Глава тринадцатая

Mateusza 13:1–2. I Jezus wyszedł tego dnia z domu i usiadł nad morzem. I zebrało się u Niego wielkie mnóstwo, tak że wszedł do łodzi i usiadł; a cały lud stanął na brzegu. Pan usiadł w łodzi, aby móc stanąć twarzą w twarz ze wszystkimi słuchaczami i aby każdy mógł Go usłyszeć. A z morza łapie tych, którzy są na ziemi. Mateusza 13:3. I nauczał ich wielu przypowieści, mówiąc: Do zwykłych ludzi na górze mówi bez przypowieści, ale tutaj, gdy byli przed Nim zdradzieccy faryzeusze, mówi w przypowieściach, aby oni, nawet jeśli nie rozumieją, zadali Mu pytanie i nauczyli się. Z drugiej strony nie należało im, jako niegodnym, proponować nauczania bez nakrycia, gdyż nie powinni „rzucać pereł przed wieprze”. Pierwsza przypowieść, którą opowiada, sprawia, że ​​słuchacz staje się bardziej uważny. Więc słuchaj! oto siewca wyszedł siać; Przez siewcę ma na myśli siebie, a przez ziarno – swoje słowo. Ale nie wyszedł w jakimś konkretnym miejscu, gdyż był wszędzie; ale ponieważ zbliżył się do nas w ciele, dlatego mówi się, że „wyszedł”, oczywiście, z łona Ojca. Przyszedł więc do nas, gdy my sami nie mogliśmy do Niego przyjść. I wyszedł, żeby co robić? Czy ziemia powinna stanąć w ogniu z powodu wielu cierni, czy też powinna zostać ukarana? Nie, ale żeby siać. Nazywa ziarno swoim, ponieważ prorocy także siali, ale nie własne, ale Boże. On, będąc Bogiem, posiał swoje własne nasienie, gdyż nie dzięki łasce Bożej stał się mądry, ale sam był mądrością Bożą. Mateusza 13:4. a gdy siał, niektóre padły na drogę, a przyleciały ptaki i je pożarły; Mateusza 13:5. inne spadły na miejsca skaliste, gdzie było mało gleby, i wkrótce wzeszły, ponieważ gleba była płytka. Mateusza 13:6. Kiedy słońce wzeszło, uschło i jakby nie miało korzenia, uschło; Przez upadłych „przy drodze” rozumiemy ludzi nieostrożnych i powolnych, którzy w ogóle nie przyjmują słów, bo ich myśli to zdeptana i sucha, całkowicie nieodorana droga. Dlatego ptaki powietrzne, czyli duchy powietrzne, czyli demony, kradną im słowo. Ci, którzy upadli na skalisty grunt, to ci, którzy słuchają, ale ze względu na swoją słabość nie opierają się pokusom i smutkom i nie sprzedają swojego zbawienia. Pod wschodzącym słońcem rozumiemy pokusy, ponieważ pokusy odsłaniają ludzi i ukazują, podobnie jak słońce, to, co ukryte. Mateusza 13:7. inne upadło między ciernie, a ciernie urosły i zagłuszyły je; To oni dławią słowo zmartwieniami. Bo chociaż wydaje się, że bogacz spełnia dobry uczynek, jego praca nie rozwija się ani nie prosperuje, ponieważ przeszkadzają mu zmartwienia. Mateusza 13:8. niektóre padły na dobrą ziemię i przyniosły owoc: jeden stokrotny, inny sześćdziesięciokrotny, a jeszcze inny trzydziestokrotny. Zginęły trzy części plonów, a ocalała tylko czwarta, ponieważ ocalało bardzo mało ludzi. O dobrej ziemi mówi później, aby objawić nam nadzieję pokuty, bo choćby ktoś był kamienistą ziemią, choćby leżał na drodze, choćby był cierniową ziemią, może stać się dobrą ziemią. Nie wszyscy, którzy przyjmują słowo, przynoszą jednakowy owoc, ale jeden rodzi sto, być może ten, kto jest całkowicie pozbawiony pożądliwości; inny to sześćdziesięciolatek, być może cenobicki mnich, również zajęty życiem praktycznym; trzecia przynosi trzydzieści – osobę, która wybrała uczciwe małżeństwo i pilnie, jak najszybciej, przechodzi przez cnoty. Zwróć uwagę na to, jak łaska Boża przyjmuje każdego, niezależnie od tego, czy zrobił coś wielkiego, przeciętnego czy małego. Mateusza 13:9. Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! Pan pokazuje, że ci, którzy nabyli duchowe uszy, muszą to zrozumieć duchowo. Wielu ma uszy, ale nie do słuchania; Dlatego dodaje: „Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha”. Mateusza 13:10. A uczniowie podeszli i rzekli do Niego: Dlaczego mówisz do nich w przypowieściach? Mateusza 13:11. Odpowiedział im: Ponieważ wam dano poznać tajemnice Królestwa Niebieskiego, a im nie dano, Mateusza 13:12. bo kto ma, temu będzie dodane i będzie miał wzrost, a kto nie ma, i to, co ma, zostanie mu zabrane; Widząc wiele dwuznaczności w tym, co powiedział Chrystus, uczniowie, jako główni opiekunowie ludu, zwracają się do Pana z pytaniem. Mówi: „dano wam poznać tajemnice”, to znaczy, że skoro macie usposobienie i pragnienie, jest wam to dane, ale tym, którzy nie mają pilności, nie jest to dane. Bo kto szuka, otrzymuje. „Szukajcie” – powiedział – „a będzie wam dane”. Spójrzcie, jak Pan opowiedział tutaj przypowieść, ale tylko uczniowie ją przyjęli, bo jej oczekiwali. Zatem dobrze, powiedzmy, że temu, kto ma pracowitość, wiedza jest dana i pomnożona, a temu, kto nie ma pracowitości i odpowiednich myśli, zostanie zabrane to, co myślał, że posiada, czyli jeśli ktoś ma choć małą iskierkę dobra, to i tę zgaśnie, nie podsycając jej duchem i nie rozpalając duchowymi czynami. Mateusza 13:13. Dlatego mówię do nich w przypowieściach, bo patrząc nie widzą i słuchając nie słyszą i nie rozumieją; Uważać na! Tutaj bowiem rozwiązano kwestię tych, którzy twierdzą, że zło pochodzi z natury i pochodzi od Boga. Powiadają, że sam Chrystus powiedział: „Wam dano znać tajemnice, a Żydom nie dano”. Mówimy razem z Bogiem tym, którzy tak mówią: Bóg z natury daje każdemu możliwość zrozumienia tego, co się należy, gdyż On oświeca każdego człowieka, który przychodzi na świat, ale nasza wola nas zaciemnia. Jest to również tutaj odnotowane. Chrystus bowiem mówi, że ci, którzy widzą oczami naturalnymi, czyli stworzeni przez Boga do rozumienia, nie widzą z własnej woli, a ci, którzy słyszą, czyli stworzeni przez Boga do słuchania i rozumienia, nie słyszą ani nie rozumieją z własnej woli. Powiedz mi: czy oni nie widzieli cudów Chrystusa? Tak, ale oślepli i oskarżyli Chrystusa, bo to właśnie oznacza: „widząc, nie widzą”. Dlatego Pan przyprowadza proroka na świadka. Mateusza 13:14. i spełni się na nich proroctwo Izajasza, które mówi (Iz 6,9-10): Uszami będziecie słyszeć, a nie zrozumiecie, oczami będziecie patrzeć, a nie zobaczycie, Mateusza 13:15. Bo serce tego ludu jest zatwardziałe i uszy ich nie słyszą, i oczy swoje zamknęli, aby oczyma nie widzieli i uszami nie słyszeli, i sercem nie rozumieli, i aby się nie nawrócili, abym ich uzdrowił. Zobacz, co mówi proroctwo! Nie dlatego, że nie rozumiesz, stworzyłem twoje serce grube, ale dlatego, że stało się gęste, chociaż wcześniej oczywiście było cienkie, bo wszystko, co staje się gęste, jest najpierw cienkie. Kiedy serce zrobiło się gęste, zamknęli oczy. Nie powiedział, że Bóg zamknął im oczy, ale że zamknęli je z własnej woli. Uczynili to, żeby się nie nawrócili i żebym ich nie uzdrowił. Z powodu złej woli starali się pozostać nieuleczalni i nienawróceni. Mateusza 13:16. Błogosławione oczy wasze, które widzą i uszy, które słyszą, Mateusza 13:17. Bo zaprawdę powiadam wam, że wielu proroków i sprawiedliwych chciało zobaczyć to, co wy widzicie, a nie zobaczyli, i usłyszeć to, co wy słyszycie, ale nie usłyszeli. Błogosławione są zmysłowe oczy apostołów i ich uszy, ale ich duchowe oczy i uszy są jeszcze bardziej godne błogosławienia, ponieważ znali Chrystusa. Stawia ich ponad prorokami, gdyż widzieli Chrystusa cieleśnie, a jedynie kontemplowali Go umysłem; w dodatku także dlatego, że nie byli warci tylu tajemnic i takiej wiedzy jak te. Pod dwoma względami apostołowie przewyższali proroków, mianowicie w tym, że widzieli Pana cieleśnie, i w tym, że byli bardziej duchowo wtajemniczeni w Boskie tajemnice. Tak więc Pan wyjaśnia uczniom przypowieść, mówiąc, co następuje. Mateusza 13:18. Posłuchajcie znaczenia przypowieści o siewcy: Mateusza 13:19. Do każdego, kto słucha słowa o królestwie, a nie rozumie, przychodzi Zły i porywa to, co zostało zasiane w jego sercu. To jest to, co zostało zasiane po drodze. Napomina nas, abyśmy rozumieli, co mówią nauczyciele, abyśmy nie stali się podobni do tych, którzy są w drodze. Ponieważ drogą jest Chrystus, ci, którzy są w drodze, to ci, którzy są poza Chrystusem. Nie są na drodze, ale poza nią. Mateusza 13:20. A zasiane na miejscach skalistych oznacza tego, kto słucha słowa i natychmiast je przyjmuje z radością; Mateusza 13:21. lecz nie ma w sobie korzenia i jest zmienne. Gdy przychodzi ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, natychmiast ulega pokusie. Mówiłem o smutkach, ponieważ wielu, narażonych na smutek ze strony rodziców lub jakiekolwiek nieszczęście, natychmiast zaczyna bluźnić. Jeśli chodzi o prześladowania, Pan przemówił ze względu na tych, którzy stają się ofiarami oprawców. Mateusza 13:22. A to, co zostało zasiane między ciernie, oznacza tego, kto słucha słowa, lecz troski tego świata i ułuda bogactw zagłuszają słowo i staje się ono bezowocne. Nie powiedział: „ten wiek tonie”, ale „troska o ten wiek”, nie „bogactwo”, ale „ułuda bogactwa”. Bogactwo bowiem rozdawane biednym nie zagłusza słowa, lecz je pomnaża. Przez ciernie rozumiemy zmartwienia i luksus, ponieważ rozpalają ogień pożądania, a także piekło. I tak jak ciernie, będąc ostre, wbijają się w ciało i z trudem można je stamtąd usunąć, tak luksus, jeśli zawładnie duszą, wbija się w nie i trudno go wykorzenić. Mateusza 13:23. Zasiane na dobrej ziemi oznacza tego, kto słucha słowa i je rozumie, i który wydaje owoc, tak że niektórzy wydają owoc stokrotny, niektórzy sześćdziesięciokrotny, a niektórzy trzydziestokrotny. Są różne rodzaje cnót i różne rodzaje cnót. Zauważ, że w przypowieści panuje porządek. Najpierw bowiem musimy usłyszeć i zrozumieć Słowo, abyśmy nie byli jak ci, którzy są w drodze. Wtedy trzeba mocno trzymać się tego, co się usłyszało, i wtedy nie można być pożądliwym. Sędzio, jaki pożytek z tego, że usłyszę i zachowam, ale zagłuszę to pożądliwością? Mateusza 13:24. Proponował im inną przypowieść, mówiąc: Królestwo niebieskie podobne jest do człowieka, który posiał dobre nasienie na swojej roli; Mateusza 13:25. gdy lud spał, przyszedł jego wróg, zasiał kąkolu między pszenicę i odszedł; Mateusza 13:26. Kiedy wzeszła zieleń i ukazał się owoc, pojawił się także kąkol. Mateusza 13:27. Przyszli i słudzy gospodarza rzekli do niego: Mistrzu! czy nie posiałeś dobrego nasienia na swojej roli? skąd pochodzi kąkol? Mateusza 13:28. Powiedział do nich: „Wróg to uczynił”. I rzekli do niego niewolnicy: Czy chcesz, żebyśmy poszli i wybrali ich? Mateusza 13:29. Ale on odpowiedział: Nie, abyście wybierając kąkol, nie wyrywali razem z nim pszenicy, Mateusza 13:30. zostaw oba, aby rosły razem aż do żniw; a w czasie żniwa powiem żniwiarzom: Zbierzcie najpierw kąkol i zwiążcie go w snopy, aby je spalić; i wsadzili pszenicę do mojej stodoły. W poprzedniej przypowieści Pan powiedział, że czwarta część ziarna padła na dobrą ziemię, ale w obecnej pokazuje, że wróg nie pozostawił w nienaruszonym stanie tego samego ziarna, które padło na dobrą ziemię, ponieważ spaliśmy i nie przejmowaliśmy się tym. Pole to świat lub dusza każdego. Tym, który siał, jest Chrystus; dobre ziarno – dobrzy ludzie lub myśli; kąkol to herezje i złe myśli; tym, który je posiał, jest diabeł. Śpiący ludzie to ci, którzy z lenistwa dają miejsce heretykom i złym myślom. Niewolnicy to anioły, które oburzają się, że w duszy istnieją herezje i zepsucie, i chcą spalić i wypędzić z tego życia zarówno heretyków, jak i tych, którzy myślą źle. Bóg nie pozwala na eksterminację heretyków w wojnach, aby sprawiedliwi nie cierpieli i nie zostali razem zniszczeni. Bóg nie chce nikogo zabijać z powodu złych myśli, aby pszenica nie została wraz z nią zniszczona. Gdyby więc Mateusz, będąc kąkolem, został wyrwany z tego życia, wówczas pszenica słowa, która później musiała z niego wyrosnąć, zostałaby zniszczona; tak samo Paweł i złodziej, bo będąc kąkolem, nie zostali zniszczeni, ale pozwolono im żyć, aby potem wzrosła ich cnota. Dlatego Pan mówi do aniołów: przy końcu świata zbierzcie kąkol, czyli heretyków. Jak? „Związani”, to znaczy związując im ręce i nogi, bo wtedy nikt nie będzie mógł nic zrobić, ale każda czynna siła będzie związana. Pszenica, czyli święci, zostaną zgromadzeni przez aniołów-żniwiarzy do niebiańskich spichlerzy. W ten sam sposób złe myśli, jakie miał Paweł podczas prześladowań, zostały spalone przez ogień Chrystusa, który przyszedł rzucić na ziemię, a pszenica, czyli dobre myśli, została zebrana do spichlerzy kościoła. Mateusza 13:31. Podał im inną przypowieść, mówiąc: Królestwo niebieskie podobne jest do ziarnka gorczycy, które ktoś wziął i posiał na swojej roli, Mateusza 13:32. które choć mniejsze niż wszystkie nasiona, gdy wyrośnie, jest większe niż wszystkie ziarna i staje się drzewem, tak że ptaki powietrzne latają i chronią się w jego gałęziach. Ziarnem gorczycy jest kazanie i apostołowie. Bo choć było ich pozornie niewiele, obejmowały cały wszechświat, tak że odpoczywały na nich ptaki powietrzne, to znaczy te, które mają lekką i szybującą myśl. Bądź więc i ty ziarnkiem gorczycy, małym z wyglądu (bo nie powinieneś szczycić się cnotą), ale ciepłym, gorliwym, żarliwym i oskarżycielskim, bo w tym przypadku staniesz się więcej niż „zielonym”, to znaczy słabym i niedoskonałym, będąc sam doskonałym, aby ptaki powietrzne, czyli aniołowie, spoczęły na tobie, prowadząc anielskie życie. Bo i oni cieszą się ze sprawiedliwych. Mateusza 13:33. Opowiedział im inną przypowieść: Królestwo niebieskie podobne jest do zakwasu, który pewna kobieta wzięła i włożyła w trzy miary mąki, aż wszystko się zakwasiło. Przez zakwas, podobnie jak przez ziarno gorczycy, Pan ma na myśli apostołów. Tak jak zakwas, choć mały, przemienia jednak całe ciasto, tak mówisz, przemienisz cały świat, chociaż będzie Cię trochę. Sata była miarą wśród Żydów, tak jak w Grecji istnieją chinixy lub dekalitry. Niektórzy przez zakwas oznaczają głoszenie, przez trzy satyny trzy siły duszy – umysł, uczucie i wola, a przez żonę – dusza, która ukryła kazanie ze wszystkimi jego siłami, zmieszana z nim, została zakwaszona i całkowicie przez nią uświęcona. Musimy być całkowicie zakwaszeni i całkowicie przemienieni w boskość. Bo Pan mówi: „aż wszystko się zakwasiło”. Mateusza 13:34. To wszystko Jezus mówił ludowi w przypowieściach, a bez przypowieści nie mówił do nich, Mateusza 13:35. aby wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka, który powiedział (Ps. 77:2): Otworzę usta w przypowieściach; Wypowiem to, co było ukryte od stworzenia świata. Zostało dane proroctwo, które z góry mówiło o tym, jak Jezus będzie nauczał, mianowicie w przypowieściach, abyście nie pomyśleli, że Chrystus wymyślił jakiś nowy sposób nauczania. Słowo „tak” przyjmujemy, że oznacza ono nie przyczynę, ale skutek wynikający ze znanego faktu, gdyż Chrystus nauczał w ten sposób nie po to, aby wypełniło się proroctwo, ale ponieważ nauczał w przypowieściach, z przypadku okazało się, że proroctwo na Nim się spełniło. „Nie mówił do nich bez przypowieści” dopiero wtedy, bo nie zawsze mówił w przypowieściach. Pan „powiedział” to, co było ukryte przed stworzeniem świata, gdyż sam objawił nam tajemnice niebieskie. Mateusza 13:36. Wtedy Jezus rozpuścił tłum i wszedł do domu. Wypuścił ludzi, którzy nie odnieśli żadnej korzyści z nauczania. Mówił bowiem w przypowieściach, aby Go pytano. Nie przejmowali się tym i nie starali się niczego dowiedzieć; dlatego Pan sprawiedliwie ich uwalnia. A przystępując do Niego, rzekli uczniowie Jego: Wytłumaczcie nam przypowieść o kąkolu na polu. Pytają o tę jedną przypowieść tylko dlatego, że inne wydawały im się jaśniejsze. Przez kąkol rozumiemy wszystko, co szkodliwe rośnie wśród pszenicy: kąkol, groch, dziki owies itp. Mateusza 13:37–38. Odpowiedział im i rzekł: Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy, rolą jest świat, dobrym nasieniem są synowie królestwa, a kąkolem synowie złego; Mateusza 13:39. wrogiem, który ich zasiał, jest diabeł; żniwem jest koniec wieku, a żniwiarzami są aniołowie. Mateusza 13:40. Dlatego jak zbiera się kąkol i spala w ogniu, tak też będzie przy końcu tego wieku; Mateusza 13:41. Syn Człowieczy wyśle swoich aniołów i z Jego królestwa zbiorą wszelkie pokusy i czyniących nieprawość, Mateusza 13:42. i zostaną wrzuceni do pieca ognistego; będzie płacz i zgrzytanie zębów; To, co należało powiedzieć, zostało powiedziane powyżej. Powiedzieliśmy bowiem, że tutaj mówimy o herezjach, które mogą istnieć aż do końca świata. Jeśli zabijemy i wytępimy heretyków, wybuchną konflikty i wojny; a w przypadku konfliktów wielu wiernych może zginąć. Ale zarówno Paweł, jak i złodziej byli kąkolem, zanim uwierzyli, ale nie zostali w tym czasie zniszczeni ze względu na pszenicę, która w nich wyrosła, gdyż w następnym czasie przynieśli Bogu owoc i spalili kąkol ogniem Ducha Świętego i żarem swoich dusz. Mateusza 13:43. wtedy sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie swego Ojca. Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! Ponieważ wydaje nam się, że słońce świeci bardziej niż wszystkie gwiazdy, dlatego Pan porównuje chwałę sprawiedliwych ze słońcem. Ale będą świecić jaśniej niż słońce. Ponieważ Słońcem sprawiedliwości jest Chrystus, sprawiedliwi zostaną wówczas oświeceni jak Chrystus, bo będą jak bogowie. Mateusza 13:44. Królestwo Niebieskie jest też jak skarb ukryty w polu, który znalazłszy człowiek ukrył i z radości z tego powodu idzie, sprzedaje wszystko, co ma, i kupuje to pole. Polem jest świat, skarbem głoszenie i poznanie Chrystusa. Jest ukryty w świecie. „Głosimy mądrość” – mówi apostoł Paweł – „mądrość ukrytą” (1 Kor. 2:7). Kto szuka wiedzy o Bogu, znajduje ją i wszystko, co posiada – czy to nauki helleńskie, czy złą moralność, czy bogactwa – natychmiast wyrzuca i kupuje pole, czyli świat. Kto bowiem zna Chrystusa, ma pokój jako swój własny: nie mając nic, ma wszystko. Żywioły są jego niewolnikami i on im rozkazuje, jak Jezus czy Mojżesz. Mateusza 13:45. Królestwo niebieskie podobne jest do kupca szukającego dobrych pereł, Mateusza 13:46. który znalazł jedną drogocenną perłę, poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił ją. Morze to prawdziwe życie, kupcy to ci, którzy transportują się przez to morze i starają się zdobyć trochę wiedzy. Wiele pereł to opinie wielu mędrców, ale z nich tylko jedna ma wielką wartość – jedna prawda, którą jest Chrystus. Tak jak mówią o perłach, że rodzą się w muszli, która otwiera płytki, i wpada w nią błyskawica, a gdy je ponownie zamyka, z błyskawicy i z rosy rodzą się w nich perły, i dlatego stają się bardzo białe - tak Chrystus począł się w Dziewicy z góry z błyskawicy - Ducha Świętego. I tak jak ten, kto posiada perły i często je trzyma w dłoni, tylko jeden wie, jakie bogactwo posiada, ale inni nie wiedzą, tak kazanie ukryte jest w nieznanym i prostym. Trzeba więc zdobyć te perły, dając z siebie wszystko. Mateusza 13:47. Znowu podobne jest królestwo niebieskie do sieci zarzuconej w morze, w którą łowi się wszelkiego rodzaju ryby, Mateusza 13:48. które gdy się napełniło, wyciągnęli na brzeg i usiadłszy, dobre rzeczy zbierali do naczyń, a złe wyrzucali. Mateusza 13:49. Tak będzie przy końcu wieku: wyjdą aniołowie i wyłączą niegodziwych spośród sprawiedliwych, Mateusza 13:50. i zostaną wrzuceni do pieca rozpalonego, będzie płacz i zgrzytanie zębów. Ta przypowieść jest straszna, bo pokazuje, że nawet jeśli uwierzymy, ale nie będziemy mieli dobrego życia, to zostaniemy wrzuceni w ogień. Sieć to nauka apostołów-rybaków, utkana ze znaków i świadectw proroczych, gdyż czegokolwiek nauczali apostołowie, wspierali to cudami i słowami proroków. Tak więc ta sieć zebrała się od wszelkiego rodzaju ludzi - barbarzyńców, Greków, Żydów, rozpustników, celników, rabusiów. Kiedy się zapełni, to znaczy, kiedy świat zakończy swoje istnienie, wtedy ci, którzy są w sieci, zostają rozdzieleni. Bo nawet gdybyśmy uwierzyli, to jeśli okażemy się źli, zostaniemy wyrzuceni. Nie te same zostaną włożone do naczyń, mam na myśli mieszkania wieczne. Mówią, że każdy czyn, dobry czy zły, jest pokarmem dla duszy, gdyż dusza ma także zęby mentalne. Zatem dusza je następnie zmiażdży, miażdżąc swoje aktywne siły za zrobienie czegoś takiego. Mateusza 13:51. A Jezus zapytał ich: Czy zrozumieliście to wszystko? Mówią Mu: Tak, Panie! Mateusza 13:52. Rzekł do nich: Dlatego każdy uczony w Piśmie, którego nauczono królestwa niebieskiego, jest jak mistrz, który wydobywa ze swego skarbca nowe i stare. Widzisz, jak przypowieści pobudziły ich do refleksji. Ci, którzy skądinąd byli ignorantami i niewykształconymi, zrozumieli, co zostało powiedziane niejasno. Chwaląc ich za to, Zbawiciel mówi: „dlatego każdy uczony w Piśmie” i dalej. Nazywa ich uczonymi w Piśmie, jakby uczono ich prawa. Ale chociaż uczono ich prawa, nie pozostali przy prawie, ale nauczyli się królestwa, to znaczy poznania Chrystusa, i otrzymali możliwość zniszczenia skarbów zarówno Starego, jak i Nowego Prawa. Właścicielem jest Chrystus, jak człowiek bogaty, bo w Nim są skarby mądrości. On, nauczając czegoś nowego, następnie przytoczył dowody ze Starego Testamentu. Powiedział więc: „Odpowiecie za próżne słowo” – to jest nowość; potem dał dowód: „słowami swoimi będziecie usprawiedliwieni i potępieni” - to stare, apostołowie są podobni do Niego, na przykład Paweł, który mówi: „naśladujcie mnie, jak ja naśladuję Chrystusa” (1 Kor. 4:16). Mateusza 13:53. A gdy Jezus dokończył te przypowieści, odszedł stamtąd. Mateusza 13:54. A gdy przyszedł do swego kraju, nauczał ich w ich synagodze, „Te przypowieści” powiedział, bo Pan miał zamiar po chwili mówić innym. Przechodzi, aby swoją obecnością przynieść pożytek innym. Przez Jego ojczyznę masz na myśli Nazaret, bo w niej się karmił. W synagodze uczy publicznie i swobodnie, aby później nie można było powiedzieć, że nauczał czegoś nielegalnego. tak że byli zdumieni i pytali: Skąd wziął taką mądrość i siłę? Mateusza 13:55. Czyż nie jest On synem cieśli? Czy Jego matka nie nazywa się Maria, a jego bracia Jakub i Joses oraz Szymon i Judasz? Mateusza 13:56. i czyż nie wszystkie Jego siostry są wśród nas? skąd On to wszystko wziął? Mateusza 13:57. I zgorszyli się z Jego powodu. Mieszkańcy Nazaretu, będąc nierozsądni, myśleli, że niegodziwość i ignorancja ich przodków nie pozwalają im podobać się Bogu. Załóżmy, że Jezus był prostym człowiekiem, a nie Bogiem. Co przeszkodziło Mu w czynieniu cudów wielkimi? Okazują się więc i bezmyślni, i zawistni, bo bardziej powinni się cieszyć, że ich ojczyzna dała światu takie dobro. Pan miał braci i siostry dzieci Józefa, których spłodził z żony swojego brata, Kleopasa. Ponieważ Kleopas zmarł bezdzietnie, Józef legalnie wziął swoją żonę dla siebie i urodził z niej sześcioro dzieci: czterech chłopców i dwie kobiety - Marię, zwaną przez prawo córką Kleopasa, oraz Salome. „Między nami” zamiast: „oni mieszkają tu z nami”. Zatem i oni byli kuszeni w Chrystusie; Być może mówili też, że Pan wygania demony wraz z Belzebubem. Rzekł do nich Jezus: Prorok nie jest pozbawiony czci, chyba że w swojej ojczyźnie i w swoim domu. Mateusza 13:58. I nie dokonał tam wielu cudów z powodu ich niewiary. Spójrzcie na Chrystusa: nie robi im wyrzutów, ale potulnie mówi: „nie ma proroka bez czci” i dalej. My, ludzie, zawsze mamy zwyczaj zaniedbywania bliskich nam osób, ale kochamy to, co należy do innych. „W swoim domu” – dodał, gdyż Jego bracia, którzy byli z tego samego domu, byli o Niego zazdrośni. Pan nie dokonał tu wielu cudów z powodu ich niewiary, oszczędzając ich samych, aby nawet po dokonaniu cudów pozostali niewierni i nie podlegali jeszcze większej karze. Dlatego nie dokonał wielu cudów, a tylko kilka, tak że nie można było powiedzieć: gdyby w ogóle coś uczynił, to byśmy uwierzyli. Wy też to rozumiecie w ten sposób, że Jezus do dziś jest znieważany w swojej ojczyźnie, czyli wśród Żydów, a my, obcy, czcimy Go.