Глава тринадцатая

მათე 13:1–2. და გამოვიდა იესო სახლიდან იმ დღეს და დაჯდა ზღვის პირას. და შეიკრიბა მას დიდი ხალხი, რომ შევიდა ნავში და დაჯდა; და მთელი ხალხი ნაპირზე იდგა. უფალი ჩაჯდა ნავში, რათა ყველა მსმენელს შეეხედა და ყველას გაეგო მისი. და ზღვიდან იჭერს მათ, ვინც დედამიწაზეა. მათე 13:3. და ასწავლა მათ მრავალი იგავი და თქვა: მთაზე უბრალო ხალხს იგავის გარეშე ელაპარაკება, მაგრამ აქ, როცა მის წინაშე მოღალატე ფარისევლები იყვნენ, იგავით ლაპარაკობს, რომ ვერც კი გაიგონ, კითხვა დაუსვან და ისწავლონ. მეორეს მხრივ, მათ, როგორც უღირსებს, არ უნდა შესთავაზეთ სწავლება უსაფაროდ, რადგან არ უნდა „აყარონ მარგალიტი ღორების წინაშე“. პირველი იგავი, რომელსაც ის ამბობს, არის ის, რაც მსმენელს უფრო ყურადღებიანს ხდის. ასე რომ მოუსმინეთ! აჰა, მთესველი გამოვიდა დასათესად; მთესველში ის საკუთარ თავს გულისხმობს, თესლში კი - თავის სიტყვას. მაგრამ ის არ გამოვიდა გარკვეულ ადგილას, რადგან ყველგან იყო; მაგრამ რაკი ხორციელად მოგვიახლოვდა, ამიტომაც არის ნათქვამი „გამოვიდა“, რა თქმა უნდა, მამის წიაღიდან. ასე რომ, ის ჩვენთან მაშინ მოვიდა, როცა ჩვენ თვითონ ვერ შევძელით მასთან მისვლა. და ის გამოვიდა რისი გასაკეთებლად? უნდა დაიწვას დედამიწა მრავალი ეკლის გამო თუ უნდა დაისაჯოს? არა, მაგრამ დასათესად. ის თესლს საკუთარს უწოდებს, რადგან წინასწარმეტყველებმაც თესეს, მაგრამ არა თავიანთი, არამედ ღვთისა. მან, როგორც ღმერთმა, დათესა თავისი თესლი, რადგან ღვთის მადლით არ გაბრძენდა, არამედ თავად იყო ღვთის სიბრძნე. მათე 13:4. და როცა თესავდა, ზოგი გზაზე დაეცა და ფრინველები მოვიდნენ და შეჭამეს ისინი; მათე 13:5. ზოგი კლდოვან ადგილებზე დაეცა, სადაც ცოტა მიწა იყო და მალევე აღმოცენდა, რადგან ნიადაგი არაღრმა იყო. მათე 13:6. მზე რომ ამოვიდა, გახმა და თითქოს ფესვი არ ქონდა, გახმება; დაცემულ „გზაში“ ვგულისხმობთ უყურადღებო და ნელი ადამიანების, რომლებიც საერთოდ არ იღებენ სიტყვებს, რადგან მათი ფიქრები გათელებული და მშრალი, სრულიად აოხრებული გზაა. მაშასადამე, ჰაერის ფრინველები, ანუ ჰაერის სულები, ანუ დემონები, იპარავენ მათ სიტყვას. კლდოვან მიწაზე დაცემული ის არის, ვინც უსმენს, მაგრამ, სისუსტის გამო, არ ეწინააღმდეგება ცდუნებებს და მწუხარებას და ყიდის თავის ხსნას. ამომავალი მზის ქვეშ გესმით ცდუნებები, რადგან ცდუნებები ავლენს ადამიანებს და აჩვენებს, როგორც მზე, ფარულს. მათე 13:7. ზოგი ეკლებს შორის დაეცა, ეკლები გაიზარდა და დაახრჩო; სწორედ ისინი ახრჩობენ სიტყვას წუხილით. ვინაიდან მდიდარი კაცი თითქოს კარგ საქმეს აკეთებს, მისი საქმე არ იზრდება და არ აყვავდება, რადგან საზრუნავი ხელს უშლის მას. მათე 13:8. ზოგი კარგ მიწაზე დაეცა და ნაყოფი გამოიღო: ერთი ასჯერ, მეორე სამოცი და მეორე ოცდაათი. მოსავლის სამი ნაწილი დაიღუპა და მხოლოდ მეოთხე გადაარჩინა, რადგან ძალიან ცოტა ხალხი იყო გადარჩენილი. ის მოგვიანებით საუბრობს კეთილ მიწაზე, რათა გამოგვიმჟღავნოს მონანიების იმედი, რამეთუ ვინმე კლდოვანი მიწაც რომ იყოს, გზაზეც რომ იწვა, თუნდაც ეკლიანი მიწა იყოს, შეიძლება კარგი მიწა გახდეს. ყველა, ვინც სიტყვას იღებს, თანაბრად არ გამოაქვს ნაყოფს, მაგრამ ერთი ასს გამოაქვს, შესაძლოა ის, ვისაც აქვს სრული არასიხარბე; მეორე არის სამოცი, შესაძლოა ცენობიტი ბერი, ასევე დაკავებული პრაქტიკული ცხოვრებით; მესამეს მოაქვს ოცდაათი - ადამიანი, რომელმაც აირჩია პატიოსანი ქორწინება და გულმოდგინედ, რაც შეიძლება მალე, გადის სათნოებებს. ყურადღება მიაქციეთ, როგორ იღებს ღვთის მადლი ყველას, დიდი თუ საშუალო თუ პატარა საქმეები გაკეთებული. მათე 13:9. ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, მოისმინოს! უფალი გვიჩვენებს, რომ ვისაც სულიერი ყურები აქვს, ეს სულიერად უნდა გაიგოს. ბევრს აქვს ყურები, მაგრამ არა მოსასმენად; ამიტომაც დასძენს: „ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, ისმინოს“. მათე 13:10. მივიდნენ მოწაფეები და უთხრეს მას: რატომ ელაპარაკები მათ იგავებით? მათე 13:11. მან უპასუხა მათ: რადგან მოგეცემათ ცათა სასუფევლის საიდუმლოებების ცოდნა, მაგრამ არ მიეცათ მათ, მათე 13:12. რადგან ვისაც აქვს, მეტი მიეცემა და ექნება გამრავლება, ხოლო ვისაც არა აქვს, ისიც წაერთმევა, რაც აქვს; ქრისტეს ნათქვამში დიდი გაურკვევლობის დანახვით, მოწაფეები, როგორც ხალხის ზოგადი მცველები, უფალს კითხვით მიმართავენ. ის ამბობს: „საიდუმლოების შესაცნობად მოგეცემა“, ანუ რაკი გაქვს განწყობილება და სურვილი, გეძლევა, მაგრამ ვისაც მონდომება არ აქვს, არ გეძლევა. რადგან ვინც ეძებს იღებს. ეძიეთ, - თქვა მან, - და მოგეცემათ. ნახეთ, როგორ თქვა უფალმა აქ იგავი, მაგრამ მხოლოდ მოწაფეებმა მიიღეს, რადგან ეძებდნენ. მაშ, კარგია, ვთქვათ, ვისაც მონდომება აქვს, ცოდნა ეძლევა და უმატებს, ხოლო ვისაც არ აქვს მონდომება და შესაბამისი აზრები, წაართმევენ იმას, რაც ფიქრობდა, რომ ჰქონდა, ანუ თუ ვინმეს აქვს თუნდაც მცირეოდენი სიკეთის ნაპერწკალი, მაშინ მასაც ჩააქრობს სულით და სულიერად აალებით. მათე 13:13. ამიტომ იგავებით ველაპარაკები მათ, რადგან ხედავენ, ვერ ხედავენ, სმენით არ ისმენენ და არ ესმით; მიაქციე ყურადღება! რადგან აქ წყდება საკითხი, ვინც ამბობს, რომ ბოროტება ბუნებით და ღვთისგანაა. ისინი ამბობენ, რომ თავად ქრისტემ თქვა: "თქვენ მოგეცემათ საიდუმლოების ცოდნა, მაგრამ ებრაელებს არ მიეცათ". ჩვენ ღმერთთან ერთად ვეუბნებით მათ, ვინც ამას ამბობს: ღმერთი ბუნებით ყველას აძლევს შესაძლებლობას, გაიგოს რა არის მართებული, რადგან ის ანათლებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში, მაგრამ ჩვენი ნება გვაბნელებს. ეს აქაც აღინიშნება. რადგან ქრისტე ამბობს, რომ ვინც ბუნებრივი თვალით ხედავს, ანუ ღვთის მიერ გასაგებად შექმნილი, თავისი ნებით ვერ ხედავს, ხოლო ვინც ისმენს, ანუ ღვთისგან შექმნილი იმისათვის, რომ მოისმინოს და გაიგოს, არ ესმის და არ ესმის საკუთარი ნება. მითხარი: განა მათ ვერ ნახეს ქრისტეს სასწაულები? დიახ, მაგრამ მათ დააბრმავეს თავი და დაადანაშაულეს ქრისტე, რადგან ეს ნიშნავს: „ხედავენ, ვერ ხედავენ“. მაშასადამე, უფალი წინასწარმეტყველს მოჰყავს მოწმედ. მათე 13:14. და აღსრულდა მათზე ესაიას წინასწარმეტყველება, რომელიც ამბობს (ეს. 6:9-10): ყურით გესმით და ვერ გაიგებთ, თვალით უყურებთ და ვერ დაინახავთ. მათე 13:15. რადგან ამ ხალხის გული გამაგრებულია და ყურები გაუსმენია და თვალები დახუჭეს, რათა თვალით არ დაინახონ და ყურით არ გაიგონ და გულით არ გაიგონ და არ მოიქცნენ, რათა განვკურნო ისინი. ნახეთ, რას ამბობს წინასწარმეტყველება! იმიტომ კი არ გესმის, რომ მე შენი გული სქელი შევქმენი, არამედ იმიტომ, რომ ის გახდა სქელი, რა თქმა უნდა, ადრე იყო გამხდარი, რადგან ყველაფერი, რაც სქელი ხდება, ჯერ თხელია. გული რომ გაუხშირდა, თვალები დახუჭეს. მან არ თქვა, რომ ღმერთმა დახუჭა მათი თვალები, მაგრამ ისინი დახუჭეს ისინი საკუთარი ნებით. ასე მოიქცნენ, რათა არ მოქცეულიყვნენ და მე არ განვკურნო. რადგან ბოროტი ნების გამო ისინი ცდილობდნენ დარჩნენ განუკურნებელი და მოუქცეველი. მათე 13:16. ნეტარ არიან შენი თვალები, რომლებიც ხედავენ და ყურები, რომლებიც ისმენენ, მათე 13:17. რადგან ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, რომ ბევრ წინასწარმეტყველს და მართალს სურდა ენახა ის, რაც თქვენ ხედავთ, მაგრამ არ დაინახეს, მოესმინათ ის, რაც თქვენ გესმით, მაგრამ არ ისმინა. ნეტარ არიან მოციქულთა გრძნობადი თვალები და მათი ყურები, მაგრამ მათი სულიერი თვალები და ყურები კიდევ უფრო იმსახურებენ კურთხევას, რადგან იცნობდნენ ქრისტეს. ის მათ წინასწარმეტყველებზე მაღლა აყენებს, რადგან სხეულებრივად იხილეს ქრისტე, მაგრამ მხოლოდ გონებით ჭვრეტდნენ მას; გარდა ამისა, იმიტომაც, რომ ისინი არ იყვნენ ამდენი საიდუმლოებისა და ისეთი ცოდნის ღირსი, როგორიც ეს იყო. ორი თვალსაზრისით მოციქულებმა აჯობეს წინასწარმეტყველებს, კერძოდ იმით, რომ ისინი სხეულებრივ ხედავდნენ უფალს და უფრო მეტად სულიერად იყვნენ დაწყებულნი ღვთაებრივ საიდუმლოებებში. ასე რომ, უფალი უხსნის იგავს მოწაფეებს და ამბობს შემდეგს. მათე 13:18. მოუსმინეთ მთესველის იგავის მნიშვნელობას: მათე 13:19. ყველას, ვინც ისმენს სასუფევლის სიტყვას და არ ესმის, მოდის ბოროტი და წაართმევს გულში ჩათესილს - აი, ვინ იგულისხმება გზაში დათესილში. ის გვაფრთხილებს, გავიგოთ, რას ამბობენ მასწავლებლები, რათა გზაში მყოფებს არ დავემსგავსოთ. ვინაიდან გზა არის ქრისტე, ისინი, ვინც გზაზე არიან, არიან ისინი, ვინც ქრისტეს გარეთ არიან. ისინი გზაზე კი არა, ამ გზის გარეთ არიან. მათე 13:20. ხოლო კლდოვან ადგილებზე დათესილი ნიშნავს იმას, ვინც სიტყვას ისმენს და მაშინვე სიხარულით იღებს მას; მათე 13:21. მაგრამ მას თავისთავად არ აქვს ფესვი და მერყევია: როცა გასაჭირი ან დევნა მოდის სიტყვის გამო, მაშინვე ცდება. მე ვისაუბრე მწუხარებაზე, რადგან ბევრი, მშობლების მწუხარების ან რაიმე უბედურების გამო, მაშინვე იწყებს გმობას. დევნასთან დაკავშირებით უფალი ლაპარაკობდა იმათ გულისთვის, ვინც მტანჯველების მსხვერპლი ხდება. მათე 13:22. ეკლებს შორის დათესილი ნიშნავს იმას, ვინც ისმენს სიტყვას, მაგრამ ამქვეყნიური საზრუნავი და სიმდიდრის მოტყუება ახშობს სიტყვას და ის უნაყოფო ხდება. მან არ თქვა: „ეს ხანა იხრჩობა“, არამედ „ამ ხანის ზრუნვა“, არა „სიმდიდრე“, არამედ „სიმდიდრის მოტყუება“. რამეთუ სიმდიდრე, როცა იგი ღარიბებს ურიგებს, არ ახშობს, არამედ ამრავლებს სიტყვას. ეკლებში ვგულისხმობთ საზრუნავს და ფუფუნებას, რადგან ისინი ანთებენ ვნების ცეცხლს, ასევე ჯოჯოხეთს. და როგორც ეკლები, ბასრი, იჭრება სხეულში და ძლივს ამოიღებს იქიდან, ასევე ფუფუნება, თუ სულს დაეუფლება, იჭრება მასში და ძნელად ამოიძირკვება. მათე 13:23. კარგ მიწაზე დათესილი ნიშნავს იმას, ვინც ისმენს სიტყვას და გაიგებს მას, და ვინც ნაყოფი გამოაქვს ისე, რომ ზოგმა ასჯერ, ზოგმა სამოცი და ზოგმა ოცდაათი ნაყოფი გამოიღოს. არსებობს სხვადასხვა სახის სათნოება და სხვადასხვა სახის სათნოება. ყურადღება მიაქციეთ, რომ იგავში არის წესრიგი. უპირველეს ყოვლისა, სიტყვა უნდა გავიგოთ და გავიგოთ, რათა გზაში მყოფებს არ დავემსგავსოთ. მაშინ მტკიცედ უნდა დაიჭიროს ის, რაც მოისმინა და მაშინ არ უნდა იყოს სურდო. განსაჯე, რა სარგებელია, თუ მესმის და შევინარჩუნებ, მაგრამ სიხარბეში ჩავხრჩობ? მათე 13:24. მან სხვა იგავი შესთავაზა მათ და უთხრა: ცათა სასუფეველი ჰგავს კაცს, რომელმაც კარგი თესლი დათესა თავის მინდორში; მათე 13:25. როცა ხალხს ეძინა, მოვიდა მისი მტერი, დათესა ხორბალი და წავიდა; მათე 13:26. როცა გამწვანება გაჩნდა და ნაყოფი გამოჩნდა, მაშინ გაჩნდა ტარიც. მათე 13:27. რომ მოვიდნენ, სახლის პატრონის მსახურებმა უთხრეს: ბატონო! არ დათესე კარგი თესლი შენს მინდორში? საიდან მოდის ტარები? მათე 13:28. უთხრა მათ: მტერმა ეს გააკეთა. უთხრეს მონებმა: გინდა წავიდეთ და ავირჩიოთ ისინი? მათე 13:29. მაგრამ მან თქვა: არა, რომ ტარას რომ ირჩევ, ხორბალიც არ აწიო მათთან ერთად. მათე 13:30. დატოვე ორივე ერთად რომ გაიზარდოს მოსავლის აღებამდე; და რთველის ჟამს ვეტყვი მომკებს: შეკრიბეთ ჯერ ღვარძლი და შეკრათ თასებში, რომ დაწვათ; და ხორბალი ჩემს ბეღელში ჩადეთ. წინა იგავში უფალმა თქვა, რომ თესლის მეოთხე ნაწილი კარგ მიწაზე დაეცა, მაგრამ ახლა გვიჩვენებს, რომ მტერმა არ დატოვა ეს თესლი, რომელიც კარგ მიწაზე დაეცა, იმ მიზეზით, რომ ჩვენ გვეძინა და არ გვაინტერესებდა. ველი ყველას სამყაროა თუ სული. ვინც დათესა არის ქრისტე; კარგი თესლი - კარგი ხალხი ან აზრები; ტარები მწვალებლობა და ბოროტი აზრებია; ვინც დათესა ისინი ეშმაკია. მძინარე ადამიანები არიან ისინი, ვინც სიზარმაცის გამო ადგილს უთმობენ ერეტიკოსებს და ბოროტ აზრებს. მონები არიან ანგელოზები, რომლებიც აღშფოთებულნი არიან იმით, რომ ერესი და ხრწნილება არსებობს სულში და სურთ დაწვა და განდევნოს ამ ცხოვრებიდან როგორც ერეტიკოსები, ასევე ისინი, ვინც ბოროტად ფიქრობენ. ღმერთი არ უშვებს ერეტიკოსების განადგურებას ომებით, რათა მართალნი არ დაიტანჯონ და ერთად განადგურდნენ. ღმერთს არ სურს ბოროტი აზრების გამო ადამიანის მოკვლა, რომ ხორბალიც არ განადგურდეს. ასე რომ, თუ მათე, როგორც ტარა, ამ ცხოვრებიდან ამოგლეჯილიყო, მაშინ განადგურდებოდა სიტყვის ხორბალი, რომელიც შემდგომში უნდა ამოსულიყო მისგან; ასევე პავლეც და ქურდიც, რადგან ისინი, როგორც ტარები, არ განადგურდნენ, არამედ სიცოცხლის უფლება მიეცათ, რათა ამის შემდეგ მათი სათნოება გაეზარდა. ამიტომ ეუბნება უფალი ანგელოზებს: ქვეყნიერების დასასრულს, შეკრიბეთ ღვარძლი, ანუ ერეტიკოსები. როგორ? „შეკრული“, ანუ ხელ-ფეხის შეკვრით, რადგან მაშინ ვერავინ ვერაფერს გააკეთებს, მაგრამ ყველა აქტიური ძალა შეკრული იქნება. ხორბალს, ანუ წმინდანებს, მკის ანგელოზები შეაგროვებენ ზეციურ მარცვლებში. ანალოგიურად, ცუდი აზრები, რაც პავლეს დევნიდა, გადაწვა ქრისტეს ცეცხლმა, რომელიც მოვიდა მიწაზე და ხორბალი, ანუ კარგი აზრები, შეკრიბა ეკლესიის მარცვლებში. მათე 13:31. მან სხვა იგავი შესთავაზა მათ და უთხრა: ცათა სასუფეველი ჰგავს მდოგვის მარცვალს, რომელიც აიღო ადამიანმა და დათესა თავის მინდორში. მათე 13:32. რომელიც, მართალია ყველა თესლზე პატარაა, მაგრამ როცა იზრდება, ყველა მარცვლეულზე დიდია და ხდება ხე, ისე რომ ცის ჩიტები დაფრინავენ და მის ტოტებს აფარებენ თავს. მდოგვის მარცვალი არის ქადაგება და მოციქულები. რადგან, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი, როგორც ჩანს, მცირერიცხოვანნი იყვნენ, მათ მოიცვა მთელი სამყარო, ასე რომ, ცის ფრინველები, ანუ ისინი, ვისაც აქვთ მსუბუქი და ამაღლებული აზროვნება, მათზე განისვენებენ. მაშ, იყავი შენც მდოგვის მარცვალი, გარეგნულად პატარა (რადგან არ უნდა დაიკვეხნო სათნოებით), მაგრამ თბილი, გულმოდგინე, მგზნებარე და ბრალმდებელი, რადგან ამ შემთხვევაში უფრო მეტად ხდები ვიდრე „მწვანე“, ანუ სუსტი და არასრულყოფილი, სრულყოფილად ყოფილხარ შენზე, რომ ცის ფრინველები, ანუ ანგელოზები შენზე დაისვენონ და ანგელოზს გაუძღვნენ. რადგან ისინიც ხარობენ მართალთა გამო. მათე 13:33. მან უთხრა მათ კიდევ ერთი იგავი: ცათა სასუფეველი ჰგავს საფუარს, რომელიც აიღო ქალმა და დაიმალა სამ საზომ ფქვილში, სანამ არ გაფუვდებოდა. საფუარში, ისევე როგორც მდოგვის მარცვლში, უფალი მოციქულებს გულისხმობს. როგორც საფუარი, პატარაა, მაინც ცვლის მთელ ცომს, ასე ამბობთ, მთელ სამყაროს გარდაქმნით, თუმცა ცოტა იქნება. სატა იყო საზომი ებრაელებში, ისევე როგორც საბერძნეთში არის კვინიქსი ან დეკალიტრი. ზოგი საფუვრით ქადაგებას გულისხმობს, სამში ზის სულის სამი ძალა - გონება, გრძნობა და ნება, ხოლო ცოლი - სული, რომელიც მალავდა ქადაგებას მთელი ძალით, მასში შერეული, საფუარი იყო და მთლიანად განიწმინდა ამით. ჩვენ უნდა ვიყოთ სრულიად საფუვრიანი და მთლიანად გარდავიქმნათ ღვთაებრივში. რადგან უფალი ამბობს: „სანამ ყველაფერი არ გაფუვდება“. მათე 13:34. იესომ ეს ყველაფერი ხალხს იგავებით უთხრა და იგავის გარეშე არ ელაპარაკებოდა მათ. მათე 13:35. რათა აღსრულდეს წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, რომელიც ამბობს (ფსალმ. 77:2): პირს ვიღებ იგავებით; მე ვიტყვი იმას, რაც სამყაროს შექმნის შემდეგ იმალებოდა. წინასწარმეტყველება იყო მოცემული, რომელიც წინასწარ საუბრობდა იმაზე, თუ როგორ აპირებდა იესოს სწავლებას, კერძოდ, იგავით, რათა არ გეგონოთ, რომ ქრისტემ გამოიგონა სწავლების რაიმე ახალი გზა. სიტყვა "დიახ" მიიღება, რომ იგი გამოიყენება არა მიზეზის, არამედ ცნობილი ფაქტიდან წარმოშობილი შედეგის აღსანიშნავად, რადგან ქრისტე ასე ასწავლიდა არა იმისთვის, რომ წინასწარმეტყველება შესრულებულიყო, მაგრამ რადგან ის ასწავლიდა იგავებში, იმ შემთხვევიდან აღმოჩნდა, რომ წინასწარმეტყველება მასზე შესრულდა. „იგავის გარეშე არ ელაპარაკებოდა მათ“ მხოლოდ იმ დროს, რადგან ყოველთვის არ ლაპარაკობდა იგავით. უფალმა „თქვა“ ის, რაც სამყაროს შექმნისაგან დაფარული იყო, რადგან თავად გაგვიმხილა ზეციური საიდუმლოებები. მათე 13:36. შემდეგ იესომ გაუშვა ხალხი და შევიდა სახლში. მან ხალხს გაუშვა, როცა სწავლებიდან რაიმე სარგებელი არ მიუღიათ. რადგან იგავებით ლაპარაკობდა, რათა ეკითხათ. მათ არ აინტერესებდათ ეს და არ ცდილობდნენ რაიმეს სწავლას; ამიტომ უფალი სამართლიანად ათავისუფლებს მათ. და მივიდნენ მასთან, მისმა მოწაფეებმა უთხრეს: გვიხსენი იგავი მინდორში ტარების შესახებ. ისინი ამ ერთ იგავზე მხოლოდ იმიტომ იკითხავენ, რომ სხვები მათთვის უფრო გასაგები ჩანდნენ. ღვარძლში ვგულისხმობთ ყველაფერს მავნებელს, რაც ხორბალს შორის ხარობს: კოლო, ბარდა, გარეული შვრია და ა.შ. მათე 13:37–38. მან უპასუხა და უთხრა მათ: „ის, ვინც თესავს კეთილ თესლს, არის კაცის ძე, მინდორი არის სამყარო, კარგი თესლი სამეფოს ძეები არიან, ღორღი კი ბოროტის ძენი არიან; მათე 13:39. მტერი, რომელმაც ისინი დათესა, არის ეშმაკი; მოსავალი არის საუკუნის დასასრული, ხოლო მკის ანგელოზები. მათე 13:40. მაშასადამე, როგორც ღვარძლს აგროვებენ და ცეცხლში წვავენ, ისე იქნება ამ საუკუნის დასასრულს; მათე 13:41. კაცის ძე გამოგზავნის თავის ანგელოზებს და მისი სამეფოდან შეკრებენ ყველა ცდუნებას და უსამართლობის მოქმედს, მათე 13:42. და ჩაყრიან ცეცხლოვან ღუმელში; იქნება ტირილი და კბილების ღრჭენა; რაც სათქმელი იყო, ზემოთ იყო ნათქვამი. რადგან ჩვენ ვთქვით, რომ აქ საუბარია ერესებზე, რომლებიც დასაშვებია არსებობდეს სამყაროს აღსასრულამდე. თუ ერეტიკოსებს მოვკლავთ და მოვსპობთ, წამოიჭრება შუღლი და ომი; და უთანხმოების შემთხვევაში, ბევრი ერთგული შეიძლება დაიღუპოს. მაგრამ პავლეც და ქურდიც, სანამ ირწმუნეს, ტარები იყვნენ, მაგრამ იმ დროს არ განადგურდნენ მათში ამოსული ხორბლის გულისთვის, რადგან შემდგომში მათ მიიტანეს ნაყოფი ღმერთს და წვავდნენ ღვარძელს სულიწმიდის ცეცხლით და სულის მხურვალებით. მათე 13:43. მაშინ მართალნი მზესავით გაბრწყინდებიან თავიანთი მამის სასუფეველში. ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, მოისმინოს! ვინაიდან მზე ჩვენ ყველა ვარსკვლავზე მეტად ანათებს, ამიტომ უფალი მართალთა დიდებას მზეს ადარებს. მაგრამ ისინი მზეზე უფრო კაშკაშა ანათებენ. ვინაიდან სიმართლის მზე ქრისტეა, მაშინ მართალნი ქრისტესავით გაბრწყინდებიან, რადგან ღმერთებივით იქნებიან. მათე 13:44. ცათა სასუფეველიც ჰგავს მინდორში დაფარულ განძს, რომელიც ადამიანმა რომ იპოვა, დამალა და სიხარულისგან მიდის, ყიდის ყველაფერს, რაც აქვს და ყიდულობს იმ მინდორს. ველი სამყაროა, განძი არის ქადაგება და ქრისტეს ცოდნა. სამყაროში იმალება. ჩვენ ვქადაგებთ სიბრძნეს, - ამბობს პავლე მოციქული, - ფარულ სიბრძნეს (1 კორ. 2:7). ვინც ღმერთის შემეცნებას ეძებს, პოულობს მას და ყველაფერს, რაც აქვს - ელინური სწავლებები, ცუდი ზნეობა თუ სიმდიდრე - მაშინვე აგდებს და ყიდულობს მინდორს, ანუ სამყაროს. რადგან მას, ვინც იცნობს ქრისტეს, აქვს მშვიდობა, როგორც საკუთარი: არაფერი აქვს, მას აქვს ყველაფერი. ელემენტები მისი მონები არიან და ის ბრძანებს მათ, ისევე როგორც იესო ან მოსე. მათე 13:45. ცათა სასუფეველი ჰგავს ვაჭარს, რომელიც კარგ მარგალიტებს ეძებს, მათე 13:46. რომელმაც იპოვა ერთი ძვირფასი მარგალიტი, წავიდა და გაყიდა ყველაფერი, რაც ჰქონდა და იყიდა. ზღვა ნამდვილი ცხოვრებაა, ვაჭრები არიან ისინი, ვინც ამ ზღვით გადაადგილდებიან და ცოდნის მიღებას ცდილობენ. ბევრი მარგალიტი მრავალი ბრძენის მოსაზრებაა, მაგრამ მათგან მხოლოდ ერთს აქვს დიდი ღირებულება - ერთი ჭეშმარიტება, ეს არის ქრისტე. ისევე, როგორც მარგალიტებზე ამბობენ, რომ ისინი იბადებიან ნაჭუჭში, რომელიც ხსნის ფილებს და ელვა ჩავარდება მასში, და როდესაც ის კვლავ დახურავს, მათში მარგალიტები იბადება ელვისგან და ნამისგან და, შესაბამისად, ისინი ძალიან თეთრდებიან - ასე ჩაისახა ქრისტე ქალწულში ზემოდან ელვისგან - სულიწმიდა. და როგორც მარგალიტების მფლობელი და ხშირად ხელში უჭირავს, მხოლოდ ერთმა იცის რა სიმდიდრე ფლობს, მაგრამ სხვებმა არ იციან, ასევე ქადაგება იმალება უცნობსა და უბრალოში. ასე რომ, ადამიანმა უნდა შეიძინოს ეს მარგალიტები და ყველაფერი გასცეს მათთვის. მათე 13:47. ისევ ცათა სასუფეველი ჰგავს ბადეს, რომელიც ზღვაში ჩააგდეს და დაიჭირეს ყველანაირი თევზი, მათე 13:48. რომელიც სავსე იყო, ნაპირზე გაიყვანეს და დასხდნენ, ჭურჭელში შეაგროვეს სიკეთე, ცუდს კი გარეთ გადაყარეს. მათე 13:49. ასე იქნება საუკუნის დასასრულს: გამოვლენ ანგელოზები და გამოყოფენ ბოროტებს მართალთაგან, მათე 13:50. და ჩააგდებენ ცეცხლოვან ღუმელში: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა. ეს იგავი საშინელია, რადგან გვიჩვენებს, რომ თუნდაც დავიჯეროთ, მაგრამ კარგი ცხოვრება არ გვქონდეს, ცეცხლში ჩაგვაგდებენ. ბადე არის მეთევზე-მოციქულთა სწავლება, რომელიც ნაქსოვია ნიშნებიდან და წინასწარმეტყველური ჩვენებებიდან, რამეთუ რასაც მოციქულები ასწავლიდნენ, მას სასწაულებითა და წინასწარმეტყველთა სიტყვებით უჭერდნენ მხარს. ასე რომ, ეს ბადე შეიკრიბა ყველანაირი ადამიანისგან - ბარბაროსებისგან, ბერძნებისგან, ებრაელებისგან, მეძავებისგან, მებაჟეებისგან, მძარცველებისგან. როდესაც ის სავსეა, ანუ როდესაც სამყარო დაასრულებს არსებობას, მაშინ ისინი განცალკევდებიან ქსელში. რადგანაც რომც გვჯეროდეს, თუ ცუდები აღმოვჩნდებით, გაგვაგდებენ. იგივე არ იქნება ჩასმული ჭურჭელში, ვგულისხმობ მარადიულ საცხოვრებლებს. ყოველი ქმედება, სიკეთე თუ ბოროტი, ამბობენ, სულის საკვებია, რადგან სულსაც აქვს გონებრივი კბილები. ასე რომ, სული დაფქვავს მათ, ჩაახშობს თავის აქტიურ ძალებს ასეთი საქმის კეთების გამო. მათე 13:51. და იესომ ჰკითხა მათ: გაიგეთ ეს ყველაფერი? ისინი ეუბნებიან მას: დიახ, უფალო! მათე 13:52. მან უთხრა მათ: ამიტომ, ყოველი მწიგნობარი, რომელსაც ასწავლიდნენ ცათა სასუფეველს, ჰგავს ოსტატს, რომელიც თავისი საგანძურიდან გამოაქვს ახალი და ძველი. ხედავთ, როგორ აფიქრებინა მათ იგავებმა. სხვაგვარად უცოდინრებმა და გაუნათლებლებმა გაიგეს ნათქვამი. ამის გამო მათ მაცხოვარი ამბობს: „ამიტომ ყოველი მწიგნობარი“ და შემდგომ. მწიგნობარს უწოდებს მათ, თითქოს კანონს ასწავლიდნენ. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მათ ასწავლიდნენ რჯულს, ისინი არ დარჩნენ რჯულთან, არამედ ისწავლეს სასუფეველი, ანუ ქრისტეს ცოდნა და მიიღეს შესაძლებლობა, დაეცვათ როგორც ძველი, ისე ახალი კანონის საგანძური. პატრონი ქრისტეა, როგორც მდიდარი, რადგან მასშია სიბრძნის საგანძური. მან, რაღაც ახალს ასწავლიდა, შემდეგ მოიყვანა ძველი აღთქმის მტკიცებულებები. ასე რომ, მან თქვა: „უსაქმურ სიტყვაზე გიპასუხებთ“ - ეს ახალია; შემდეგ მან დაამტკიცა: „შენი სიტყვებით გამართლდები და დაგმობენ“ - ეს ძველია, მოციქულები მას ჰგვანან, მაგალითად, პავლე, რომელიც ამბობს: „მიმბაძე მე, როგორც მე ვბაძავ ქრისტეს“ (1 კორ. 4:16). მათე 13:53. და როცა დაასრულა იესომ ეს იგავი, წავიდა იქიდან. მათე 13:54. და როცა მივიდა თავის ქვეყანაში, ასწავლიდა მათ სინაგოგაში, "ეს იგავები" თქვა მან, რადგან უფალმა განიზრახა ცოტა ხნის შემდეგ სხვებზე საუბარი. ის კვეთს იმისთვის, რომ თავისი თანდასწრებით სხვებს სარგებელს მოუტანოს. მის სამშობლოში თქვენ გულისხმობთ ნაზარეთს, რადგან მასში ის საზრდოობდა. სინაგოგაში ის ასწავლის საჯარო ადგილას და თავისუფლად იმ მიზნით, რომ მოგვიანებით ვერ იტყოდნენ, რომ რაღაც უკანონო ასწავლიდა. ისე რომ გაოცდნენ და თქვეს: საიდან მოიპოვა ასეთი სიბრძნე და ძალა? მათე 13:55. განა ის დურგლების შვილი არ არის? მის დედას არ ჰქვია მარიამი და მის ძმებს იაკობი და იოსე, სიმონი და იუდა? მათე 13:56. და განა მისი დები ყველა ჩვენ შორის არ არიან? საიდან მიიღო მან ეს ყველაფერი? მათე 13:57. და განაწყენდნენ მის გამო. ნაზარეთის მაცხოვრებლები, რომლებიც უგუნურნი იყვნენ, ფიქრობდნენ, რომ მათი წინაპრების უმეცრება და უმეცრება ხელს უშლიდა მათ ღვთის სიამოვნებაში. დავუშვათ, რომ იესო უბრალო ადამიანი იყო და არა ღმერთი. რამ შეუშალა ხელი მას სასწაულებში დიდებული ყოფილიყო? ასე რომ, ისინი უგუნურებიც არიან და შურიანებიც, რადგან უფრო მეტად უნდა გაეხარებინათ, რომ მათმა სამშობლომ ასეთი სიკეთე მისცა სამყაროს. უფალს ჰყავდა ძმები და დები იოსების შვილები, რომლებიც მან ძმის ცოლისგან, კლეოპასისგან გააჩინა. მას შემდეგ, რაც კლეოპასი უშვილო გარდაიცვალა, იოსებმა კანონიერად აიყვანა ცოლი თავისთვის და მისგან შეეძინა ექვსი შვილი: ოთხი მამაკაცი და ორი ქალი - მარიამი, რომელსაც კანონით კლეოპას ასული ჰქვია და სალომე. „ჩვენს შორის“ ნაცვლად: „ისინი აქ ჩვენთან ერთად ცხოვრობენ“. ასე რომ, ესენიც განიცდებოდნენ ქრისტეში; ალბათ მათაც თქვეს, რომ უფალი ბელზებელთან ერთად დემონებს განდევნის. იესომ უთხრა მათ: წინასწარმეტყველი არ არის პატივისცემის გარეშე, გარდა თავის ქვეყანაში და საკუთარ სახლში. მათე 13:58. და არ მოახდინა იქ მრავალი სასწაული მათი ურწმუნოების გამო. შეხედეთ ქრისტეს: ის მათ არ შეურაცხყოფს, არამედ თვინიერად ამბობს: „არ არსებობს წინასწარმეტყველი პატივის გარეშე“ და სხვა. ჩვენ ადამიანებს ყოველთვის გვაქვს ჩვევა ახლობლების უგულებელყოფის, მაგრამ გვიყვარს ის, რაც სხვებს ეკუთვნის. "თავის სახლში", დაამატა მან, რადგან მისი ძმები, რომლებიც იმავე სახლიდან იყვნენ, ეჭვიანობდნენ მასზე. უფალმა მათ ურწმუნოების გამო აქ ბევრი სასწაული არ მოახდინა, თვითონაც დაინდო, რათა სასწაულების შემდეგაც მოღალატე დარჩნენ და კიდევ უფრო დიდი სასჯელი არ დაექვემდებარათ. ამიტომ მან ბევრი სასწაული კი არ მოახდინა, არამედ მხოლოდ რამდენიმე, ისე რომ ვერ იტყოდნენ: საერთოდ რომ რამე გაეკეთებინა, დავიჯერებდითო. თქვენ ასევე გესმით ეს ისე, რომ იესო დღემდე შეურაცხყოფილია თავის სამშობლოში, ანუ ებრაელებში, მაგრამ ჩვენ, უცხოები, პატივს ვცემთ მას.