas, encore moins manger de la nourriture avec les mains non lavées. L’homme intérieur n’est souillé que s’il dit ce qu’il ne devrait pas dire. Cela montre les Pharisiens qui se souillent en prononçant des paroles par envie. Faites attention à sa sagesse : il n'établit pas explicitement de manger de la nourriture avec les mains non lavées, ni ne l'interdit, mais enseigne le contraire ; ne retirez pas de votre cœur les mauvais discours. Matthieu 15:12. Alors ses disciples vinrent et lui dirent : Savez-vous que les pharisiens furent scandalisés en entendant cette parole ? Les disciples disent des pharisiens qu'ils ont été offensés. De plus, eux-mêmes étaient confus. Cela ressort clairement du fait que Pierre est venu et a posé des questions à ce sujet. Ainsi, ayant entendu que les pharisiens étaient offensés, Jésus dit ce qui suit. Matthieu 15:13. Il répondit et dit : Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée ; Matthieu 15:14. laissez-les tranquilles : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; et si un aveugle conduit un aveugle, tous deux tomberont dans une fosse. Il dit qu'il faut éradiquer les traditions des anciens et les commandements des Juifs, et non la loi, comme le pensent les manichéens, car la loi est la plante de Dieu. Ce n’est donc pas celui-là qu’il faut éradiquer. Car sa racine demeure, c’est-à-dire l’esprit caché. Les feuilles, c'est-à-dire la lettre visible, tombent : on entend la loi non plus par la lettre, mais par l'esprit. Puisque les Pharisiens étaient hors d’eux-mêmes et incurables, Il dit : « Laissez-les. » De là, nous apprenons que si quelqu’un est volontairement tenté et devient incurable, cela ne nous fait pas de mal. Le Seigneur les appelle des aveugles enseignants d’aveugles. Il le fait dans le but de détourner l’attention des gens. Matthieu 15:15. Pierre répondit et lui dit : Explique-nous cette parabole. Pierre, bien qu'il sache que la loi interdit de manger de tout, mais, craignant de dire à Jésus : « Je suis offensé par ce que tu as dit, puisque tes paroles semblent être contraires à la loi », il semble ne pas le comprendre et demande. Matthieu 15:16. Jésus dit : Vous aussi, vous ne comprenez pas encore ? Matthieu 15:17. Ne comprenez-vous toujours pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre et est jeté ? Matthieu 15:18. mais ce qui sort de la bouche - vient du cœur - cela souille l'homme, Matthieu 15:19. car du cœur viennent les mauvaises pensées, le meurtre, l'adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage, le blasphème - Matthieu 15:20. cela souille une personne ; mais manger avec des mains non lavées ne souille pas une personne. Le Sauveur reproche aux disciples et leur reproche leur folie, soit parce qu'ils ont été tentés, soit parce qu'ils n'ont pas bien compris. Alors, dit-Il : n’avez-vous pas compris ce qui est clair et plus que clair pour tout le monde ? le fait que la nourriture ne reste pas à l'intérieur, mais sort sans profaner du tout l'âme humaine, car elle ne reste pas à l'intérieur ? Les pensées naissent à l'intérieur et y restent, mais lorsqu'elles sortent, c'est-à-dire se transforment en actes et en actions, elles souillent une personne. Car la pensée de la fornication, restant à l'intérieur, fait rage et, se transformant en actes et en actions, elle souille une personne. Matthieu 15:21. Et partant de là, Jésus se retira dans les pays de Tyr et de Sidon. Matthieu 15:22. Et alors, une femme cananéenne, sortant de ces lieux, lui cria : aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David, ma fille est cruellement en colère. Matthieu 15:23. Mais il ne lui répondit pas un mot. Pourquoi, interdisant à ses disciples de suivre le chemin des païens, se rend-il lui-même à Tyr et à Sidon, villes païennes ? Découvrez qu’Il ​​n’est pas venu là pour prêcher, car, comme le dit Marc, « Il s’est caché ». Sinon : voyant que les pharisiens n'acceptaient pas son enseignement concernant la nourriture, il s'est tourné vers les païens. « Aie pitié de moi », dit la femme cananéenne, et non « ma fille », car elle était insensible. Aie pitié de moi, qui endure et ressens des choses terribles. Et il ne dit pas : « venez guérir », mais « ayez pitié ». Le Seigneur ne lui répond pas, non pas parce qu'il la méprisait, mais parce qu'il est venu principalement pour les Juifs et pour ne pas laisser place à leurs calomnies, afin qu'ils ne puissent plus tard dire qu'il avait profité aux païens ; en même temps, afin de montrer la forte foi de cette femme. Et ses disciples s'approchèrent et lui demandèrent : laisse-la partir, car elle crie après nous. Matthieu 15:24. Il répondit et dit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. Les disciples, accablés par le cri de la femme, ont demandé au Seigneur de la laisser partir, c'est-à-dire qu'ils l'ont convaincu de la renvoyer. Ils l’ont fait non pas parce qu’ils étaient dépourvus de regrets, mais plutôt parce qu’ils voulaient convaincre le Seigneur d’avoir pitié d’elle. Il dit : Je n'ai été envoyé vers personne d'autre, mais seulement vers les Juifs, les brebis qui ont péri à cause de la méchanceté de ceux à qui elles avaient été confiées. Cela montre encore plus à chacun la foi de la femme. Matthieu 15:25. Et elle, s'approchant, s'inclina devant lui et dit : Seigneur ! aide-moi. Matthieu 15:26. » Il répondit : « Il n'est pas bon de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. » Matthieu 15:27. Elle dit : oui, Seigneur ! mais les chiens mangent aussi les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. Lorsque la femme a vu que ses intercesseurs - les apôtres - n'avaient pas réussi, elle s'approche à nouveau avec empressement et appelle Jésus Seigneur. Quand le Christ l'a appelée chien, parce que les païens avaient une vie impure et se nourrissaient du sang sacrifié aux idoles, et a appelé les Juifs enfants, elle répond raisonnablement et très sagement : bien que je sois un chien et que je ne sois pas digne de recevoir du pain, c'est-à-dire un pouvoir et un grand signe, donne-moi ce peu pour ta puissance, mais pour moi c'est grand, car ceux qui mangent du pain ne considèrent pas les miettes comme quelque chose d'important, mais pour les chiens, ils sont - gros, et ils s'en nourrissent. Matthieu 15:28. Alors Jésus répondit et lui dit : Ô femme ! grande est votre foi ; qu'il vous soit fait comme vous le souhaitez. Et sa fille fut guérie à cette heure-là. Maintenant, Jésus révéla la raison pour laquelle il avait initialement refusé de guérir la femme : c'était pour que la foi et la prudence de la femme soient clairement révélées. Par conséquent, le Christ n’a pas immédiatement accepté, mais il l’a également renvoyée. Maintenant que sa foi et sa prudence se sont révélées, elle entend des louanges : « Grande est ta foi. » « Qu'il vous soit fait comme vous le souhaitez » - ces mots montrent que si elle n'avait pas eu la foi, elle n'aurait pas réalisé ce qu'elle a demandé. De même, si nous le souhaitons, rien ne nous empêche de réaliser ce que nous désirons, si seulement nous avons la foi. Veuillez noter que même si les saints nous demandent, comme les apôtres l'ont fait pour cette femme cananéenne, nous obtenons ce que nous voulons le plus lorsque nous demandons nous-mêmes. La femme cananéenne est un symbole de l'Église des païens, car les païens, qui étaient auparavant rejetés, devinrent plus tard l'un des fils et furent récompensés par du pain, je veux dire, le Corps du Seigneur. Les Juifs sont devenus des chiens, commençant apparemment à manger des miettes, c'est-à-dire de petites et maigres miettes de lettres. Tyr signifie peur, Sidon signifie pêcheurs, Cananéen signifie « préparé avec humilité ». Ainsi, les païens, qui étaient infectés par la méchanceté et en qui vivaient les chasseurs d'âmes, les démons, étaient préparés à l'humilité, tandis que les justes étaient préparés pour l'apogée du Royaume de Dieu. Matthieu 15 :29-30. Après avoir traversé de là, Jésus arriva à la mer de Galilée et, montant sur une montagne, s'y assit. Et une grande multitude s’approcha de lui, ayant avec eux des boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés et bien d’autres, et ils les jetèrent aux pieds de Jésus ; et Il les guérit; Matthieu 15:31. de sorte que le peuple était étonné de voir les muets parler, les estropiés sains, les boiteux marcher et les aveugles voir ; et il glorifiait le Dieu d'Israël. Il ne vit pas en permanence en Judée, mais en Galilée, en raison de la grande incrédulité des Juifs, car les habitants de Galilée étaient plus enclins à la foi que ceux-là. C'est leur foi : ils gravissent la montagne, bien qu'ils soient boiteux et aveugles, et ne se fatiguent pas, mais se jettent aux pieds de Jésus, le considérant plus haut que l'homme, c'est pourquoi ils obtiennent la guérison. Alors, vous aussi, montez à la montagne des commandements, où siège le Seigneur. Que vous soyez aveugle et incapable de voir le bien en vous-même, que vous soyez boiteux et que, voyant le bien, vous ne puissiez pas y parvenir, soyez-vous muet au point de ne pas pouvoir écouter un autre quand il vous avertit, ni pouvoir réprimander un autre, êtes-vous estropié, c'est-à-dire incapable de tendre la main pour demander l'aumône, ou êtes-vous malade d'autre chose - si vous tombez aux pieds de Jésus et touchez les traces de sa vie, vous serez guéri. Matthieu 15:32. Jésus, appelant ses disciples, leur dit : Je suis désolé pour ces gens, car cela fait trois jours qu'ils sont avec moi et ils n'ont rien à manger ; Je ne veux pas les laisser devenir stupides, de peur qu’ils ne s’affaiblissent en cours de route. Les gens n’osent pas demander du pain parce qu’ils sont venus chercher une guérison. Lui, amoureux de l'humanité, prend soin de lui. Pour que personne ne puisse dire : ils ont des vivres, le Seigneur dit : s'ils en avaient, ils les ont dépensés, car ils sont déjà avec moi depuis trois jours. Les mots : « pour qu’ils ne faiblissent pas en chemin » montrent qu’ils venaient de loin. Il dit cela aux disciples, voulant les encourager à lui dire : Vous pouvez aussi nourrir ceux-là ainsi que les cinq mille. Mais ils étaient toujours déraisonnables. Matthieu 15:33. Et ses disciples lui dirent : où pouvons-nous trouver autant de pain dans le désert pour nourrir tant de gens ? Même s’ils auraient dû savoir que le Seigneur avait déjà nourri un grand nombre de personnes dans le désert, ils étaient insensibles. C’est pourquoi, lorsque vous les verrez plus tard remplis d’une si grande sagesse, émerveillez-vous de la grâce du Christ. Matthieu 15:34. Jésus leur dit : Combien de pains avez-vous ? Ils dirent : sept et quelques poissons. Matthieu 15:35. Puis il ordonna aux gens de se coucher par terre. Matthieu 15:36. Et prenant les sept pains et poissons, il rendit grâces, les rompit et les donna à ses disciples, et les disciples au peuple. Matthieu 15:37. Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; et ils emportèrent les morceaux restants, sept paniers pleins, Matthieu 15:38. et ceux qui mangèrent furent quatre mille personnes, sans compter les femmes et les enfants. En enseignant l'humilité, il place les gens sur terre. Enseignant à remercier Dieu avant de manger, Lui-même remercie. Vous demanderez comment il se fait que là, bien qu'il y ait cinq pains et que cinq mille soient remplis, il reste douze paniers, mais qu'ici, bien que le nombre de pains soit plus grand et le nombre de ceux qui sont nourris soit plus petit, il n'en reste que sept ? On peut dire que ces paniers étaient plus grands que les boîtes, ou que cela a été fait pour que l'identité du miracle ne les incite pas, eux, les disciples, à oublier, car s'il restait douze paniers maintenant, alors ils pourraient, en raison de l'égalité du miracle, oublier que le Seigneur a fait un miracle sur les pains une autre fois. Vous savez aussi que quatre mille, c'est-à-dire ceux qui ont complètement quatre vertus, mangent sept pains, c'est-à-dire des paroles spirituelles et parfaites, car le chiffre sept est le symbole de sept dons spirituels. Ils se couchent par terre, plaçant tout ce qui est terrestre au-dessous d'eux et le méprisant, tout comme ces cinq mille se couchent sur l'herbe, c'est-à-dire qu'ils mettent la chair et la gloire au-dessous d'eux-mêmes. Car toute chair est herbe, et toute gloire de l’homme est fleur des champs. Sept paniers restaient ici comme reste, car ce qui était spirituel et parfait était ce qu'ils ne pouvaient pas manger. Ce qui reste, c'est ce qui rentre dans les sept corbeilles, c'est-à-dire ce que seul le Saint-Esprit connaît ; « car l’Esprit sonde toutes choses, même les profondeurs de Dieu » (1 Cor. 2 : 10). Matthieu 15:39. Et après avoir renvoyé le peuple, il monta dans la barque et arriva dans la région de Madeleine. Jésus part parce qu'aucun miracle ne lui a donné plus de disciples que le miracle des pains, alors ils avaient l'intention de faire de lui un roi, comme le dit Jean. Il part donc pour éviter tout soupçon de recherche du pouvoir royal.