Глава двенадцатая

Mateusza 12:1. W owym czasie Jezus przechodził w szabat przez zasiane pola; Jego uczniowie odczuli głód, więc zaczęli zrywać kłosy i jeść. Chcąc doprecyzować przepisy prawa, Pan prowadzi uczniów przez zasiane pole, aby jedząc, złamali prawo szabatu. Mateusza 12:2. Widząc to faryzeusze, rzekli do Niego: Oto uczniowie Twoi czynią to, czego nie należy czynić w szabat. Mateusza 12:3. On im rzekł: Czy nie czytaliście, co uczynił Dawid, gdy on i jego towarzysze byli głodni? Mateusza 12:4. jak wszedł do domu Bożego i jadł chleby pokładne, których nie miał jeść ani on, ani ci, którzy z nim byli, tylko kapłani? Faryzeusze ponownie obwiniają naturalne uczucie głodu, sami grzesząc jeszcze bardziej, ale Pan zawstydza ich historią Dawida. Bo on, mówi Pan, z powodu głodu poszedł do czegoś więcej. Przez chleby pokładne rozumiemy chleby rozkładane codziennie, gdyż na stole leżało dwanaście bochenków chleba: sześć po prawej i sześć po lewej stronie. Chociaż Dawid był prorokiem, nie powinien był ich jeść (mogli to robić tylko kapłani), a tym bardziej tych, którzy z nimi byli. Jednak z powodu głodu zasługuje na przebaczenie. Podobnie uczniowie. Mateusza 12:5. Albo czy nie czytaliście w Prawie, że w szabat kapłani w cerkwi łamią szabat, choć są niewinni? Mateusza 12:6. Ale powiadam wam, że oto Ten, który jest większy niż cerkiew; Prawo zabraniało pracy w szabat, ale kapłani w szabat rąbali drewno i rozpalali ogień, więc zbezcześcili szabat, czyli oszaleli, jak myślisz. Ale wy mi mówicie, że oni byli kapłanami, a uczniowie nie. Na to odpowiem wam, że oto Ten, który jest większy od cerkwi, to znaczy, ponieważ Ja, Mistrz, jestem większy od cerkwi i jestem z moimi uczniami, mają oni większą moc łamania szabatu niż kapłani. Mateusza 12:7. gdybyś wiedział, co to znaczy: „Chcę miłosierdzia, a nie ofiary” (Oz. 6,6), nie potępiałbyś niewinnych, Mateusza 12:8. albowiem Syn Człowieczy jest Panem szabatu. Pokazuje im także, że są ignorantami, ponieważ nie znają pism proroczych. Czy nie powinien – jego zdaniem – okazać miłosierdzie głodującym? Co więcej, Ja, Syn Człowieczy, jestem Panem sabatu, jak wszystkiego, i stwórcą tych dni; dlatego jako Mistrz łamię szabat. Zrozum to także w sensie przenośnym: apostołowie byli pracownikami; żniwo i kłosy to wierzący; apostołowie je zrywali i zjedli, to znaczy swoim pożywieniem mieli zbawienie ludzi. Uczynili to w sobotę, w dniu, w którym mieli unikać złych uczynków. Faryzeusze byli oburzeni. Dzieje się to także w kościele. Podczas gdy nauczyciele często uczą i są przydatni, faryzejczycy i zazdrośni są zirytowani. Mateusza 12:9–10. I odszedł stamtąd i wszedł do ich synagogi. A oto był człowiek, który miał uschłą rękę. I prosili Jezusa, aby Go oskarżył: czy w szabat można uzdrawiać? Inni ewangeliści mówią, że Jezus zapytał faryzeuszy. Można więc powiedzieć, że faryzeusze, będąc ludźmi zazdrosnymi, ostrzegali Go i pytali, jak mówi Mateusz; wtedy Chrystus ze swojej strony zapytał ich, jakby drwiąc i wyśmiewając ich nieczułość, o której mówią inni ewangeliści. Faryzeusze pytali Go, żeby mieć powód do oszczerstw. Mateusza 12:11. Powiedział do nich: Kto z was, mając jedną owcę, jeśli w szabat wpadnie do dołu, nie weźmie jej i nie wyciągnie? Mateusza 12:12. O ileż lepszy jest człowiek od owcy! Więc w sobotę możesz zrobić coś dobrego. Pokazuje, że łamią szabat dla własnego interesu i aby nie stracić owcy, ale nie pozwalają na to, aby uzdrowić człowieka. Zatem w tym samym przypadku pokazuje im, że są chciwi i okrutni oraz że zaniedbują Boga, ponieważ zaniedbują szabat, aby nie stracić owcy, i są bezlitośni, gdy nie chcą kogoś uzdrowić. Mateusza 12:13. Następnie mówi do mężczyzny: Wyciągnij rękę. I wytrzymał, a ona stała się zdrowa, jak wszyscy inni. Wielu nawet teraz ma suche ręce, to znaczy bezlitosne i skąpe. Kiedy jednak donośnie brzmi dla nich słowo Ewangelii, wyciągają ręce po jałmużnę, chociaż faryzeusze, pyszne demony, odcięci od nas z powodu swojej wrogości, nie chcą, aby nasze ręce były wyciągane po jałmużnę. Mateusza 12:14. Faryzeusze wyszli i zwołali przeciwko Niemu naradę, jak Go zniszczyć. Ale Jezus, dowiedziawszy się, oddalił się stamtąd. Och, zazdrość! kiedy otrzymają zasiłek, wpadają w szał. Jezus odchodzi, bo czas cierpień jeszcze nie nadszedł, ale jednocześnie oszczędza swoich wrogów, aby nie popadli w grzech morderstwa. Bo lekkomyślne narażanie się na niebezpieczeństwo nie jest rzeczą pobożną. Pomyśl o słowie „out”. Kiedy opuścili Boga, zaczęli naradzać się, jak zniszczyć Jezusa, gdyż nikt z tych, którzy są w Bogu, nie planuje czegoś takiego. Mateusza 12:15. I szedł za Nim wielki tłum, i uzdrowił ich wszystkich Mateusza 12:16. i zakazał im Go ogłaszać, Poskramiając zazdrość swoich wrogów, nie chciał, aby o Nim mówiono, ale jednak wszelkimi sposobami starał się uzdrawiać chorych. Mateusza 12:17. aby wypełniło się słowo powiedziane przez proroka Izajasza, który mówi: (Iz.42:1-2) Mateusza 12:18. Oto Sługa Mój, którego wybrałem, Umiłowany Mój, w którym upodobała sobie dusza Moja. Włożę na Niego ducha mojego, a On ogłosi sąd narodom; Mateusza 12:19. Nie będzie się sprzeciwiał ani wołał, Ewangelista przyprowadza także proroka jako świadka łagodności Jezusa. Cokolwiek, jak mówi, Żydzi chcą, On to uczyni. Jeśli będą chcieli, żeby się nie pojawiał, On też to zrobi i nie będzie się opierał jak człowiek ambitny, nie będzie się kłócił, ale ogłosi tłumom, które za Nim podążają, aby Go nie ogłaszały. Ale On ogłosi sąd poganom, to znaczy będzie nauczał także pogan, bo sąd jest nauką, poznaniem i rozeznaniem dobra; albo też ogłosi nadchodzący sąd poganom, którzy nigdy nie słyszeli o przyszłym sądzie. i nikt nie usłyszy Jego głosu na ulicach; Bo nie nauczał na placu publicznym, jak ambitni, ale w świątyni i w synagogach, i na górze, i na brzegu morza. Mateusza 12:20. Trzciny złamanej nie złamie i lnu dymiącego nie dogasi, Mógł, jak mówi, zmiażdżyć Żydów jak zgniecioną trzcinę i ugasić ich gniew jak dym lub płonący len, ale nie chciał tego zrobić, dopóki nie wypełni swego postanowienia i nie pokona ich we wszystkim. To samo oznaczają następujące słowa. dopóki nie przyniesie zwycięstwa sądowi; Mateusza 12:21. i w Jego imieniu narody będą ufać. Aby nie mieli nic na wymówkę, znosił wszystko, aby później ich potępić i pokonać tych, którzy nie mieli nic do powiedzenia w odpowiedzi. Bo czego nie zrobił, aby ich pozyskać? Ale oni nie chcieli. Dlatego narody będą Mu ufać, podczas gdy Żydzi nie. Mateusza 12:22. Wtedy przyprowadzili do Niego człowieka opętanego, ślepego i niemego; i uzdrowił go, tak że ślepy i niemy zaczęli mówić i widzieć. Mateusza 12:23. I cały lud dziwił się i mówił: Czy to nie jest Chrystus, Syn Dawida? Demon zamknął drogi do wiary: oczy, słuch i język, lecz Jezus uzdrawia, a lud nazywa Go Synem Dawida, gdyż od potomstwa Dawida oczekiwano Chrystusa. A teraz, jeśli widzisz, że inny sam nie pojmuje dobra i nie przyjmuje słów innego, to uważaj go za ślepego i niemego, którego niech Bóg uzdrowi, dotykając Jego serca. Mateusza 12:24. Usłyszawszy to faryzeusze powiedzieli: Nie wygania demonów inaczej niż mocą Belzebuba, księcia demonów. Chociaż Pan się wycofał, oni, słuchając z daleka, oczerniają właśnie wtedy, gdy On czyni ludziom dobre uczynki. Byli więc z natury wrogami, niczym diabeł. Mateusza 12:25. Ale Jezus, znając ich myśli, rzekł do nich: Każde królestwo wewnętrznie podzielone będzie spustoszone; i każde miasto lub dom wewnętrznie skłócony nie może się ostać. Mateusza 12:26. A jeśli szatan wypędza szatana, jest on podzielony sam w sobie: jak może ostać się jego królestwo? Objawiając im ich myśli, Pan pokazuje, że jest Bogiem. Broni się przed nimi, przytaczając zwykłe przykłady i ukazując ich szaleństwo. Bo jak demony mogą się wypędzać, skoro przede wszystkim starają się zjednoczyć? Przeciwnik nazywany jest Szatanem. Mateusza 12:27. A jeśli wypędzam demony mocą Belzebuba, to czyją mocą wypędzają je wasi synowie? Dlatego oni będą waszymi sędziami! Niech powie: Jestem taki; ale wasi synowie, to jest moi uczniowie, czyją mocą wypędzają? Czy oni także dzięki mocy Belzebuba? Jeśli mają Boską moc, to o ileż bardziej Ja jestem, bo dokonują cudów w Moim imieniu. Będą więc służyć waszemu potępieniu, ponieważ wy, widząc, że czynią cuda w Moim imieniu, nadal Mnie oczerniacie. Mateusza 12:28. Jeśli wypędzam demony Duchem Bożym, to oczywiście Królestwo Boże przyszło do was. Mówi: jeśli mocą Bożą wypędzam demony, to jestem Synem Bożym i przyszedłem dla was, aby wam czynić dobro, tak że Moje przyjście, którym jest Królestwo Boże, „dotarło do was”. Dlaczego zniesławiacie Moje przyjście, które wydarzyło się dla was? Mateusza 12:29. Albo jak może ktoś wejść do domu mocarza i zagrabić jego rzeczy, jeśli najpierw mocarza nie zwiąże? i wtedy splądruje jego dom. Czy na razie – mówi – nie mam za przyjaciół demonów, abym się im przeciwstawiał i wiązał, którzy byli silni przed Moim przyjściem? Chrystus bowiem wszedłszy do domu, czyli świata, splądrował naczynia demonów, mam na myśli ludzi. Mateusza 12:30. Kto nie jest ze mną, jest przeciwko mnie; a kto nie zbiera ze Mną, rozprasza. Jak – mówi – Belzebub Mi pomoże, jeśli sprzeciwi się Mi bardziej niż ktokolwiek inny? Ja uczę cnoty, on uczy zła. Jak on się ma ze mną? Gromadzę ludzi dla zbawienia, ale on rozprasza. Wskazuje także na faryzeuszy, bo gdy nauczał i przynosił pożytek wielu, rozproszyli lud, aby nie przychodzili do Niego. Zatem Pan pokazuje, że rzeczywiście są podobni do demonów. Mateusza 12:31. Dlatego powiadam wam: każdy grzech i bluźnierstwo będą ludziom odpuszczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie ludziom odpuszczone; Mateusza 12:32. jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu odpuszczone; jeśli ktoś będzie mówił przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu to odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłości. Mówi tu co następuje: każdy inny grzech ma choć małe uzasadnienie, na przykład rozpusta, kradzież. W takich przypadkach odwołujemy się do ludzkiej słabości i zasługujemy na przeprosiny. Ale jeśli ktoś widzi cuda dokonywane przez Ducha i oczernia je, jakby były mocą demona, jakie może mieć usprawiedliwienie? Oczywiście wie, że pochodzą one od Ducha Świętego, ale świadomie postępuje źle. Jak można przyjąć przeprosiny? Kiedy więc Żydzi zobaczyli, że Pan je, pije, obchodzi się z celnikami i nierządnicami i wszystko inne czyni jak Syn Człowieczy, a potem obwiniali Go jako truciciela i pijącego wino, to należą się im za to przeprosiny i nie będzie od nich wymagana skrucha z tego powodu, gdyż wydawało im się, że byli kuszeni z wystarczającego powodu. Ale jeśli oni, widząc, że czynił cuda, mimo to oczerniali i bluźnili Duchowi Świętemu, mówiąc, że było to dzieło demoniczne, to jak mogą przyznać, że ten grzech zostanie im przebaczony, jeśli nie odpokutują? Wiedzcie więc, że kto znieważa Syna Człowieczego, widząc, że żyje jak człowiek i nazywa Go przyjacielem rozpustników, osoby pijącej jedzenie i pijącej wino, ponieważ tak uczynił Chrystus, taki człowiek, nawet jeśli nie okaże skruchy, nie da odpowiedzi: należy mu się przeprosin, ponieważ nie sądził, że Bóg jest ukryty w Jezusie Chrystusie. Kto jednak bluźni Duchowi Świętemu lub duchowym dziełom Chrystusa i nazywa je demonicznymi, jeśli nie okaże skruchy, nie będzie mu odpuszczone, bo nie miał wystarczającego powodu do oczerniania, jak ten, który oczerniał Chrystusa, widząc Go wśród rozpustników i celników. Zatem nie zostanie mu przebaczone ani tu, ani tam, ale zostanie ukarany i tu, i tam. Wielu bowiem zostaje ukaranych tu, a tam wcale, jak biedny Łazarz; inni tu i tam, jak Sodomici i ci, którzy bluźnią Duchowi Świętemu; trzeci nie jest ani tu, ani tam, jak apostołowie i Poprzednik. Najwyraźniej ponieśli karę, gdy byli prześladowani, jednak nie była to kara za grzechy, ale próby i korony. Mateusza 12:33. Albo rozpoznaj drzewo jako dobre i jego owoce jako dobre; albo uznaj drzewo za złe i jego owoce za złe; bo drzewo poznaje się po owocach. Ponieważ Żydzi nie mogli oczerniać cudów jako złych uczynków, ale Chrystus, który ich dokonywał, był bluźniony jak demony, Pan mówi: albo uznajcie Mnie za dobre drzewo, a wtedy Moje cuda, którymi są owoce, będą piękne, albo jeśli uznacie Mnie za złe drzewo, wówczas owoc lub Moje cuda będą oczywiście złe. Ale cuda, czyli owoce, nazywacie dobrem; dlatego jestem dobrym drzewem. Bo drzewo poznaje się po owocach, tak jak mnie poznają po cudach. Mateusza 12:34. Potomstwo żmij! jak możesz mówić dobre rzeczy, skoro jesteś zły? Wy, mówi, będąc złymi drzewami, przynosicie złe owoce, gdy Mnie lżycie; więc gdybym był zły, rodziłbym złe owoce, a nie takie wielkie cuda. Nazywa ich potomstwem żmijowym, gdyż przechwalali się Abrahamem. Pan pokazuje, że nie pochodzą one od Abrahama, ale od przodków godnych ich złośliwości. Bo z obfitości serca mówią usta. Mateusza 12:35. Dobry człowiek wydobywa dobre rzeczy z dobrego skarbca; a zły człowiek wydobywa zło ze złego skarbca. Kiedy widzisz, że ktoś bluźni, wiedz, że w głębi serca nie myśli on o tym, co mówi, ale o wiele więcej. Bo to, co wychodzi, pochodzi tylko z nadmiaru, a ten, kto kryje w sobie skarb, odkrywa tylko jego część. Podobnie ten, kto mówi dobre rzeczy, nosi w swoim sercu o wiele więcej. Mateusza 12:36. Powiadam wam, że na każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu: Mateusza 12:37. Bo na podstawie twoich słów będziesz usprawiedliwiony i na podstawie twoich słów będziesz potępiony. Tutaj Pan nas przeraża, że ​​i my odpowiemy na każde puste słowo, czyli fałszywe, oszczercze lub nietaktowne i drwiące. Następnie przedstawia dowody z Pisma Świętego, aby nie myśleli, że mówi coś od siebie: na podstawie twoich słów – mówi – otrzymasz usprawiedliwienie i na podstawie twoich słów będziesz potępiony. Mateusza 12:38. Wtedy niektórzy z uczonych w Piśmie i faryzeuszy powiedzieli: Nauczycielu! Chcielibyśmy zobaczyć znak od Ciebie. Ewangelista ze zdziwieniem dodał „wtedy”, bo gdy w wyniku minionych cudów trzeba było się poddać, wtedy żądają znaku. Chcą widzieć znak z nieba, jak mówi inny ewangelista. Wydawało im się, że z mocą diabła dokonywał ziemskich znaków. Bo diabeł jest władcą świata. A co ze Zbawicielem? Mateusza 12:39. ...A On odpowiadając, rzekł do nich: Pokolenie złe i cudzołożne szuka znaku, a żaden znak nie będzie mu dany, z wyjątkiem znaku proroka Jonasza; Mateusza 12:40. bo jak Jonasz był w brzuchu wieloryba trzy dni i trzy noce, tak Syn Człowieczy będzie w sercu ziemi trzy dni i trzy noce. Nazywa ich „złym pokoleniem”, ponieważ są to pochlebcy i zdradzieccy, oraz „cudzołożnymi”, ponieważ odeszli od Boga i zjednoczyli się z demonami. Swoje zmartwychwstanie nazywa znakiem, zjawiskiem niezwykłym. Gdyż On zstępując do serca ziemi – mam na myśli podziemia, piekło – trzeciego dnia zmartwychwstał. Przez trzy dni i noce rozumie się części, a nie całe dni i noce. Zmarł w piątek – to jeden dzień; Sobota leżała martwa w trumnie, a tu nadszedł kolejny dzień; W niedzielę wieczorem zastali Go wciąż martwego. Mamy więc trzy niepełne dni i noce. Często bowiem mamy zwyczaj liczenia czasu w ten sposób. Mateusza 12:41. Mieszkańcy Niniwy staną na sądzie z tym pokoleniem i potępią je, gdyż pokutowali za nauczanie Jonasza; a oto tutaj jest więcej Jonasza. Kiedy mówi: Jonasz głosił po wyjściu z brzucha wieloryba, uwierzyli mu, ale po Moim zmartwychwstaniu nie znajdę u was wiary; Dlatego zostaniecie potępieni przez mieszkańców Niniwy, którzy uwierzyli mojemu słudze Jonaszowi poza znakami, a uczynili to pomimo tego, że byli barbarzyńcami. Wychowaliście się na prorokach, widzieliście znaki i nie uwierzyliście Mi, Mistrzowi. Oznaczają to bowiem słowa: „A oto większy Jonasz”. Mateusza 12:42. Królowa południa stanie na sądzie nad tym pokoleniem i potępi je, gdyż przybyła z krańców ziemi, aby słuchać mądrości Salomona; a oto tutaj jest więcej Salomona. Ta królowa, jak mówi, przybyła z daleka, choć była słabą kobietą, aby słuchać o drzewach, lasach i niektórych obiektach przyrodniczych. Ale nie przyjęliście Mnie, gdy do was przyszedłem i mówiłem rzeczy niewypowiedziane. Mateusza 12:43. Kiedy duch nieczysty opuszcza człowieka, chodzi po suchych miejscach, szukając odpoczynku, ale go nie znajduje; Mateusza 12:44. Potem mówi: Wrócę do mojego domu, skąd przyszedłem. A po przybyciu zastaje je niezajęte, zmiecione i odłożone; Mateusza 12:45. potem idzie i zabiera ze sobą siedem innych duchów, gorszych od siebie, i po wejściu tam mieszkają; i dla tej osoby ostatnia rzecz jest gorsza niż pierwsza. Tak będzie z tym złym pokoleniem. Pan pokazuje, że bez przyjęcia Go dotarli na skraj zagłady. Tak jak ci, którzy są wolni od demonów, jeśli się o to nie troszczą, cierpią bardziej, tak i wasza rodzina była pod władzą demona, gdy oddawaliście cześć bożkom; ale przez proroków wypędzam tego demona i sam przyszedłem, chcąc was oczyścić; ale skoro Mnie odepchnęliście, a ponadto staracie się Mnie zniszczyć, to podobnie jak ci, którzy zgrzeszyli gorzej, zostaniecie ukarani surowiej, a wasza ostateczna niewola będzie cięższa niż poprzednie. Musicie także zrozumieć, że przez chrzest duch nieczysty zostaje wyrzucony i wędruje po bezwodnych pustyniach i duszach nieochrzczonych, ale nie znajduje w nich odpoczynku. Odpoczynek bowiem dla demonów oznacza zmylenie ochrzczonych ze złymi uczynkami, podczas gdy nieochrzczonych ma już w swojej mocy. W ten sposób demon powraca do ochrzczonego z siedmioma duchami. Bo tak jak jest siedem darów Ducha, tak też istnieje siedem duchów niegodziwości. Kiedy wchodzi do ochrzczonego, jego nieszczęście jest wielkie, gdyż wcześniej była nadzieja oczyszczenia przez chrzest, ale potem nie ma innej nadziei na oczyszczenie, jak tylko przez chrzest pokuty, który jest bardzo trudny. Mateusza 12:46. Gdy jeszcze mówił do ludu, Jego Matka i bracia stali przed domem, chcąc z Nim rozmawiać. Matka ze względu na jakąś ludzką właściwość chciała pokazać, że ma władzę nad Synem, gdyż nie myślała jeszcze o Nim nic wielkiego. Dlatego miłując zaszczyt widzenia Syna posłusznego sobie, pragnie Go przyciągnąć do siebie w chwili, gdy mówił. A co z Chrystusem? Ponieważ znał jej zamiary, posłuchaj, co mówi. Mateusza 12:47. I ktoś Mu powiedział: Oto Twoja Matka i Twoi bracia stoją na zewnątrz i chcą z Tobą rozmawiać. Mateusza 12:48. I rzekł do mówiącego: Kto jest moją matką? i kim są moi bracia? Mateusza 12:49. I wskazując ręką na swoich uczniów, powiedział: Oto moja matka i moi bracia; Mateusza 12:50. bo kto pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, ten jest moim bratem, siostrą i matką. Nie robiąc wyrzutów Matce, mówi to, ale koryguje Jej ambitną i ludzką myśl, bo nie powiedział: „to nie jest Moja Matka”, ale „jeśli Ona nie wypełni woli Bożej, to nie będzie jej wcale pożytek, że mnie urodziła”. Pan nie wyrzeka się naturalnego pokrewieństwa, ale dodaje pokrewieństwo poprzez cnotę, gdyż każdy niegodny nie odnosi korzyści z pokrewieństwa. Wyleczywszy w ten sposób chorobę próżności, znów jest posłuszny wezwaniu Swojej Matki, jak dalej mówi ewangelista.