Глава четырнадцатая

Matthieu 14 : 1. A cette époque, Hérode le tétrarque entendit une rumeur au sujet de Jésus. Matthieu 14:2. et il dit à ceux qui servaient avec lui : Celui-ci est Jean-Baptiste ; il est ressuscité des morts, et c'est pourquoi des miracles sont accomplis par lui. Cet Hérode était le fils d'Hérode, qui tua les enfants à Bethléem. Comprenez donc l’orgueil de la vie despotique. C’est le temps qu’il a fallu à Hérode pour entendre parler des activités de Jésus ! Les personnes puissantes ne le découvriront pas de sitôt, car elles ne prêtent pas attention à ceux qui brillent de vertu. Il craignait apparemment le Baptiste ; C'est pourquoi j'ai décidé de ne parler à personne d'autre, mais aux jeunes, c'est-à-dire aux esclaves. Puisque Jean n'a pas accompli de miracles de son vivant, Hérode pensait qu'après sa résurrection, il avait reçu de Dieu ce don : le don d'accomplir des miracles. Matthieu 14:3. Car Hérode, ayant pris Jean, le lia et le mit en prison pour Hérodiade, femme de son frère Philippe, Matthieu 14:4. parce que Jean lui dit : Tu ne dois pas l'avoir. Matthieu 14:5. Et il voulait le tuer, mais il avait peur des gens, parce qu'ils le considéraient comme un prophète. Dans les récits précédents de la vie de Jean, Matthieu n’a pas mentionné cela parce que son objectif était de décrire uniquement les choses relatives au Christ. Même maintenant, il n’en aurait pas parlé s’il ne s’agissait pas du Christ. Jean a dénoncé Hérode comme ayant épousé illégalement son frère. La loi ordonnait à un frère de prendre la femme de son frère s'il mourait sans enfant. Ici, Philippe n'est pas mort sans enfant, car il avait une fille qui dansait. Certains disent qu'Hérode a enlevé sa femme et la tétrarchie alors que Philippe était encore en vie. Mais d’une manière ou d’une autre, ce qu’il a fait était illégal. Hérode, ne craignant pas Dieu, avait peur du peuple et s'abstenait donc de tuer, mais le diable lui en offrit une opportunité. Matthieu 14:6. Lors de la célébration de l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodiade dansa devant l'assemblée et fit plaisir à Hérode, Matthieu 14:7. Par conséquent, il a promis sous serment de lui donner tout ce qu’elle demanderait. Matthieu 14:8. Elle, à l'instigation de sa mère, dit : Donnez-moi ici la tête de Jean-Baptiste sur un plateau. Regardez, quelle impudeur ! La princesse danse ! Et mieux elle danse, pire c'est, car c'est une honte pour la princesse de faire quelque chose d'obscène avec ruse. Regardez l'autre folie d'Hérode. Il a juré de donner à la princesse tout ce qu'elle demanderait si elle dansait bien. Mais si je te demandais ta tête, tu la donnerais ? "Donnez-moi la tête de John ici sur un plateau." Pourquoi avez-vous ajouté « ici » ? Elle avait peur qu'Hérode, revenu à la raison, ne se repente pas plus tard. C’est pourquoi il presse Hérode et lui dit : « Donne-le-moi ici. » Matthieu 14:9. Et le roi fut attristé, mais, à cause du serment et de ceux qui étaient couchés avec lui, il ordonna de lui donner : Matthieu 14 :10. et envoyé pour couper la tête de Jean en prison. Matthieu 14 :11. Et ils apportèrent sa tête sur un plateau et la donnèrent à la jeune fille, qui l'apporta à sa mère. Matthieu 14 :12. Ses disciples vinrent prendre son corps et l'enterrèrent ; Il était attristé à cause de la vertu, car l'ennemi s'étonne de la vertu. Cependant, en vertu de son serment, il fait un cadeau inhumain. Apprenons de cela qu’il vaut mieux rompre un serment que de faire quelque chose de mal à cause d’un serment. Le corps du Baptiste fut enterré à Sébastie de Césarée, et sa vénérable tête fut déposée pour la première fois à Emes. et ils allèrent le dire à Jésus. Qu’ont-ils dit à Jésus ? Non pas que Jean soit mort, car l’histoire de Jean s’est répandue partout, mais Hérode le considère comme étant Jean. Matthieu 14:13. Et quand Jésus l'entendit, il partit de là dans un bateau, seul, vers un lieu désert ; Jésus part à cause du meurtre de Jean par Hérode, nous apprenant à ne pas nous exposer au danger ; Il part également pour qu'ils ne pensent pas qu'il s'est incarné de manière fantomatique. Car si Hérode l'avait pris possession, il aurait tenté de le détruire, et si Jésus, dans ce cas, s'était arraché au milieu du danger, parce que le moment de la mort n'était pas venu, alors ils l'auraient considéré comme un fantôme. C'est pourquoi Il part. « Il va dans un lieu désert » pour accomplir un miracle sur les pains. et le peuple, ayant entendu cela, le suivit à pied hors des villes. Matthieu 14 :14. Et Jésus sortit et vit une multitude de gens, et eut compassion d'eux, et guérit leurs malades. Les gens montrent la foi par laquelle ils suivent Jésus en retraite. C’est pourquoi, en récompense de sa foi, il reçoit la guérison. Ils le suivent à pied et sans nourriture. Tout vient de la foi. Matthieu 14:15. Le soir venu, ses disciples s'approchèrent et lui dirent : C'est un endroit désert, et il est déjà tard ; renvoyer les gens pour qu'ils puissent aller dans les villages et acheter de la nourriture pour eux-mêmes. Matthieu 14:16. Mais Jésus leur dit : « Ils n’ont pas besoin d’y aller ; vous leur donnez à manger. Les disciples sont humains, car ils se soucient des gens et ne veulent donc pas qu’ils aient faim. Et le Sauveur ? « Donnez », dit-il, « c'est à eux que vous êtes ». Il dit cela non pas parce qu'il ne savait pas quelle pauvreté les apôtres ont vécue, mais pour que lorsqu'ils disent « nous ne l'avons pas fait », il s'avère qu'il commence à accomplir un miracle par besoin, et non par amour pour la gloire. Matthieu 14:17. Ils lui dirent : Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons. Matthieu 14:18. Il dit : Amenez-les-moi ici. Matthieu 14:19. Et il ordonna au peuple de se coucher sur l'herbe et, prenant cinq pains et deux poissons, il leva les yeux vers le ciel et bénit Apportez-Moi les pains ici, car même s'il est tard, Je suis le Créateur du temps ; bien que l'endroit soit désolé, je suis Celui qui donne la nourriture à toute chair. De là, nous apprenons que même si nous avons peu, nous devons l'utiliser pour l'hospitalité, car les apôtres, ayant peu, ont donné au peuple. Mais tout comme ce peu s’est multiplié, votre petit aussi. Place les gens sur l'herbe, enseigne la simplicité, afin que vous aussi ne vous reposiez pas sur des lits et des tapis coûteux. Il lève les yeux vers le ciel et bénit les pains, peut-être pour qu'ils croient qu'il n'est pas un adversaire de Dieu, mais qu'il vient du Père et du ciel, et aussi pour nous apprendre que lorsque nous touchons la table, nous rendons grâce et mangeons ainsi la nourriture. et le rompant, il donna les pains aux disciples, et les disciples au peuple. Matthieu 14 :20-21. Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; et ils emportèrent les morceaux restants, douze paniers pleins ; et ceux qui mangèrent furent environ cinq mille personnes, sans compter les femmes et les enfants. Il donne du pain aux disciples pour qu'ils se souviennent toujours du miracle et qu'il ne quitte pas leurs pensées, même s'ils l'oublient vite. Pour que vous ne pensiez pas que le Seigneur a accompli un miracle uniquement de manière fantomatique, les pains sont multipliés à cet effet. Les douze boîtes sont fournies pour que Judas puisse les porter et ne pas se laisser trahir en pensant au miracle. Et Il multiplie les pains et les poissons, pour montrer qu'Il est le Créateur de la terre et de la mer et que tout ce que nous mangeons chaque jour, nous le mangeons parce qu'Il le donne et que la nourriture est multipliée par Lui. Il y a eu un miracle dans le désert pour que personne ne pense qu'Il a acheté des pains dans une ville voisine et les a partagés entre les gens ; car il y avait un désert. Ceci est cohérent avec l'histoire. Par l'orientation, apprenez que lorsque Hérode, l'esprit charnel et grossier des Juifs (car cela signifie le mot Hérode en traduction), a décapité Jean, le chef des prophètes, c'est-à-dire qu'il n'a pas cru ceux qui ont prophétisé sur le Christ, Jésus pour l'avenir va dans un lieu désert, chez les païens, un désert par rapport à Dieu, et guérit les malades dans l'âme, puis les nourrit. S'il ne nous pardonne pas nos péchés et ne guérit pas les maladies par le baptême, alors il ne nous nourrira pas de la communion des mystères les plus purs, puisqu'aucun de ceux qui n'ont pas été baptisés ne communie. Cinq mille, ce sont cinq sens qui sont en mauvais état et qui sont guéris avec cinq pains. Car puisque les cinq sens font mal, tant de blessures, tant de pansements. Deux poissons sont les paroles des pêcheurs : un poisson est l'Évangile, l'autre est l'Apôtre. Mais certains par les cinq pains désignent le Pentateuque de Moïse, c'est-à-dire le livre de la Genèse, de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome. Douze boîtes furent prises par les apôtres et transportées. Car ce que nous, gens ordinaires, ne pouvions pas manger, c'est-à-dire comprendre, était porté et contenu par les apôtres. «Sauf les femmes et les enfants», car un chrétien ne devrait rien avoir d'enfantin, d'efféminé et de peu viril. Matthieu 14:22. Et immédiatement, Jésus força ses disciples à monter dans la barque et à passer devant lui de l'autre côté, jusqu'à ce qu'il renvoie les gens. Soulignant le caractère inséparable des disciples, Matthieu a dit « contraints », car ils voulaient être toujours avec lui. Le Seigneur laisse partir les gens parce qu’il ne voulait pas qu’ils l’accompagnent, pour ne pas paraître ambitieux. Matthieu 14:23. Et après avoir renvoyé le peuple, il monta sur la montagne pour prier en privé ; et le soir il y restait seul. Matthieu 14:24. Et la barque était déjà au milieu de la mer, et elle était battue par les vagues, parce que le vent était contraire. Nous montrant que nous devons prier avec concentration, le Seigneur gravit la montagne. Car Il fait tout pour nous, mais Lui-même n’a pas besoin de prière. Il prie jusqu'à tard, nous apprenant à ne pas abandonner la prière trop tôt, mais à la faire surtout la nuit, car alors il y a beaucoup de silence. Permet aux disciples d’être exposés au danger afin qu’ils apprennent à supporter les tentations avec courage et à connaître sa puissance. Un bateau au milieu de la mer, cela montre que la peur était grande. Matthieu 14:25. À la quatrième veille de la nuit, Jésus vint vers eux, marchant sur la mer. Matthieu 14:26. Et les disciples, le voyant marcher sur la mer, furent alarmés et dirent : c'est un fantôme ; et ils crièrent de peur. Matthieu 14:27. Mais Jésus leur parla aussitôt et leur dit : « Rassurez-vous, c'est moi ; n'ayez pas peur. » Il ne se présenta pas immédiatement devant eux pour apprivoiser la tempête, leur apprenant à ne pas demander rapidement la suppression des ennuis et à les supporter avec courage, mais vers la quatrième veille, car la nuit était divisée en quatre parties par les soldats gardant à tour de rôle, de sorte que chaque veille durait trois heures. Ainsi, le Seigneur est apparu après la neuvième heure de la nuit, marchant à la surface de l'eau, comme Dieu. Les disciples, devant l'étrangeté et l'étrangeté de la chose, pensèrent qu'il y avait un fantôme devant eux, car ils ne le reconnaissaient pas de vue, à la fois parce qu'il faisait nuit et à cause de la peur. Le Seigneur les encourage tout d’abord en leur disant : « C’est moi » qui peux tout, « n’ayez pas peur ». Matthieu 14:28. Pierre lui répondit : Seigneur ! Si c'est Toi, commande-moi de venir vers Toi sur l'eau. Par un sentiment d'amour le plus ardent pour le Christ, Pierre veut s'approcher de Lui immédiatement et avant les autres. Il croit que Jésus non seulement marche lui-même sur les eaux, mais qu’il les lui donnera également : il n’a pas dit « commande-moi de marcher », mais « de venir à toi ». Le premier serait un signe de vantardise, mais le second est un signe d’amour pour Christ. Matthieu 14:29. Il a dit : vas-y. Et Pierre descendit de la barque et marcha sur l'eau pour venir vers Jésus ; Matthieu 14:30. mais, voyant le vent fort, il eut peur et, commençant à se noyer, cria : Seigneur ! sauve-moi. Le Seigneur a étendu la mer sur Pierre, montrant sa puissance. Mais voyez : Pierre, ayant conquis la plus grande, je veux dire la mer, avait peur du vent. La nature humaine est si faible ! Et aussitôt, alors qu’il avait peur, il commença à se noyer. Car lorsque la foi s'est affaiblie, Pierre a commencé à se noyer. Cela l’a incité à ne pas avoir une haute estime de lui-même et a calmé les autres disciples, car ils l’enviaient peut-être, Pierre. Mais cela montrait aussi à quel point le Christ lui était supérieur. Matthieu 14:31. Jésus lui tendit aussitôt la main, le soutint et lui dit : toi de peu de foi ! pourquoi as-tu douté ? Matthieu 14:32. Et quand ils entrèrent dans le bateau, le vent tomba. Matthieu 14:33. Ceux qui étaient dans la barque s'approchèrent, l'adorèrent et dirent : Tu es vraiment le Fils de Dieu. Montrant que ce n'est pas le vent qui provoque la noyade, mais la lâcheté, le Christ ne reproche pas le vent, mais le lâche Pierre. Il le ramassa et le posa sur l'eau, laissant le vent souffler. Pierre n'a pas douté complètement, mais quelque peu, c'est-à-dire partiellement. Même s’il avait peur, il n’y croyait pas. Lorsqu'il cria : "Seigneur, sauve-moi", alors il guérit son incrédulité. C’est pourquoi il entend : « de peu de foi » et non « infidèle ». Ainsi ceux qui étaient dans la barque furent également libérés de la peur, car le vent cessa. Ayant appris à connaître Jésus grâce à cela, ils confessent sa divinité. Car marcher sur la mer n'est pas une caractéristique de l'homme, mais de Dieu, tout comme David le dit : « Ton chemin est dans la mer, et ton chemin est dans les grandes eaux » (Psaume 76 :20). Selon les conseils, le navire est la terre, la perturbation est la vie, perturbée par les mauvais esprits, la nuit est l'ignorance. « À la quatrième veille », c'est-à-dire vers la fin des temps, le Christ est apparu. La première montre est l'alliance avec Abraham, la deuxième est la loi de Moïse, la troisième est les prophètes, la quatrième est la venue du Seigneur. Car il a sauvé ceux qui étaient vaincus lorsqu'il est venu vivre avec nous, afin que nous, le connaissant comme Dieu, puissions l'adorer. Faites également attention au fait que ce qui est arrivé à Pierre en mer préfigurait son reniement, puis sa conversion et son repentir. Comme il l'a dit hardiment là-bas : « Je ne te renierai pas », ainsi ici il dit : « Ordonne-moi de venir à toi sur l'eau » : et tout comme là le Seigneur lui a permis de nier, ici il lui permet de se noyer ; ici, le Seigneur lui a donné la main et ne lui a pas permis de se noyer, et là, par le repentir, il l'a sauvé des profondeurs du renoncement. Matthieu 14:34. Et après avoir traversé, ils arrivèrent au pays de Génésaret. Matthieu 14:35. Les habitants de ce lieu, le reconnaissant, envoyèrent dans toute la région et lui amenèrent tous les malades, Matthieu 14:36. et ils lui demandèrent juste de toucher le bord de son vêtement ; et ceux qui touchaient étaient guéris. Puisque Jésus a vécu longtemps au pays de Génésaret, les gens, le reconnaissant non seulement par son apparence, mais aussi par ses miracles, ont fait preuve d'une foi ardente, de sorte qu'ils voulaient toucher l'ourlet du vêtement, et ceux qui l'ont fait ont reçu la guérison. Ainsi, vous aussi, touchez le bord du vêtement du Christ, c'est-à-dire la fin de sa vie dans la chair, car si vous croyez que le Christ est monté, vous serez sauvé, puisque sa chair est un vêtement, et son bord est la fin de sa vie sur terre.