Глава четырнадцатая

Матеј 14:1. Во тоа време Ирод четвртархот слушнал гласина за Исус Матеј 14:2. и им рече на оние што служеа со него: Ова е Јован Крстител; тој воскресна од мртвите, и затоа чуда се прават од него. Овој Ирод беше син на Ирод, кој ги уби бебињата во Витлеем. Оттука сфатете ја гордоста на деспотскиот живот. Толку време му требаше на Ирод да слушне за Исусовите активности! Моќните личности нема наскоро да дознаат за тоа, бидејќи не обрнуваат внимание на оние што светат од доблест. Тој очигледно се плашеше од Крстител; Затоа, решив да зборувам не со некој друг, туку со младите, односно со робовите. Бидејќи Јован не правел чуда за време на својот живот, Ирод мислел дека по неговото воскресение го добил од Бога овој дар - дар да прави чуда. Матеј 14:3. Зашто Ирод, откако го зеде Јован, го врза и го стави во затвор поради Иродијада, жената на неговиот брат Филип, Матеј 14:4. бидејќи Јован му рекол: Не смееш да го имаш. Матеј 14:5. И сакаше да го убие, но се плашеше од народот, бидејќи го сметаа за пророк. Во претходните извештаи за животот на Јован, Матеј не го спомнал ова бидејќи неговата цел била да ги опише само оние работи што се однесуваат на Христос. И сега немаше да го спомне ако не се однесуваше на Христос. Јован го разоткри Ирод дека незаконски се оженил со својот брат. Законот му заповедал на брат да ја земе жената на својот брат ако умре без деца. Тука Филип не умре без деца, бидејќи имаше ќерка која танцуваше. Некои велат дека Ирод му ја одзел и жената и тетрархијата додека Филип бил жив. Но, вака или онака, тоа што го направи беше незаконски. Ирод, не плашејќи се од Бога, се плашеше од народот и затоа се воздржа од убивање, но ѓаволот му даде можност. Матеј 14:6. За време на прославата на роденденот на Ирод, ќерката на Иродијада заигра пред собранието и му угоди на Ирод, Матеј 14:7. Затоа, со заклетва и ветил дека ќе и даде што и да побара. Матеј 14:8. Таа, на поттик на нејзината мајка, рече: Дајте ми ја главата на Јован Крстител овде на послужавник. Види, каква бесрамност! Принцезата танцува! И колку подобро танцува, толку е полошо, зашто е срамота за принцезата да прави нешто непристојно со лукавство. Погледнете ја другата глупост на Ирод. Тој вети дека ќе ѝ даде на принцезата што и да побара дали добро танцува. Но, ако ја побарам вашата глава, дали ќе ја дадете? „Дај ми ја главата на Џон овде на послужавник“. Зошто додадовте „тука“? Таа се плашеше дека Ирод, откако се вразумил, нема да се покае подоцна. Затоа, тој го брза Ирод, велејќи: „Дај ми го овде“. Матеј 14:9. И царот се растажи, но заради заклетвата и оние што беа со него, заповеда да ѝ даде, Матеј 14:10. и испратен да му ја отсече главата на Јован во затвор. Матеј 14:11. И ја донесоа неговата глава на послужавник и ѝ ја дадоа на девојката, а таа и ја однесе на мајка си. Матеј 14:12. Неговите ученици дојдоа, го зедоа телото и го погребаа; Тој беше тажен поради добродетелта, зашто непријателот се чуди на добродетелта. Меѓутоа, врз основа на неговата заклетва, тој дава нечовечки подарок. Да научиме од ова дека е подобро да се прекрши заклетвата отколку да се прави нешто зло поради заклетва. Телото на Крстител беше погребано во Себастија Кесариска, а неговата преподобна глава најпрво беше положена во Емес. и отидоа и му кажаа на Исус. Што му кажале на Исус? Не дека Јован умре, зашто приказната за Јован се рашири насекаде, туку дека Ирод го смета за Јован. Матеј 14:13. А Исус, штом чу, отиде оттаму со кораб во пусто место сам; Исус заминува поради убиството на Јован од страна на Ирод, учејќи нè да не бидеме изложени на опасност; Тој, исто така, заминува за да не помислат дека Тој бил воплотен духовно. Зашто, ако Ирод Го зазеде, ќе се обидеше да Го уништи, и ако Исус во овој случај се оттргнеше од средината на опасноста, бидејќи не дојде времето на смртта, тогаш тие ќе го сметаа за дух. Затоа Тој заминува. „Оди во пусто место“ за да направи чудо над лебовите. а народот, штом чу за тоа, тргна по Него од градовите пеш. Матеј 14:14. А Исус излезе и виде мноштво народ, се сожали на нив и ги исцели нивните болни. Народот ја покажува верата со која го следи Исуса што се повлекува. Затоа, како награда за верата, тој добива исцеление. Го следат пеш и без храна. Сето тоа е од верата. Матеј 14:15. Кога дојде вечерта, Неговите ученици дојдоа кај Него и рекоа: Ова е пусто место, а времето е веќе доцна; испратете ги луѓето да одат по селата и да си купат храна. Матеј 14:16. Но Исус им рече: „Не треба да одат, вие дајте им да јадат. Учениците се хумани, зашто се грижат за луѓето и затоа не сакаат да гладуваат. Што е со Спасителот? „Дајте им“, вели тој, „ним сте вие“. Тоа го кажува не затоа што не знаел каква сиромаштија доживеале апостолите, туку кога ќе речат „немаме“, да испадне дека Тој почнува да прави чудо од потреба, а не од љубов кон славата. Матеј 14:17. Тие Му рекоа: Овде имаме само пет леба и две риби. Матеј 14:18. Тој рече: Доведете ги овде кај мене. Матеј 14:19. И им заповеда на луѓето да легнат на тревата и, земајќи пет леба и две риби, погледна кон небото и благослови Доведете ми ги лебовите овде, зашто иако е доцна, јас сум Создателот на времето; иако местото е пусто, јас сум Оној кој дава храна на секое тело. Оттука учиме дека и да имаме малку, мора да го користиме за гостопримство, зашто апостолите, имајќи малку, им дадоа на луѓето. Но, како што ова малку се намножи, така ќе се намножи и вашето малку. Ги става луѓето на тревата, поучувајќи ја едноставноста, за и вие да не се одморите на скапи кревети и теписи. Тој ги крева очите кон небото и ги благословува лебовите, можеби за да поверуваат дека Тој не е противник на Бога, туку дека дошол од Отецот и од небото, а исто така за да нè научи дека кога ја допираме трпезата, се заблагодаруваме и на тој начин јадеме храна. и кршејќи го, им ги даде лебовите на учениците, а учениците на народот. Матеј 14:20-21. И сите јадеа и се наситија; и ги зедоа останатите парчиња, полни дванаесет кошници; а оние што јадеа беа околу пет илјади луѓе, освен жените и децата. Тој им дава леб на учениците за тие секогаш да се сеќаваат на чудото и тоа да не ги напушта нивните мисли, иако наскоро забораваат на тоа. За да не мислите дека Господ направил чудо само на сенишен начин, за таа цел се умножуваат лебовите. Дванаесетте кутии се обезбедени за да може Јуда да ги носи и да не биде доведен до предавство додека размислува за чудото. И ги умножува лебовите и рибите, за да покаже дека Тој е Творец на земјата и морето и дека сè што јадеме секој ден, го јадеме затоа што Тој дава и храната се умножува од Него. Во пустината се случи чудо, за никој да не помисли дека купил лебови од блискиот град и ги поделил меѓу луѓето; зашто имаше пустина. Ова е во согласност со приказната. Со водство, научете дека кога Ирод, телесниот, груб ум на Евреите (зашто тоа значи зборот Ирод во превод), му ја отсекол главата на Јован, главата на пророците, односно не им верувал на оние што пророкувале за Христос, Исус за иднината оди во напуштено место, кај незнабошците, пустина во однос на Бога, и ги лекува болните, па ги храни во душата. Ако не ни ги прости гревовите и не исцелува болести преку крштевањето, тогаш нема да нè храни со причестувањето на Пречистите Тајни, бидејќи никој од оние што не се крстени не се причестува. Пет илјади се пет сетила кои се во лоша состојба и се лекуваат со пет леба. Бидејќи петте сетила болат, толку многу рани, толку многу завои. Две риби се зборовите на рибарите: едната риба е Евангелието, другата е Апостолот. Но, некои под петте лебови го означуваат Мојсеевиот Петокниниј, односно книгата Битие, Излез, Левит, Броеви и Второзаконие. Апостолите зедоа 12 кутии и ги носеа. Она што ние, обичните луѓе, не можевме да го јадеме, односно да го разбереме, го носеа и содржеа апостолите. „Освен сопругите и децата“, зашто христијанинот не треба да има ништо детско или женско и немажествено. Матеј 14:22. И веднаш Исус ги принуди Своите ученици да влезат во коработ и да одат пред Него на другата страна, додека не го испрати народот. Укажувајќи на неразделноста на учениците, Матеј рече „принуден“, бидејќи тие сакаа секогаш да бидат со Него. Господ ги пушта луѓето да си одат затоа што не сакал да го придружуваат, за да не изгледаат амбициозни. Матеј 14:23. И откако го отпушти народот, се искачи на гората да се помоли насамо; а вечерта остана таму сам. Матеј 14:24. А чамецот веќе беше среде морето и го тепаа брановите, бидејќи ветрот беше спротивен. Покажувајќи ни дека мора да се молиме со концентрација, Господ се искачува на планината. Зашто Тој прави сè заради нас, но Самиот не му требаше молитва. Тој се моли до доцна, учејќи нè да не се откажуваме од молитвата прерано, туку особено да ја извршуваме ноќе, зашто тогаш има многу тишина. Им овозможува на учениците да бидат изложени на опасност за да можат да научат храбро да поднесуваат искушенија и да ја спознаат Неговата моќ. Брод среде море - ова покажува дека стравот бил голем. Матеј 14:25. Во четвртата ноќна стража, Исус дојде кај нив, одејќи по морето. Матеј 14:26. А учениците, кога Го видоа како оди по морето, се вознемирија и рекоа: ова е дух; и тие извикаа од страв. Матеј 14:27. Но Исус веднаш им проговори и им рече: „Бидете расположени, јас сум, не плашете се! Тој не се појави веднаш пред нив за да ја скроти бурата, учејќи ги да не бараат брзо отстранување на неволјите и храбро да ги поднесуваат, туку околу четвртата стража, зашто ноќта беше поделена на четири дела од војниците кои чуваа по ред, така што секоја стража траеше три часа. Така, Господ се јави по деветтиот час од ноќта, одејќи по површината на водата, како Бог. Учениците, со оглед на необичноста и необичноста на работата, мислеа дека пред нив има дух, зашто не Го препознаа по видување, и затоа што беше ноќ и поради страв. Господ, пред сè, ги охрабрува, велејќи: „Јас сум тој што можам да направам сè, „не плашете се“. Матеј 14:28. Петар му одговори: Господи! Ако си Ти, заповедај ми да дојдам кај тебе на водата. Од чувството на најжестока љубов кон Христос, Петар сака веднаш и пред другите да Му пристапат. Тој верува дека Исус не само што оди по водата Самиот, туку и ќе му ја даде: тој не рече „заповедај ми да одам“, туку „да дојдам кај тебе“. Првиот би бил знак на фалење, но вториот е знак на љубовта кон Христа. Матеј 14:29. Тој рече: оди. А Петар излезе од коработ и тргна по водата за да дојде кај Исус; Матеј 14:30. но, гледајќи го силниот ветер, се исплашил и почнувајќи да се дави, извикал: Господи! спаси ме. Господ го рашири морето над Петар, покажувајќи ја својата моќ. Но, погледнете: Петар, откако го освои поголемото, мислам на морето, се плашеше од ветрот. Толку е слаба човечката природа! И веднаш, како што се исплаши, почна да се дави. Зашто, кога верата ослабе, Петар почна да се дави. Тоа го поттикнало да не мисли високо за себе и ги смирило другите ученици, бидејќи можеби му завидувале, Петар. Но, тоа покажа и колку Христос е супериорен од него. Матеј 14:31. Исус веднаш ја подаде раката, го поддржа и му рече: маловерник! зошто се сомневаше? Матеј 14:32. И кога влегоа во чамецот, ветрот стивна. Матеј 14:33. Оние што беа во коработ дојдоа, Му се поклонија и рекоа: Навистина Ти си Син Божји. Покажувајќи дека не ветрот предизвикува давење, туку кукавичлук, Христос не го прекорува ветрот, туку кукавичкиот Петар. Затоа, го подигнал и го ставил на водата, дозволувајќи му на ветрот да дува. Петар не се сомневаше целосно, туку донекаде, односно делумно. Зашто, колку и да се плашеше, не веруваше. Кога извикал: „Господи, спаси ме“, тогаш го излечи своето неверување. Затоа слуша: „со мала вера“, а не „неверник“. Така и оние во чамецот беа ослободени од стравот, зашто ветрот престана. Откако го запознаа Исус преку ова, тие ја исповедаат Неговата Божественост. Зашто одењето по морето не е карактеристично за човекот, туку за Бога, исто како што вели Давид: „Твојот пат е во морето, а Твојот пат е во големите води“ (Псалм 76:20). Според упатството, бродот е земја, вознемирувањето е живот, вознемирен од зли духови, ноќта е незнаење. „Во четвртиот час“, односно кон крајот на вековите, Христос се јави. Првата стража е заветот со Авраам, втората е Мојсеевиот закон, третата е пророците, четвртата е доаѓањето на Господ. Зашто ги спаси оние што беа поразени кога дојде и живееше со нас, за ние, познавајќи Го како Бог, да Му се поклониме. Обрнете внимание и на фактот дека она што му се случило на Петар на море го навестувало неговото негирање, потоа преобраќање и покајание. Како што таму смело рекол: „Нема да те одречам“, така и овде вели: „Заповедај ми да дојдам кај тебе на водата“: и како што Господ таму му дозволил да се одрече, така и овде дозволува да се удави; овде Господ му ја подаде раката и не дозволи да се удави и таму преку покајание го избави од длабочините на одрекувањето. Матеј 14:34. И откако поминаа, стигнаа во земјата Генисаретска. Матеј 14:35. Жителите на тоа место, откако Го препознаа, испратија во целата околина и ги доведоа кај Него сите болни, Матеј 14:36. и Го замолија само да го допре полите на Неговата облека; а оние што допираа беа исцелени. Бидејќи Исус долго време живеел во земјата Генисарет, луѓето, препознавајќи Го не само по изглед, туку и по чуда, покажале жестока вера, така што сакале да го допрат полите на облеката, а оние што го правеле тоа добиле исцеление. Така и вие допрете го полите на Христовата облека, односно крајот на Неговиот живот во телото, зашто ако верувате дека Христос се вознесе, ќе бидете спасени, бидејќи Неговото тело е облека, а неговото раб е крајот на Неговиот живот на земјата.