Глава четырнадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 14:1. ამ დროს ჰეროდე ოთხთავად გაიგო ჭორი იესოს შესახებ
მათე 14:2. და უთხრა მათ, ვინც მასთან მსახურობდა: ეს არის იოანე ნათლისმცემელი; ის მკვდრეთით აღდგა და ამიტომ სასწაულები ხდება მის მიერ.
ეს ჰეროდე იყო ჰეროდეს ძე, რომელმაც ბეთლემში მოკლა ჩვილები. აქედან გაიგეთ დესპოტური ცხოვრების სიამაყე. ამდენი დრო დასჭირდა ჰეროდეს იესოს ქმედებების შესახებ გასაგებად! ამის შესახებ ძლევამოსილი პირები მალე ვერ გაიგებენ, რადგან ყურადღებას არ აქცევენ სათნოებით ანათებულებს. მას აშკარად ეშინოდა ბაპტისტის; ამიტომ გადავწყვიტე დამელაპარაკებინა არა სხვასთან, არამედ ახალგაზრდებთან, ანუ მონებთან. ვინაიდან იოანე სიცოცხლის განმავლობაში სასწაულებს არ ახდენდა, ჰეროდე ფიქრობდა, რომ მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ ღვთისგან მიიღო ეს საჩუქარი - სასწაულების მოხდენის ნიჭი.
მათე 14:3. რადგან ჰეროდემ აიყვანა იოანე, შეკრა და საპყრობილეში ჩასვა ჰეროდიას, მისი ძმის ფილიპეს ცოლის გამო.
მათე 14:4. რადგან იოანემ უთხრა: არ უნდა გქონდეს.
მათე 14:5. და უნდოდა მისი მოკვლა, მაგრამ ეშინოდა ხალხის, რადგან წინასწარმეტყველად მიაჩნდათ.
იოანეს ცხოვრების წინა ცნობებში მათე არ ახსენებდა ამას, რადგან მისი მიზანი იყო აღეწერა მხოლოდ ის, რაც ეხებოდა ქრისტეს. ახლაც არ მოიხსენიებდა, ქრისტეს რომ არ ეხებოდეს. იოანემ ამხილა ჰეროდე, თითქოს უკანონოდ დაქორწინდა თავის ძმაზე. კანონი ძმას უბრძანა, ძმის ცოლი წაეყვანა, თუ უშვილო მოკვდებოდა. აქ ფილიპე უშვილოდ არ მომკვდარა, რადგან ჰყავდა ქალიშვილი, რომელიც ცეკვავდა. ზოგი ამბობს, რომ ჰეროდემ წაართვა ცოლიც და ტეტრარქია, სანამ ფილიპე ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. მაგრამ ასეა თუ ისე, ის, რაც მან გააკეთა, უკანონო იყო. ჰეროდეს, ღმერთის არ ეშინოდა, ხალხის ეშინოდა და ამიტომ მკვლელობისგან თავს იკავებდა, მაგრამ ეშმაკმა მას შესაძლებლობა მისცა.
მათე 14:6. ჰეროდეს დაბადების დღის აღნიშვნისას ჰეროდიას ასული ცეკვავდა კრების წინ და ახარებდა ჰეროდეს,
მათე 14:7. ამიტომ, ფიცით დაჰპირდა, რომ რასაც სთხოვდა, მისცემდა.
მათე 14:8. მან დედის წაქეზებით უთხრა: მომეცი იოანე ნათლისმცემლის თავი აქ ლანგარზე.
შეხედე, რა სირცხვილია! პრინცესა ცეკვავს! და რაც უფრო კარგად ცეკვავს, მით უარესია, რადგან სირცხვილია პრინცესას ეშმაკობით რაიმე უხამსი კეთება. შეხედე ჰეროდეს სხვა სისულელეს. მან პირობა დადო, რომ მისცემდა პრინცესას, რასაც სთხოვდა, კარგად იცეკვა თუ არა. მაგრამ შენი თავი რომ მთხოვო, მოგცემდი? "მომეცი ჯონის თავი აქ ლანგარზე." რატომ დაამატე "აქ"? მას ეშინოდა, რომ ჰეროდე, რომელიც გონს მოვიდა, მოგვიანებით არ მოინანიებდა. ამიტომ აჩქარებს ჰეროდეს და უთხრა: „აქ მომეცი“.
მათე 14:9. და შეწუხდა მეფე, მაგრამ ფიცისა და მასთან მწოლიარეთათვის უბრძანა მისცეს.
მათე 14:10. და გაგზავნეს ციხეში იოანეს თავის მოსაკვეთად.
მათე 14:11. და მოიტანეს მისი თავი ლანგარზე და მისცეს გოგონას და წაართვა დედას.
მათე 14:12. მივიდნენ მისი მოწაფეები, აიღეს მისი ცხედარი და დამარხეს;
სათნოების გამო მწუხარე იყო, რადგან მტერს სათნოება უკვირს. თუმცა, ფიცის ძალით, ის არაადამიანურ საჩუქარს აძლევს. აქედან ვისწავლოთ, რომ ფიცის გატეხვა სჯობს ფიცის გამო ბოროტების გაკეთებას. ნათლისმცემლის ცხედარი კესარიის სებასტიაში დაკრძალეს, პატივცემული თავი კი პირველად ემესში დაასვენეს.
და წავიდნენ და უთხრეს იესოს.
რა უთხრეს მათ იესოს? არა ის, რომ იოანე მოკვდა, რადგან იოანეს ამბავი ყველგან გავრცელდა, არამედ ის, რომ ჰეროდე მას იოანად თვლის.
მათე 14:13. იესომ რომ გაიგო, იქიდან ნავით მარტო წავიდა უდაბნოში.
იესო მიდის ჰეროდეს მიერ იოანეს მკვლელობის გამო, გვასწავლის, რომ არ ვიყოთ საფრთხეში; ის ასევე ტოვებს, რათა არ იფიქრონ, რომ იგი სულიერად იყო განსახიერებული. ჰეროდე რომ დაეპატრონა მას, ის ცდილობდა გაენადგურებინა და თუ იესო ამ შემთხვევაში თავს საფრთხის შუაგულს გამოეტაცებდა, რადგან სიკვდილის დრო არ დადგა, მაშინ ისინი მას მოჩვენებად თვლიდნენ. ამიტომ ის ტოვებს. „მიდის უკაცრიელ ადგილას“, რათა სასწაული მოახდინოს პურებზე.
ხალხმა ეს რომ გაიგო, გაჰყვა მას ქალაქებიდან ფეხით.
მათე 14:14. და გამოვიდა იესო და იხილა ხალხის სიმრავლე, შეიბრალა ისინი და განკურნა მათი ავადმყოფები.
ხალხი ავლენს რწმენას, რომლითაც მიჰყვება უკან მიმავალ იესოს. მაშასადამე, რწმენის გასამრჯელოდ ის იღებს განკურნებას. ისინი მიჰყვებიან მას ფეხით და საკვების გარეშე. ეს ყველაფერი რწმენიდანაა.
მათე 14:15. საღამო რომ დადგა, მივიდნენ მასთან მისი მოწაფეები და უთხრეს: ეს უკაცრიელი ადგილია და დრო უკვე გვიანია; გააგზავნეთ ხალხი, რომ წავიდნენ სოფლებში და იყიდონ საჭმელი.
მათე 14:16. მაგრამ იესომ უთხრა მათ: „არ სჭირდებათ წასვლა, თქვენ მიეცით მათ საჭმელად.
მოწაფეები ჰუმანურები არიან, რადგან ზრუნავენ ხალხზე და ამიტომ არ სურთ, რომ მშიერი დარჩეს. რაც შეეხება მაცხოვარს? "მიეცი, - ამბობს ის, - შენ ხარ მათ". ამას ის ამბობს არა იმიტომ, რომ არ იცოდა რა სიღარიბე განიცადეს მოციქულებმა, არამედ ისე, რომ როცა ამბობენ „არა გვაქვს“, აღმოჩნდება, რომ სასწაულის მოხდენას იწყებს საჭიროების გამო და არა დიდების სიყვარულით.
მათე 14:17. მათ უთხრეს: აქ მხოლოდ ხუთი პური და ორი თევზი გვაქვს.
მათე 14:18. მან თქვა: მომიყვანე ისინი აქ.
მათე 14:19. უბრძანა ხალხს დაეწვათ ბალახზე, აიღო ხუთი პური და ორი თევზი, ზეცას ახედა და აკურთხა.
მომიტანეთ პური აქ, რადგან, თუმცა გვიანია, მე ვარ დროის შემოქმედი; თუმცა ეს ადგილი უკაცრიელია, მე ვარ ის, ვინც საზრდოობს ყოველ ხორციელს. აქედან ვიგებთ, რომ ცოტაც რომ გვქონდეს, ის უნდა გამოვიყენოთ სტუმართმოყვარეობისთვის, რადგან მოციქულებმა ცოტას აძლევდნენ ხალხს. მაგრამ როგორც ეს პატარა გამრავლდა, ისე გამრავლდება შენი პატარა. ათავსებს ხალხს ბალახზე, ასწავლის სიმარტივეს, რათა თქვენც არ დაისვენოთ ძვირადღირებულ საწოლებსა და ხალიჩებზე. თვალებს ზეცისკენ აღაპყრის და პურებს აკურთხებს, შესაძლოა, იმისთვის, რომ ირწმუნონ, რომ ის ღმერთის მოწინააღმდეგე კი არა, მამისაგან და ზეციდან მოვიდა, ასევე იმისთვის, რომ გვასწავლოს, რომ სუფრას შეხებისას მადლობელი ვიხადოთ და ამით ვჭამოთ საჭმელი.
და გატეხა და მისცა პური მოწაფეებს, მოწაფეები კი ხალხს.
მათე 14:20–21. და ყველანი ჭამდნენ და ივსებოდნენ; და აიღეს დარჩენილი ნაჭრები, სავსე თორმეტი კალათი; ხოლო ვინც ჭამდა ხუთი ათასი კაცი იყო, ქალებისა და ბავშვების გარდა.
ის პურს აძლევს მოწაფეებს, რათა მათ მუდამ ახსოვდეთ სასწაული და ფიქრებიდან არ დატოვონ, თუმცა მალევე ივიწყებენ. რომ არ იფიქროთ, რომ უფალმა სასწაული მოახდინა მხოლოდ მოჩვენებითად, ამ მიზნით მრავლდება პური. თორმეტი ყუთი მოწოდებულია იმისთვის, რომ იუდამ ატაროს ისინი და არ მიიყვანოს ღალატში სასწაულზე ფიქრისას. და ამრავლებს პურებსა და თევზებს, რათა აჩვენოს, რომ ის არის დედამიწისა და ზღვის შემოქმედი და რომ ყველაფერს, რასაც ყოველდღე ვჭამთ, ვჭამთ, რადგან ის გვაძლევს და ამრავლებს საჭმელს. უდაბნოში მოხდა სასწაული, რომ არავის ეფიქრა, რომ მან იყიდა პური ახლო ქალაქიდან და დაყო ხალხში; რამეთუ იყო უდაბნო. ეს შეესაბამება სიუჟეტს. ხელმძღვანელობით შეიტყვეთ, რომ როდესაც ჰეროდემ, იუდეველთა ხორციელმა, უხეში გონებამ (რადგან ეს ნიშნავს სიტყვა ჰეროდეს თარგმანში), თავი მოჰკვეთა იოანეს, წინასწარმეტყველთა თავს, ანუ არ სჯეროდა, ვინც წინასწარმეტყველებდა ქრისტეზე, იესო მომავლისთვის მიდის უკაცრიელ ადგილას, წარმართებთან, ღმერთთან მიმართებაში უდაბნოში და კურნავს ავადმყოფებს.
თუ ის არ გვაპატიებს ჩვენს ცოდვებს და არ განკურნავს სნეულებებს ნათლობის გზით, მაშინ ის არ გვასაზრდოებს უწმინდეს საიდუმლოთა ზიარებით, რადგან არც ერთი არ ღებულობს ზიარებას, ვინც არ არის მონათლული. ხუთი ათასი არის ხუთი გრძნობა, რომელიც ცუდ მდგომარეობაშია და ხუთი პურით იკურნება. რადგან ხუთი გრძნობა მტკივა, ამდენი ჭრილობა, ამდენი სახვევი. ორი თევზი მეთევზეების სიტყვებია: ერთი თევზი სახარებაა, მეორე - მოციქული. მაგრამ ზოგი ხუთ პურში ნიშნავს მოსეს ხუთწიგნეულს, ანუ დაბადების წიგნს, გამოსვლას, ლევიანებს, რიცხვებს და მეორე რჯულს. თორმეტი ყუთი აიღეს მოციქულებმა და წაიღეს. რადგან ის, რასაც ჩვენ, უბრალო ხალხმა, ვერ ვჭამდით, ანუ გავიგეთ, მოციქულებმა გადაიტანეს და შეიცავდნენ. „გარდა ცოლებისა და შვილებისა“, რადგან ქრისტიანს არ უნდა ჰქონდეს რაიმე ბავშვური, ქალიშვილური და არაკაცური.
მათე 14:22. და მაშინვე აიძულა იესომ თავისი მოწაფეები ჩასხდნენ ნავში და წინ წასულიყვნენ გაღმა, სანამ არ გაუშვა ხალხი.
მოწაფეების განუყოფელობაზე მიუთითა, მათემ თქვა „იძულებულია“, რადგან მათ სურდათ ყოველთვის მასთან ყოფნა. უფალი ხალხს უშვებს, რადგან არ სურდა, რომ მასთან ერთად გაჰყოლოდნენ, რათა ამბიციურად არ გამოჩენილიყვნენ.
მათე 14:23. და განთავისუფლდა ხალხი და ავიდა მთაზე განმარტოებით სალოცავად. საღამოს კი იქ მარტო დარჩა.
მათე 14:24. ნავი კი უკვე შუა ზღვაში იყო და ტალღებს სცემდა, რადგან საპირისპირო ქარი იყო.
გვაჩვენებს, რომ კონცენტრირებულად უნდა ვილოცოთ, უფალი მთაზე ადის. რადგან ის ყველაფერს აკეთებს ჩვენი გულისთვის, მაგრამ თავად არ სჭირდებოდა ლოცვა. ის გვიანობამდე ლოცულობს და გვასწავლის, რომ ლოცვა ძალიან მალე არ დავტოვოთ, მაგრამ განსაკუთრებით ღამით აღვასრულოთ, რადგან მაშინ დიდი სიჩუმეა. საშუალებას აძლევს მოწაფეებს მოხვდნენ საფრთხის წინაშე, რათა ისწავლონ ცდუნებების გამბედაობით ატანა და იცოდნენ მისი ძალა. ნავი შუა ზღვაში - ეს აჩვენებს, რომ შიში დიდი იყო.
მათე 14:25. ღამის მეოთხე გუშაგზე იესო მივიდა მათთან, ზღვაზე დადიოდა.
მათე 14:26. ხოლო მოწაფეებმა დაინახეს იგი ზღვაზე მიმავალი, შეშფოთდნენ და თქვეს: ეს მოჩვენებაა; და შიშით შესძახეს.
მათე 14:27. მაგრამ იესომ მაშინვე ელაპარაკა მათ და უთხრა: „გამხნევდით, მე ვარ, ნუ გეშინიათ“.
ის მაშინვე არ გამოჩენილა მათ წინაშე ქარიშხლის მოსაგვარებლად და ასწავლიდა, რომ სწრაფად არ ეთხოვათ პრობლემების მოხსნა და გაბედულად გაუძლო მათ, არამედ მეოთხე გუშაგად, რადგან ღამე ოთხ ნაწილად დაყო რიგრიგობით დარაჯმა ჯარისკაცებმა, ისე რომ ყოველი გუშაგობა სამ საათს გაგრძელდა. ასე რომ, უფალი ღამის მეცხრე საათის შემდეგ გამოჩნდა, დადიოდა წყლის ზედაპირზე, ღმერთივით. მოწაფეებმა, ამ საქმის უჩვეულოობისა და უცნაურობის გათვალისწინებით, ეგონათ, რომ მათ წინაშე იყო მოჩვენება, რადგან ისინი არ ცნობდნენ მას ხილვით, როგორც ღამით, ისე შიშის გამო. უფალი, უპირველეს ყოვლისა, ამხნევებს მათ და ეუბნება: „მე ვარ“ ვისაც ყველაფერი შემიძლია, „ნუ გეშინია“.
მათე 14:28. პეტრემ მიუგო: უფალო! თუ შენ ხარ, მიბრძანე, მოხვიდე შენთან წყალზე.
ქრისტესადმი ყველაზე მხურვალე სიყვარულის გრძნობის გამო, პეტრეს სურს დაუყოვნებლივ და სანამ სხვები მიუახლოვდნენ მას. მას სჯერა, რომ იესო არა მხოლოდ თვითონ დადის წყალზე, არამედ მისცემს მას: მან არ თქვა „მიბრძანე სიარული“, არამედ „მოხვიდე შენთან“. პირველი იქნება ტრაბახის ნიშანი, მეორე კი ქრისტეს სიყვარულის ნიშანია.
მათე 14:29. მან თქვა: წადი. და გადმოვიდა პეტრე ნავიდან და წავიდა წყალზე იესოსთან მისასვლელად.
მათე 14:30. მაგრამ ძლიერი ქარი რომ დაინახა, შეშინდა და დახრჩობა დაიწყო, დაიყვირა: უფალო! გადამარჩინე.
უფალმა ზღვა გაავრცელა პეტრეზე და აჩვენა თავისი ძალა. მაგრამ შეხედე: პეტრეს, რომელმაც დაიპყრო დიდი, ვგულისხმობ ზღვას, ეშინოდა ქარის. ასე სუსტია ადამიანის ბუნება! და მაშინვე, როგორც შეშინდა, დაიწყო დახრჩობა. როდესაც რწმენა შესუსტდა, პეტრემ დაიწყო დახრჩობა. ამან აიძულა იგი არ ეფიქრა საკუთარ თავზე დიდად და დაამშვიდა სხვა მოწაფეები, რადგან შესაძლოა მათ შურდათ მისი, პეტრე. მაგრამ მან ასევე აჩვენა, თუ რამდენად აღმატებულია ქრისტე მასზე.
მათე 14:31. იესომ მაშინვე გაუწოდა ხელი, მხარი დაუჭირა და უთხრა: მცირემორწმუნეო! რატომ შეგეპარა ეჭვი?
მათე 14:32. და როცა ნავში შევიდნენ, ქარი ჩაქრა.
მათე 14:33. ნავში მყოფნი მივიდნენ, თაყვანი სცეს მას და უთხრეს: ჭეშმარიტად შენ ხარ ძე ღვთისა.
გვიჩვენებს, რომ დახრჩობას ქარი კი არ იწვევს, არამედ სიმხდალე, ქრისტე კი არა ქარს საყვედურობს, არამედ მშიშარა პეტრეს. ამიტომ აიღო და წყალზე დადო, ქარს აძლევდა. პეტრეს ეჭვი არ ეპარებოდა მთლიანად, მაგრამ გარკვეულწილად, ანუ ნაწილობრივ. რამდენადაც ეშინოდა, არ სჯეროდა. როდესაც მან შესძახა: „უფალო, მიშველე“, მაშინ განკურნა თავისი ურწმუნოება. ამიტომ ისმის: „მცირერწმენისა“ და არა „ურწმუნო“. ასე რომ, ნავში მყოფნიც განთავისუფლდნენ შიშისგან, რადგან ქარი შეწყდა. ამით იესოს გაცნობის შემდეგ ისინი აღიარებენ მის ღვთაებრიობას. რადგან ზღვაზე სიარული არ არის დამახასიათებელი ადამიანისთვის, არამედ ღმერთისთვის, როგორც დავითი ამბობს: „შენი გზა ზღვაშია და შენი გზა დიდ წყლებშია“ (ფსალმუნი 76:20). ხელმძღვანელობით, გემი არის დედამიწა, არეულობა არის სიცოცხლე, ბოროტი სულების მიერ შეწუხებული, ღამე არის უმეცრება. „მეოთხე გუშაგში“, ანუ საუკუნეების მიწურულს, ქრისტე გამოჩნდა. პირველი დარაჯობა არის აბრაამთან შეთანხმება, მეორე მოსეს კანონი, მესამე წინასწარმეტყველები, მეოთხე უფლის მოსვლა. რადგან მან გადაარჩინა ისინი, ვინც მოვიდა და ჩვენთან ერთად ცხოვრობდა, რათა ჩვენ ვიცნობდით მას, როგორც ღმერთს, თაყვანი ვცემდით მას.
ყურადღება მიაქციეთ იმასაც, რომ ის, რაც პეტრეს ზღვაზე შეემთხვა, წინასწარმეტყველებდა მის უარყოფას, შემდეგ მოქცევას და მონანიებას. როგორც იქ გაბედულად თქვა: „არ უარვყოფ“, ასე აქვე ამბობს: „მიბრძანე, მოხვიდე შენთან წყალზე“: და როგორც იქ უფალმა დაუშვა, რომ უარყო, აქაც ნებას რთავს, რომ დაიხრჩოს; აქ უფალმა მისცა მას ხელი და არ მისცა დახრჩობა და იქ სინანულით იხსნა იგი განდგომის სიღრმიდან.
მათე 14:34. და გადავიდნენ და მივიდნენ გენესარეთის ქვეყანაში.
მათე 14:35. იმ ადგილის მცხოვრებლებმა, რომ იცნეს იგი, გაგზავნეს მთელ მიმდებარე ტერიტორიაზე და მიიყვანეს მასთან ყველა ავადმყოფი,
მათე 14:36. და მათ სთხოვეს მას მხოლოდ შეხება მისი სამოსის კიდეზე; და ვინც შეეხო, განიკურნა.
მას შემდეგ, რაც იესო დიდხანს ცხოვრობდა გენესარეტის მიწაზე, ადამიანებმა, რომლებიც ცნობდნენ მას არა მხოლოდ გარეგნობით, არამედ სასწაულებითაც, ავლენდნენ მხურვალე რწმენას, ამიტომ მათ სურდათ ტანსაცმლის ძირზე შეხება, ხოლო ვინც ამას აკეთებდა, განიკურნა. ასე რომ, თქვენც შეეხეთ ქრისტეს სამოსის ძირს, ანუ მისი ხორციელი სიცოცხლის დასასრულს, რადგან თუ გჯერათ, რომ ქრისტე ამაღლდა, თქვენ გადარჩებით, რადგან მისი ხორცი არის სამოსელი, ხოლო მისი ღერო არის მისი სიცოცხლის დასასრული დედამიწაზე.