Глава четырнадцатая

متى 14: 1. في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبرا عن يسوع متى 14: 2. فقال للذين يخدمون معه: هذا هو يوحنا المعمدان؛ قام من بين الأموات، ولذلك تتم به المعجزات. هيرودس هذا هو ابن هيرودس الذي قتل الأطفال في بيت لحم. ومن هنا نفهم فخر الحياة الاستبدادية. هذا هو الوقت الذي استغرقه هيرودس ليسمع عن أنشطة يسوع! لن يكتشف الأشخاص الأقوياء هذا الأمر قريبًا، لأنهم لا ينتبهون لأولئك الذين يتألقون بالفضيلة. ويبدو أنه كان يخشى المعمدان؛ لذلك قررت أن لا أتكلم مع أي شخص آخر، بل مع الشباب، أي مع العبيد. وبما أن يوحنا لم يصنع معجزات خلال حياته، فقد اعتقد هيرودس أنه بعد قيامته نال هذه العطية من الله – موهبة صنع المعجزات. متى 14: 3. لأن هيرودس أخذ يوحنا وأوثقه وطرحه في السجن من أجل هيروديا امرأة فيلبس أخيه، متى 14: 4. لأن يوحنا قال له: لا ينبغي أن يكون لك. متى 14: 5. وأراد أن يقتله، لكنه خاف من الناس، لأنهم كانوا يعتبرونه نبيا. في روايات سابقة عن حياة يوحنا، لم يذكر متى ذلك لأن قصده كان وصف الأمور المتعلقة بالمسيح فقط. وحتى الآن لم يكن ليذكرها لو أنها لم تشير إلى المسيح. كشف يوحنا أن هيرودس تزوج بشكل غير قانوني من أخيه. أمر القانون الأخ أن يأخذ زوجة أخيه إذا مات بدون أطفال. هنا لم يمت فيليب بدون أطفال، لأنه كان لديه ابنة ترقص. يقول البعض أن هيرودس أخذ زوجته والسلطة الرباعية عندما كان فيليبس لا يزال على قيد الحياة. لكن بطريقة أو بأخرى، ما فعله كان غير قانوني. هيرودس، لم يكن يخاف الله، كان يخاف الشعب، ولذلك امتنع عن القتل، لكن الشيطان قدم له فرصة. متى 14: 6. وفي أثناء الاحتفال بميلاد هيرودس رقصت ابنة هيروديا أمام الجماعة فأعجبت هيرودس، متى 14: 7. لذلك وعد بقسم أنه مهما طلبت يعطيها. متى 14: 8. فقالت، بتحريض من أمها: أعطيني هنا رأس يوحنا المعمدان على طبق. انظروا، ما وقاحة! الأميرة ترقص! وكلما رقصت بشكل أفضل، كلما كان الأمر أسوأ، لأنه من العار على الأميرة أن تفعل أي شيء فاحش بمكر. أنظر إلى حماقة هيرودس الأخرى. وتعهد بإعطاء الأميرة كل ما تطلبه إذا رقصت جيدًا. ولكن إذا طلبت رأسك، هل ستعطيه؟ "أعطني رأس جون هنا على طبق." لماذا أضفت "هنا"؟ كانت خائفة من أن هيرودس، بعد أن عاد إلى رشده، لن يتوب لاحقًا. ولذلك أسرع هيرودس قائلاً: "أعطني ههنا". متى 14: 9. فحزن الملك، ولكن من أجل القسم والمتكئين معه أمر أن يُعطى لها، متى 14:10. وأرسل ليقطع رأس يوحنا في السجن. متى 14:11. وأحضروا رأسه على طبق وأعطوه للصبية، فأخذته إلى أمها. متى 14:12. وجاء تلاميذه وأخذوا جسده ودفنوه. لقد حزن بسبب الفضيلة، فإن العدو يتعجب من الفضيلة. لكنه بحكم يمينه يعطي هدية غير إنسانية. ولنتعلم من هذا أن حنث القسم خير من فعل الشر بسبب القسم. ودُفن جسد المعمدان في سبسطية قيصرية، ووضع رأسه الجليل أولاً في إيمس. فذهبوا واخبروا يسوع. ماذا قالوا ليسوع؟ ليس أن يوحنا مات، لأن قصة يوحنا انتشرت في كل مكان، لكن هيرودس يعتبره يوحنا. متى 14:13. فلما سمع يسوع انصرف من هناك في سفينة إلى موضع خلاء وحده. يغادر يسوع بسبب مقتل يوحنا على يد هيرودس، ويعلمنا ألا نتعرض للخطر؛ ويغادر أيضًا حتى لا يظنوا أنه تجسد شبحيًا. لأنه لو استحوذ عليه هيرودس لحاول أن يهلكه، ولو كان يسوع في هذه الحالة قد انتزع نفسه من وسط الخطر، لأن وقت الموت لم يكن قد جاء، لكانوا قد اعتبروه شبحًا. ولهذا السبب يغادر. "يذهب إلى موضع خلاء" ليصنع معجزة على الأرغفة. ولما سمع الناس بذلك تبعوه من المدن سيرًا على الأقدام. متى 14:14. وخرج يسوع وأبصر جمعا من الناس فتحنن عليهم وأبرأ مرضاهم. يظهر الشعب الإيمان الذي به يتبعون يسوع المنسحب. لذلك، كمكافأة للإيمان، ينال الشفاء. يتبعونه سيرًا على الأقدام وبدون طعام. وكل ذلك من الإيمان. متى 14:15. ولما جاء المساء جاء إليه تلاميذه قائلين: هذا مكان مقفر، والوقت قد فات. اصرف الناس ليذهبوا إلى القرى ويشتروا طعامًا لأنفسهم. متى 14:16. فقال لهم يسوع: «لا حاجة لهم أن يذهبوا، أعطوهم أنتم ليأكلوا. التلاميذ إنسانيون، لأنهم يهتمون بالناس وبالتالي لا يريدون أن يجوعوا. ماذا عن المنقذ؟ يقول: "أعطوهم أنتم". يقول هذا ليس لأنه لم يعرف ما هو الفقر الذي اختبره الرسل، ولكن عندما يقولون "ليس لدينا"، يتبين أنه يبدأ في صنع معجزة من باب الحاجة، وليس من حب المجد. متى 14:17. فقالوا له: ليس لدينا هنا إلا خمسة أرغفة وسمكتين. متى 14:18. قال: ائتوني بهم. متى 14:19. وأمر الجمع أن يضطجعوا على العشب، وأخذ خمسة أرغفة وسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك أحضر لي الأرغفة هنا، فرغم أن الوقت متأخر، إلا أنني أنا خالق الزمان؛ مع أن المكان خراب، فأنا هو المعطي طعامًا لكل جسد. من هنا نتعلم أنه حتى لو كان لدينا القليل، يجب أن نستخدمه للضيافة، لأن الرسل، إذ كان لديهم القليل، أعطوا للشعب. ولكن كما تضاعف هذا القليل، كذلك سوف يتضاعف عددكم الصغير. يضع الناس على العشب، ويعلمهم البساطة، حتى لا تستريح أنت أيضًا على أسرة وسجاد باهظ الثمن. يرفع عينيه إلى السماء ويبارك الأرغفة، ربما ليؤمنوا أنه ليس خصمًا لله، بل جاء من الآب ومن السماء، وأيضًا ليعلمنا أننا عندما نلمس المائدة نشكر وهكذا نأكل الطعام. وكسر وأعطى الأرغفة للتلاميذ والتلاميذ للشعب. متى 14: 20-21. فأكل الجميع وشبعوا. ثم رفعوا الكسر الباقية اثنتي عشرة قفة مملوءة. وكان الآكلون نحو خمسة آلاف نسمة، ما عدا النساء والأطفال. إنه يعطي الخبز للتلاميذ حتى يتذكروا دائمًا المعجزة وحتى لا تترك أفكارهم رغم أنهم سرعان ما ينسونها. حتى لا تظنوا أن الرب صنع معجزة بطريقة شبحية فقط، لهذا الغرض تضاعفت الأرغفة. تم توفير الصناديق الاثني عشر حتى يتمكن يهوذا من حملها ولا يتعرض للخيانة وهو يفكر في المعجزة. ويكثر الأرغفة والسمك ليظهر أنه خالق الأرض والبحر، وأن كل ما نأكله كل يوم نأكله لأنه هو الذي يعطي والطعام يضاعف به. وحدثت معجزة في البرية حتى لا يظن أحد أنه اشترى أرغفة من مدينة مجاورة وقسمها على الناس. لأنه كانت هناك صحراء. وهذا يتفق مع القصة. تعلم بالإرشاد أنه عندما قطع هيرودس، العقل الجسدي الوقح لليهود (وهذا يعني كلمة هيرودس في الترجمة)، رأس يوحنا، رأس الأنبياء، أي أنه لم يصدق أولئك الذين تنبأوا عن المسيح، يذهب يسوع في المستقبل إلى مكان مهجور، إلى الوثنيين، صحراء بالنسبة لله، ويشفي مرضى الروح، ثم يطعمهم. إذا لم يغفر لنا خطايانا ولم يشفي الأمراض بالمعمودية، فلن يغذينا بشركة الأسرار الأكثر نقاءً، لأنه لا أحد من الذين لم يعتمدوا يقبلون الشركة. خمسة آلاف هي خمس حواس في حالة سيئة وتشفى بخمسة أرغفة. لأنه بما أن الحواس الخمس تؤلم، فقد كثرت الجراح، وكثرت الضمادات. سمكتان هما كلام الصيادين: إحداهما الإنجيل والأخرى الرسول. لكن البعض بالخبزات الخمسة يقصدون أسفار موسى، أي التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية. أخذ الرسل اثني عشر صندوقًا وحملوها. لأن ما لم نستطع نحن عامة الناس أن نأكله، أي أن نفهمه، حمله الرسل واحتووه. "إلا النساء والأولاد"، إذ لا ينبغي للمسيحي أن يكون لديه أي شيء صبياني أو مخنث أو غير رجولي. متى 14:22. وللوقت ألزم يسوع تلاميذه أن يدخلوا السفينة ويسبقوه إلى العبر حتى صرف الجمع. وإذ أشار متى إلى عدم الانفصال بين التلاميذ، قال "مضطرين" لأنهم أرادوا أن يكونوا معه دائمًا. الرب يطلق الشعب لأنه لا يريدهم أن يرافقوه، حتى لا يبدوا طموحين. متى 14:23. وبعد أن صرف الشعب صعد إلى الجبل ليصلي على انفراد. وفي المساء بقي هناك وحده. متى 14:24. وكانت السفينة إذًا في وسط البحر، وكانت الأمواج تضربها، لأن الريح كانت مضادة. يبين لنا أنه يجب علينا أن نصلي بتركيز، يصعد الرب إلى الجبل. لأنه يفعل كل شيء من أجلنا، لكنه هو نفسه لم يكن بحاجة إلى الصلاة. إنه يصلي حتى وقت متأخر، ويعلمنا ألا نترك الصلاة مبكرًا، بل أن نقوم بها بشكل خاص في الليل، لأنه حينها يكون هناك صمت كثير. يسمح للتلاميذ أن يتعرضوا للخطر حتى يتعلموا أن يتحملوا التجارب بشجاعة ويعرفوا قوته. قارب في وسط البحر - يدل على أن الخوف كان عظيماً. متى 14:25. وفي الهزيع الرابع من الليل جاء إليهم يسوع ماشيا على البحر. متى 14:26. فلما رآه التلاميذ ماشيًا على البحر انزعجوا وقالوا: هذا شبح. فصرخوا في خوف. متى 14:27. فللوقت كلمهم يسوع وقال: ثقوا، أنا هو، لا تخافوا. ولم يظهر أمامهم فورًا لترويض العاصفة، معلّمًا إياهم ألا يطلبوا بسرعة إزالة الاضطرابات وتحملها بشجاعة، بل عن الهزيع الرابع، إذ كان الليل يقسم إلى أربعة أجزاء بواسطة الجنود الحراسة على التوالي، بحيث كانت كل هجرة تدوم ثلاث ساعات. فظهر الرب بعد الساعة التاسعة من الليل ماشيا على سطح الماء مثل الله. وإذ كان التلاميذ إزاء شذوذ الأمر وغرابته، ظنوا أن أمامهم روحًا، إذ لم يعرفوه بالعين، إما بسبب الليل أو بسبب الخوف. يشجعهم الرب أولاً قائلاً: "أنا هو" القادر على كل شيء، "لا تخافوا". متى 14:28. أجابه بطرس: يا رب! فإن كنت أنت فمرني أن آتيك على الماء. من منطلق شعوره بالحب الحار للمسيح، يريد بطرس أن يقترب منه فورًا وقبل أن يقترب منه الآخرون. إنه يؤمن أن يسوع لا يمشي على المياه بنفسه فحسب، بل سيعطيه إياها أيضًا: لم يقل "أوصني أن أمشي"، بل "آتي إليك". الأولى علامة افتخار، أما الثانية فهي علامة محبة المسيح. متى 14:29. قال: اذهب. فنزل بطرس من السفينة ومشى على الماء ليأتي إلى يسوع. متى 14:30. لكن عندما رأى الريح القوية خاف وبدأ يغرق وصرخ: يا رب! أنقذني. لقد بسط الرب البحر على بطرس مظهرًا قوته. ولكن انظروا: بطرس، إذ غلب الأعظم، أعني البحر، خاف من الريح. ضعيفة جدا هي الطبيعة البشرية! وعلى الفور، عندما شعر بالخوف، بدأ يغرق. لأنه لما ضعف الإيمان بدأ بطرس يغرق. وهذا ما دفعه إلى ألا يبالغ في تقدير نفسه، وهدأ التلاميذ الآخرين، لأنهم ربما كانوا يحسدونه بطرس. ولكنها أظهرت أيضًا مدى تفوق المسيح عليه. متى 14:31. وعلى الفور مد يسوع يده وأعانه وقال له: يا قليل الإيمان! لماذا شككت؟ متى 14:32. ولما دخلوا السفينة سكنت الريح. متى 14:33. والذين في السفينة جاءوا وسجدوا له وقالوا: بالحقيقة أنت ابن الله. مظهرًا أن الريح ليست هي التي تسبب الغرق، بل الجبن، فإن المسيح لا يوبخ الريح، بل بطرس الجبان. فأخذه ووضعه على الماء، فسمح للريح أن تهب. لم يشك بطرس تمامًا، بل إلى حدٍ ما، أي جزئيًا. لأنه على قدر خوفه لم يؤمن. ولما صرخ: "يا رب نجني" شفى عدم إيمانه. ولهذا يسمع: "قليل الإيمان" وليس "كافر". فأنقذ الذين في السفينة أيضًا من الخوف، لأن الريح سكنت. وبعد أن تعرفوا على يسوع من خلال هذا، اعترفوا بألوهيته. فإن المشي على البحر ليس من صفات الإنسان، بل من صفات الله، كما يقول داود: "في البحر طريقك، وفي المياه الكثيرة طريقك" (مز 76: 20). حسب الهداية، السفينة هي الأرض، والاضطراب هو الحياة، والاضطراب هو الأرواح الشريرة، والليل هو الجهل. "وفي الهزيع الرابع" أي نحو نهاية الدهور ظهر المسيح. الحراسة الأولى هي العهد مع إبراهيم، والثانية شريعة موسى، والثالثة الأنبياء، والرابع مجيء الرب. لأنه أنقذ الذين تغلبوا عندما جاء وعاش معنا، حتى أننا نعرفه كإله، ونعبده. انتبه أيضًا إلى أن ما حدث لبطرس في البحر كان نذيرًا بإنكاره، ثم اهتدائه ثم توبته. وكما قال هناك بجرأة: "لا أنكرك"، هكذا يقول هنا: "أوصني أن آتي إليك على الماء". وكما سمح له الرب أن ينكر، هكذا هنا سمح له بالغرق؛ هنا مد له الرب يده ولم يتركه يغرق، وهناك بالتوبة أنقذه من أعماق الزهد. متى 14:34. ولما عبروا وصلوا إلى أرض جنيسارت. متى 14:35. وعرفه سكان ذلك المكان، فأرسلوا إلى جميع الكورة المحيطة وأحضروا إليه جميع المرضى، متى 14:36. وطلبوا منه أن يلمس هدب ثوبه فحسب؛ والذين لمسوه شفوا. منذ أن عاش يسوع لفترة طويلة في أرض جنيسارت، فإن الناس، الذين تعرفوا عليه ليس فقط من خلال المظهر، ولكن أيضًا من خلال المعجزات، أظهروا إيمانًا متحمسًا، حتى أنهم أرادوا أن يلمسوا هدب الثوب، وأولئك الذين فعلوا ذلك نالوا الشفاء. هكذا أنت أيضاً تلمس هدب ثوب المسيح، أي نهاية حياته في الجسد، لأنك إن آمنت أن المسيح صعد تخلص، لأن جسده ثوب، وأذياله هو نهاية حياته على الأرض.