Глава четырнадцатая

Матеј 14:1. У то време Ирод тетрарх чуо је глас о Исусу Матеј 14:2. и рече онима који су с њим служили: Ово је Јован Крститељ; васкрсао је из мртвих, и зато се од њега чине чуда. Овај Ирод је био Иродов син, који је убио одојчад у Витлејему. Отуда схватите понос деспотског живота. Толико је требало Ироду да чује за Исусове активности! Моћни људи то неће ускоро сазнати, јер не обраћају пажњу на оне који сијају врлином. Он се очигледно плашио Крститеља; Зато сам одлучио да не разговарам ни са ким другим, већ са омладином, односно са робовима. Пошто Јован за живота није чинио чуда, Ирод је мислио да је после васкрсења добио од Бога овај дар – дар да чини чуда. Матеј 14:3. Јер Ирод, узевши Јована, свеза га и стави у тамницу за Иродијаду, жену брата свога Филипа, Матеј 14:4. јер му Јован рече: Не смеш да имаш. Матеј 14:5. И хтео је да га убије, али се бојао народа, јер су га сматрали за пророка. У претходним извештајима о Јовановом животу, Матеј ово није споменуо јер је његова сврха била да опише само оне ствари које се односе на Христа. Ни сада то не би споменуо да се не односи на Христа. Јован је разоткрио Ирода да се незаконито оженио својим братом. Закон је налагао брату да узме братову жену ако умре без деце. Овде Филип није умро без деце, јер је имао ћерку која је плесала. Неки кажу да је Ирод одузео и своју жену и тетрархију док је Филип још био жив. Али, на овај или онај начин, оно што је урадио било је противзаконито. Ирод се, не бојећи се Бога, плашио народа, и зато се уздржавао од убијања, али му је ђаво пружио прилику. Матеј 14:6. Током прославе Иродовог рођендана, Иродијадина кћи је играла пред сабором и угодила Ироду, Матеј 14:7. Стога је обећао уз заклетву да ће јој дати све што затражи. Матеј 14:8. Она је, на подстицај своје мајке, рекла: Дај ми главу Јована Крститеља овде на послужавнику. Види, каква бестидност! Принцеза плеше! И што боље плеше, то је горе, јер је срамота за принцезу да лукавством учини било шта непристојно. Погледај другу Иродову лудост. Заклео се да ће принцези дати све што је затражи да ли добро плеше. Али ако бих тражио твоју главу, да ли би је дао? "Дај ми Џонову главу овде на тацни." Зашто сте додали „овде“? Бојала се да се Ирод, дошавши к себи, касније не покаје. Зато пожурује Ирода говорећи: „Дај ми га овде. Матеј 14:9. И цар се растужи, али, ради заклетве и оних који с њим седе, заповеди да јој дају, Матеј 14:10. и послат да Јовану одсеку главу у тамницу. Матеј 14:11. И донесу његову главу на послужавник и дадоше је девојци, а она је однесе својој мајци. Матеј 14:12. Његови ученици дођоше и узеше тело његово и сахранише га; Био је тужан због врлине, јер се непријатељ чуди врлини. Међутим, на основу своје заклетве даје нељудски дар. Научимо из овога да је боље прекршити заклетву него учинити нешто лоше због заклетве. Тело Крститеља сахрањено је у Севастију Кесаријском, а његова преподобна глава најпре је положена у Емесу. и отидоше и рекоше Исусу. Шта су рекли Исусу? Не да је Јован умро, јер се прича о Јовану ширила свуда, него да га Ирод сматра Јованом. Матеј 14:13. А кад је Исус чуо, отпутовао је одатле у чамцу сам у пустињу; Исус одлази због Иродовог убиства Јована, учећи нас да се не излажемо опасности; Одлази и да не помисле да је сабласно оваплоћен. Јер да га је Ирод заузео, покушао би да Га уништи, а да се Исус у овом случају отео из опасности, јер време смрти није дошло, онда би Га сматрали за духа. Зато Он одлази. „Он иде на пусто место“ да учини чудо над хлебовима. а народ, чувши за ово, пође за Њим из градова пешке. Матеј 14:14. И изиђе Исус и виде мноштво народа, и сажали се на њих, и исцели болесне њихове. Народ показује веру којом следи Исуса који се повлачи. Стога, као награду за веру, добија исцељење. Иду за Њим пешке и без хране. Све је то из вере. Матеј 14:15. Кад дође вече, приступише Му ученици Његови и рекоше: Ово је пусто место, а време је већ касно; испрати људе да иду у села и купују себи храну. Матеј 14:16. Али Исус им рече: „Не морају да иду; дајте им да једу. Ученици су хумани, јер им је стало до људи и зато не желе да гладују. Шта је са Спаситељем? „Дај“, каже, „њихима си“. Он то не говори зато што није знао какво су сиромаштво доживели апостоли, већ зато да када кажу „немамо“, испада да почиње да чини чудо из потребе, а не из љубави према слави. Матеј 14:17. Рекоше Му: Имамо овде само пет хлебова и две рибе. Матеј 14:18. Рекао је: Доведите ми их овамо. Матеј 14:19. И нареди народу да легне на траву и, узевши пет хлебова и две рибе, погледа на небо и благослови Донесите Ми хлебове овде, јер иако је касно, Ја сам Творац времена; иако је место пусто, ја сам онај који даје храну сваком телу. Одавде учимо да и ако имамо мало, морамо то искористити за гостопримство, јер су апостоли, имајући мало, давали људима. Али као што се ово мало умножило, тако ће се и ваше мало умножити. Поставља људе на траву, учећи једноставности, да и ви не почивате на скупим креветима и ћилимима. Он подиже очи ка небу и благосиља хлебове, можда да би поверовали да Он није противник Богу, него да је дошао од Оца и с неба, а такође и да би нас научио да када се додирнемо трпезе благодаримо и тако једемо. и преломивши га, даде хлебове ученицима, а ученици народу. Матеј 14:20–21. И сви једоше и наситише се; и покупише преостале комаде, дванаест корпи пуних; а оних који су јели било је око пет хиљада људи, поред жена и деце. Ученицима даје хлеб да се увек сећају чуда и да оно не напушта њихове мисли, иако на њега убрзо забораве. Да не бисте помислили да је Господ учинио чудо само на духовит начин, за то се умножавају хлебови. Дванаест кутија је обезбеђено како би Јуда могао да их носи и да не буде наведен на издају док размишља о чуду. И умножава хлебове и рибе, да покаже да је Створитељ земље и мора и да све што једемо сваки дан, једемо јер Он даје и храну умножава Он. Било је чудо у пустињи да нико не помисли да је купио хлебове из оближњег града и поделио их народу; јер је била пустиња. Ово је у складу са причом. Упутством научите да када је Ирод, телесни, груби ум Јевреја (јер ово значи реч Ирод у преводу), одрубио главу Јовану, глави пророцима, односно није веровао онима који су прорицали о Христу, Исус за будућност одлази на пусто место, у незнабошце, пустињу у односу на Бога, и тако исцељује болесне у њима. Ако нам не опрости грехе наше и крштењем не исцели болести, онда нас неће нахранити причешћем Пречистим Тајнама, јер се нико од некрштених не причешћује. Пет хиљада је пет чула која су у лошем стању и лече се са пет хлебова. Јер пошто боле пет чула, толико рана, толико завоја. Две рибе су речи рибара: једна риба је Јеванђеље, друга је апостол. Али неки под пет хлебова подразумевају Мојсијево Петокњижје, односно књигу Постања, Излазак, Левитски законик, Бројеви и Поновљени закони. Дванаест кутија су апостоли узели и понели. Јер оно што ми, обични људи, нисмо могли да једемо, односно да разумемо, носили су и садржали апостоли. „Осим жена и деце“, јер хришћанин не би требало да има ништа детињасто или женствено и немужевно. Матеј 14:22. И одмах је Исус присилио своје ученике да уђу у чамац и пређу пред Њим на другу страну, све док није отпустио народ. Указујући на неодвојивост ученика, Матеј је рекао „принуђен“, јер су желели да увек буду са Њим. Господ пушта народ јер није желео да га прате, да не би испао амбициозан. Матеј 14:23. И отпустивши народ, попе се на гору да се помоли насамо; а увече је остао тамо сам. Матеј 14:24. А лађа је већ била насред мора, и тукли су је таласи, јер је ветар био супротан. Показујући нам да се морамо сабрано молити, Господ се пење на гору. Јер Он све чини ради нас, али Њему самом није била потребна молитва. Он се моли до касно, учећи нас да не одустајемо од молитве прерано, већ да је нарочито вршимо ноћу, јер тада влада много тишине. Дозвољава ученицима да буду изложени опасности како би могли да науче да храбро подносе искушења и упознају Његову моћ. Чамац усред мора - ово показује да је страх био велики. Матеј 14:25. У четврту ноћну стражу дође им Исус ходајући по мору. Матеј 14:26. А ученици, видевши Га како хода по мору, уплашише се и рекоше: ово је дух; и повикаше од страха. Матеј 14:27. Али Исус им се одмах обратио и рекао: „Боравите се, ја сам; не бојте се. Није се одмах појавио пред њима да би укротио буру, учећи их да не траже брзо отклањање невоља и да их храбро подносе, већ око четврте страже, јер је ноћ била подељена на четири дела од стране војника који су стражарили редом, тако да је свака стража трајала три сата. Дакле, Господ се јавио после деветог сата ноћи, ходећи по површини воде, као Бог. Ученици су, с обзиром на необичност и необичност ствари, помислили да је пред њима дух, јер Га нису препознали из виђења, и зато што је била ноћ и због страха. Господ их, пре свега, храбри говорећи: „Ја сам тај који све могу, не бојте се“. Матеј 14:28. Петар Му одговори: Господе! Ако си ти, заповеди ми да дођем к теби на води. Из осећања најватреније љубави према Христу, Петар жели да Му одмах и пре других приђе. Он верује да Исус не само да сам хода по води, већ ће му то и дати: није рекао „заповеди ми да идем“, већ „да дођем к теби“. Први би био знак хвалисања, а други је знак љубави према Христу. Матеј 14:29. Рекао је: иди. И Петар изиђе из чамца и пође по води да дође Исусу; Матеј 14:30. али, видећи јак ветар, уплаши се и, почевши да се дави, викну: Господе! спаси ме. Господ је проширио море над Петром, показујући силу Своју. Али гле: Петар се, освојивши веће, мислим на море, уплашио ветра. Тако је слаба људска природа! И одмах, како се уплашио, почео је да се дави. Јер када је вера ослабила, тада је Петар почео да се дави. То га је подстакло да не мисли високо о себи, и смирило је остале ученике, јер су му, Петру, можда завидели. Али то је такође показало колико је Христос супериорнији од њега. Матеј 14:31. Исус одмах пружи руку, подржи га и рече му: маловерни! зашто си сумњао? Матеј 14:32. А кад су ушли у чамац, ветар је утихнуо. Матеј 14:33. Они који су били у лађи приђоше, поклонише Му се и рекоше: Заиста си Ти Син Божији. Показујући да није ветар тај који изазива утапање, већ кукавичлук, Христос не прекори ветар, него кукавичлук Петра. Стога га је подигао и ставио на воду, дозвољавајући да дува ветар. Петар није сумњао потпуно, већ донекле, односно делимично. Јер колико се бојао, није веровао. Када је повикао: „Господе, спаси ме“, тада је излечио своје неверје. Зато чује: „маловерни“, а не „неверни“. Тако су се и они у чамцу ослободили страха, јер је ветар престао. Познавши Исуса кроз то, они исповедају Његово Божанство. Јер ходање по мору није својствено човеку, него Богу, као што Давид каже: „Пут је твој у мору, и пут је твој у великим водама“ (Псалам 76,20). Према упутству, брод је земља, сметња је живот, узнемирен од злих духова, ноћ је незнање. „У четвртој стражи“, односно пред крај векова, јавио се Христос. Прва стража је савез са Аврамом, друга је Мојсијев закон, трећа је пророци, четврта је долазак Господњи. Јер је спасао оне који су били побеђени када је дошао и живео са нама, да бисмо му се ми, познавајући Га као Бога, поклонили. Обратите пажњу и на чињеницу да је оно што се Петру догодило на мору предсказало његово одрицање, затим обраћење и покајање. Како је тамо смело рекао: „Нећу те се одрећи“, тако овде каже: „Заповеди ми да дођем к теби по води“: и као што му је тамо Господ дозволио да се одрекне, тако му и овде дозвољава да се удави; овде му је Господ пружио руку и не дао да се удави, и тамо га је покајањем избавио из дубине одрицања. Матеј 14:34. И прешавши, стигоше у земљу Генисаретску. Матеј 14:35. Становници тог места, препознавши Га, послаше у сву околину и доведоше Њему све болесне, Матеј 14:36. и замолише Га само да дотакне руб хаљине своје; и они који се дотакну оздравише. Пошто је Исус дуго живео у земљи Генисаретској, људи су, препознавши Га не само по изгледу, већ и по чудима, показивали жарку веру, тако да су хтели да се дотакну руба хаљине, а они који су то чинили добијали су исцељење. Тако и ви дотакните се руба одеће Христове, односно краја живота Његовог у телу, јер ако верујете да се Христос вазнео, бићете спасени, јер је тело Његово одећа, а његов руб је крај Његовог живота на земљи.