Глава четырнадцатая

Matthäus 14:1. Zu dieser Zeit hörte Herodes, der Tetrarch, ein Gerücht über Jesus Matthäus 14:2. Und er sagte zu denen, die mit ihm dienten: Dies ist Johannes der Täufer; er ist von den Toten auferstanden, und deshalb werden von ihm Wunder vollbracht. Dieser Herodes war der Sohn des Herodes, der die Kinder in Bethlehem tötete. Verstehen Sie daher den Stolz des despotischen Lebens. So lange brauchte Herodes, um von den Aktivitäten Jesu zu erfahren! Mächtige Menschen werden davon nicht so schnell erfahren, da sie denen, die vor Tugend glänzen, keine Beachtung schenken. Er hatte offenbar Angst vor dem Täufer; Deshalb beschloss ich, nicht mit anderen zu sprechen, sondern mit den Jugendlichen, also mit den Sklaven. Da Johannes zu seinen Lebzeiten keine Wunder vollbrachte, glaubte Herodes, dass er nach seiner Auferstehung diese Gabe von Gott erhalten hatte – die Gabe, Wunder zu vollbringen. Matthäus 14:3. Denn Herodes nahm Johannes gefangen, fesselte ihn und warf ihn für Herodias, die Frau seines Bruders Philippus, ins Gefängnis. Matthäus 14:4. denn Johannes sagte zu ihm: Du darfst es nicht haben. Matthäus 14:5. Und er wollte ihn töten, aber er hatte Angst vor den Menschen, weil sie ihn für einen Propheten hielten. In früheren Berichten über das Leben des Johannes erwähnte Matthäus dies nicht, da er nur die Dinge beschreiben wollte, die sich auf Christus beziehen. Selbst jetzt hätte er es nicht erwähnt, wenn es nicht auf Christus Bezug genommen hätte. Johannes enthüllte, dass Herodes seinen Bruder illegal geheiratet hatte. Das Gesetz befahl einem Bruder, die Frau seines Bruders zu nehmen, wenn er kinderlos starb. Hier starb Philipp nicht kinderlos, denn er hatte eine Tochter, die tanzte. Einige sagen, dass Herodes zu Philipps Lebzeiten sowohl seine Frau als auch die Tetrarchie wegnahm. Aber auf die eine oder andere Weise war das, was er tat, illegal. Herodes, der Gott nicht fürchtete, fürchtete sich vor dem Volk und verzichtete deshalb auf das Töten, doch der Teufel bot ihm eine Gelegenheit. Matthäus 14:6. Während der Feier des Geburtstages des Herodes tanzte die Tochter der Herodias vor der Gemeinde und erfreute Herodes, Matthäus 14:7. Deshalb versprach er ihr mit einem Eid, ihr alles zu geben, was sie verlangte. Matthäus 14:8. Auf Betreiben ihrer Mutter sagte sie: Gib mir hier auf einer Platte den Kopf von Johannes dem Täufer. Schau, was für eine Schamlosigkeit! Die Prinzessin tanzt! Und je besser sie tanzt, desto schlimmer ist es, denn es ist eine Schande für die Prinzessin, mit List etwas Unanständiges zu tun. Schauen Sie sich die andere Torheit des Herodes an. Er schwor, der Prinzessin alles zu geben, was sie verlangte, wenn sie gut tanzte. Aber wenn ich um deinen Kopf bitten würde, würdest du ihn mir geben? „Gib mir Johns Kopf hier auf einer Platte.“ Warum haben Sie „hier“ hinzugefügt? Sie hatte Angst, dass Herodes, nachdem er zur Besinnung gekommen war, später keine Buße tun würde. Deshalb eilt er zu Herodes und sagt: „Gib es mir hierher.“ Matthäus 14:9. Und der König war traurig, aber um des Eides und derer, die bei ihm lagen, willen befahl er, ihr zu geben: Matthäus 14:10. und geschickt, um John im Gefängnis den Kopf abzuschlagen. Matthäus 14:11. Und sie brachten seinen Kopf auf einer Platte und gaben ihn dem Mädchen, und sie brachte ihn zu ihrer Mutter. Matthäus 14:12. Seine Jünger kamen und nahmen seinen Leichnam und begruben ihn; Er war traurig über die Tugend, denn der Feind ist über die Tugend überrascht. Aufgrund seines Eides macht er jedoch ein unmenschliches Geschenk. Daraus lernen wir, dass es besser ist, einen Eid zu brechen, als wegen eines Eides etwas Böses zu tun. Der Leichnam des Täufers wurde in Sebastia von Cäsarea begraben und sein ehrwürdiges Haupt wurde erstmals in Emes niedergelegt. Und sie gingen hin und erzählten es Jesus. Was sagten sie Jesus? Nicht, dass Johannes gestorben wäre, denn die Geschichte über Johannes verbreitete sich überall, sondern dass Herodes ihn für Johannes hielt. Matthäus 14:13. Und als Jesus das hörte, fuhr er von dort in einem Boot allein an einen einsamen Ort. Jesus verlässt uns wegen der Ermordung von Johannes durch Herodes und lehrt uns, uns keiner Gefahr auszusetzen; Er geht auch, damit sie nicht denken, dass er gespenstisch inkarniert wurde. Denn wenn Herodes von ihm Besitz ergriffen hätte, hätte er versucht, ihn zu vernichten, und wenn Jesus sich in diesem Fall aus der Gefahr gerettet hätte, weil die Zeit des Todes noch nicht gekommen war, dann hätten sie ihn für einen Geist gehalten. Deshalb geht Er. „Er geht an einen verlassenen Ort“, um an den Broten ein Wunder zu vollbringen. Und als das Volk davon hörte, folgte es ihm zu Fuß aus den Städten. Matthäus 14:14. Und Jesus ging hinaus und sah eine Menge Menschen und hatte Mitleid mit ihnen und heilte ihre Kranken. Die Menschen zeigen den Glauben, mit dem sie dem sich zurückziehenden Jesus folgen. Deshalb erhält er als Belohnung für seinen Glauben Heilung. Sie folgen ihm zu Fuß und ohne Essen. Es ist alles aus dem Glauben. Matthäus 14:15. Als es Abend wurde, kamen seine Jünger zu ihm und sagten: Dies ist ein verlassener Ort, und die Zeit ist schon spät; Schicken Sie die Menschen weg, damit sie in die Dörfer gehen und sich Lebensmittel kaufen können. Matthäus 14:16. Aber Jesus sagte zu ihnen: „Sie brauchen nicht zu gehen; gib ihnen etwas zu essen.“ Die Jünger sind menschlich, denn sie kümmern sich um die Menschen und wollen deshalb nicht, dass sie hungern. Was ist mit dem Erlöser? „Gib ihnen“, sagt er, „du bist.“ Er sagt dies nicht, weil er nicht wusste, welche Armut die Apostel erlebten, sondern damit sich herausstellt, dass er, wenn sie sagen: „Wir haben es nicht“, ein Wunder aus Not und nicht aus Liebe zur Herrlichkeit zu vollbringen beginnt. Matthäus 14:17. Sie sagten zu ihm: Wir haben hier nur fünf Brote und zwei Fische. Matthäus 14:18. Er sagte: Bring sie hierher zu mir. Matthäus 14:19. Und er befahl dem Volk, sich ins Gras zu legen, nahm fünf Brote und zwei Fische, blickte zum Himmel auf und segnete Bringt Mir die Brote hierher, denn obwohl es spät ist, bin Ich der Schöpfer der Zeit; Obwohl der Ort verlassen ist, bin ich derjenige, der allem Fleisch Nahrung gibt. Von hier aus lernen wir, dass wir, auch wenn wir wenig haben, es für die Gastfreundschaft nutzen müssen, denn die Apostel gaben dem Volk, obwohl sie wenig hatten. Aber so wie sich dieses Kleine vervielfacht hat, wird es auch Ihr Kleines tun. Platziert die Menschen im Gras und lehrt Einfachheit, damit auch Sie sich nicht auf teuren Betten und Teppichen ausruhen. Er erhebt seinen Blick zum Himmel und segnet die Brote, vielleicht um ihnen den Glauben zu vermitteln, dass er kein Widersacher Gottes ist, sondern vom Vater und vom Himmel gekommen ist, und auch um uns zu lehren, dass wir danken, wenn wir den Tisch berühren, und so das Essen essen. Und er brach es und gab die Brote den Jüngern und die Jünger dem Volk. Matthäus 14:20–21. Und sie aßen alle und wurden satt; Und sie hoben die restlichen Stücke auf, zwölf Körbe voll; und es waren ungefähr fünftausend Menschen, die aßen, außer Frauen und Kindern. Er gibt den Jüngern Brot, damit sie sich immer an das Wunder erinnern und es ihre Gedanken nicht verlässt, auch wenn sie es bald vergessen. Damit Sie nicht denken, dass der Herr nur auf gespenstische Weise ein Wunder vollbracht hat, werden zu diesem Zweck die Brote vermehrt. Die zwölf Kisten sind bereitgestellt, damit Judas sie tragen kann und nicht zum Verrat verleitet wird, während er über das Wunder nachdenkt. Und Er vermehrt die Brote und die Fische, um zu zeigen, dass Er der Schöpfer der Erde und des Meeres ist und dass wir alles, was wir jeden Tag essen, essen, weil Er gibt und die Nahrung von Ihm vermehrt wird. Es geschah ein Wunder in der Wüste, so dass niemand denken konnte, dass er Brote von einer nahegelegenen Stadt kaufte und sie unter den Menschen verteilte; denn da war eine Wüste. Dies steht im Einklang mit der Geschichte. Erfahren Sie durch Führung, dass, als Herodes, der fleischliche, unhöfliche Geist der Juden (denn dies bedeutet in der Übersetzung das Wort Herodes), Johannes, das Haupt der Propheten, enthauptete, das heißt, er glaubte denen nicht, die über Christus prophezeiten, Jesus für die Zukunft an einen verlassenen Ort geht, zu den Heiden, einer Wüste in Bezug auf Gott, und die Kranken in der Seele heilt und sie dann speist. Wenn Er uns unsere Sünden nicht vergibt und Krankheiten nicht durch die Taufe heilt, wird Er uns nicht mit der Kommunion der Reinsten Mysterien nähren, da keiner der Ungetauften die Kommunion empfängt. Fünftausend sind fünf Sinne, die in einem schlechten Zustand sind und mit fünf Broten geheilt werden. Denn da die fünf Sinne weh tun, so viele Wunden, so viele Verbände. Zwei Fische sind die Worte der Fischer: Ein Fisch ist das Evangelium, der andere ist der Apostel. Aber einige meinen mit den fünf Broten den Pentateuch des Mose, also das Buch Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium. Zwölf Kisten wurden von den Aposteln genommen und getragen. Denn was wir, das einfache Volk, nicht essen, also nicht verstehen konnten, wurde von den Aposteln getragen und aufbewahrt. „Außer Ehefrauen und Kindern“, denn ein Christ sollte nichts Kindisches, Weibliches und Unmännliches haben. Matthäus 14:22. Und sofort zwang Jesus seine Jünger, in das Boot zu steigen und vor ihm ans andere Ufer zu fahren, bis er das Volk wegschickte. Matthäus wies auf die Unzertrennlichkeit der Jünger hin und sagte „gezwungen“, denn sie wollten immer bei Ihm sein. Der Herr lässt die Menschen gehen, weil Er nicht wollte, dass sie Ihn begleiten, um nicht ehrgeizig zu wirken. Matthäus 14:23. Und nachdem er das Volk entlassen hatte, stieg er auf den Berg, um allein zu beten. und am Abend blieb er allein dort. Matthäus 14:24. Und das Boot war schon mitten im Meer und wurde von Wellen geschlagen, weil der Wind entgegengesetzt war. Der Herr steigt den Berg hinauf und zeigt uns, dass wir konzentriert beten müssen. Denn er tut alles für uns, aber er selbst brauchte kein Gebet. Er betet bis spät in die Nacht und lehrt uns, das Gebet nicht zu früh aufzugeben, sondern es besonders nachts zu verrichten, denn dann herrscht viel Stille. Ermöglicht den Jüngern, sich Gefahren auszusetzen, damit sie lernen können, Versuchungen mutig zu ertragen und seine Macht zu erkennen. Ein Boot mitten im Meer – das zeigt, dass die Angst groß war. Matthäus 14:25. In der vierten Nachtwache kam Jesus auf dem Meer zu ihnen. Matthäus 14:26. Und als die Jünger ihn auf dem Meer gehen sahen, erschraken sie und sagten: Das ist ein Geist; und sie schrien vor Angst. Matthäus 14:27. Aber Jesus redete sofort zu ihnen und sagte: „Seid guten Mutes; ich bin es; fürchtet euch nicht.“ Er erschien nicht sofort vor ihnen, um den Sturm zu bändigen, und lehrte sie, nicht schnell um die Beseitigung von Problemen zu bitten und sie mutig zu ertragen, sondern um die vierte Wache, denn die Nacht wurde von den wachenden Soldaten abwechselnd in vier Teile geteilt, so dass jede Wache drei Stunden dauerte. So erschien der Herr nach der neunten Stunde der Nacht und wandelte wie Gott auf der Wasseroberfläche. Angesichts der Ungewöhnlichkeit und Seltsamkeit der Sache dachten die Jünger, dass ein Geist vor ihnen stünde, denn sie erkannten ihn nicht am Sehen, sowohl weil es Nacht war als auch aus Angst. Der Herr ermutigt sie zunächst, indem er sagt: „Ich bin es“, der alles kann, „habe keine Angst.“ Matthäus 14:28. Petrus antwortete ihm: Herr! Wenn du es bist, befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen. Aus einem Gefühl der glühendsten Liebe zu Christus möchte Petrus sofort und vor anderen auf ihn zugehen. Er glaubt, dass Jesus nicht nur selbst auf dem Wasser geht, sondern es ihm auch geben wird: Er sagte nicht: „Befehle mir zu gehen“, sondern „zu dir zu kommen“. Das erste wäre ein Zeichen der Prahlerei, das zweite aber ein Zeichen der Liebe zu Christus. Matthäus 14:29. Er sagte: Geh. Und Petrus stieg aus dem Boot und ging über das Wasser, um zu Jesus zu kommen; Matthäus 14:30. aber als er den starken Wind sah, bekam er Angst und begann zu ertrinken und schrie: „Herr!“ rette mich. Der Herr breitete das Meer über Petrus aus und zeigte damit seine Macht. Aber siehe: Petrus hatte Angst vor dem Wind, nachdem er das Größere, ich meine das Meer, erobert hatte. So schwach ist die menschliche Natur! Und als er Angst bekam, begann er sofort zu ertrinken. Denn als der Glaube nachließ, begann Petrus zu ertrinken. Dies veranlasste ihn dazu, nicht viel von sich selbst zu halten, und beruhigte die anderen Jünger, denn sie hätten ihn, Petrus, vielleicht beneidet. Aber es zeigte auch, wie überlegen Christus ihm ist. Matthäus 14:31. Jesus streckte sofort seine Hand aus, stützte ihn und sagte zu ihm: Du Kleingläubiger! Warum hast du gezweifelt? Matthäus 14:32. Und als sie das Boot betraten, ließ der Wind nach. Matthäus 14:33. Diejenigen, die im Boot waren, kamen herauf, beteten ihn an und sagten: Wahrlich, du bist der Sohn Gottes. Indem er zeigt, dass es nicht der Wind ist, der zum Ertrinken führt, sondern Feigheit, macht Christus nicht dem Wind Vorwürfe, sondern dem feigen Petrus. Deshalb hob er es auf und legte es auf das Wasser, sodass der Wind wehen konnte. Peter zweifelte nicht vollständig, sondern einigermaßen, das heißt teilweise. So sehr er sich auch fürchtete, er glaubte nicht. Als er schrie: „Herr, rette mich“, heilte er seinen Unglauben. Deshalb hört er: „kleingläubig“ und nicht „ungläubig“. So wurden auch die im Boot von der Angst befreit, denn der Wind hörte auf. Dadurch lernten sie Jesus kennen und bekennen sich zu seiner Göttlichkeit. Denn das Gehen auf dem Meer ist nicht charakteristisch für den Menschen, sondern für Gott, so wie David sagt: „Dein Weg ist im Meer und dein Pfad ist in den großen Wassern“ (Psalm 76,20). Gemäß der Führung ist das Schiff die Erde, die Störung ist das Leben, gestört von bösen Geistern, die Nacht ist Unwissenheit. „In der vierten Wache“, also gegen Ende der Zeitalter, erschien Christus. Die erste Wache ist der Bund mit Abraham, die zweite ist das Gesetz Moses, die dritte sind die Propheten, die vierte ist das Kommen des Herrn. Denn er rettete diejenigen, die überwunden waren, als er kam und bei uns lebte, damit wir ihn als Gott erkennen und ihn anbeten können. Beachten Sie auch die Tatsache, dass das, was Petrus auf See widerfuhr, ein Vorbote für seine Verleugnung, seine anschließende Bekehrung und seine Reue war. Wie er dort kühn sagte: „Ich werde Dich nicht verleugnen“, so sagt er hier: „Befiehl mir, auf dem Wasser zu Dir zu kommen“: Und so wie der Herr ihm dort zu verleugnen erlaubte, so lässt er ihn hier ertrinken; Hier reichte ihm der Herr die Hand und ließ ihn nicht ertrinken, und dort rettete er ihn durch Reue aus den Tiefen der Entsagung. Matthäus 14:34. Und als sie hinüberzogen, gelangten sie in das Land Gennesaret. Matthäus 14:35. Als die Bewohner dieses Ortes ihn erkannten, schickten sie in die ganze Umgebung und brachten alle Kranken zu ihm. Matthäus 14:36. und sie baten ihn, nur den Saum seines Gewandes zu berühren; und diejenigen, die berührten, wurden geheilt. Da Jesus lange Zeit im Land Gennesaret lebte, zeigten die Menschen, die ihn nicht nur am Aussehen, sondern auch an Wundern erkannten, glühenden Glauben, so dass sie den Saum des Gewandes berühren wollten, und diejenigen, die dies taten, erhielten Heilung. Berühren Sie also auch den Saum des Gewandes Christi, das heißt das Ende seines Lebens im Fleisch, denn wenn Sie glauben, dass Christus aufgefahren ist, werden Sie gerettet, da sein Fleisch ein Gewand ist und sein Saum das Ende seines Lebens auf Erden darstellt.