Глава пятнадцатая

Ματθαίος 15:1. Τότε οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι της Ιερουσαλήμ έρχονται στον Ιησού και λένε: Ματθαίος 15:2. Γιατί οι μαθητές Σου παραβιάζουν την παράδοση των πρεσβυτέρων; γιατί δεν πλένουν τα χέρια τους όταν τρώνε ψωμί. Αν και όλες οι χώρες είχαν γραμματείς και Φαρισαίους, εκείνες στην Ιερουσαλήμ απολάμβαναν μεγαλύτερη τιμή. Ως εκ τούτου, ήταν πιο ζηλιάρηδες, ως άνθρωποι που είναι πιο φιλόδοξοι. Οι Εβραίοι είχαν ένα έθιμο, που πηγάζει από την αρχαία παράδοση, να μην τρώνε με άπλυτα χέρια. Βλέποντας ότι οι μαθητές παραμελούσαν αυτή την παράδοση, σκέφτηκαν ότι δεν έλαβαν υπόψη τους τους πρεσβυτέρους. Τι γίνεται με τον Σωτήρα; Δεν τους απαντά τίποτα, αλλά από την πλευρά Του τους ρωτάει. Ματθαίος 15:3. Εκείνος απάντησε και τους είπε: Γιατί και εσείς παραβαίνετε την εντολή του Θεού για χάρη της παράδοσής σας; Ματθαίος 15:4. Γιατί ο Θεός πρόσταξε: Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου. και: Αυτός που καταριέται τον πατέρα ή τη μητέρα του θα πεθάνει με θάνατο. Ματθαίος 15:5. Και λες: αν κάποιος πει στον πατέρα ή στη μητέρα του? ένα δώρο στον Θεό που θα χρησιμοποιούσες από εμένα, Ματθαίος 15:6. δεν μπορεί να τιμήσει τον πατέρα του ή τη μητέρα του. Έτσι έχετε ακυρώσει την εντολή του Θεού με την παράδοσή σας. Οι Φαρισαίοι κατηγόρησαν τους μαθητές ότι παραβίασαν την εντολή των πρεσβυτέρων. Ο Χριστός δείχνει ότι παραβιάζουν το Νόμο του Θεού. Διότι δίδασκαν ότι τα παιδιά δεν πρέπει να δίνουν τίποτα στους γονείς τους, αλλά να βάζουν ό,τι έχουν στο θησαυροφυλάκιο του ναού, αφού στο ναό υπήρχε ένα θησαυροφυλάκιο στο οποίο το έριχναν όσοι ήθελαν και το έλεγαν «γκάζα». Ο θησαυρός μοιράστηκε στους φτωχούς. Έτσι, οι Φαρισαίοι, πείθοντας τα παιδιά να μην δίνουν τίποτα στους γονείς τους, αλλά να εμπιστεύονται αυτά που έχουν, στο θησαυροφυλάκιο του ναού, τα έμαθαν να λένε: πατέρα! αυτό που επιδιώκετε να χρησιμοποιήσετε από εμένα είναι ένα δώρο, δηλαδή αφιερωμένο στον Θεό. Έτσι, αυτοί, οι γραμματείς, μοιράστηκαν την περιουσία τους στα παιδιά, και οι γονείς, καταθλιπτικοί από τα γηρατειά, έμειναν χωρίς φαγητό. Οι δανειστές το έκαναν και αυτό. Αν κάποιος από αυτούς δάνειζε χρήματα, και μετά αποδεικνυόταν ότι ο οφειλέτης ήταν ελαττωματικός και δεν εξόφλησε το χρέος, τότε ο δανειστής θα έλεγε: «korvan», δηλαδή αυτό που μου χρωστάς είναι ένα δώρο αφιερωμένο στον Θεό. Έτσι, ο οφειλέτης έγινε, σαν να λέγαμε, οφειλέτης στον Θεό και ξεπλήρωσε το χρέος παρά τη θέλησή του. Οι Φαρισαίοι δίδαξαν τα παιδιά να κάνουν το ίδιο. Ματθαίος 15:7. Υποκριτές! Ο Ησαΐας προφήτευσε καλά για σένα, λέγοντας (Ησ. 29:13): Ματθαίος 15:8. Αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν κοντά Μου με τα χείλη τους και Με τιμούν με τα χείλη τους, αλλά οι καρδιές τους είναι μακριά Μου. Ματθαίος 15:9. αλλά μάταια Με λατρεύουν, διδάσκοντας δόγματα τις εντολές των ανθρώπων. Με τα λόγια του Ησαΐα, ο Κύριος δείχνει ότι σε σχέση με τον Πατέρα Του είναι το ίδιο όπως είναι σε σχέση με Αυτόν. Όντας πονηροί και με πονηρές πράξεις απομακρύνοντας τον εαυτό τους από τον Θεό, έλεγαν τα λόγια του Θεού μόνο με τα χείλη τους. Διότι μάταια τιμούν και προσποιούνται ότι τιμούν τον Θεό αν Τον ατιμάζουν με τις πράξεις τους. Ματθαίος 15:10. Και καλώντας τον κόσμο, τους είπε: ακούστε και καταλάβετε! Ματθαίος 15:11. Δεν είναι ό,τι μπαίνει στο στόμα που μολύνει έναν άνθρωπο, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα μολύνει έναν άνθρωπο. Ο Κύριος δεν μιλάει στους Φαρισαίους, γιατί είναι ανίατοι, αλλά στους ανθρώπους. Καλώντας τους, δείχνει ότι τους τιμά, ώστε να αποδέχονται τη διδασκαλία Του, και λέει, «Ακούστε και κατανοήστε», προτρέποντάς τους να δώσουν προσοχή. Εφόσον οι Φαρισαίοι κατηγόρησαν τους μαθητές ότι τρώνε με άπλυτα χέρια, ο Κύριος λέει για το φαγητό ότι καμία τροφή δεν κάνει τον άνθρωπο ακάθαρτο, δηλαδή δεν μολύνει. Αν το φαγητό δεν μολύνει, τότε πολύ λιγότερο το φαγητό με άπλυτα χέρια. Ο εσωτερικός άνθρωπος μολύνεται μόνο αν πει αυτό που δεν πρέπει. Αυτό δείχνει τους Φαρισαίους που μολύνονται λέγοντας λόγια από φθόνο. Δώστε προσοχή στη σοφία Του: Δεν καθιερώνει ρητά την κατανάλωση τροφής με άπλυτα χέρια, ούτε την απαγορεύει, αλλά διδάσκει διαφορετικά. μη βγάζεις από την καρδιά σου κακούς λόγους. Ματθαίος 15:12. Τότε ήρθαν οι μαθητές Του και του είπαν: Ξέρεις ότι όταν οι Φαρισαίοι άκουσαν αυτόν τον λόγο, σκανδαλίστηκαν; Οι μαθητές λένε για τους Φαρισαίους ότι προσβλήθηκαν. Επιπλέον, οι ίδιοι ήταν μπερδεμένοι. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι ο Πέτρος ήρθε και ρώτησε σχετικά. Αφού λοιπόν άκουσε ότι οι Φαρισαίοι προσβλήθηκαν, ο Ιησούς λέει τα εξής. Ματθαίος 15:13. Εκείνος απάντησε και είπε: Κάθε φυτό που δεν έχει φυτέψει ο Επουράνιος Πατέρας Μου θα ξεριζωθεί. Ματθαίος 15:14. Αφήστε τους ήσυχους: είναι τυφλοί ηγέτες των τυφλών. και αν ένας τυφλός οδηγεί έναν τυφλό, θα πέσουν και οι δύο σε ένα λάκκο. Λέει ότι πρέπει να εξαλειφθούν οι παραδόσεις των πρεσβυτέρων και οι εντολές των Ιουδαίων και όχι ο νόμος, όπως νομίζουν οι Μανιχαίοι, γιατί ο νόμος είναι το φυτό του Θεού. Άρα, δεν είναι αυτό που πρέπει να εξαλειφθεί. Διότι παραμένει η ρίζα του, δηλαδή το κρυμμένο πνεύμα. Τα φύλλα, δηλαδή το ορατό γράμμα, πέφτουν: καταλαβαίνουμε τον νόμο όχι πια με το γράμμα, αλλά με το πνεύμα. Επειδή οι Φαρισαίοι ήταν εκτός εαυτού και ανίατοι, είπε: «Αφήστε τους». Από εδώ μαθαίνουμε ότι αν κάποιος ηθελημένα μπει στον πειρασμό και γίνει ανίατος, τότε αυτό δεν μας βλάπτει. Ο Κύριος τους αποκαλεί τυφλούς δασκάλους τυφλών. Το κάνει αυτό με σκοπό να αποσπάσει την προσοχή του κόσμου από αυτούς. Ματθαίος 15:15. Ο Πέτρος αποκρίθηκε και του είπε: Εξήγησέ μας αυτήν την παραβολή. Ο Πέτρος, αν και ήξερε ότι ο νόμος απαγορεύει να τρώμε τα πάντα, αλλά φοβούμενος να πει στον Ιησού: «Με προσβάλλει αυτό που είπες, αφού τα λόγια Σου φαίνεται να είναι αντίθετα με το νόμο», φαίνεται να Τον παρεξηγεί και ρωτά. Ματθαίος 15:16. Ο Ιησούς είπε: Δεν έχετε καταλάβει ακόμη; Ματθαίος 15:17. Ακόμα δεν καταλαβαίνεις ότι ό,τι μπαίνει στο στόμα μπαίνει στην κοιλιά και πετιέται έξω; Ματθαίος 15:18. αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα - προέρχεται από την καρδιά - αυτό μολύνει έναν άνθρωπο, Ματθαίος 15:19. γιατί από την καρδιά βγαίνουν κακές σκέψεις, φόνος, μοιχεία, πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρίες, βλασφημία - Ματθαίος 15:20. Μολύνει έναν άνθρωπο. αλλά το να τρως με άπλυτα χέρια δεν μολύνει τον άνθρωπο. Ο Σωτήρας κατηγορεί τους μαθητές και κατηγορεί την ανοησία τους, είτε επειδή μπήκαν στον πειρασμό είτε επειδή δεν κατάλαβαν καθαρά. Λοιπόν, λέει: δεν έχετε καταλάβει τι είναι ξεκάθαρο και περισσότερο από σαφές σε όλους; το ότι το φαγητό δεν μένει μέσα, αλλά βγαίνει χωρίς να βεβηλωθεί καθόλου η ανθρώπινη ψυχή, γιατί δεν μένει μέσα; Οι σκέψεις γεννιούνται μέσα τους και μένουν εκεί, αλλά όταν βγαίνουν, μετατρέπονται δηλαδή σε πράξεις και πράξεις, μολύνουν τον άνθρωπο. Γιατί η σκέψη της πορνείας, που μένει μέσα, μαίνεται και μετατρέπεται σε πράξεις και πράξεις, μολύνει τον άνθρωπο. Ματθαίος 15:21. Και φεύγοντας από εκεί, ο Ιησούς αποσύρθηκε στις χώρες της Τύρου και της Σιδώνας. Ματθαίος 15:22. Και έτσι, μια Χαναανή γυναίκα, βγαίνοντας από εκείνα τα μέρη, Του φώναξε: ελέησόν με, Κύριε, Υιέ του Δαβίδ, η κόρη μου μαίνεται σκληρά. Ματθαίος 15:23. Όμως Εκείνος δεν της απάντησε ούτε λέξη. Γιατί, απαγορεύοντας στους μαθητές του να ακολουθήσουν τον δρόμο των ειδωλολατρών, πηγαίνει ο ίδιος στην Τύρο και στη Σιδώνα, ειδωλολατρικές πόλεις; Μάθετε ότι δεν ήρθε εκεί για να κηρύξει, γιατί, όπως λέει ο Μάρκος, «έκρυψε τον εαυτό του». Διαφορετικά: αφού είδε ότι οι Φαρισαίοι δεν δέχονταν τη διδασκαλία Του για το φαγητό, πήγε στους ειδωλολάτρες. «Ελέησόν με», λέει η Χαναανή, και όχι «η κόρη μου», γιατί ήταν αναίσθητη. Ελέησέ με, που υπομένω και νιώθω τρομερά πράγματα. Και δεν λέει: «έλα να θεραπεύσεις», αλλά «ελέησον». Ο Κύριος δεν της απαντά, όχι επειδή την περιφρόνησε, αλλά επειδή ήρθε κυρίως για τους Εβραίους και για να μην δώσει χώρο στη συκοφαντία τους, ώστε αργότερα να μην μπορούν να πουν ότι ωφέλησε τους ειδωλολάτρες. ταυτόχρονα, για να δείξει την ισχυρή πίστη αυτής της γυναίκας. Και πλησίασαν οι μαθητές Του και τον ρώτησαν: άφησέ την να φύγει, γιατί ουρλιάζει μετά από εμάς. Ματθαίος 15:24. Εκείνος απάντησε και είπε: Στάλθηκα μόνο στα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ. Οι μαθητές, φορτωμένοι από την κραυγή της γυναίκας, ζήτησαν από τον Κύριο να την αφήσει να φύγει, δηλαδή τον έπεισαν να τη διώξει. Το έκαναν αυτό όχι επειδή δεν είχαν τύψεις, αλλά επειδή ήθελαν να πείσουν τον Κύριο να την ελεήσει. Λέει: Δεν στάλθηκα σε κανέναν άλλον, παρά μόνο στους Ιουδαίους, τα πρόβατα που χάθηκαν από την κακία εκείνων στους οποίους είχαν εμπιστευτεί. Αυτό δείχνει περαιτέρω σε όλους την πίστη της γυναίκας. Ματθαίος 15:25. Και αυτή, ανεβαίνοντας, Του προσκύνησε και είπε: Κύριε! Βοηθήστε με. Ματθαίος 15:26. Εκείνος απάντησε και είπε: «Δεν είναι καλό να παίρνεις το ψωμί των παιδιών και να το πετάς στα σκυλιά». Ματθαίος 15:27. Είπε: ναι, Κύριε! αλλά τα σκυλιά τρώνε και τα ψίχουλα που πέφτουν από το τραπέζι των κυρίων τους. Όταν η γυναίκα είδε ότι οι μεσολαβητές της -οι απόστολοι- δεν τα κατάφεραν, πλησιάζει πάλι με ανυπομονησία και αποκαλεί τον Ιησού Κύριο. Όταν ο Χριστός την ονόμασε σκύλο, επειδή οι ειδωλολάτρες είχαν ακάθαρτη ζωή και τρέφονταν με το αίμα που θυσίαζαν στα είδωλα, και αποκαλούσαν τους Εβραίους παιδιά, απαντά εύλογα και πολύ σοφά: αν και είμαι σκύλος και δεν είμαι άξιος να πάρω ψωμί, δηλαδή καμία δύναμη και μεγάλο σημάδι, δώσε μου αυτό το λίγο για τη δύναμή Σου, αλλά για μένα είναι σπουδαίο, για όσους τρώνε το ψωμί. μεγάλα και τρέφονται με αυτά. Ματθαίος 15:28. Τότε ο Ιησούς απάντησε και της είπε: Ω γυναίκα! Μεγάλη είναι η πίστη σου. ας σου γίνει όπως θέλεις. Και η κόρη της θεραπεύτηκε εκείνη την ώρα. Τώρα ο Ιησούς αποκάλυψε τον λόγο για τον οποίο αρχικά αρνήθηκε να θεραπεύσει τη γυναίκα: ήταν για να αποκαλυφθεί ξεκάθαρα η πίστη και η σύνεση της γυναίκας. Επομένως, ο Χριστός δεν συμφώνησε αμέσως, αλλά και την άφησε μακριά. Τώρα, όταν η πίστη και η σύνεσή της έχουν αποκαλυφθεί, ακούει επαίνους: «Μεγάλη είναι η πίστη σου». «Ας σου γίνει όπως θέλεις» - αυτά τα λόγια δείχνουν ότι αν δεν είχε πίστη, δεν θα είχε πετύχει αυτό που ζήτησε. Ομοίως, αν επιθυμούμε, τίποτα δεν μας εμποδίζει να πετύχουμε αυτό που επιθυμούμε, αρκεί να έχουμε πίστη. Παρακαλώ σημειώστε ότι, αν και οι άγιοι μας ζητούν, όπως έκαναν οι απόστολοι για αυτήν τη Χαναναία, πετυχαίνουμε αυτό που θέλουμε περισσότερο όταν ζητάμε τον εαυτό μας. Η Χαναανή γυναίκα είναι σύμβολο της εκκλησίας των ειδωλολατρών, γιατί οι ειδωλολάτρες, που προηγουμένως απορρίφθηκαν, αργότερα έγιναν ένας από τους γιους και ανταμείφθηκαν με ψωμί, εννοώ, το Σώμα του Κυρίου. Οι Εβραίοι έγιναν σκυλιά, άρχισαν προφανώς να τρώνε ψίχουλα, δηλαδή μικρά, πενιχρά ψίχουλα γραμμάτων. Τύρος σημαίνει φόβος, Σιδώνας σημαίνει ψαράδες, Χαναανίτης σημαίνει «προετοιμασμένος με ταπεινοφροσύνη». Έτσι, οι ειδωλολάτρες, που είχαν μολυνθεί από κακία και μέσα στους οποίους ζούσαν οι ψυχοσυλλέκτες, δαίμονες, προετοιμάστηκαν για ταπείνωση, ενώ οι δίκαιοι για το ύψος της Βασιλείας του Θεού. Ματθαίος 15:29–30. Αφού πέρασε από εκεί, ο Ιησούς ήρθε στη θάλασσα της Γαλιλαίας και, ανεβαίνοντας σε ένα βουνό, κάθισε εκεί. Και ήρθε κοντά Του ένα μεγάλο πλήθος, έχοντας μαζί τους κουτσούς, τυφλούς, άλαλους, ακρωτηριασμένους και πολλούς άλλους, και τους έριξαν κάτω στα πόδια του Ιησού. Και τους θεράπευσε. Ματθαίος 15:31. Έτσι που οι άνθρωποι θαύμασαν, βλέποντας τους βουβούς να μιλούν, τους ακρωτηριασμένους υγιείς, τους κουτούς να περπατούν και τους τυφλούς να βλέπουν. και δόξασαν τον Θεό του Ισραήλ. Δεν μένει μόνιμα στην Ιουδαία, αλλά στη Γαλιλαία, λόγω της μεγάλης απιστίας των Εβραίων, γιατί οι κάτοικοι της Γαλιλαίας είχαν μεγαλύτερη τάση στην πίστη από αυτούς. Αυτή είναι η πίστη τους: ανεβαίνουν στο βουνό, αν και ήταν χωλοί και τυφλοί, και δεν κουράζονται, αλλά ρίχνονται στα πόδια του Ιησού, θεωρώντας Τον υψηλότερο από τον άνθρωπο, γι' αυτό και πετυχαίνουν τη θεραπεία. Ανέβα λοιπόν κι εσύ στο βουνό των εντολών, όπου κάθεται ο Κύριος. Είτε είσαι τυφλός και δεν μπορείς να δεις το καλό στον εαυτό σου, είτε είσαι κουτός και, βλέποντας το καλό, δεν μπορείς να φτάσεις σε αυτό, είσαι χαζός ώστε να μην μπορείς να ακούσεις τον άλλον όταν νουθετεί, ούτε μπορείς να νουθετείς τον άλλον, είσαι ανάπηρος, δηλαδή δεν μπορείς να απλώσεις το χέρι σου για ελεημοσύνη στο ίχνος του Ιησού ή πέσεις Η ζωή του, θα γιατρευτείς. Ματθαίος 15:32. Ο Ιησούς, καλώντας τους μαθητές Του, τους είπε: Λυπάμαι τους ανθρώπους, γιατί είναι μαζί Μου τρεις μέρες τώρα και δεν έχουν τίποτα να φάνε. Δεν θέλω να τους αφήσω να μείνουν χαζοί, μήπως γίνουν αδύναμοι στο δρόμο. Ο κόσμος δεν τολμάει να ζητήσει ψωμί γιατί ήρθε για θεραπεία. Αυτός, όντας λάτρης της ανθρωπιάς, φροντίζει τον εαυτό του. Για να μην μπορεί κανείς να πει: έχουν προμήθειες τροφής, ο Κύριος λέει: αν είχαν, τα ξόδευαν, γιατί ήταν ήδη μαζί Μου για τρεις ημέρες. Οι λέξεις: «για να μην εξασθενήσουν στο δρόμο» δείχνει ότι ήρθαν από μακριά. Το λέει αυτό στους μαθητές, θέλοντας να τους ενθαρρύνει να Του πουν: Μπορείς να ταΐσεις και αυτούς, όπως και τους πέντε χιλιάδες. Αλλά και πάλι ήταν παράλογα. Ματθαίος 15:33. Και οι μαθητές Του είπαν: πού μπορούμε να βρούμε τόσο ψωμί στην έρημο για να ταΐσουμε τόσους ανθρώπους; Αν και θα έπρεπε να γνωρίζουν ότι ο Κύριος είχε ταΐσει μεγάλο αριθμό ανθρώπων στην έρημο πριν, ήταν αναίσθητοι. Γι' αυτό, όταν αργότερα τους δείτε γεμάτους με τόσο μεγάλη σοφία, θαυμάστε τη χάρη του Χριστού. Ματθαίος 15:34. Ο Ιησούς τους είπε: Πόσα ψωμιά έχετε; Είπαν: επτά, και λίγα ψάρια. Ματθαίος 15:35. Τότε διέταξε τους ανθρώπους να ξαπλώσουν στο έδαφος. Ματθαίος 15:36. Και παίρνοντας τα επτά ψωμιά και τα ψάρια, ευχαρίστησε, τα έσπασε και τα έδωσε στους μαθητές του και οι μαθητές στον λαό. Ματθαίος 15:37. Και έφαγαν όλοι και χόρτασαν. και πήραν τα υπόλοιπα κομμάτια, επτά καλάθια γεμάτα, Ματθαίος 15:38. και αυτοί που έφαγαν ήταν τέσσερις χιλιάδες άνθρωποι, εκτός από γυναίκες και παιδιά. Διδάσκοντας την ταπεινοφροσύνη, τοποθετεί τους ανθρώπους στη γη. Διδάσκοντας να ευχαριστείς τον Θεό πριν φάει, ευχαριστεί ο Ίδιος. Θα ρωτήσετε πώς γίνεται εκεί, αν και ήταν πέντε ψωμιά και πέντε χιλιάδες γέμισαν, έμειναν δώδεκα καλάθια, αλλά εδώ, παρόλο που ο αριθμός των ψωμιών ήταν μεγαλύτερος και ο αριθμός των ταϊσμένων ήταν μικρότερος, έμειναν μόνο επτά; Μπορούμε να πούμε ότι αυτά τα καλάθια ήταν μεγαλύτερα από τα κουτιά ή ότι αυτό έγινε για να μην τους παρακινήσει η ομοιότητα του θαύματος να ξεχάσουν τους μαθητές, γιατί αν έμειναν δώδεκα καλάθια τώρα, τότε θα μπορούσαν, λόγω της ισότητας του θαύματος, να ξεχάσουν ότι ο Κύριος έκανε θαύμα στα ψωμιά μια άλλη φορά. Γνωρίζετε επίσης ότι τέσσερις χιλιάδες, δηλαδή όσοι έχουν εντελώς τέσσερις αρετές, τρώνε επτά ψωμιά, δηλαδή πνευματικά και τέλεια λόγια, γιατί ο αριθμός επτά είναι σύμβολο επτά πνευματικών χαρισμάτων. Ξαπλώνουν στο χώμα, βάζουν κάτω τους κάθε τι γήινο και το περιφρονούν, όπως εκείνες οι πέντε χιλιάδες ξάπλωσαν στο χορτάρι, βάζουν δηλαδή σάρκα και δόξα κάτω από τον εαυτό τους. Διότι κάθε σάρκα είναι χορτάρι, και όλη η δόξα του ανθρώπου είναι ένα λουλούδι του αγρού. Επτά καλάθια έμειναν εδώ ως απομεινάρι, γιατί αυτό που ήταν πνευματικό και τέλειο ήταν αυτό που δεν μπορούσαν να φάνε. Αυτό που μένει είναι αυτό που χωράει στα επτά καλάθια, δηλαδή αυτό που μόνο το Άγιο Πνεύμα γνωρίζει. «γιατί το Πνεύμα ερευνά τα πάντα, ακόμη και τα βάθη του Θεού» (Α΄ Κορ. 2:10). Ματθαίος 15:39. Και αφού απέλυσε τον κόσμο, μπήκε στη βάρκα και έφτασε στην περιοχή της Μαγδαληνής. Ο Ιησούς φεύγει γιατί κανένα θαύμα δεν Του έδωσε περισσότερους οπαδούς από το θαύμα των άρτων, έτσι σκόπευαν να Τον κάνουν βασιλιά, όπως λέει ο Ιωάννης. Έτσι φεύγει για να αποφύγει την υποψία ότι αναζητά βασιλική εξουσία.