Глава тринадцатая

Matúš 13:1–2. A Ježiš v ten deň vyšiel z domu a sadol si pri mori. A zhromaždil sa k Nemu veľký zástup, takže vošiel do člna a posadil sa. a všetok ľud stál na brehu. Pán si sadol do člna tak, aby mohol čeliť všetkým poslucháčom a aby Ho všetci počuli. A z mora chytá tých, ktorí sú na zemi. Matúš 13:3. A naučil ich mnohé podobenstvá a povedal: K pospolitému ľudu na vrchu sa prihovára bez podobenstiev, ale tu, keď boli pred Ním zradní farizeji, hovorí v podobenstvách, aby sa Ho, aj keď nerozumejú, opýtali a poučili sa. Na druhej strane im ako nehodným nemalo byť ponúkané vyučovanie bez prikrývok, pretože by nemali „hádzať perly sviniam“. Prvé podobenstvo, ktoré hovorí, robí poslucháča pozornejším. Tak počúvaj! hľa, rozsievač vyšiel siať; Pod rozsievačom myslí seba a pod semenom svoje slovo. Ale nevyšiel na určitom mieste, pretože bol všade; ale keďže sa k nám priblížil v tele, preto sa hovorí „vyšiel“, samozrejme, z lona Otca. Takže On prišiel k nám, keď sme my sami nemohli prísť k Nemu. A čo vyšiel robiť? Mala by byť zem zapálená pre množstvo tŕňov, alebo by mala byť potrestaná? Nie, ale s cieľom zasiať. Semeno nazýva svojím vlastným, pretože aj proroci siali, ale nie svoje, ale Božie semeno. On, keďže je Boh, zasial svoje vlastné semeno, lebo sa nestal múdrym z Božej milosti, ale on sám bol múdrosťou Božou. Matúš 13:4. a keď sial, niektorí padli na cestu a prileteli vtáky a zožrali ich. Matúš 13:5. niektoré padali na skalnaté miesta, kde bolo málo pôdy, a čoskoro vyrástli, pretože pôda bola plytká. Matúš 13:6. Keď vyšlo slnko, uschlo a ako keby nemalo koreňa, uschlo; Padnutým „pri ceste“ rozumieme neopatrných a pomalých ľudí, ktorí vôbec neprijímajú slová, pretože ich myšlienky sú vyšliapanou a suchou, úplne nerozoranou cestou. Preto im nebeské vtáky, alebo duchovia vzduchu, teda démoni, kradnú slovo. Tí, ktorí padli na skalnatú pôdu, sú tí, ktorí počúvajú, ale pre svoju slabosť neodolajú pokušeniam a smútkom a predávajú svoju spásu. Pod vychádzajúcim slnkom rozumej pokušeniam, pretože pokušenia odhaľujú ľudí a ukazujú, ako slnko, skryté. Matúš 13:7. niektoré padli do tŕnia, tŕnie vyrástlo a udusilo ho; To sú tí, ktorí dusia slovo obavami. Lebo hoci sa zdá, že boháč robí dobrý skutok, jeho dielo nerastie ani neprospieva, lebo starosti mu prekážajú. Matúš 13:8. niektorí padli na dobrú pôdu a priniesli ovocie: jeden stonásobný, iný šesťdesiatnásobný a ďalší tridsaťnásobný. Tri časti úrody zahynuli a zachránila sa len štvrtá, pretože sa zachránilo veľmi málo ľudí. O dobrej zemi hovorí neskôr, aby nám zjavil nádej na pokánie, lebo aj keby bol niekto kamenistou zemou, aj keby ležal pri ceste, aj keby bol tŕnistou zemou, môže sa stať dobrou zemou. Nie všetci z tých, čo prijímajú slovo, prinášajú ovocie rovnako, ale jeden znáša sto, možno ten, kto má úplnú nechtivosť; ďalší je šesťdesiatnik, možno cenobitský mních, tiež zaneprázdnený praktickým životom; tretia prináša tridsiatku - osobu, ktorá si vybrala čestné manželstvo a usilovne, čo najskôr, prechádza cnosťami. Venujte pozornosť tomu, ako milosť Božia prijíma každého, či už urobil veľké, priemerné alebo malé veci. Matúš 13:9. Kto má uši na počúvanie, nech počuje! Pán ukazuje, že tí, ktorí získali duchovné uši, to musia duchovne pochopiť. Mnohí majú uši, ale nie na počúvanie; Preto dodáva: „Kto má uši na počúvanie, nech počuje. Matúš 13:10. A učeníci pristúpili a povedali mu: Prečo im hovoríš v podobenstvách? Matúš 13:11. Odpovedal im: Pretože vám je dané poznať tajomstvá Kráľovstva nebeského, ale im to nebolo dané, Matúš 13:12. lebo kto má, tomu sa dá a bude mať úrodu, ale kto nemá, tomu bude odňaté aj to, čo má; Učeníci, ako všeobecní strážcovia ľudu, vidia veľa nejednoznačnosti v tom, čo povedal Kristus, a pristupujú k Pánovi s otázkou. Hovorí: „Je vám dané poznať tajomstvá“, to znamená, že keďže máte dispozíciu a túžbu, je vám to dané, ale tým, ktorí nemajú usilovnosť, to nie je dané. Lebo kto hľadá, dostane. "Hľadajte," povedal, "a bude vám dané." Pozrite sa, ako tu Pán povedal podobenstvo, ale iba učeníci ho prijali, pretože ho hľadali. Je teda dobré, povedzme, že tomu, kto má usilovnosť, sa dáva a zväčšuje poznanie, a tomu, kto nemá usilovnosť a zodpovedajúce myšlienky, sa vezme to, čo si myslel, že má, teda ak má niekto čo i len malú iskierku dobra, tak aj tú uhasí bez toho, aby ju rozdúchal duchom a nezapálil duchovnými skutkami. Matúš 13:13. Preto im hovorím v podobenstvách, lebo hľadiac nevidia a počujúci nepočujú a nerozumejú; Venujte pozornosť! Lebo tu je vyriešená otázka tých, ktorí hovoria, že zlo je od prírody a od Boha. Hovoria, že sám Kristus povedal: „Vám je dané poznať tajomstvá, ale Židom to nebolo dané. Hovoríme spolu s Bohom tým, ktorí toto hovoria: Boh dáva od prírody každému príležitosť pochopiť, čo sa má, lebo osvecuje každého človeka, ktorý prichádza na svet, ale naša vôľa nás zatemňuje. Toto je tiež uvedené tu. Kristus totiž hovorí, že tí, čo vidia prirodzenými očami, teda tí, ktorí sú stvorení Bohom, aby rozumeli, nevidia z vlastnej vôle, a tí, ktorí počujú, teda tí, ktorí sú od Boha stvorení, aby počuli a rozumeli, nepočujú a nerozumejú z vlastnej vôle. Povedz mi: nevideli Kristove zázraky? Áno, ale urobili sa slepými a obvinili Krista, pretože to znamená: „vidia, nevidia“. Preto Pán privádza proroka ako svedka. Matúš 13:14. a naplnilo sa nad nimi Izaiášovo proroctvo, ktoré hovorí (Iz 6,9-10): Ušami budete počuť a ​​nebudete rozumieť, očami sa budete pozerať a neuvidíte, Matúš 13:15. Lebo srdce tohto ľudu je zatvrdnuté a ich uši nepočujú a majú zatvorené oči, aby očami nevideli a ušami nepočuli a srdcom nerozumeli a aby sa neobrátili, aby som ich uzdravil. Pozrite sa, čo hovorí proroctvo! Nie preto, že by si nepochopil, že som stvoril tvoje srdce hrubým, ale preto, že zhrublo, samozrejme, že predtým bolo tenké, lebo všetko, čo zhustne, je najskôr tenké. Keď srdce zhustlo, zavreli oči. Nepovedal, že Boh im zatvoril oči, ale že ich zatvorili z vlastnej vôle. Urobili to preto, aby sa neobrátili a aby som ich neuzdravil. Lebo zo zlej vôle sa snažili zostať nevyliečiteľní a neobrátení. Matúš 13:16. Blahoslavené vaše oči, ktoré vidia, a vaše uši, ktoré počujú, Matúš 13:17. Lebo veru hovorím vám, že mnohí proroci a spravodliví túžili vidieť, čo vy vidíte, a nevideli, a počuť, čo vy počujete, a nepočuli. Blahoslavené sú zmyslové oči apoštolov a ich uši, no ich duchovné oči a uši sú ešte hodné požehnania, pretože poznali Krista. Umiestňuje ich nad prorokov, pretože Krista videli telesne, ale iba Ho rozjímali mysľou; okrem toho aj preto, že neboli hodní toľkých tajomstiev a takého poznania, ako sú tieto. Apoštoli prevyšovali prorokov v dvoch ohľadoch, totiž v tom, že videli Pána telesne a v tom, že boli viac duchovne zasvätení do božských tajomstiev. Pán teda vysvetľuje podobenstvo učeníkom a hovorí nasledovné. Matúš 13:18. Vypočujte si význam podobenstva o rozsievačovi: Matúš 13:19. Ku každému, kto počúva slovo o Kráľovstve a nerozumie, prichádza Zlý a uchvacuje, čo bolo zasiate do jeho srdca – to je ten, kto sa myslí tým, čo bolo zasiate cestou. Napomína nás, aby sme rozumeli tomu, čo hovoria učitelia, aby sme sa nestali ako tí, ktorí sú na ceste. Keďže cesta je Kristus, tí, ktorí sú na ceste, sú tí, ktorí sú mimo Krista. Nie sú na ceste, ale mimo tejto cesty. Matúš 13:20. A čo je zasiate na skalnaté miesta, znamená ten, kto počuje slovo a hneď ho s radosťou prijíma; Matúš 13:21. ale nemá v sebe koreň a je nestály: keď príde súženie alebo prenasledovanie pre slovo, hneď je pokúšané. Hovoril som o smútku, pretože mnohí, vystavení smútku zo strany rodičov alebo akéhokoľvek nešťastia, sa okamžite začnú rúhať. Čo sa týka prenasledovania, Pán hovoril v záujme tých, ktorí sa stávajú obeťami mučiteľov. Matúš 13:22. A to, čo bolo zasiate medzi tŕnie, znamená ten, kto počuje slovo, ale starosti tohto sveta a klamstvo bohatstva slovo dusia a stáva sa neplodným. Nepovedal: „tento vek sa topí“, ale „starostlivosť tohto veku“, nie „bohatstvo“, ale „klamstvo bohatstva“. Lebo bohatstvo, keď sa rozdáva chudobným, nedusí, ale znásobuje slovo. Pod tŕňmi rozumieme starosti a luxus, pretože zapaľujú oheň žiadostivosti, ale aj peklo. A tak ako sa ostne, ktoré sú ostré, zaryjú do tela a sotva sa odtiaľ dajú odstrániť, tak luxus, ak sa zmocní duše, sa zaryje do nej a len ťažko sa dá vykoreniť. Matúš 13:23. To, čo je zasiate do dobrej pôdy, znamená ten, kto počúva slovo a rozumie mu a prináša ovocie, že niekto prináša stonásobné ovocie, niekto šesťdesiatnásobný a iný tridsaťnásobný. Existujú rôzne druhy cností a rôzne druhy cností. Všimnite si, že v podobenstve je poriadok. Lebo v prvom rade musíme počuť a ​​rozumieť slovu, aby sme neboli ako tí, ktorí sú na ceste. Vtedy sa treba pevne držať toho, čo počul, a potom nesmie byť žiadostivý. Sudca, aký je úžitok, keď to počujem a zachovávam, no prehluším žiadostivosťou? Matúš 13:24. Navrhol im iné podobenstvo: Nebeské kráľovstvo je podobné mužovi, ktorý zasial dobré semeno na svojom poli; Matúš 13:25. kým ľud spal, prišiel jeho nepriateľ, nasial kúkoľ medzi pšenicu a odišiel. Matúš 13:26. Keď vyrástla zeleň a objavilo sa ovocie, objavil sa aj kúkoľ. Matúš 13:27. Keď prišli sluhovia hospodára, povedali mu: Pane! nezasial si dobré semeno na svojom poli? odkiaľ pochádza kúkoľ? Matúš 13:28. Povedal im: Nepriateľ to urobil. A otroci mu povedali: Chceš, aby sme išli a vybrali si ich? Matúš 13:29. Ale on povedal: nie, aby ste pri vyberaní kúkoľa neťahali s ním aj pšenicu, Matúš 13:30. oboje nechajte spolu rásť až do zberu; a v čase žatvy poviem žencom: Pozbierajte najprv kúkoľ a zviažte ho do snopov, aby ste ho spálili; a daj pšenicu do mojej stodoly. V predchádzajúcom podobenstve Pán povedal, že štvrtá časť semena padla na dobrú zem, ale v tom súčasnom ukazuje, že nepriateľ nenechal práve toto semeno, ktoré padlo na dobrú zem, nedotknuté z dôvodu, že sme spali a bolo nám to jedno. Pole je svetom alebo dušou každého. Ten, kto zasial, je Kristus; dobré semeno – dobrí ľudia alebo myšlienky; kúkoľ sú herézy a zlé myšlienky; ten, kto ich zasial, je diabol. Spiaci ľudia sú tí, ktorí z lenivosti dávajú priestor kacírom a zlým myšlienkam. Otroci sú anjeli, ktorí sú rozhorčení nad skutočnosťou, že v duši existujú herézy a korupcia, a chcú spáliť a vyhnať z tohto života heretikov aj tých, ktorí zmýšľajú zle. Boh nedovolí, aby boli heretici vyhladení vojnami, aby spravodliví netrpeli a neboli spoločne zničení. Boh nechce zabiť človeka kvôli zlým myšlienkam, aby sa s ním nezničila aj pšenica. Ak by teda Matúš, keďže bol kúkoľ, bol vytrhnutý z tohto života, potom by bola zničená pšenica slova, ktorá z neho následne musela vyrásť; tak aj Pavol, aj zlodej, lebo oni ako kúkoľ neboli zničení, ale bolo im dovolené žiť, aby potom rástla ich čnosť. Preto Pán hovorí anjelom: Na konci sveta pozbierajte kúkoľ, teda kacírov. Ako? „Zviazaný“, to znamená zviazaním rúk a nôh, lebo potom nikto nič nezmôže, ale každá aktívna sila bude zviazaná. Pšenicu, teda svätých, zhromaždia kosci-anjeli do nebeských sýpok. Rovnako zlé myšlienky, ktoré mal Pavol, keď ho prenasledovali, boli spálené Kristovým ohňom, ktorý prišiel hodiť na zem, a pšenica, teda dobré myšlienky, bola zhromaždená v sýpkach cirkvi. Matúš 13:31. Navrhol im iné podobenstvo: Nebeské kráľovstvo je ako horčičné zrnko, ktoré človek vzal a zasial na svojom poli, Matúš 13:32. ktorý, hoci je menší ako všetky semená, keď vyrastie, je väčší ako všetky zrná a stáva sa stromom, takže nebeské vtáky lietajú a uchyľujú sa do jeho konárov. Horčičné semienko je kázeň a apoštoli. Lebo hoci ich bolo zrejme málo, objali celý vesmír, takže na nich spočívali nebeské vtáky, teda tí, ktorí majú ľahkú a vzletnú myšlienku. Buďte teda aj vy horčičným zrnkom, malým vzhľadom (lebo by ste sa nemali chváliť cnosťou), ale vrúcnym, horlivým, horlivým a obviňujúcim, pretože v tomto prípade sa stávate viac než „zeleným“, to znamená slabým a nedokonalým, tým, že ste sami dokonalí, takže nebeské vtáky, teda anjeli, spočinú na vás a vedú anjelský život. Lebo aj oni sa radujú zo spravodlivých. Matúš 13:33. Povedal im iné podobenstvo: Nebeské kráľovstvo je ako kvas, ktorý žena vzala a schovala do troch meríc (sad) múky, kým všetko neprekvasilo. Pod kváskom, rovnako ako pod horčičným zrnkom, Pán myslí apoštolov. Tak ako kvások tým, že je malý, predsa mení celé cesto, tak si hovoríte, pretvoríte celý svet, hoci vás bude málo. Sata bola medzi Židmi mierou, tak ako v Grécku existujú quinixy alebo dekalitre. Niektorí pod kvasom znamenajú kázanie, pod troma sadmi tri sily duše – myseľ, cit a vôľu a podľa manželky – duša, ktorá ukryla kázeň vo všetkých jej silách, zmiešala sa s ňou, prekvasila a bola ňou úplne posvätená. Musíme byť úplne prekvasení a úplne premenení na božské. Lebo Pán hovorí: „kým všetko nevykysne“. Matúš 13:34. Toto všetko hovoril Ježiš ľudu v podobenstvách a bez podobenstva im nehovoril, Matúš 13:35. aby sa splnilo, čo bolo povedané skrze proroka, ktorý povedal (Ž 77:2): Otvorím svoje ústa v podobenstvách; Vyslovím to, čo bolo skryté od stvorenia sveta. Bolo dané proroctvo, ktoré vopred hovorilo o tom, ako bude Ježiš učiť, konkrétne v podobenstvách, aby ste si nemysleli, že Kristus vynašiel nejaký nový spôsob učenia. Slovo „áno“ akceptuje, že sa používa na označenie nie príčiny, ale účinku vyplývajúceho zo známej skutočnosti, pretože Kristus učil týmto spôsobom nie preto, aby sa splnilo proroctvo, ale keďže učil v podobenstvách, z prípadu vyplynulo, že proroctvo sa splnilo na Ňom. „Nehovoril k nim bez podobenstva“ len vtedy, lebo nie vždy hovoril v podobenstvách. Pán „povedal“ to, čo bolo skryté od stvorenia sveta, lebo sám nám zjavil nebeské tajomstvá. Matúš 13:36. Potom Ježiš rozpustil zástup a vošiel do domu. Nechal ľudí odísť, keď z učenia nedostali žiaden úžitok. Lebo hovoril v podobenstvách, aby sa Ho pýtali. Nestarali sa o to a nesnažili sa nič naučiť; preto ich Pán spravodlivo prepúšťa. A jeho učeníci pristúpili k Nemu a povedali: Vysvetlite nám podobenstvo o kúkoli na poli. Pýtajú sa na toto jedno podobenstvo len preto, že ostatné sa im zdalo jasnejšie. Pod kúkoľom rozumieme všetko škodlivé, čo rastie medzi pšenicou: kúkoľ, hrach, divý ovos atď. Matúš 13:37–38. Odpovedal im a riekol: Ten, kto seje dobré semeno, je Syn človeka, pole je svet, dobré semeno sú synovia Kráľovstva a kúkoľ synovia Zlého. Matúš 13:39. nepriateľ, ktorý ich zasial, je diabol; žatva je koniec veku a ženci sú anjeli. Matúš 13:40. Preto ako sa kúkoľ zbiera a páli ohňom, tak to bude na konci tohto veku; Matúš 13:41. Syn človeka pošle svojich anjelov a z jeho kráľovstva zhromaždia všetky pokušenia a činiteľov neprávosti, Matúš 13:42. a budú hodení do ohnivej pece; tam bude plač a škrípanie zubami; To, čo bolo potrebné povedať, bolo povedané vyššie. Lebo sme povedali, že tu hovoríme o herézach, ktoré môžu existovať až do konca sveta. Ak zabijeme a vyhladíme kacírov, vzniknú spory a vojny; a v prípade sporov môže veľa veriacich zahynúť. Ale Pavol aj zlodej boli kúkoľ skôr, ako uverili, ale neboli v tom čase zničení pre pšenicu, ktorá v nich vyrástla, lebo v nasledujúcom čase prinášali ovocie Bohu a pálili kúkoľ ohňom Ducha Svätého a horlivosťou svojich duší. Matúš 13:43. potom budú spravodliví svietiť ako slnko v kráľovstve svojho Otca. Kto má uši na počúvanie, nech počuje! Keďže sa nám zdá, že slnko svieti viac ako všetky hviezdy, preto Pán porovnáva slávu spravodlivých so slnkom. Ale budú svietiť jasnejšie ako slnko. Keďže Slnkom spravodlivosti je Kristus, spravodliví budú potom osvietení ako Kristus, lebo budú ako bohovia. Matúš 13:44. Kráľovstvo nebeské je tiež ako poklad ukrytý na poli, ktorý keď človek našiel, ukryl a od radosti nad ním ide, predá všetko, čo má, a kúpi to pole. Pole je svet, poklad je kázanie a poznanie Krista. Je to skryté vo svete. „Kážeme múdrosť,“ hovorí apoštol Pavol, „skrytú múdrosť“ (1. Kor. 2:7). Kto hľadá poznanie Boha, nájde ho a všetko, čo má – či už helénske učenie, alebo zlé mravy, alebo bohatstvo – ten to hneď zahodí a kúpi pole, teda svet. Lebo kto pozná Krista, má pokoj: nemajúc nič, má všetko. Živly sú jeho otrokmi a on im rozkazuje, ako Ježiš alebo Mojžiš. Matúš 13:45. Nebeské kráľovstvo je ako obchodník, ktorý hľadá dobré perly, Matúš 13:46. ktorý našiel jednu drahocennú perlu, išiel, predal všetko, čo mal, a kúpil ju. More je skutočný život, obchodníci sú tí, ktorí sa prepravujú cez toto more a snažia sa získať nejaké vedomosti. Mnohé perly sú názormi mnohých múdrych ľudí, ale len jedna z nich má veľkú hodnotu – jedna pravda, ktorou je Kristus. Tak ako sa o perlách hovorí, že sa rodia v škrupine, ktorá otvára kachličky, do nej padá blesk, a keď ich opäť zatvorí, z blesku a z rosy sa v nich rodia perly, a preto sa stávajú veľmi bielymi – tak aj Kristus bol počatý v Panne zhora z blesku – Ducha Svätého. A tak ako ten, kto perly vlastní a často ich drží v ruke, len jeden vie, aké bohatstvo vlastní, no iní nevedia, tak aj kázeň je ukrytá v neznámom a jednoduchom. Takže človek musí získať tieto perly a dať za ne všetko. Matúš 13:47. Opäť platí, že nebeské kráľovstvo je ako sieť, ktorá bola hodená do mora a chytala ryby každého druhu, Matúš 13:48. ktoré, keď sa naplnilo, vytiahli na breh a posadiac sa, zbierali dobré veci do nádob a zlé vyhodili. Matúš 13:49. Tak to bude na konci veku: vyjdú anjeli a oddelia zlých od spravodlivých, Matúš 13:50. a budú hodení do ohnivej pece; tam bude plač a škrípanie zubami. Toto podobenstvo je desivé, pretože ukazuje, že aj keď veríme, ale nemáme dobrý život, budeme hodení do ohňa. Sieť je učenie rybárov-apoštolov, ktoré je utkané zo znamení a prorockých svedectiev, lebo čokoľvek apoštoli učili, podporovali to zázrakmi a slovami prorokov. Takže táto sieť sa zhromaždila od všetkých druhov ľudí - barbarov, Grékov, Židov, smilníkov, mýtnikov, lupičov. Keď sa naplní, teda keď svet skončí svoju existenciu, potom sa tí v sieti oddelia. Lebo aj keby sme verili, ak sa ukážeme ako zlí, vyhodia nás. Nie tí istí budú umiestnení do nádob, myslím do večných príbytkov. Každý čin, či už dobrý alebo zlý, hovorí sa, je pokrmom pre dušu, lebo duša má aj duševné zuby. Takže duša ich potom zomelie a rozdrví svoje aktívne sily, aby urobila niečo také. Matúš 13:51. A Ježiš sa ich spýtal: Rozumeli ste tomu všetkému? Hovoria Mu: Áno, Pane! Matúš 13:52. Povedal im: Preto každý zákonník, ktorý bol naučený o nebeskom kráľovstve, je podobný majstrovi, ktorý vynáša zo svojej pokladnice nové i staré. Vidíte, ako ich podobenstvá urobili premyslenejšími. Tí, ktorí sú inak ignoranti a nevzdelaní, pochopili, čo bolo povedané nejasne. Spasiteľ ich za to chváli a hovorí: „preto každý zákonník“ a ďalej. Nazýva ich zákonníkmi, akoby ich učili zákonu. No hoci boli poučení o zákone, nezostali pri zákone, ale spoznali kráľovstvo, teda poznanie Krista, a dostali príležitosť opotrebovať poklady Starého aj Nového zákona. Vlastníkom je Kristus ako boháč, lebo v ňom sú poklady múdrosti. Keď učil niečo nové, potom citoval dôkazy zo Starého zákona. Takže, On povedal: "Budeš odpovedať za nečinné slovo" - to je nové; potom dal dôkaz: „svojimi slovami budeš ospravedlnený a odsúdený“ – to je staré, apoštoli sú ako On, napríklad Pavol, ktorý hovorí: „napodobňujte ma, ako ja napodobňujem Krista“ (1 Kor 4:16). Matúš 13:53. A keď Ježiš dokončil tieto podobenstvá, odišiel odtiaľ. Matúš 13:54. A keď prišiel do svojej krajiny, učil ich v ich synagóge, „Tieto podobenstvá,“ povedal, pretože Pán zamýšľal po chvíli hovoriť s inými. Kríži sa, aby svojou prítomnosťou prospel druhým. Jeho otčinou myslíš Nazaret, pretože v ňom bol živený. V synagóge učí na verejnom mieste a slobodne, aby neskôr nemohli povedať, že učil niečo nezákonné. tak, že žasli a hovorili: Kde vzal takú múdrosť a silu? Matthew 13:55. Či nie je synom tesárov? Nevolá sa Jeho matka Mária a jeho bratia Jakob a Jozes a Šimon a Júda? Matthew 13:56. a nie sú všetky jeho sestry medzi nami? odkiaľ to všetko získal? Matthew 13:57. A boli kvôli Nemu urazení. Obyvatelia Nazaretu boli nerozumní a mysleli si, že nedbalosť a nevedomosť ich predkov im bráni páčiť sa Bohu. Predpokladajme, že Ježiš bol jednoduchý človek a nie Boh. Čo Mu bránilo byť veľký v zázrakoch? Ukázalo sa teda, že sú nezmyselní aj závistliví, pretože sa mali viac tešiť, že ich vlasť dala svetu také dobro. Pán mal ako bratov a sestry Jozefove deti, ktorých splodil z manželky svojho brata Kleofáša. Keďže Kleofáš zomrel bezdetný, Jozef si legálne vzal svoju manželku pre seba a splodil jej šesť detí: štyroch mužov a dve ženy - Máriu, ktorá sa podľa zákona nazýva Kleopášovou dcérou, a Salome. „Medzi nami“ namiesto: „žijú tu s nami“. Takže aj títo boli pokúšaní v Kristovi; Možno tiež povedali, že Pán vyháňa démonov s Belzebubom. Ježiš im povedal: Prorok nie je bez cti, iba vo svojej krajine a vo svojom dome. Matúš 13:58. A pre ich neveru tam veľa zázrakov neurobil. Pozrite sa na Krista: On im nič nevyčíta, ale pokorne hovorí: „Niet proroka bez cti“ a ďalej. My ľudia máme vždy vo zvyku zanedbávať svojich blízkych, no milujeme to, čo patrí iným. „V jeho dome,“ dodal, pretože Jeho bratia, ktorí boli z toho istého domu, na Neho žiarlili. Pán tu pre ich neveru neurobil veľa zázrakov, ušetril ich, aby aj po zázrakoch zostali neverní a neboli vystavení ešte väčšiemu trestu. Preto neurobil veľa zázrakov, ale len niekoľko, aby nemohli povedať: keby vôbec niečo urobil, uverili by sme. Chápete to aj tak, že Ježiš je dodnes zneuctený vo svojej vlasti, teda medzi Židmi, ale my, cudzinci, si Ho ctíme.