Глава четырнадцатая

Matúš 14:1. V tom čase tetrarcha Herodes počul chýr o Ježišovi Matúš 14:2. a povedal tým, ktorí s ním slúžili: Toto je Ján Krstiteľ; vstal z mŕtvych, a preto sa pri ňom konajú zázraky. Tento Herodes bol synom Herodesa, ktorý zabíjal nemluvňatá v Betleheme. Pochopte teda pýchu despotického života. Tak dlho Herodesovi trvalo, kým sa dozvedel o Ježišových aktivitách! Mocní ľudia sa o tom tak skoro nedozvedia, pretože nevenujú pozornosť tým, ktorí žiaria cnosťou. Zjavne sa bál Krstiteľa; Preto som sa rozhodol hovoriť nie s nikým iným, ale s mladými, teda s otrokmi. Keďže Ján počas svojho života nerobil zázraky, Herodes si myslel, že po svojom zmŕtvychvstaní dostal od Boha tento dar – dar robiť zázraky. Matúš 14:3. Herodes totiž vzal Jána, zviazal ho a dal do väzenia pre Herodiadu, manželku jeho brata Filipa, Matúš 14:4. lebo Ján mu povedal: Nesmieš to mať. Matúš 14:5. A chcel ho zabiť, ale bál sa ľudí, lebo ho považovali za proroka. V predchádzajúcich správach o Jánovom živote to Matúš nespomenul, pretože jeho zámerom bolo opísať len tie veci, ktoré sa týkajú Krista. Ani teraz by to nespomenul, keby sa to netýkalo Krista. Ján odhalil, že Herodes sa nezákonne oženil s jeho bratom. Zákon prikazoval bratovi vziať manželku svojho brata, ak by zomrel bezdetný. Tu Filip nezomrel bezdetný, lebo mal dcéru, ktorá tancovala. Niektorí hovoria, že Herodes mu zobral manželku aj tetrarchiu, kým Filip ešte žil. Ale tak či onak, to, čo urobil, bolo nezákonné. Herodes, ktorý sa nebál Boha, sa bál ľudí, a preto sa zdržal zabíjania, ale diabol mu dal príležitosť. Matúš 14:6. Počas oslavy Herodesových narodenín tancovala dcéra Herodiady pred zhromaždením a potešila Herodesa, Matúš 14:7. Preto prísahou sľúbil, že jej dá všetko, o čo požiada. Matúš 14:8. Tá na popud svojej matky povedala: Dajte mi tu na podnose hlavu Jána Krstiteľa. Pozri, aká nehanebnosť! Princezná tancuje! A čím lepšie tancuje, tým je to horšie, pretože pre princeznú je hanba robiť niečo obscénne s prefíkanosťou. Pozrite sa na ďalšiu Herodesovu hlúposť. Prisahal, že dá princeznej všetko, o čo ju požiada, ak dobre tancuje. Ale keby som ťa požiadal o hlavu, dal by si ju? "Daj mi tu Johnovu hlavu na podnose." Prečo ste pridali „sem“? Bála sa, že Herodes, ktorý sa spamätal, nebude neskôr činiť pokánie. Preto ponáhľa Herodesa a hovorí: Daj mi to sem. Matúš 14:9. A kráľ bol zarmútený, ale kvôli prísahe a tým, ktorí s ním sedeli, prikázal dať jej: Matúš 14:10. a poslali odťať Jánovi hlavu do väzenia. Matúš 14:11. A priniesli jeho hlavu na podnose a dali ju dievčaťu a ona ju odniesla svojej matke. Matúš 14:12. Prišli jeho učeníci, vzali jeho telo a pochovali ho; Bol smutný pre cnosť, pretože nepriateľ je prekvapený cnosťou. Na základe svojej prísahy však dáva neľudský dar. Poučme sa z toho, že je lepšie porušiť prísahu, ako urobiť niečo zlé kvôli prísahe. Telo Krstiteľa pochovali v Sebastii z Cézarey a jeho ctihodnú hlavu najprv položili v Emes. išli a povedali to Ježišovi. Čo povedali Ježišovi? Nie preto, že by Ján zomrel, lebo príbeh o Jánovi sa rozšíril všade, ale že Herodes Ho považuje za Jána. Matúš 14:13. A keď to Ježiš počul, odišiel odtiaľ na člne sám na pusté miesto. Ježiš odchádza kvôli vražde Jána Herodesom a učí nás, aby sme sa nevystavili nebezpečenstvu; Odchádza aj preto, aby si nemysleli, že bol vtelený duchom. Lebo ak by sa ho Herodes zmocnil, pokúsil by sa ho zničiť, a keby sa Ježiš v tomto prípade vytrhol zo stredu nebezpečenstva, pretože nenastal čas smrti, považovali by ho za ducha. Preto On odchádza. „Ide na opustené miesto“, aby urobil zázrak nad chlebmi. A keď sa o tom ľud dopočul, išiel za ním z miest pešo. Matúš 14:14. A Ježiš vyšiel a videl množstvo ľudí, zľutoval sa nad nimi a uzdravoval ich chorých. Ľudia ukazujú vieru, ktorou nasledujú ustupujúceho Ježiša. Preto ako odmenu za vieru dostáva uzdravenie. Nasledujú Ho pešo a bez jedla. Všetko je to z viery. Matúš 14:15. Keď sa zvečerilo, pristúpili k Nemu Jeho učeníci a povedali: Toto je pusté miesto a už je neskoro. poslať ľudí preč, aby mohli ísť do dedín a kúpiť si jedlo. Matúš 14:16. Ale Ježiš im povedal: Nemusia ísť, vy im dajte jesť. Učeníci sú humánni, pretože sa starajú o ľudí, a preto nechcú, aby hladovali. A čo Spasiteľ? "Daj," hovorí, "tým si." Nehovorí to preto, že by nevedel, akú chudobu zažili apoštoli, ale preto, že keď povedia „nemáme“, ukázalo sa, že zázrak začína robiť z núdze, a nie z lásky k sláve. Matúš 14:17. Povedali mu: Máme tu len päť chlebov a dve ryby. Matúš 14:18. Povedal: Prineste mi ich sem. Matúš 14:19. A prikázal ľuďom, aby si ľahli do trávy, vzal päť chlebov a dve ryby, vzhliadol k nebu a požehnal Prineste mi sem chleby, lebo hoci je neskoro, ja som Stvoriteľ času; hoci je to miesto pusté, ja som ten, ktorý dáva pokrm každému telu. Odtiaľ sa dozvedáme, že aj keď máme málo, musíme to použiť na pohostinnosť, lebo apoštoli, ktorí majú málo, dali ľuďom. Ale tak ako sa rozmnožilo toto malé, rozmnoží sa aj vaše malé. Umiestňuje ľudí do trávy, učí jednoduchosti, aby ste aj vy neležali na drahých posteliach a kobercoch. Dvíha oči k nebu a žehná chleby, možno preto, aby uverili, že nie je protivníkom Boha, ale prišiel od Otca a z neba, a tiež preto, aby nás naučil, že keď sa dotkneme stola, poďakujeme, a tak zjeme jedlo. lámal a dával chleby učeníkom a učeníci ľudu. Matúš 14:20–21. A všetci jedli a nasýtili sa; a pozbierali zvyšné kusy, dvanásť plných košov; a tých, čo jedli, bolo asi päťtisíc ľudí okrem žien a detí. Chlieb dáva učeníkom, aby si vždy pamätali na zázrak a aby neopustil ich myšlienky, hoci naň čoskoro zabudnú. Aby ste si nemysleli, že Pán urobil zázrak len strašidelným spôsobom, na tento účel sa rozmnožujú chleby. Dvanásť škatúľ je poskytnutých tak, aby ich Judáš mohol niesť a nebol privedený k zrade pri premýšľaní o zázraku. A rozmnožuje chleby a ryby, aby ukázal, že je Stvoriteľom zeme a mora a že všetko, čo jeme každý deň, jeme, pretože On dáva a pokrm rozmnožuje. Na púšti sa stal zázrak, aby si nikto nemyslel, že kúpil chleby z neďalekého mesta a rozdelil ich medzi ľudí; lebo tam bola púšť. To je v súlade s príbehom. Vedením sa naučte, že keď Herodes, telesná, hrubá myseľ Židov (preto to znamená v preklade slovo Herodes), sťal hlavu Jána, hlavu prorokov, to znamená, že neveril tým, ktorí prorokovali o Kristovi, Ježiš v budúcnosti odchádza na pusté miesto, k pohanom, púšť vo vzťahu k Bohu a uzdravuje chorých na duši, potom ich kŕmi. Ak nám neodpustí naše hriechy a nelieči choroby krstom, potom nás nebude živiť spoločenstvom Najčistejších tajomstiev, pretože nikto z tých, ktorí nie sú pokrstení, neprijíma prijímanie. Päťtisíc je päť zmyslov, ktoré sú v zlom stave a sú uzdravené piatimi chlebmi. Lebo odkedy bolí päť zmyslov, toľko rán, toľko obväzov. Dve ryby sú slová rybárov: jedna ryba je Evanjelium, druhá je Apoštol. Ale niektorí pod piatimi chlebmi znamenajú Mojžišov Pentateuch, teda knihu Genezis, Exodus, Levitikus, Numeri a Deuteronómium. Apoštoli vzali a niesli dvanásť škatúľ. Lebo to, čo sme my, pospolitý ľud, nemohli jesť, teda rozumieť, nosili a obsahovali apoštoli. „Okrem manželiek a detí“, pretože kresťan by nemal mať nič detinské, zženštilé a nemužské. Matúš 14:22. A Ježiš hneď prinútil svojich učeníkov, aby nastúpili na loď a išli pred Ním na druhý breh, kým nepopustil ľudí preč. Matúš poukázal na neoddeliteľnosť učeníkov a povedal „nútení“, pretože chceli byť vždy s Ním. Pán prepúšťa ľudí, pretože nechcel, aby Ho sprevádzali, aby nepôsobili ambiciózne. Matúš 14:23. A keď prepustil ľud, vystúpil na vrch modliť sa súkromne. a večer tam zostal sám. Matúš 14:24. A loď už bola v strede mora a bola ošľahaná vlnami, pretože vietor bol opačný. Pán nám ukazuje, že sa musíme sústredene modliť, vystupuje na vrch. Lebo všetko robí pre nás, ale sám modlitbu nepotreboval. Modlí sa do neskorých hodín a učí nás, aby sme modlitbu nevzdávali príliš skoro, ale aby sme ju vykonávali najmä v noci, lebo vtedy je veľa ticha. Umožňuje učeníkom vystaviť sa nebezpečenstvu, aby sa naučili odvážne znášať pokušenia a poznať Jeho moc. Loď uprostred mora - to ukazuje, že strach bol veľký. Matúš 14:25. Vo štvrtej nočnej stráži k nim prišiel Ježiš kráčajúc po mori. Matúš 14:26. A keď Ho učeníci videli kráčať po mori, zľakli sa a povedali: Toto je duch; a kričali od strachu. Matúš 14:27. Ale Ježiš k nim hneď prehovoril a povedal: Buďte dobrej mysle, to som ja, nebojte sa. Nepredstúpil pred nich hneď, aby skrotil búrku a naučil ich, aby rýchlo neprosili o odstránenie problémov a odvážne ich znášali, ale o štvrtej stráži, lebo noc bola strážiacimi vojakmi rozdelená na štyri časti, takže každá stráž trvala tri hodiny. Tak sa Pán zjavil po deviatej hodine noci, kráčajúc po vodnej hladine ako Boh. Učeníci, vzhľadom na nezvyčajnosť a zvláštnosť veci, si mysleli, že je pred nimi duch, lebo Ho nespoznali z videnia, lebo bola noc, aj zo strachu. Pán ich v prvom rade povzbudzuje slovami: „To ja“ môžem všetko, „nebojte sa“. Matúš 14:28. Peter mu odpovedal: Pane! Ak si to Ty, prikáž mi, aby som prišiel k Tebe po vode. Z pocitu najvrúcnejšej lásky ku Kristovi chce Peter okamžite a skôr, ako sa k nemu priblížia ostatní. Verí, že Ježiš nielen sám chodí po vodách, ale že mu to aj dá: nepovedal „prikáž mi kráčať“, ale „prísť k tebe“. Prvý by bol znakom chvály, ale druhý je znakom lásky ku Kristovi. Matúš 14:29. Povedal: choď. A Peter vystúpil z člna a kráčal po vode, aby prišiel k Ježišovi; Matúš 14:30. ale keď videl silný vietor, zľakol sa a začal sa topiť a zvolal: Pane! zachráň ma. Pán rozprestrel more nad Petrom a ukázal svoju moc. Ale pozri: Peter, ktorý dobyl väčšie, myslím more, sa bál vetra. Tak slabá je ľudská povaha! A hneď, ako sa zľakol, začal sa topiť. Lebo keď viera slabla, vtedy sa Peter začal topiť. To ho podnietilo, aby si o sebe nemyslel vysoko, a upokojilo to ostatných učeníkov, pretože možno závideli jemu, Petrovi. Ale tiež to ukázalo, aký je Kristus nad ním. Matúš 14:31. Ježiš hneď vystrel ruku, podoprel ho a povedal mu: Ty maloverný! prečo si pochyboval? Matúš 14:32. A keď vošli do člna, vietor utíchol. Matúš 14:33. Tí, čo boli na lodi, vystúpili, poklonili sa Mu a povedali: Naozaj si Boží Syn. Kristus ukazuje, že nie vietor spôsobuje utopenie, ale zbabelosť, a nevyčíta vetru, ale zbabelému Petrovi. Preto ho zdvihol a položil na vodu, čím dovolil vetru fúkať. Peter nepochyboval úplne, ale trochu, teda čiastočne. Lebo akokoľvek sa bál, neveril. Keď zvolal: „Pane, zachráň ma,“ uzdravil svoju neveru. Preto počuje: „malej viery“ a nie „neveriaci“. A tak boli zbavení strachu aj tí, ktorí boli na lodi, lebo prestal vietor. Keď cez to spoznali Ježiša, vyznávajú Jeho Božstvo. Lebo chodenie po mori nie je charakteristické pre človeka, ale pre Boha, ako hovorí Dávid: „V mori je tvoja cesta a vo veľkých vodách tvoja cesta“ (Žalm 76:20). Podľa vedenia je loď zem, nepokoj je život, narušený zlými duchmi, noc je nevedomosť. „Vo štvrtej stráži“, čiže ku koncu vekov, sa zjavil Kristus. Prvá hodina je zmluva s Abrahámom, druhá je Mojžišov zákon, tretia je proroci, štvrtá je príchod Pána. Lebo zachránil tých, ktorí boli premožení, keď prišiel a býval s nami, aby sme Ho, poznajúc Ho ako Boha, uctievali. Venujte pozornosť aj tomu, že to, čo sa stalo Petrovi na mori, predznamenalo jeho zapretie, potom obrátenie a pokánie. Ako tam smelo povedal: „Nezapriem ťa,“ tak tu hovorí: „Prikáž mi, aby som prišiel k tebe po vode“: a tak ako tam mu Pán dovolil zaprieť, tak aj tu mu dovolil utopiť sa; tu mu Pán podal ruku a nedovolil, aby sa utopil, a tam ho skrze pokánie vyslobodil z hlbín odriekania. Matúš 14:34. A keď prešli, prišli do zeme Genezaret. Matúš 14:35. Obyvatelia toho miesta ho spoznali, rozoslali do celého okolia a priniesli k Nemu všetkých chorých, Matúš 14:36. a žiadali Ho, aby sa len dotkol lemu Jeho rúcha; a tí, čo sa dotkli, boli uzdravení. Keďže Ježiš žil dlhý čas v Genezaretskej krajine, ľudia, ktorí Ho spoznávali nielen podľa výzoru, ale aj podľa zázrakov, prejavovali vrúcnu vieru, takže sa chceli dotknúť lemu rúcha, a tí, ktorí to robili, boli uzdravení. Tak sa aj ty dotkni lemu Kristovho rúcha, to jest konca Jeho života v tele, lebo ak veríš, že Kristus vystúpil, budeš spasený, pretože Jeho telo je odev a jeho lem je koniec Jeho života na zemi.