Глава двенадцатая

Matúš 12:1. V tom čase Ježiš prechádzal cez zasiate polia v sobotu; Jeho učeníci boli hladní a začali zbierať klasy a jesť. V snahe objasniť ustanovenia zákona vedie Pán učeníkov cez posiate pole, aby jedením porušovali zákon o sobote. Matúš 12:2. Keď to videli farizeji, povedali mu: Hľa, tvoji učeníci robia, čo sa v sobotu nemá robiť. Matúš 12:3. Povedal im: Nečítali ste, čo urobil Dávid, keď bol hladný on i tí, čo boli s ním? Matúš 12:4. ako vošiel do Božieho domu a jedol predvedený chlieb, ktorý nemal jesť on ani tí, čo boli s ním, ale iba kňazi? Farizeji opäť obviňujú prirodzený pocit hladu, sami hrešia ešte horšie, ale Pán ich zahanbí príbehom o Dávidovi. Lebo on, hovorí Pán, kvôli hladu odišiel do niečoho viac. Pod pojmom výstavný chlieb máme na mysli tie chleby, ktoré sa vykladali každý deň, lebo pri stole bolo vyložených dvanásť chlebov: šesť na pravej strane a šesť na ľavej strane. Hoci bol Dávid prorokom, nemal ich jesť (to mohli urobiť len kňazi), tým menej tých, ktorí boli s nimi. Kvôli hladu je však hodný odpustenia. Tak isto aj učeníci. Matúš 12:5. Alebo ste nečítali v zákone, že v sobotu kňazi v chráme porušujú sobotu, ale sú nevinní? Matúš 12:6. Ale hovorím vám, že tu je Ten, ktorý je väčší ako chrám; Zákon zakazoval pracovať v sobotu, ale kňazi v sobotu rúbali drevo a podpaľovali oheň, takže sobotu znesvätili, teda sa zbláznili, ako si myslíte. Ale vy Mi hovoríte, že to boli kňazi, ale učeníci nie. Na to vám odpoviem, že tu je Ten, ktorý je väčší ako chrám, to znamená, že ja, Majster, som väčší ako chrám a som so svojimi učeníkmi, majú väčšiu moc porušiť sobotu ako kňazi. Matúš 12:7. keby ste vedeli, čo to znamená: „Milosrdenstvo chcem, nie obetu“ (Oz. 6:6), neodsudzovali by ste nevinných, Matúš 12:8. lebo Syn človeka je pánom aj nad sobotou. Ukazuje im tiež, že sú nevedomí, keďže nepoznajú prorocké spisy. Nemal by byť, hovorí, milosrdný k ľuďom, ktorí hladujú? Navyše, ja, Syn človeka, som Pánom soboty ako všetkého a Stvoriteľom týchto dní; preto ako Majster porušujem sobotu. Pochopte to aj v prenesenom zmysle: apoštoli boli robotníci; úroda a klasy sú veriaci; apoštoli ich vyberali a jedli, to znamená, že s ich jedlom mali spásu ľudí. Urobili tak v sobotu, v deň, keď sa mali vyhýbať zlým činom. Farizeji boli rozhorčení. To sa deje aj v kostole. Zatiaľ čo učitelia často učia a sú užitoční, farizejskí a závistliví sú mrzutí. Matúš 12:9–10. A odišiel odtiaľ a vošiel do ich synagógy. A hľa, bol tam muž, ktorý mal vyschnutú ruku. A žiadali Ježiša, aby Ho obvinil: Je možné uzdravovať v sobotu? Iní evanjelisti hovoria, že Ježiš sa pýtal farizejov. Môžeme teda povedať, že farizeji, ako závistliví ľudia, Ho varovali a pýtali sa Ho, ako hovorí Matúš; potom sa ich Kristus opýtal, akoby sa vysmieval a zosmiešňoval ich necitlivosť, ako o tom hovoria ostatní evanjelisti. Farizeji Ho žiadali, aby mali dôvod na ohováranie. Matúš 12:11. Povedal im: Kto z vás má jednu ovcu a keď spadne v sobotu do jamy, nevezme ju a nevytiahne? Matúš 12:12. O čo lepší je človek ako ovca! Takže v sobotu môžete robiť dobro. Ukazuje, že porušujú sobotu pre vlastný záujem a preto, aby nestratili ovcu, ale aby uzdravili človeka, to nedovolia. Tak im v tom istom prípade prikazuje byť chamtiví a krutí a zanedbávať Boha, lebo zanedbávajú sobotu, aby nestratili ovečku, a sú nemilosrdní, keď nechcú uzdraviť človeka. Matúš 12:13. Potom hovorí mužovi: Vystri ruku. A vydržal a ona bola zdravá, ako ktokoľvek iný. Mnohí aj teraz majú ruky suché, teda nemilosrdné a lakomé. Ale keď im nahlas zaznie slovo evanjelia, naťahujú ruky o almužnu, hoci farizeji, pyšní démoni, odrezaní od nás pre svoje nepriateľstvo nechcú, aby naše ruky boli vystreté o almužnu. Matúš 12:14. Farizeji vyšli a mali radu proti Nemu, ako Ho zničiť. Ale Ježiš, keď sa to dozvedel, odišiel odtiaľ. Ach závisť! keď dostanú dávku, potom sa zbláznia. Ježiš odchádza, lebo ešte neprišiel čas utrpenia, no zároveň šetrí svojich nepriateľov, aby neupadli do hriechu vraždy. Lebo byť bezohľadne vystavený nebezpečenstvu nie je bohvieaká vec. Zamyslite sa nad týmto slovom „von“. Keď odišli od Boha, začali sa radiť o tom, ako zničiť Ježiša, pretože nikto z tých, čo sú v Bohu, také niečo neplánuje. Matúš 12:15. A nasledoval Ho veľký zástup a On ich všetkých uzdravil Matúš 12:16. a zakázal im Ho zvestovať, V krotení závisti svojich nepriateľov nechcel byť o Ňom oznamovaný, ale všemožne sa snažil uzdravovať chorých. Matúš 12:17. aby sa splnilo, čo bolo povedané skrze proroka Izaiáša, ktorý hovorí: (Iz. 42:1-2) Matúš 12:18. Hľa, môj služobník, ktorého som si vyvolil, môj milovaný, v ktorom sa teší moja duša. Položím na Neho svojho ducha a On vyhlási súd národom; Matúš 12:19. Nebude protirečiť ani kričať, Evanjelista prináša aj proroka ako svedka Ježišovej miernosti. Lebo čokoľvek, hovorí, Židia chcú, On urobí. Ak chcú, aby sa neobjavil, urobí to tiež a nebude sa brániť ako ambiciózny človek a nebude sa hádať, ale oznámi zástupom, ktoré Ho nasledujú, aby Ho neoznamovali. Ale pohanom oznámi súd, to znamená, že bude učiť aj pohanov, lebo súd je učenie, poznanie a rozlišovanie dobra; alebo ohlási prichádzajúci súd aj pohanom, ktorí o budúcom súde nikdy nepočuli. a nikto nebude počuť jeho hlas na uliciach; Lebo neučil na námestí ako ambiciózni, ale v chráme a v synagógach, na vrchu a na brehu mora. Matúš 12:20. Nalomenú trstinu nedolomí a fajčenie ľanu neuhasí, Ako hovorí, mohol rozdrviť Židov ako nalomenú trstinu a uhasiť ich hnev ako fajčenie alebo pálenie ľanu, ale nechcel to, kým nesplní svoj dišpenz a neporazí ich vo všetkom. To je aj význam nasledujúcich slov. kým neprinesie víťazstvo na dvor; Matúš 12:21. a v Jeho meno budú dôverovať národy. Aby nemali nič za ospravedlnenie, vydržal všetko, aby ich následne odsúdil a porazil tých, ktorí nemali čo povedať. Lebo čo neurobil, aby ich získal? Ale nechceli. Preto v Neho budú dôverovať národy, kým Židia nie. Matúš 12:22. Potom k Nemu priviedli muža posadnutého démonom, slepého a nemého; a uzdravil ho, takže slepí a nemí začali hovoriť a vidieť. Matúš 12:23. A všetok ľud sa čudoval a hovoril: Či to nie je Kristus, Syn Dávidov? Démon zatvoril cesty k viere: oči, sluch a jazyk, ale Ježiš uzdravuje a ľudia Ho nazývajú Synom Dávidovým, pretože Kristus bol očakávaný zo semena Dávida. A teraz, ak vidíš, že iný sám nechápe dobro a neprijíma slová iného, ​​potom ho považuj za slepého a nemého, koho Boh uzdraví dotykom Jeho srdca. Matúš 12:24. Keď to farizeji počuli, povedali: On nevyháňa démonov, iba ak mocou Belzebuba, kniežaťa démonov. Hoci sa Pán stiahol, oni, počúvajúc z diaľky, ohovárajú práve vtedy, keď robí ľuďom dobré skutky. Boli teda od prírody nepriatelia ako diabol. Matúš 12:25. Ale Ježiš poznal ich myšlienky a povedal im: Každé kráľovstvo rozdelené proti sebe bude spustošené; a každé mesto alebo dom rozdelený proti sebe nemôže obstáť. Matúš 12:26. A ak Satan vyháňa Satana, potom je rozdelený sám so sebou: ako môže obstáť jeho kráľovstvo? Tým, že im Pán zjavuje ich myšlienky, ukazuje, že je Boh. Bráni sa im obyčajnými príkladmi a ukazuje ich šialenstvo. Lebo ako môžu démoni vyháňať sami seba, keď sa najviac zo všetkého snažia zjednotiť? Protivník sa volá Satan. Matúš 12:27. A ak ja vyháňam démonov mocou Belzebuba, čiou mocou ich vyháňajú vaši synovia? Preto budú vašimi sudcami! Nech povie: Som taký; ale tvojich synov, čiže mojich učeníkov, koho mocou vyháňajú? Sú tiež silou Belzebuba? Ak majú božskú moc, o čo viac som ja, pretože robia zázraky v mojom mene. Takže budú slúžiť na tvoje odsúdenie, pretože ty, keď vidíš, že robia zázraky v mojom mene, ma naďalej ohováraš. Matúš 12:28. Ak Duchom Božím vyháňam démonov, potom k vám, samozrejme, prišlo Kráľovstvo Božie. Hovorí: Ak vyháňam démonov Božou mocou, potom som Boží Syn a prišiel som kvôli vám, aby som vám robil dobre, aby vás môj príchod, ktorý je Kráľovstvom Božím, „dosiahol“. Prečo ohovárate môj príchod, ktorý sa stal pre vás? Matúš 12:29. Alebo ako môže niekto vojsť do domu silného muža a ulúpiť jeho veci, ak toho siláka najprv nezviaže? a potom vyplieni jeho dom. Hovorí, že mám zatiaľ démonov za priateľov, že im odolávam a zväzujem ich, ktorí boli silní pred mojím príchodom. Lebo keď Kristus vstúpil do domu, čiže do sveta, vyplienil nádoby démonov, myslím ľudí. Matúš 12:30. Kto nie je so mnou, je proti mne; a kto nezhromažďuje so mnou, rozhadzuje. Ako Mi, hovorí, pomôže Belzebub, keď sa Mi postaví viac ako ktokoľvek iný? Ja učím cnosti, on učí zlu. Ako je so Mnou? Zhromažďujem ľudí na spásu, ale on rozháňa. Poukazuje aj na farizejov, pretože keď učil a mnohým prinášal úžitok, rozptýlili ľudí, aby neprišli k Nemu. Takže Pán ukazuje, že sú skutočne ako démoni. Matúš 12:31. Preto vám hovorím: Ľuďom sa odpustí každý hriech a rúhanie, ale ľuďom sa neodpustí rúhanie proti Duchu; Matúš 12:32. ak niekto povie slovo proti Synovi človeka, bude mu odpustené; ak niekto hovorí proti Duchu Svätému, nebude mu odpustené ani v tomto veku, ani v budúcnosti. Hovorí tu nasledovné: každý iný hriech má aspoň malé opodstatnenie, napríklad smilstvo, krádež. Lebo v takýchto prípadoch hovoríme o ľudskej slabosti a zaslúžime si ospravedlnenie. Ale keď niekto vidí zázraky vykonávané Duchom a ohovára ich, akoby to bola moc démona, aké môže mať ospravedlnenie? Je zrejmé, že vie, že pochádzajú od Ducha Svätého, ale úmyselne koná zle. Ako môže človek prijať ospravedlnenie? Keď teda Židia videli, že Pán je, pije, má čo do činenia s mýtnikmi a smilnicami a všetko ostatné robí ako Syn človeka, a potom ho obviňovali z toho, že je trávičom a pijanom vína, za to sú hodní ospravedlnenia a nebude sa od nich vyžadovať pokánie, pretože sa im zdalo, že sú pokúšaní z dostatočného dôvodu. Ale ak oni vidiac, že ​​robil zázraky, predsa ohovárali a rúhali sa Duchu Svätému, hovoriac, že ​​to bolo démonické dielo, ako potom môžu priznať, že tento hriech im bude odpustený, ak nebudú činiť pokánie? Takže vedzte, že ktokoľvek by zlorečil Synovi človeka, vidiac, že ​​žije ako človek, a nazývajúc Ho priateľom smilníkov, pijanom jedla a pijanom vína, pretože to urobil Kristus, taký človek, aj keď nečiní pokánie, neodpovie: zaslúži si ospravedlnenie, pretože si nemyslel, že Boh je skrytý v Ježišovi Kristovi. Kto by sa však rúhal Duchu Svätému alebo Kristovým duchovným skutkom a nazýval ich démonickými, ak nebude činiť pokánie, nebude mu odpustené, lebo nemal dostatočný dôvod na ohováranie, ako ten, ktorý ohováral Krista, keď Ho videl medzi smilníkmi a mýtnikmi. Neodpustia mu teda ani tu, ani tam, ale aj tu a tam ho potrestajú. Lebo mnohí sú tu potrestaní, ale tam vôbec nie, ako úbohý Lazár; iní aj tu a tam, ako Sodomčania a tí, čo sa rúhajú Duchu Svätému; tretí nie je ani tu, ani tam, ako apoštoli a Predchodca. Zjavne trpeli trestom, keď boli prenasledovaní, no nebol to trest za hriechy, ale súdy a koruny. Matúš 12:33. Alebo uznajte strom ako dobrý a jeho ovocie ako dobré; alebo rozpoznať strom ako zlý a jeho ovocie ako zlé; lebo strom sa pozná po ovocí. Keďže Židia nemohli ohovárať zázraky ako zlé skutky, ale Kristus, ktorý ich vykonal, bol rúhaný ako démoni, Pán hovorí: buď Ma uznajte za dobrý strom, a potom moje zázraky, ktoré sú ovocím, budú krásne, alebo ak ma spoznáte ako zlý strom, potom ovocie alebo moje zázraky budú zjavne zlé. Ale zázraky, teda ovocie, ty nazývaš dobrom; preto som dobrý strom. Lebo strom je známy po ovocí, ako som ja známy svojimi zázrakmi. Matúš 12:34. Poter zmijí! ako môžeš hovoriť dobré veci, keď si zlý? Hovorí, že ste zlými stromami a prinášate zlé ovocie, keď Mi haniate; takže keby som bol zlý, prinášal by som zlé ovocie a nie také veľké zázraky. Nazýva ich potomstvom zmijí, keďže sa chválili Abrahámom. Pán ukazuje, že nepochádzajú od Abraháma, ale od predkov hodných ich zloby. Lebo z plnosti srdca hovoria ústa. Matúš 12:35. Dobrý človek vynáša dobré veci z dobrého pokladu; a zlý človek vynáša zlo zo zlého pokladu. Keď uvidíte niekoho, kto sa rúha, potom vedzte, že vo svojom srdci nemyslí vážne to, čo hovorí, ale oveľa viac. Lebo to, čo vychádza, pochádza len z prebytku a ten, kto v sebe ukrýva poklad, odhaľuje z neho len určitú časť. Rovnako ten, kto hovorí dobré veci, nosí vo svojom srdci oveľa viac. Matúš 12:36. Hovorím vám, že na každé prázdne slovo, ktoré ľudia vyslovia, odpovedia v deň súdu: Matúš 12:37. Lebo podľa svojich slov budeš ospravedlnený a podľa svojich slov budeš odsúdený. Tu nás Pán straší, že aj my odpovieme na každé prázdne slovo, teda falošné, ohováračské či netaktné a posmešné. Potom prináša dôkazy z Písma, aby si nemysleli, že hovorí niečo svoje: z vašich slov, hovorí, dostanete ospravedlnenie a zo svojich slov budete odsúdení. Matúš 12:38. Potom niektorí zákonníci a farizeji povedali: Učiteľ! Radi by sme od Teba videli znamenie. Evanjelista prekvapene dodal: „potom“, pretože keď bolo potrebné podriadiť sa v dôsledku minulých zázrakov, potom žiadajú znamenie. Chcú vidieť znamenie z neba, ako hovorí iný evanjelista. Zdalo sa im, že vykonával pozemské znamenia s mocou diabla. Lebo diabol je vládcom sveta. A čo Spasiteľ? Matúš 12:39. ...Odpovedal a riekol im: Zlé a cudzoložné pokolenie hľadá znamenie a nebude mu dané žiadne znamenie, iba znamenie proroka Jonáša; Matúš 12:40. lebo ako bol Jonáš v bruchu veľryby tri dni a tri noci, tak Syn človeka bude v srdci zeme tri dni a tri noci. Nazýva ich „zlou generáciou“ ako lichotníkov a zradcov a „cudzoložníkmi“ ako tých, ktorí odpadli od Boha a spojili sa s démonmi. Svoje zmŕtvychvstanie nazýva znamením ako mimoriadny jav. Lebo On, ktorý zostúpil do srdca zeme – myslím do podsvetia, pekla – na tretí deň vstal z mŕtvych. Tri dni a noci znamenajú časti, nie celé dni a noci. Zomrel v piatok – to je jeden deň; Sobota ležala mŕtva v truhle a prichádza ďalší deň; Nedeľná noc Ho našla stále mŕtveho. Existujú teda tri neúplné dni a noci. Často máme vo zvyku počítať čas týmto spôsobom. Matúš 12:41. Ninivčania povstanú na súde s týmto pokolením a odsúdia ho, pretože činili pokánie z kázania Jonáša; a hľa, je tu viac Jonáša. Keď hovorí: Jonáš kázal potom, čo vyšiel z brucha veľryby, uverili mu, ale po Mojom zmŕtvychvstaní nenájdem vieru z vašej strany; Preto vás odsúdia Ninivčania, ktorí verili môjmu služobníkovi Jonášovi bez ohľadu na znamenia a robili to napriek tomu, že boli barbarmi. Boli ste vychovaní na prorokoch, videli ste znamenia a neverili ste Mne, Majstrovi. Lebo to označujú slová: „A hľa, tu je väčší Jonáš. Matúš 12:42. Kráľovná juhu povstane na súde s týmto pokolením a odsúdi ho, lebo prišla z končín zeme počúvať Šalamúnovu múdrosť; a hľa, tu je viac Šalamúna. Táto kráľovná, hovorí, prišla zďaleka, hoci bola slabá žena, aby počúvala o stromoch, lesoch a niektorých prírodných objektoch. Ale neprijali ste Ma, keď som prišiel k vám a hovoril som nevysloviteľné veci. Matúš 12:43. Keď nečistý duch opustí človeka, chodí po suchých miestach, hľadá odpočinok a nenachádza ho; Matúš 12:44. Potom hovorí: Vrátim sa do svojho domu, odkiaľ som prišiel. A keď prišiel, našiel ho neobsadený, pozametaný a odložený; Matúš 12:45. potom ide a vezme so sebou sedem iných duchov, horších ako je on sám, a vojdúc tam bývajú; a pre toho človeka je posledná vec horšia ako prvá. Tak to bude aj s touto zlou generáciou. Pán ukazuje, že sa dostali na pokraj zničenia bez toho, aby Ho prijali. Rovnako ako tí, ktorí sú oslobodení od démonov, ak sa o to nestarajú, trpia horšie, tak aj vaša rodina bola pod mocou démona, keď ste uctievali modly; ale skrze prorokov som vyhnal tohto démona a sám som prišiel, chcem ťa očistiť; ale keďže si Ma odtlačil a navyše sa Ma snažíš zničiť, tak ako tí, ktorí zhrešili horšie, budeš potrestaný prísnejšie a tvoje konečné zajatie bude ťažšie ako tie predchádzajúce. Musíte tiež pochopiť, že krstom je nečistý duch vyvrhnutý a putuje bezvodnými púšťami a nepokrstenými dušami, ale nenachádza v nich odpočinok. Odpočinok pre démonov znamená zmiasť pokrstených zlými skutkami, kým nepokrstených už má vo svojej moci. Démon sa teda vracia ku pokrstenému so siedmimi duchmi. Lebo ako je sedem darov Ducha, tak na rozdiel od toho je sedem duchov zla. Keď vstúpi do pokrstenej osoby, vtedy je jeho nešťastie veľké, lebo predtým bola nádej na očistenie krstom, ale potom už niet nádeje na očistenie okrem krstu pokánia, ktorý je veľmi ťažký. Matúš 12:46. Kým ešte hovoril k ľuďom, Jeho Matka a bratia stáli vonku pred domom a chceli sa s Ním rozprávať. Kvôli nejakej ľudskej vlastnosti chcela Matka ukázať, že má moc nad svojím Synom, keďže si o Ňom ešte nič veľké nemyslela. Preto milujúc tú česť vidieť Syna poslušného samému sebe, chce Ho pritiahnuť k sebe v čase, keď hovoril. A čo Kristus? Keďže poznal jej zámer, počúvajte, čo hovorí. Matúš 12:47. A ktosi mu povedal: Hľa, tvoja matka a tvoji bratia stoja vonku a chcú sa s tebou rozprávať. Matúš 12:48. A povedal tomu, ktorý hovoril: Kto je moja matka? a kto sú moji bratia? Matúš 12:49. A ukázal rukou na svojich učeníkov a povedal: Tu je moja matka a moji bratia; Matúš 12:50. lebo každý, kto plní vôľu môjho Otca v nebesiach, je môj brat, sestra i matka. Nevyčíta Matke, hovorí to, ale opravuje jej ctižiadostivé a ľudské myšlienky, lebo nepovedal: „Toto nie je moja Matka“, ale „ak neplní Božiu vôľu, nebude pre ňu vôbec užitočné, že ma porodila“. Pán sa nezrieka prirodzeného príbuzenstva, ale pridáva príbuzenstvo prostredníctvom cnosti, pretože každý nehodný nemá z príbuzenstva úžitok. Keď takto napravil chorobu márnosti, opäť poslúchne volanie svojej Matky, ako ďalej hovorí evanjelista.