Глава четырнадцатая

Мт.14:1. Тоді Ірод четвертовладник почув чутку про Ісуса Мт.14:2. І сказав служникам при ньому: це Іван Хреститель; він воскрес із мертвих, і тому чудеса робляться їм. Цей Ірод був сином Ірода, який побив немовлят у Віфлеємі. Звідси зрозумій гордість деспотичного життя. Ось скільки часу Ірод почув про діяльність Ісуса! Могутні особи не скоро дізнаються про це, оскільки вони не звертають уваги на сяючих чеснотою. Він, мабуть, боявся Хрестителя; тому наважився говорити не з кимось іншим, але з отроками, тобто з рабами. Оскільки Іоанн за життя не створив чудес, то Ірод подумав, що він після воскресіння отримав від Бога і цей дар – дар творити чудеса. Мт.14:3. Бо Ірод, взявши Івана, зв'язав його і посадив у в'язницю за Іродіаду, жінку Пилипа, брата свого, Мт.14:4. бо Іван казав йому: Не повинно тобі мати її. Мт.14:5. І хотів убити його, але боявся народу, бо його вважали за пророка. У попередніх розповідях щодо життя Іоанна Матвій не згадував про це, тому що його метою було описати лише те, що стосується Христа. Він і тепер не згадав би, якби це не стосувалося Христа. Іоанн викривав Ірода, який мав протизаконно дружину свого брата. Закон наказував братові взяти братову дружину в тому випадку, якщо той помирав бездітним. Тут же Пилип помер не бездітним, бо мав дочку, яка танцювала. Дехто каже, що Ірод відібрав і дружину, і тетрархію, коли Пилип був ще живий. Але так чи інакше зроблене ним було протизаконно. Ірод, не боячись Бога, боявся народу, тому й утримувався від вбивства, але диявол дав йому слушну нагоду. Мт.14:6. Під час святкування дня народження Ірода дочка Іродіади танцювала перед зборами і догодила Іродові, Мт.14:7. тому він із клятвою обіцяв їй дати, чого вона не попросить. Мт.14:8. Вона ж, за навчанням матері своєї, сказала: Дай мені тут на блюді голову Івана Хрестителя. Дивись, яка безсоромність! Царівна танцює! І що краще танцює, то гірше, бо соромно царівні робити щось непристойне з хитрістю. Дивись і на іншу нерозсудливість Ірода. Він заприсягся дати царівні, чого б вона не попросила, якщо добре протанцює. Але якби твою голову попросила, чи дав би ти її? «Дай мені тут на блюді голову Івана». Навіщо додала «тут»? Побоювалася, щоб Ірод, схаменувшись, не каявся згодом. Тому квапить Ірода, говорячи: «дай мені тут». Мт.14:9. І засмутився цар, але заради клятви та тих, що з ним лежали, наказав дати їй, Мт.14:10. і послав відсік Іванові голову в темниці. Мт.14:11. І принесли його голову на блюді, і дали дівчині, а вона віднесла матері своїй. Мт.14:12. А учні його, прийшовши, взяли тіло його та й поховали його; Засмутився через чесноту, бо ворог дивується чесноти. Однак через свою клятву дає нелюдський дар. Дізнаємося ж звідси, що краще переступити клятву, ніж через клятву зробити щось нечестиве. Тіло Хрестителя було поховано в Севастії Кесарійській, а чесна його глава спочатку була покладена в Емесі. і пішли, сповістили Ісуса. Про що сповістили Ісуса? Не про те, що Іоанн помер, бо оповідь щодо Іоанна поширилася всюди, але що Ірод Його вважає за Івана. Мт.14:13. І, почувши, Ісус пішов звідти на човні в пусте місце одне; Ісус іде через вбивство Івана Іродом, навчаючи і нас не наражатись на небезпеку; йде також і для того, щоб не думали, що Він втілився примарно. Бо якби Ірод оволодів Ним, то він зробив би спробу погубити Його, і якби Ісус у цьому випадку викрав Себе з-поміж небезпек, тому що не настав час смерті, то вважали б, що Він – привид. Отже, ось чому Він іде. «Іде в пусте місце», щоб зробити там диво над хлібами. а народ, почувши про те, пішов за Ним із міст пішки. Мт.14:14. І, вийшовши, Ісус побачив безліч людей і змилосердився над ними, і зцілив хворих їх. Народ показує віру, через яку він іде за Ісусом, що віддаляється. Тому як нагороду за віру отримує зцілення. Слідують за Ним пішки і без їжі. Це все – від віри. Мт.14:15. Коли ж настав вечір, приступили до Нього учні Його і сказали: місце тут пустельний, і час уже пізніший; відпусти народ, щоб вони пішли до селищ та купили собі їжі. Мт.14:16. Але Ісус сказав їм: Не треба йти їм; ви дайте їм їсти. Людинолюбні учні, бо вони дбають про народ і тому не бажають, щоб він був голодним. Що ж Спаситель? "Дайте, - каже, - їм ви є". Говорить це не тому, що не знав, яку бідність відчували апостоли, але для того, щоб, коли вони скажуть «не маємо», виявилося, що Він приступає до здійснення чуда за потребою, а не з любові до слави. Мт.14:17. Вони ж кажуть Йому: У нас тут лише п'ять хлібів та дві риби. Мт.14:18. Він сказав: Принесіть їх мені сюди. Мт.14:19. І звелів народові возлягти на траву і, взявши п'ять хлібів та дві риби, подивився на небо, благословив Принесіть Мені хліби сюди, бо хоч пізно, але Я Творець часу; хоча місце пустельне, але Я Той, Хто дає їжу всякої плоті. Звідси навчаємося тому, що якщо й маємо небагато, ми повинні вживати його на гостинність, бо й апостоли, маючи небагато, віддали народу. Але як це небагато помножилося, так помножиться і твоє небагато. Розміщує народ на траві, навчаючи простоті, щоб і ти не лежав на багатоцінних ліжках та килимах. Піднімає погляди до неба і благословляє хліби, можливо, і для того, щоб увірували, що Він не противник Богові, але прийшов від Отця і з неба, а також і для того, щоб навчити нас, щоб ми, торкаючись трапези, дякували і таким чином їли. і, переломивши, дав хліба учням, а учні народові. Мт.14:20–21. І їли всі, і наситилися; і набрали решти шматків дванадцять повних коробів; а тих, що їли, було близько п'яти тисяч чоловік, крім жінок та дітей. Учням дає хліби, щоб вони завжди пам'ятали про диво і щоб воно не виходило з їхньої думки, хоча вони й незабаром забули про нього. Щоб ти не подумав, ніби Господь творив диво лише примарно, з цією метою хліби множаться. Дванадцять коробів виявляється для того, щоб і Юда поніс і не захоплювався зрадою, роздумуючи про диво. І хліби множить, і риби, щоб показати, що Він Творець землі і моря і що все, що ми їмо щодня, їмо тому, що Він подає і їжа Їм множиться. У пустелі було диво, щоб хтось не подумав, ніби з ближнього міста купив Він хліби та розділив народу; бо була пустеля. Це з розповіддю. По наведенню ж дізнайся, що коли Ірод, плотський грубий розум іудейський (бо це означає в перекладі слово Ірод), обезголовив Іоанна, главу пророків, тобто не повірив пророкували про Христа, Ісус на майбутній час відходить в пусте місце, до язичників, до язичників, пустині живить їх. Якщо Він не відпустить нам гріхів і не лікує хвороб через хрищення, то не наситить нас і причастям Пречистих Тайн, оскільки ніхто з тих, хто не охрестився, не причащається. П'ять тисяч – це п'ять почуттів, які перебувають у поганому стані та лікуються п'ятьма хлібами. Бо п'ять почуттів боліло, скільки ран, стільки й пластирів. Дві риби – слова рибалок: одна риба – Євангеліє, інша – Апостол. Але деякі під п'ятьма хлібами розуміють п'ятокнижжя Мойсея, тобто книгу Буття, Вихід, Левіт, Чисел і Повторення Закону. Дванадцять коробів було взято апостолами та понесено. Бо те, чого ми не могли, простий народ, з'їсти, тобто зрозуміти, то понесли і вмістили апостоли. «Окрім дружин і дітей», бо християнин не повинен мати що-небудь дитяче чи женоподібне та немужне. Мт.14:22. І відразу змусив Ісус учнів Своїх увійти в човен і вирушити насамперед Його на інший бік, доки Він відпустить народ. Вказуючи на нерозлучність учнів, Матвій сказав «понудив», бо вони завжди хотіли бути з Ним. Господь відпускає народ, тому що не хотів, щоб вони супроводжували Його, щоб не здатися честолюбним. Мт.14:23. І відпустивши народ, Він зійшов на гору помолитися наодинці; і ввечері залишався там один. Мт.14:24. А човен був уже на середині моря, і його било хвилями, бо вітер був неприємний. Показуючи нам, що слід молитися зосереджено, Господь піднімається на гору. Бо все робить заради нас, Сам же Він не потребував молитви. Молиться допізна, навчаючи нас не скоро залишати молитву, але вночі особливо виконувати її, бо тоді буває велика тиша. Допускає, щоб учні наразилися на небезпеку, щоб вони навчилися мужньо переносити спокуси і пізнали Його силу. Човен на середині моря – це показує, що страх був великий. Мт.14:25. У четверту варту ночі пішов до них Ісус, ідучи морем. Мт.14:26. І учні, побачивши Його, що йде морем, стривожились і говорили: Це привид; і від страху закричали. Мт.14:27. Але Ісус одразу ж заговорив з ними і сказав: Підбадьоріться: Це Я, не бійтеся. Мф.14:30. але, бачачи сильний вітер, злякався і, потопавши, закричав: Господи! врятуй мене. Господь підіслав Петру море, показуючи Свою силу. Але дивись: Петро, ​​перемігши більше, розумію море, злякався вітру. Така слабка природа людини! І одразу, як злякався, почав тонути. Бо коли ослабла віра, тоді Петро почав тонути. Це спонукало і його не високо думати про себе і заспокоїло інших учнів, бо вони, можливо, позаздрили йому, Петру. Але це показало й те, наскільки Христос перевершує його. Мт.14:31. Ісус простяг руку, підтримав його й каже йому: Маловірний! навіщо ти засумнівався? Мт.14:32. І, як увійшли вони в човен, вітер затих. Мт.14:33. А ті, що були в човні, підійшли, поклонилися Йому й сказали: Справді Ти Син Божий. Показуючи, що ні вітер – причина потоплення, але малодушність, Христос дорікає не вітер, але малодушного Петра. Тому піднявши його, поставив на воду, дозволяючи вітру дмухати. Не зовсім засумнівався Петро, ​​а кілька, тобто почасти. Бо як він злякався, так і не вірив. Коли ж закричав: Господи! спаси мене», то цим виліковував свою невіру. Чому й чує: маловірний, а не невірний. Отже, і ті, що були в човні, відмовилися від страху, бо вітер затих. Дізнавшись через це Ісуса, вони сповідують Його Божество. Бо ходити морем властиво не людині, а Богові, як і Давид говорить: «Шлях Твій у морі, і стежка Твоя у водах великих» (Псал. 76, 20). За наведенням корабель – це земля, хвилювання – життя, яке обурюється злими духами, ніч – незнання. «У четверту варту», ​​тобто до кінця століть, явився Христос. Перша варта – заповіт з Авраамом, друга – закон Мойсея, третя – пророки, четверта – пришестя Господа. Бо Він урятував тих, що прийшли і жили з нами, щоб ми, пізнавши Його як Бога, вклонилися Йому. Зверніть увагу і на те, що те, що трапилося з Петром на морі, передбачило його зречення, потім звернення та каяття. Як там говорив сміливо: «Не зречуся Тебе», так і тут каже: «повели мені прийти до Тебе по воді»: і як там Господь припустився, щоб він зрікся, так і тут припускає, щоб він потопав; тут Господь дав йому руку і не дозволив потонути, і там через покаяння витяг його з глибини зречення. Мт.14:34. І, переправившись, прибули в Геннісаретську землю. Мт.14:35. Жителі того місця, пізнавши Його, послали на всю околицю ту і принесли до Нього всіх хворих, Мт.14:36. і просили Його, щоб тільки доторкнутися до краю Його одягу; і які торкалися, зцілювалися. Так як Ісус протягом довгого часу жив у землі Геннісаретській, то люди, впізнавши Його не тільки на вигляд, але й по чудесах, показали гарячу віру, так що хотіли торкнутися краю одягу, і ті, які робили це, отримували зцілення. Так і ти доторкнись до краю одягу Христа, тобто до кінця Його проживання в тілі, бо якщо повіриш, що Христос піднісся, спасешся, бо тіло Його – одяг, а край його – кінець Його життя на землі.