Глава четырнадцатая

Mateu 14:1. Në atë kohë Herodi tetrarku dëgjoi një thashetheme për Jezusin Mateu 14:2. dhe u tha atyre që shërbenin me të: Ky është Gjon Pagëzori; ai u ringjall nga të vdekurit, dhe prandaj mrekullitë bëhen prej tij. Ky Herod ishte i biri i Herodit, i cili vrau foshnjat në Betlehem. Prandaj kuptoni krenarinë e jetës despotike. Kaq kohë iu desh Herodit për të dëgjuar për aktivitetet e Jezusit! Personat e fuqishëm nuk do ta kuptojnë së shpejti këtë, pasi nuk u kushtojnë vëmendje atyre që shkëlqejnë me virtyt. Ai me sa duket kishte frikë nga Baptisti; Prandaj vendosa të mos flas me dikë tjetër, por me të rinjtë, pra me skllevërit. Meqenëse Gjoni nuk bëri mrekulli gjatë jetës së tij, Herodi mendoi se pas ringjalljes së tij ai kishte marrë nga Zoti këtë dhuratë - dhuratën për të bërë mrekulli. Mateu 14:3. Sepse Herodi, pasi mori Gjonin, e lidhi dhe e futi në burg për Herodiadën, gruan e vëllait të tij, Filipit, Mateu 14:4. sepse Gjoni i tha: Nuk duhet ta kesh. Mateu 14:5. Dhe ai donte ta vriste, por kishte frikë nga njerëzit, sepse e konsideronin profet. Në tregimet e mëparshme të jetës së Gjonit, Mateu nuk e përmendi këtë, sepse qëllimi i tij ishte të përshkruante vetëm ato gjëra që i takonin Krishtit. Edhe tani ai nuk do ta kishte përmendur nëse nuk i referohej Krishtit. Gjoni ekspozoi Herodin se ishte martuar ilegalisht me vëllanë e tij. Ligji e urdhëronte një vëlla që të merrte gruan e vëllait të tij nëse ai vdiste pa fëmijë. Këtu Filipi nuk vdiq pa fëmijë, sepse kishte një vajzë që kërcente. Disa thonë se Herodi ia mori gruan dhe tetrarkinë kur Filipi ishte ende gjallë. Por në një mënyrë apo tjetër, ajo që ai bëri ishte e paligjshme. Herodi, duke mos pasur frikë nga Zoti, kishte frikë nga njerëzit, dhe për këtë arsye u përmbajt nga vrasja, por djalli i dha atij një mundësi. Mateu 14:6. Gjatë festimit të ditëlindjes së Herodit, e bija e Herodiadës kërceu përpara asamblesë dhe i pëlqeu Herodit, Mateu 14:7. Prandaj, ai i premtoi me betim se do t'i jepte çfarëdo që të kërkonte. Mateu 14:8. Ajo, me nxitjen e nënës së saj, tha: Më jepni këtu në një pjatë kokën e Gjon Pagëzorit. Shiko, çfarë paturpësie! Princesha po kërcen! Dhe sa më mirë të kërcejë, aq më keq është, sepse është turp për princeshën të bëjë ndonjë gjë të turpshme me dinakëri. Shikoni marrëzinë tjetër të Herodit. Ai u zotua se do t'i jepte princeshës çdo gjë që ajo i kërkonte nëse ajo kërcente mirë. Por nëse do të të kërkoja kokën, a do ta jepje? "Më jep kokën e Gjonit këtu në një pjatë." Pse keni shtuar "këtu"? Ajo kishte frikë se Herodi, pasi erdhi në vete, nuk do të pendohej më vonë. Prandaj, ai nxiton Herodin, duke i thënë: "Më jep këtu". Mateu 14:9. Mbreti u trishtua, por për hir të betimit dhe atyre që ishin ulur me të, urdhëroi t'i jepte asaj, Mateu 14:10. dhe e dërguan për t'i prerë kokën Gjonit në burg. Mateu 14:11. Dhe e sollën kokën e tij në një pjatë dhe ia dhanë vajzës dhe ajo ia çoi nënës së saj. Mateu 14:12. erdhën dishepujt e tij, e morën trupin e tij dhe e varrosën; Ai ishte i trishtuar për shkak të virtytit, sepse armiku habitet nga virtyti. Megjithatë, në bazë të betimit të tij, ai jep një dhuratë çnjerëzore. Le të mësojmë nga kjo se është më mirë të thyesh një betim sesa të bësh diçka të keqe për shkak të një betimi. Trupi i Pagëzorit u varros në Sebastia të Cezaresë dhe koka e tij e nderuar u varros fillimisht në Emes. dhe ata shkuan dhe i treguan Jezusit. Çfarë i thanë ata Jezusit? Jo se Gjoni vdiq, sepse historia për Gjonin u përhap kudo, por që Herodi e konsideron Atë si Gjoni. Mateu 14:13. Dhe Jezusi, kur dëgjoi, u nis që andej me një barkë në një vend të shkretë i vetëm. Jezusi largohet për shkak të vrasjes së Gjonit nga Herodi, duke na mësuar të mos i ekspozohemi rrezikut; Ai gjithashtu largohet që ata të mos mendojnë se Ai u mishërua si shpirtëror. Sepse, nëse Herodi do ta pushtonte, do të kishte bërë përpjekje për ta shkatërruar, dhe nëse Jezusi në këtë rast do ta kishte rrëmbyer veten nga mesi i rrezikut, sepse nuk kishte ardhur koha e vdekjes, atëherë ata do ta konsideronin Atë si një fantazmë. Pra, kjo është arsyeja pse Ai largohet. "Ai shkon në një vend të shkretë" për të bërë një mrekulli mbi bukët. Dhe populli, kur e mësoi këtë, e ndoqi nga qytetet në këmbë. Mateu 14:14. Dhe Jezusi doli dhe pa një turmë njerëzish, pati dhembshuri për ta dhe shëroi të sëmurët e tyre. Njerëzit tregojnë besimin me të cilin ndjekin Jezusin që tërhiqet. Prandaj, si shpërblim për besimin, ai merr shërimin. Ata e ndjekin Atë në këmbë dhe pa ushqim. Gjithçka vjen nga besimi. Mateu 14:15. Kur erdhi mbrëmja, dishepujt e Tij erdhën tek Ai dhe i thanë: Ky është një vend i shkretë dhe koha tashmë është vonë; largoji njerëzit që të shkojnë nëpër fshatra dhe të blejnë ushqim për vete. Mateu 14:16. Por Jezusi u tha atyre: “Ata nuk kanë nevojë të shkojnë, ju jepni të hanë. Dishepujt janë njerëzorë, sepse kujdesen për njerëzit dhe për këtë arsye nuk duan që ata të kenë uri. Po në lidhje me Shpëtimtarin? "Jepju atyre", thotë ai, "ju jeni atyre." Ai e thotë këtë jo sepse nuk e dinte se çfarë varfërie përjetuan apostujt, por që kur ata thonë "nuk kemi", rezulton se Ai fillon të bëjë një mrekulli nga nevoja dhe jo nga dashuria për lavdi. Mateu 14:17. Ata i thanë: Këtu kemi vetëm pesë bukë dhe dy peshq. Mateu 14:18. Ai tha: Më sillni këtu tek unë. Mateu 14:19. Dhe ai i urdhëroi njerëzit të shtriheshin në bar dhe, duke marrë pesë bukë dhe dy peshq, ngriti sytë nga qielli dhe bekoi Më sillni bukët këtu, sepse edhe pse është vonë, unë jam Krijuesi i kohës; edhe pse vendi është i shkretë, unë jam Ai që i jap ushqim çdo mishi. Nga këtu mësojmë se edhe nëse kemi pak, duhet ta përdorim për mikpritje, sepse apostujt, duke pasur pak, u dhanë njerëzve. Por ashtu siç është shumëfishuar kjo pak, kështu do të jetë shumëfishuar edhe e vogla juaj. I vendos njerëzit në bar, duke mësuar thjeshtësinë, në mënyrë që edhe ju të mos pushoni në shtretër dhe qilima të shtrenjtë. Ai i ngre sytë drejt qiellit dhe i bekon bukët, ndoshta me qëllim që ata të besojnë se Ai nuk është kundërshtar i Perëndisë, por ka ardhur nga Ati dhe nga qielli, dhe gjithashtu për të na mësuar që kur prekim tryezën, të falënderojmë dhe kështu të hamë ushqimin. dhe, duke e thyer, ua dha bukët dishepujve dhe dishepujt popullit. Mateu 14:20–21. Dhe të gjithë hëngrën dhe u ngopën; dhe mblodhën copat e mbetura, dymbëdhjetë kosha plot; ata që hëngrën ishin rreth pesë mijë veta, pa llogaritur gratë dhe fëmijët. Ai u jep bukë dishepujve në mënyrë që ata të kujtojnë gjithmonë mrekullinë dhe që ajo të mos largohet nga mendimet e tyre, megjithëse ata shpejt e harrojnë atë. Që të mos mendoni se Zoti bëri një mrekulli vetëm në mënyrë fantazmë, për këtë qëllim shumëzohen bukët. Dymbëdhjetë kutitë janë siguruar në mënyrë që Juda t'i mbajë ato dhe të mos çohet në tradhti duke menduar për mrekullinë. Dhe Ai i shumëzon bukët dhe peshqit, për të treguar se Ai është Krijuesi i tokës dhe i detit dhe se gjithçka që hamë çdo ditë, e hamë sepse Ai jep dhe ushqimi shumëfishohet prej Tij. Në shkretëtirë ndodhi një mrekulli, që askush të mos mendonte se Ai bleu bukë nga një qytet aty pranë dhe i ndau midis njerëzve; sepse atje ishte një shkretëtirë. Kjo është në përputhje me historinë. Me udhëzim, mësoni se kur Herodi, mendja trupore, e vrazhdë e judenjve (sepse kjo do të thotë fjala Herod në përkthim), ia preu kokën Gjonit, kreut të profetëve, d.m.th., ai nuk u besoi atyre që profetizuan për Krishtin, Jezusi për të ardhmen shkon në një vend të shkretë, te paganët, një shkretëtirë në raport me Zotin dhe i shëron të sëmurët, pastaj i ushqen shpirtrat. Nëse Ai nuk na i falë mëkatet tona dhe nuk i shëron sëmundjet me anë të pagëzimit, atëherë Ai nuk do të na ushqejë me kungimin e Mistereve Më të Pastër, pasi asnjë nga ata që nuk janë pagëzuar nuk marrin kungim. Pesë mijë janë pesë shqisat që janë në gjendje të keqe dhe shërohen me pesë bukë. Sepse meqë pesë shqisat dhembin, kaq shumë plagë, aq shumë fasha. Dy peshq janë fjalët e peshkatarëve: një peshk është Ungjilli, tjetri është Apostulli. Por disa me pesë bukët nënkuptojnë Pentateukun e Moisiut, domethënë librin e Zanafillës, Eksodit, Levitikut, Numrave dhe Ligjit të Përtërirë. Dymbëdhjetë kuti u morën nga apostujt dhe u mbajtën. Sepse atë që ne, njerëzit e thjeshtë, nuk mund ta hanim, domethënë ta kuptonim, e bartnin dhe e mbanin apostujt. "Përveç grave dhe fëmijëve", sepse një i krishterë nuk duhet të ketë asgjë fëminore, femërore dhe joburrërore. Mateu 14:22. Dhe menjëherë Jezusi i detyroi dishepujt e Tij të hipnin në barkë dhe të shkonin përpara tij në anën tjetër, derisa ai e largoi popullin. Duke treguar për pandashmërinë e dishepujve, Mateu tha "të detyruar", sepse ata donin të ishin gjithmonë me Të. Zoti i lë njerëzit të shkojnë sepse nuk donte që ata ta shoqëronin, që të mos dukeshin ambicioz. Mateu 14:23. Dhe, mbasi e lëshoi ​​popullin, u ngjit në mal për t'u lutur veçmas; dhe në mbrëmje ai mbeti atje vetëm. Mateu 14:24. Dhe barka ishte tashmë në mes të detit dhe u rrah nga dallgët, sepse era ishte e kundërt. Duke na treguar se duhet të lutemi me përqendrim, Zoti ngjitet në mal. Sepse Ai bën gjithçka për ne, por Ai vetë nuk kishte nevojë për lutje. Ai lutet deri vonë, duke na mësuar që të mos e lëmë namazin shumë shpejt, por ta kryejmë veçanërisht natën, sepse atëherë ka shumë heshtje. I lejon dishepujt të ekspozohen ndaj rrezikut, në mënyrë që ata të mësojnë t'i durojnë tundimet me guxim dhe të njohin fuqinë e Tij. Një varkë në mes të detit - kjo tregon se frika ishte e madhe. Mateu 14:25. Në rojën e katërt të natës, Jezusi erdhi tek ata, duke ecur mbi det. Mateu 14:26. Dhe dishepujt, kur e panë që po ecte mbi det, u trembën dhe thanë: "Kjo është një fantazmë; dhe ata bërtitën nga frika. Mateu 14:27. Por Jezusi u foli atyre menjëherë dhe u tha: "Qëndroni, jam unë, mos kini frikë". Ai nuk doli menjëherë para tyre për të zbutur stuhinë, duke i mësuar që të mos kërkonin shpejt heqjen e telasheve dhe t'i duronin ato me guxim, por rreth orës së katërt, sepse nata u nda në katër pjesë nga ushtarët që ruanin me radhë, kështu që secila roje zgjati tre orë. Pra, Zoti u shfaq pas orës së nëntë të natës, duke ecur mbi sipërfaqen e ujit, si Zoti. Dishepujt, duke pasur parasysh pazakonshmërinë dhe çuditshmërinë e çështjes, menduan se përpara tyre ishte një fantazmë, sepse ata nuk e njohën Atë nga shikimi, si ngaqë ishte natë, ashtu edhe nga frika. Zoti, para së gjithash, i inkurajon ata, duke thënë: "Jam unë" që mund të bëj gjithçka, "mos kini frikë". Mateu 14:28. Pjetri iu përgjigj: Zot! Nëse je Ti, më urdhëro të vij te Ti mbi ujë. Nga ndjenja e dashurisë më të zjarrtë për Krishtin, Pjetri dëshiron që menjëherë dhe përpara se të tjerët t'i afrohen Atij. Ai beson se Jezusi jo vetëm që ecën Vetë mbi ujërat, por edhe do t'ia japë: ai nuk tha "më urdhëro të eci", por "të vij te ti". E para do të ishte një shenjë mburrjeje, por e dyta është një shenjë dashurie për Krishtin. Mateu 14:29. Ai tha: shko. Dhe Pjetri doli nga barka dhe eci mbi ujë për të ardhur te Jezusi; Mateu 14:30. por, duke parë erën e fortë, u tremb dhe, duke filluar të mbytej, bërtiti: Zot! më shpëto. Zoti përhapi detin mbi Pjetrin, duke treguar fuqinë e Tij. Por shikoni: Pjetri, pasi pushtoi më të madhin, dua të them detin, kishte frikë nga era. Kaq e dobët është natyra njerëzore! Dhe menjëherë, pasi u tremb, filloi të mbytej. Sepse kur besimi u dobësua, atëherë Pjetri filloi të mbytej. Kjo e shtyu atë të mos mendonte shumë për veten dhe qetësoi dishepujt e tjerë, sepse ata mund ta kenë pasur zili atë, Pjetrin. Por tregoi gjithashtu se sa superior është Krishti ndaj tij. Mateu 14:31. Jezusi e zgjati menjëherë dorën, e mbështeti dhe i tha: besimpak! pse dyshoje? Mateu 14:32. Dhe kur hynë në barkë, era u shua. Mateu 14:33. Ata që ishin në barkë iu afruan, e adhuruan dhe i thanë: Vërtet ti je Biri i Perëndisë. Duke treguar se nuk është era ajo që shkakton mbytjen, por frikacakët, Krishti nuk qorton erën, por Pjetrin frikacak. Prandaj, e mori dhe e vendosi mbi ujë, duke e lënë erën të frynte. Pjetri nuk dyshoi plotësisht, por disi, domethënë pjesërisht. Sepse sa kishte frikë, nuk besonte. Kur ai bërtiti: "Zot, më shpëto", atëherë ai e shëroi mosbesimin e tij. Kjo është arsyeja pse ai dëgjon: "pabesimtar" dhe jo "i pafe". Kështu edhe ata që ishin në barkë u çliruan nga frika, sepse era pushoi. Pasi e njohën Jezusin nëpërmjet kësaj, ata rrëfejnë Hyjninë e Tij. Sepse ecja në det nuk është karakteristikë e njeriut, por e Zotit, ashtu siç thotë Davidi: "Rruga jote është në det dhe shtegu jote është në ujërat e mëdha" (Psalmi 76:20). Sipas udhëzimit, anija është toka, shqetësimi është jeta, e shqetësuar nga shpirtrat e këqij, nata është injoranca. "Në orën e katërt", domethënë në fund të shekujve, Krishti u shfaq. Ora e parë është besëlidhja me Abrahamin, e dyta është ligji i Moisiut, e treta është profetët, e katërta është ardhja e Zotit. Sepse Ai i shpëtoi ata që u mundën kur erdhi dhe jetoi me ne, që ne, duke e njohur Atë si Perëndi, ta adhurojmë. Kushtojini vëmendje edhe faktit se ajo që i ndodhi Pjetrit në det parashikoi mohimin e tij, pastaj kthimin dhe pendimin. Siç tha me guxim atje: “Nuk do të të mohoj”, kështu këtu thotë: “Më urdhëro të vij te ti mbi ujë”: dhe ashtu siç e lejoi Zoti atje të mohonte, edhe këtu e lejon të mbytet; këtu Zoti i dha dorën dhe nuk e la të mbytej dhe atje, me pendim, e shpëtoi nga thellësia e heqjes dorë. Mateu 14:34. Dhe, pasi kaluan, arritën në vendin e Genesaretit. Mateu 14:35. Banorët e atij vendi, duke e njohur, dërguan në të gjithë zonën përreth dhe i sollën të gjithë të sëmurët, Mateu 14:36. dhe ata i kërkuan vetëm të prekte cepin e rrobës së Tij; dhe ata që e preknin u shëruan. Meqenëse Jezusi jetoi për një kohë të gjatë në tokën e Genesaretit, njerëzit, duke e njohur Atë jo vetëm nga pamja, por edhe nga mrekullitë, treguan besim të zjarrtë, saqë donin të preknin cepin e rrobës dhe ata që e bënë këtë morën shërim. Pra, edhe ju, prekni cepin e rrobës së Krishtit, domethënë fundin e jetës së Tij në mish, sepse nëse besoni se Krishti u ngjit, do të shpëtoheni, pasi mishi i tij është një rrobë dhe skaji i tij është fundi i jetës së Tij në tokë.