Глава четырнадцатая

Matei 14:1. În vremea aceea, tetrarhul Irod a auzit un zvon despre Isus Matei 14:2. şi le-a spus celor care slujeau cu el: Acesta este Ioan Botezătorul; a înviat din morți și, prin urmare, minuni sunt făcute de el. Acest Irod era fiul lui Irod, care a ucis pruncii în Betleem. Prin urmare, înțelegeți mândria vieții despotice. Atât i-a luat lui Irod să audă despre activitățile lui Isus! Persoanele puternice nu vor afla curând despre acest lucru, deoarece nu acordă atenție celor care strălucesc de virtute. Se pare că se temea de Botezist; De aceea, am hotărât să vorbesc nu cu nimeni altcineva, ci cu tinerii, adică cu sclavii. Întrucât Ioan nu a făcut minuni în timpul vieții sale, Irod s-a gândit că după învierea sa a primit de la Dumnezeu acest dar - darul de a face minuni. Matei 14:3. Căci Irod, după ce l-a luat pe Ioan, l-a legat și l-a băgat în temniță pentru Irodiadei, soția fratelui său Filip, Matei 14:4. pentru că Ioan i-a spus: Nu trebuie să-l ai. Matei 14:5. Și a vrut să-l omoare, dar i-a fost frică de oameni, pentru că ei îl considerau profet. În relatările anterioare despre viața lui Ioan, Matei nu a menționat acest lucru, deoarece scopul său a fost să descrie doar acele lucruri referitoare la Hristos. Nici acum nu l-ar fi menționat dacă nu s-ar fi referit la Hristos. Ioan l-a dezvăluit pe Irod că s-a căsătorit ilegal cu fratele său. Legea îi poruncea unui frate să ia soția fratelui său dacă acesta moare fără copii. Aici Filip nu a murit fără copii, pentru că avea o fiică care dansa. Unii spun că Irod și-a luat atât soția, cât și tetrarhia în timp ce Filip era încă în viață. Dar într-un fel sau altul, ceea ce a făcut a fost ilegal. Irod, netemându-se de Dumnezeu, se temea de popor și, prin urmare, s-a abținut să ucidă, dar diavolul i-a oferit o ocazie. Matei 14:6. În timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, fiica Irodiadei a dansat în fața adunării și i-a plăcut lui Irod, Matei 14:7. Prin urmare, el a promis cu jurământ că îi va da orice i-a cerut. Matei 14:8. Ea, la instigarea mamei sale, a spus: Dă-mi aici, pe un platou, capul lui Ioan Botezătorul. Uite ce neruşinare! Prințesa dansează! Și cu cât dansează mai bine, cu atât este mai rău, căci este păcat ca prințesa să facă ceva obscen cu viclenie. Uită-te la cealaltă nebunie a lui Irod. El a jurat că îi va oferi prințesei orice i-a cerut ea dacă dansa bine. Dar dacă ți-aș cere capul, l-ai da? „Dă-mi capul lui John aici pe un platou.” De ce ai adăugat „aici”? Se temea că Irod, venind în fire, nu se va pocăi mai târziu. De aceea, îl grăbește pe Irod, zicând: „Dă-mi-o aici”. Matei 14:9. Și împăratul s-a întristat, dar, de dragul jurământului și al celor care stăteau cu el, a poruncit să-i dea, Matei 14:10. și trimis să taie capul lui Ioan în închisoare. Matei 14:11. Și i-au adus capul pe un platou și l-au dat fetei, iar ea l-a dus mamei ei. Matei 14:12. Ucenicii lui au venit și i-au luat trupul și l-au îngropat; S-a întristat din cauza virtuții, căci vrăjmașul este surprins de virtute. Cu toate acestea, în virtutea jurământului său, el oferă un dar inuman. Să învăţăm din aceasta că este mai bine să încălci un jurământ decât să faci ceva rău din cauza unui jurământ. Trupul Boteztorului a fost îngropat în Sebastia din Cezareea, iar venerabilul său cap a fost depus mai întâi la Emes. și s-au dus și au spus lui Isus. Ce i-au spus lui Isus? Nu că Ioan a murit, căci povestea despre Ioan s-a răspândit peste tot, ci că Irod îl consideră a fi Ioan. Matei 14:13. Și când a auzit Isus, a plecat de acolo singur într-o corabie, într-un loc pustiu; Isus pleacă din cauza uciderii lui Ioan de către Irod, învățându-ne să nu fim expuși pericolului; El pleacă, de asemenea, pentru ca ei să nu creadă că S-a întrupat fantomatic. Căci dacă Irod ar fi luat stăpânire pe El, ar fi încercat să-L distrugă, iar dacă Isus în acest caz S-ar fi smuls din mijlocul primejdiei, pentru că nu venise vremea morții, atunci ei l-ar fi socotit o duhă. Deci de aceea pleacă El. „Se duce într-un loc pustiu” pentru a face o minune asupra pâinilor. iar poporul, auzind despre aceasta, L-a urmat din cetăţi pe jos. Matei 14:14. Iar Iisus a ieșit și a văzut o mulțime de oameni și a avut milă de ei și i-a vindecat pe bolnavii lor. Oamenii arată credința prin care îl urmează pe Isus care se retrage. Prin urmare, ca răsplată pentru credință, el primește vindecare. Ei Îl urmează pe jos și fără mâncare. Totul este din credință. Matei 14:15. Când a venit seara, ucenicii Săi au venit la El și au zis: Acesta este un loc pustiu și vremea este deja târziu; trimite oamenii să meargă la sate și să-și cumpere mâncare. Matei 14:16. Dar Isus le-a zis: „Nu trebuie să meargă; dați-le voi să mănânce. Ucenicii sunt umani, pentru că le pasă de oameni și, prin urmare, nu vor să le fie foame. Dar despre Mântuitorul? „Dă-le”, spune el, „le ești”. El spune asta nu pentru că nu știa ce sărăcie au trăit apostolii, ci pentru ca atunci când spun „nu avem”, se dovedește că El începe să facă o minune din nevoie și nu din dragoste pentru slavă. Matei 14:17. Ei I-au spus: Avem aici doar cinci pâini și doi pești. Matei 14:18. El a spus: Adu-i aici la Mine. Matei 14:19. Și a poruncit oamenilor să se culce pe iarbă și, luând cinci pâini și doi pești, a ridicat privirea la cer și a binecuvântat Aduceți-Mi pâinile aici, căci, deși este târziu, Eu sunt Creatorul timpului; deși locul este pustiu, Eu sunt Cel ce dau hrană oricărei făpturi. De aici aflăm că, chiar dacă avem puțin, trebuie să-l folosim pentru ospitalitate, căci apostolii, având puțin, au dat oamenilor. Dar așa cum acest mic s-a înmulțit, la fel și micuțul tău se va înmulți. Așează oamenii pe iarbă, învățând simplitatea, astfel încât și tu să nu te odihnești pe paturi și covoare scumpe. El ridică ochii la cer și binecuvântează pâinile, poate pentru ca ei să creadă că nu este potrivnicul lui Dumnezeu, ci a venit de la Tatăl și din ceruri, și de asemenea pentru a ne învăța că atunci când atingem masa, mulțumim și astfel mâncăm mâncarea. şi frângând-o, a dat pâinile ucenicilor, iar ucenicii norodului. Matei 14:20–21. Și toți au mâncat și s-au săturat; şi au luat bucăţile rămase, douăsprezece coşuri pline; iar cei care au mâncat erau în jur de cinci mii de oameni, în afară de femei și copii. El dă pâine ucenicilor pentru ca ei să-și amintească mereu de minune și să nu le părăsească gândurile, deși ei uită curând de el. Ca să nu crezi că Domnul a săvârșit o minune numai în mod duhovnic, în acest scop se înmulțesc pâinile. Cele douăsprezece cutii sunt prevăzute pentru ca Iuda să le poată duce și să nu fie condus la trădare în timp ce se gândește la miracol. Și înmulțește pâinile și peștii, pentru a arăta că El este Creatorul pământului și al mării și că tot ce mâncăm în fiecare zi, mâncăm pentru că El dă și hrana este înmulțită de El. A fost o minune în deșert ca să nu se creadă nimeni că El a cumpărat pâini dintr-un oraș din apropiere și le-a împărțit între oameni; căci era un pustiu. Acest lucru este în concordanță cu povestea. Prin călăuzire, aflați că atunci când Irod, mintea trupească și nepolitică a iudeilor (căci aceasta înseamnă cuvântul Irod în traducere), l-a tăiat capul pe Ioan, capul profeților, adică nu i-a crezut pe cei care au proorocit despre Hristos, Isus merge în viitor într-un loc pustiu, la păgâni, un pustiu în raport cu Dumnezeu, și îi vindecă pe cei bolnavi în suflet, apoi îi hrănește. Dacă El nu ne iartă păcatele și nu vindecă bolile prin botez, atunci El nu ne va hrăni cu împărtășirea Preacuratelor Taine, întrucât niciunul dintre cei care nu au fost botezați nu se împărtășesc. Cinci mii sunt cinci simțuri care sunt într-o stare proastă și se vindecă cu cinci pâini. Căci de când dor cele cinci simțuri, atâtea răni, atâtea bandaje. Doi pești sunt cuvintele pescarilor: un pește este Evanghelia, celălalt este Apostol. Dar unele prin cele cinci pâini înseamnă Pentateuhul lui Moise, adică cartea Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom. Douăsprezece cutii au fost luate de apostoli și purtate. Căci ceea ce noi, oamenii de rând, nu am putut mânca, adică să înțelegem, a fost purtat și cuprins de apostoli. „Cu excepția soțiilor și a copiilor”, pentru că un creștin nu ar trebui să aibă nimic copilăresc sau efeminat și lipsit de bărbați. Matei 14:22. Și îndată Isus i-a silit pe ucenicii Săi să urce în corabie și să meargă înaintea Lui pe malul celălalt, până când El a trimis pe oameni. Arătând spre inseparabilitatea ucenicilor, Matei a spus „silit”, pentru că ei doreau să fie mereu cu El. Domnul lasă oamenii să plece pentru că nu a vrut ca ei să-L însoțească, pentru a nu părea ambițioși. Matei 14:23. Şi, după ce a dat afară poporul, s-a suit pe munte să se roage în secret; iar seara a rămas acolo singur. Matei 14:24. Și barca era deja în mijlocul mării și era bătută de valuri, pentru că vântul era contrar. Arătându-ne că trebuie să ne rugăm cu concentrare, Domnul urcă pe munte. Căci El face totul de dragul nostru, dar El Însuși nu a avut nevoie de rugăciune. Se roagă până târziu, învăţându-ne să nu renunţăm prea devreme la rugăciune, ci mai ales să o facem noaptea, căci atunci e multă linişte. Permite ucenicilor să fie expuși pericolului, astfel încât să învețe să îndure ispitele cu curaj și să cunoască puterea Lui. O barcă în mijlocul mării - asta arată că frica era mare. Matei 14:25. În cea de-a patra strajă a nopții, Isus a venit la ei, umblând pe mare. Matei 14:26. Și ucenicii, văzându-L umblând pe mare, s-au speriat și au zis: Aceasta este o fantomă; și au strigat de frică. Matei 14:27. Dar Iisus le-a vorbit imediat și le-a zis: „Îndrăzniți, eu sunt; nu vă temeți.” Nu s-a înfățișat îndată înaintea lor ca să îmblânzească furtuna, învățându-i să nu ceară degrabă înlăturarea necazurilor și să le îndure cu curaj, ci pe la cea de-a patra strajă, căci noaptea era împărțită în patru părți de soldații care păzeau pe rând, astfel încât fiecare strajă dura trei ore. Deci, Domnul S-a arătat după ceasul al nouălea al nopții, umblând pe suprafața apei, ca Dumnezeu. Ucenicii, având în vedere neobișnuirea și ciudățenia problemei, au crezut că înaintea lor era o fantomă, căci nu L-au recunoscut din vedere, atât pentru că era noapte, cât și din cauza fricii. Domnul, în primul rând, îi încurajează spunând: „Eu sunt” cel care pot face totul, „nu vă temeți”. Matei 14:28. Petru I-a răspuns: Doamne! Dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă. Dintr-un sentiment al iubirii celei mai arzătoare pentru Hristos, Petru vrea să se apropie de El imediat și înaintea altora. El crede că Isus nu numai că umblă însuși pe ape, ci i-o va da și lui: nu a spus „poruncește-mi să umb”, ci „să vin la Tine”. Primul ar fi un semn de lăudare, dar al doilea este un semn de dragoste pentru Hristos. Matei 14:29. El a spus: du-te. Și Petru a coborât din corabie și a mers pe apă ca să vină la Isus; Matei 14:30. dar, văzând vântul puternic, s-a speriat și, începând să se înece, a strigat: Doamne! salvează-mă. Domnul a întins marea peste Petru, arătându-și puterea. Dar uite: Petru, după ce a cucerit pe cel mai mare, adică marea, s-a temut de vânt. Atât de slabă este natura umană! Și imediat, când s-a speriat, a început să se înece. Căci când credința s-a slăbit, atunci Petru a început să se înece. Acest lucru l-a îndemnat să nu se gândească la el însuși și i-a liniștit pe ceilalți ucenici, pentru că poate că l-au invidiat pe el, Petru. Dar a arătat și cât de superior este Hristos față de el. Matei 14:31. Iisus și-a întins imediat mâna, l-a sprijinit și i-a spus: tu de puțin credință! de ce te-ai indoit? Matei 14:32. Și când au intrat în barcă, vântul s-a domolit. Matei 14:33. Cei care erau în corabie s-au urcat, I s-au închinat și au zis: Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu. Arătând că nu vântul provoacă înecul, ci lașitatea, Hristos nu reproșează vântului, ci lașul Petru. Prin urmare, l-a ridicat și l-a așezat pe apă, lăsând să bată vântul. Petru nu se îndoia complet, ci oarecum, adică parțial. Căci oricât i-a fost frică, nu a crezut. Când a strigat: „Doamne, mântuiește-mă”, atunci și-a vindecat necredința. De aceea aude: „de puțină credință” și nu „necredincios”. Așa că și cei din corabie au fost eliberați de frică, pentru că vântul a încetat. După ce L-au cunoscut pe Isus prin aceasta, ei Își mărturisesc Divinitatea. Căci mersul pe mare nu este caracteristic omului, ci lui Dumnezeu, așa cum spune David: „Calea Ta este în mare și cărarea Ta este în apele mari” (Psalmul 76:20). Conform îndrumării, nava este pământul, tulburarea este viața, tulburată de spiritele rele, noaptea este ignoranța. „În cea de-a patra veghe”, adică spre sfârșitul veacurilor, Hristos a apărut. Prima veghe este legământul cu Avraam, a doua este legea lui Moise, a treia este proorocii, a patra este venirea Domnului. Căci El i-a mântuit pe cei biruiți când a venit și au locuit cu noi, pentru ca noi, cunoscându-L ca Dumnezeu, să ne închinăm Lui. Fiți atenți și la faptul că ceea ce s-a întâmplat cu Petru pe mare a prefigurat negarea lui, apoi convertirea și pocăința. După cum a spus cu îndrăzneală acolo: „Nu te voi lepăda”, așa zice aici: „Poruncește-mi să vin la Tine pe apă”: și precum acolo Domnul i-a îngăduit să se lepede, tot așa aici îi îngăduie să se înece; aici Domnul i-a dat mâna și nu i-a lăsat să se înece, iar acolo, prin pocăință, l-a izbăvit din adâncul lepădării. Matei 14:34. Și trecând, au ajuns în țara lui Ghenesaret. Matei 14:35. Locuitorii acelui loc, recunoscându-L, au trimis în toată împrejurimile și au adus la El pe toți bolnavii, Matei 14:36. și L-au rugat doar să atingă tivul hainei Sale; iar cei care s-au atins s-au vindecat. Întrucât Isus a trăit multă vreme în țara Gânezaret, oamenii, recunoscându-L nu numai după înfățișare, ci și prin minuni, au arătat o credință înflăcărată, încât au vrut să atingă tivul hainei, iar cei care au făcut aceasta au primit vindecare. Așa că și voi atingeți tivul hainei lui Hristos, adică sfârșitul vieții Sale în trup, căci dacă credeți că Hristos S-a înălțat, veți fi mântuiți, deoarece trupul Lui este o haină, iar tivul ei este sfârșitul vieții Sale pe pământ.