Глава пятнадцатая

Матей 15:1. Тогава ерусалимските книжници и фарисеите идват при Исус и казват: Матей 15:2. Защо Твоите ученици престъпват традицията на старейшините? защото не мият ръцете си, когато ядат хляб. Въпреки че всички страни имаха книжници и фарисеи, тези в Йерусалим се радваха на по-голяма почит. Затова им завиждаха най-много, като хора по-амбициозни. Евреите имали обичай, произтичащ от древната традиция, да не ядат с немити ръце. Виждайки, че учениците пренебрегват тази традиция, те смятаха, че изобщо не се съобразяват със старейшините. Ами Спасителя? Той не им отговаря нищо, но от своя страна ги пита. Матей 15:3. Той им отговори и рече: Защо и вие престъпвате Божията заповед заради вашето предание? Матей 15:4. Защото Бог заповяда: почитай баща си и майка си; и: Който прокълне баща си или майка си, ще умре от смърт. Матей 15:5. И казвате: ако някой каже на баща си или на майка си; дар за Бог, който бихте използвали от мен, Матей 15:6. не може да почита баща си или майка си; Така вие направихте невалидна Божията заповед чрез вашата традиция. Фарисеите обвиниха учениците, че нарушават заповедта на старейшините; Христос показва, че те нарушават Божия закон. Защото те учеха, че децата не трябва да дават нищо на родителите си, но трябва да слагат каквото имат в съкровищницата на храма, тъй като в храма имаше съкровищница, в която желаещите го хвърляха и тя се наричаше „газа“. Съкровището било раздадено на бедните. И тъй, фарисеите, убеждавайки децата да не дават нищо на родителите си, а да доверяват това, което имат, на съкровищницата в храма, ги научиха да казват: татко! това, което искате да използвате от мен, е дар, тоест посветен на Бога. Така те, писарите, поделили имуществото си с децата, а потиснатите от старостта родители останали без храна. Кредиторите също направиха това. Ако някой от тях даде пари назаем, а след това се окаже, че длъжникът е неизправен и не е върнал дълга, тогава заемодателят ще каже: „корван“, тоест това, което ми дължиш, е дар, посветен на Бога. Така длъжникът става сякаш длъжник на Бога и връща дълга против волята си. Фарисеите учеха децата да правят същото. Матей 15:7. Лицемери! Исая пророкува добре за вас, като каза (Ис. 29:13): Матей 15:8. Тези хора се приближават до Мен с устните си и Ме почитат с устните си, но сърцата им са далеч от Мен. Матей 15:9. но напразно Ми се покланят, преподавайки учения на човешки заповеди. С думите на Исая Господ показва, че по отношение на Неговия Отец те са същите, каквито са и по отношение на Него. Тъй като бяха хитри и чрез лукави дела се отдалечиха от Бога, те само с устните си говореха Божиите думи. Защото напразно те почитат и се преструват, че почитат Бога, ако Го безчестят с делата си. Матей 15:10. И като повика народа, каза му: слушайте и разбирайте! Матей 15:11. Не това, което влиза в устата, осквернява човека, но това, което излиза от устата, осквернява човека. Господ не говори на фарисеите, защото те са нелечими, а на хората. Като ги призовава, Той показва, че ги почита, така че да приемат Неговото учение, и Той казва: „Слушайте и разбирайте“, призовавайки ги да обърнат внимание. Тъй като фарисеите обвиняваха учениците, че ядат с немити ръце, Господ казва за храната, че никоя храна не осквернява човека, тоест не осквернява. Ако храната не се осквернява, тогава много по-малко яде храна с немити ръце. Вътрешният човек се осквернява само ако говори това, което не трябва. Това сочи към фарисеите, които се омърсяват, като говорят думи от завист. Обърнете внимание на Неговата мъдрост: Той нито изрично установява яденето на храна с неизмити ръце, нито го забранява, но учи друго; не изваждайте зли думи от сърцето си. Матей 15:12. Тогава учениците Му дойдоха и Му казаха: Знаеш ли, че фарисеите, когато чуха тази дума, се съблазниха? Учениците казват за фарисеите, че са били обидени. Освен това самите те бяха объркани. Това се вижда от факта, че Петър дойде и попита за това. И така, след като чу, че фарисеите са обидени, Исус казва следното. Матей 15:13. Той отговори и каза: Всяко растение, което Моят Небесен Отец не е посадил, ще бъде изкоренено; Матей 15:14. оставете ги на мира: те са слепи водачи на слепи; и ако слепец води слепец, и двамата ще паднат в яма. Той казва, че традициите на старейшините и заповедите на евреите трябва да бъдат изкоренени, а не законът, както мислят манихеите, защото законът е растението на Бога. Така че, това не е този, който трябва да бъде изкоренен. Защото остава неговият корен, тоест скрития дух. Листата, тоест видимата буква, отпада: ние разбираме закона вече не чрез буквата, а чрез духа. Тъй като фарисеите бяха извън себе си и неизлечими, Той каза: „Оставете ги“. От тук научаваме, че ако някой доброволно се изкуши и стане нелечим, то това не ни вреди. Господ ги нарича слепи учители на слепите. Той прави това с цел да отвлече вниманието на хората от тях. Матей 15:15. Петър в отговор Му каза: Обясни ни тази притча. Петър, въпреки че знаеше, че законът забранява да се яде всичко, но, страхувайки се да каже на Исус: „Обиждам се от това, което каза, тъй като думите Ти изглеждат против закона“, изглежда, че Го разбира погрешно и пита. Матей 15:16. Исус каза: И вие ли още не разбирате? Матей 15:17. Още ли не разбирате, че всичко, което влиза в устата, отива в корема и се изхвърля навън? Матей 15:18. но това, което излиза от устата - излиза от сърцето - това осквернява човека, Матей 15:19. защото от сърцето идват зли помисли, убийства, прелюбодеяния, блудства, кражби, лъжесвидетелства, богохулства - Матей 15:20. осквернява човека; но яденето с неизмити ръце не осквернява човека. Спасителят укорява учениците и упреква тяхното безумие, било защото са били изкушени, било защото не са разбрали ясно. И така, Той казва: не разбра ли това, което е ясно и повече от ясно на всички? това, че храната не остава вътре, а излиза без изобщо да оскверни човешката душа, защото не остава вътре? Мислите се раждат вътре и остават там, но когато излязат, тоест превърнат се в дела и действия, те оскверняват човека. Защото мисълта за блудство, оставайки вътре, бушува и, превръщайки се в дела и действия, осквернява човека. Матей 15:21. И като излезе оттам, Исус се оттегли в страните на Тир и Сидон. Матей 15:22. И така, една хананейка, излизайки от онези места, Му извика: смили се над мен, Господи, Сине Давидов, дъщеря ми жестоко беснее. Матей 15:23. Но Той не й отговори нито дума. Защо, забранявайки на учениците си да следват пътя на езичниците, самият той отива в Тир и Сидон, езически градове? Разберете, че Той не дойде там, за да проповядва, защото, както казва Марк, „Той се скри“. Иначе: тъй като видя, че фарисеите не приемат учението Му за храната, Той отиде при езичниците. „Смили се над мен“, казва ханаанката, а не „моята дъщеря“, защото тя беше безчувствена. Смили се над мен, който търпя и изпитвам ужасни неща. И не казва: „ела и изцели“, а „помили“. Господ не й отговаря не защото я презря, а защото дойде главно за евреите и за да не даде място на техните клевети, за да не могат по-късно да кажат, че Той е облагодетелствал езичниците; в същото време, за да покаже силната вяра на тази жена. И учениците Му се приближиха и Го помолиха: пусни я, защото крещи след нас. Матей 15:24. Той отговори и каза: Аз бях изпратен само при изгубените овце от дома Израилев. Учениците, обременени от вика на жената, помолиха Господ да я пусне, т.е. убедиха го да я изпрати. Те направиха това не защото бяха лишени от съжаление, а по-скоро защото искаха да убедят Господ да се смили над нея. Той казва: Не бях изпратен при никой друг, но само при евреите, овцете, които загинаха от нечестието на онези, на които бяха поверени. Това допълнително показва на всички вярата на жената. Матей 15:25. А тя, като се приближи, поклони Му се и каза: Господи! помогни ми Матей 15:26. Той отговори и каза: Не е добре да вземеш хляба на децата и да го хвърлиш на кучетата. Матей 15:27. Тя каза: да, Господи! но кучетата ядат и трохите, които падат от масата на господарите им. Когато жената видя, че нейните ходатаи - апостолите - не успяха, тя отново с нетърпение се приближава и нарича Исус Господ. Когато Христос я нарече куче, защото езичниците имаха нечист живот и се хранеха с идоложертвена кръв, а евреите нарекоха деца, тя разумно и много мъдро отговаря: въпреки че съм куче и не съм достойна да получа хляб, тоест никаква сила и голямо знамение, дай ми това малко за Твоята сила, но за мен е голямо, защото тези, които ядат хляб, не смятат трохите за нещо важно, но за кучетата са - големи и се хранят с тях. Матей 15:28. Тогава Исус отговори и й каза: О, жено! велика е твоята вяра; нека ти бъде както искаш. И дъщеря й оздравя в онзи час. Сега Исус разкри причината, поради която първоначално отказа да изцели жената: това беше, за да бъдат ясно разкрити вярата и благоразумието на жената. Затова Христос не се съгласи веднага, но и я отпрати. Сега, когато нейната вяра и благоразумие са разкрити, тя чува похвала: „Голяма е твоята вяра“. „Нека ти бъде както искаш“ – тези думи показват, че ако тя нямаше вяра, нямаше да постигне това, което поиска. По същия начин, ако желаем, нищо не ни пречи да постигнем това, което желаем, само ако имаме вяра. Моля, обърнете внимание, че въпреки че светиите искат за нас, както апостолите направиха за тази ханаанка, ние постигаме това, което искаме повече, когато поискаме за себе си. Ханаанската жена е символ на църквата на езичниците, защото езичниците, които преди това бяха отхвърлени, по-късно станаха един от синовете и бяха възнаградени с хляб, имам предвид Тялото Господне. Евреите станаха кучета, очевидно започнаха да ядат трохи, тоест малки, оскъдни трохи от букви. Тир означава страх, Сидон означава рибари, Ханаан означава „подготвени със смирение“. И така, езичниците, които бяха заразени със злоба и в които живееха ловците на души, демоните, бяха подготвени за смирение, докато праведните бяха подготвени за висотата на Царството Божие. Матей 15:29–30. След като премина оттам, Исус дойде при Галилейското езеро и, като се изкачи на една планина, седна там. И голямо множество дойде при Него, като имаше със себе си куци, слепи, неми, недъгави и много други, и ги хвърлиха в краката на Исус; и Той ги изцели; Матей 15:31. така че хората се чудеха, като виждаха немите да говорят, осакатените здрави, куците да ходят и слепите да виждат; и прославяха Израилевия Бог. Той не живее постоянно в Юдея, а в Галилея, поради голямото неверие на евреите, тъй като жителите на Галилея бяха по-склонни към вярата от тях. Това е тяхната вяра: те се изкачват на планината, въпреки че са били куци и слепи, и не се уморяват, а се хвърлят в нозете на Исус, смятайки Го за по-висок от човека, поради което постигат изцеление. Така и вие се изкачете на планината на заповедите, където седи Господ. Дали си сляп и не можеш да видиш доброто в себе си, дали си куц и като видиш доброто, не можеш да стигнеш до него, нима си тъп, та не можеш да слушаш другиго, когато увещава, нито можеш да увещаваш другиго, дали си сакат, тоест не можеш ли да протегнеш ръката си за милостиня, или си болен от нещо друго – ако паднеш в нозете на Исус и докоснеш следите на Неговият живот, вие ще бъдете излекувани. Матей 15:32. Иисус, като повика учениците Си, им каза: Жал ми е за хората, защото вече трети ден са при Мене и нямат какво да ядат; Не искам да ги оставя да онемяват, за да не станат слаби на пътя. Хората не смеят да поискат хляб, защото са дошли за изцеление. Той, като човеколюбец, се грижи за себе си. За да не може някой да каже: имат запаси от храна, Господ казва: ако имаха, изразходваха, защото вече три дни са с Мен. Думите: „за да не отслабнат по пътя“ показват, че са дошли отдалеч. Той казва това на учениците, като иска да ги насърчи да Му кажат: Ти можеш да нахраниш и тези, както и петте хиляди. Но те все още бяха неразумни. Матей 15:33. И учениците Му казаха: откъде да вземем толкова много хляб в пустинята, за да нахраним толкова много хора? Въпреки че трябваше да знаят, че Господ е нахранил голям брой хора в пустинята преди, те бяха безчувствени. Затова, когато по-късно ги видите изпълнени с такава голяма мъдрост, удивете се на благодатта на Христос. Матей 15:34. Исус им каза: Колко хляба имате? Те казаха: седем и няколко риби. Матей 15:35. След това заповяда на хората да легнат на земята. Матей 15:36. И като взе седемте хляба и рибите, благодари, разчупи ги и ги даде на учениците Си, а учениците на народа. Матей 15:37. И всички ядоха и се наситиха; и събраха останалите парчета, седем пълни кошници, Матей 15:38. и онези, които ядоха, бяха четири хиляди души, освен жените и децата. Като учи на смирение, той поставя хората на земята. Учейки да благодарим на Бога преди ядене, Той самият благодари. Ще попитате как така, че там, въпреки че имаше пет хляба и пет хиляди напълнени, останаха дванадесет кошници, а тук, въпреки че хлябовете бяха повече и нахранените по-малко, останаха само седем? Можем да кажем, че тези кошници са били по-големи от кутиите или че това е направено, за да не би еднаквостта на чудото да не ги накара, учениците, да забравят, защото ако сега бяха останали дванадесет кошници, тогава те биха могли поради еднаквостта на чудото да забравят, че друг път Господ е извършил чудо върху хлябовете. Знаете също, че четири хиляди, тоест онези, които имат напълно четири добродетели, ядат седем хляба, тоест духовни и съвършени думи, тъй като числото седем е символ на седем духовни дарби. Те лежат на земята, поставяйки всичко земно под себе си и го презирайки, така както онези пет хиляди легнаха на тревата, тоест поставиха плът и слава под себе си. Защото всяка плът е трева и всяка човешка слава е полски цвят. Седем кошници останаха тук като остатък, защото това, което беше духовно и съвършено, беше това, което те не можеха да ядат. Това, което остава, е това, което се побира в седемте кошници, тоест това, което само Светият Дух знае; „защото Духът изследва всичко, дори и Божиите дълбини” (1 Кор. 2:10). Матей 15:39. И като разпусна народа, влезе в лодката и пристигна в областта на Магдалина. Исус си тръгва, защото никое чудо не Му е дало повече последователи от чудото на хлябовете, така че възнамеряваха да Го направят цар, както казва Йоан. Така че Той си тръгва, за да избегне подозрението, че търси кралска власт.