Глава двенадцатая

Матеј 12:1. Во тоа време Исус помина низ посеаните ниви во сабота; Неговите ученици станаа гладни и почнаа да берат класје и да јадат. Сакајќи да ги разјасни одредбите на законот, Господ ги води учениците низ посеано поле за да го прекршат саботниот закон со јадење. Матеј 12:2. Кога фарисеите го видоа тоа, Му рекоа: Ете, твоите ученици го прават она што не треба да се прави во сабота. Матеј 12:3. Тој им рече: Не сте прочитале ли што направи Давид кога тој и оние што беа со него беа гладни? Матеј 12:4. како влезе во Божјиот дом и го изеде лебот за прикажување, што не требаше да го јаде ниту тој ниту оние што беа со него, туку само свештениците? Фарисеите повторно го обвинуваат природното чувство на глад, грешејќи и самите полошо, но Господ ги срами со приказната за Давид. Зашто тој, вели Господ, поради глад отишол на нешто повеќе. Под лебот за нарачка ги мислиме оние лебови што се полагаа секој ден, бидејќи на трпезата беа положени дванаесет лебови: шест на десната страна и шест на левата страна. Иако Давид бил пророк, тој не требало да ги јаде (ова можеле само свештениците), а уште помалку оние што биле со нив. Сепак, поради глад, тој е достоен за прошка. На ист начин и учениците. Матеј 12:5. Или не сте прочитале во законот дека во сабота свештениците во храмот ја кршат саботата, но се невини? Матеј 12:6. Но, јас ви велам дека еве го Оној што е поголем од храмот; Законот забрануваше да се работи во сабота, но поповите сецкаа дрва и го запалија огнот во сабота, па ја осквернавија саботата, односно полудеа, како што мислите. Но ти Ми кажуваш дека тие биле свештеници, а учениците не биле. На ова ќе ви одговорам дека еве го Оној што е поголем од храмот, односно бидејќи јас, Учителот, сум поголем од храмот и сум со Моите ученици, тие имаат поголема моќ да ја нарушат саботата од свештениците. Матеј 12:7. ако знаевте што значи: „Сакам милост, а не жртва“ (Ос. 6:6), немаше да ги осудуваш невините, Матеј 12:8. зашто Синот Човечки е Господар и на саботата. Им покажува и дека се неуки, бидејќи не ги знаат пророчките списи. Зарем не треба, вели тој, да биде милостив кон луѓето кои гладуваат? Освен тоа, јас, Синот Човечки, сум Господар на саботата, како и на сè, и Творец на овие денови; затоа, како Учител, ја кршам саботата. Сфатете го ова и во преносна смисла: апостолите биле работници; жетвата и класјата се верниците; апостолите ги собирале и ги јаделе, односно со нивната храна имале спас на луѓето. Тоа го направија во саботата, денот кога требаше да ги избегнат лошите дела. Фарисеите биле огорчени. Ова се случува и во црквата. Додека учителите често поучуваат и се корисни, фарисеите и завидливите се нервираат. Матеј 12:9-10. И отиде оттаму и влезе во нивната синагога. И ете, имаше еден човек кој имаше исушена рака. И го замолија Исус да Го обвини: дали е можно да се лекува во сабота? Други евангелисти велат дека Исус ги прашал фарисеите. Значи, можеме да кажеме дека фарисеите, бидејќи биле завидливи луѓе, предупредувале и Го прашувале, како што вели Матеј; тогаш Христос, од своја страна, ги прашал, како да се потсмева и да ја исмева нивната бесчувствителност, како што зборуваат другите евангелисти. Фарисеите Го прашаа за да имаат причина за клевета. Матеј 12:11. Тој им рече: Кој од вас, ако има една овца, ако падне во јама во сабота, нема да ја земе и да ја извади? Матеј 12:12. Колку е подобар човек од овца! Значи, можете да направите добро во сабота. Тоа покажува дека тие ја прекршуваат саботата од личен интерес и за да не изгубат овца, но за да излечат човек не го дозволуваат тоа. Така, во истиот случај, тој им покажува дека се лакомци, сурови и дека го занемаруваат Бога, зашто тие ја занемаруваат саботата за да не загубат овца и се немилосрдни кога не сакаат да излечат човек. Матеј 12:13. Потоа му вели на човекот: Испружи ја раката. И тој издржа, и таа стана здрава, како и сите други. Многумина и сега имаат суви раце, односно немилосрдни и скржави. Но, кога им звучи гласно евангелското слово, тие ги подаваат рацете за милостина, иако фарисеите, горди демони, отсечени од нас, поради нивното непријателство, не сакаат нашите раце да бидат испружени за милостина. Матеј 12:14. Фарисеите излегоа и направија совет против Него, како да Го уништат. Но Исус, откако дозна, се повлече од таму. О завист! кога добиваат бенефиција, тогаш збеснат. Исус заминува затоа што времето на страдањето сè уште не е дојдено, но во исто време ги поштедува Своите непријатели за да не паднат во гревот на убиството. Зашто да се биде непромислено изложен на опасност не е побожна работа. Размислете за овој збор „надвор“. Кога го напуштија Бога, почнаа да се расправаат како да го уништат Исус, зашто никој од оние што се во Бога не планира такво нешто. Матеј 12:15. И големо мноштво одеше по Него, и Тој ги исцели сите Матеј 12:16. и им забрани да Го објавуваат, Скромувајќи ја зависта на своите непријатели, тој не сакаше да се објавува за Него, но, сепак, на секој начин се трудеше да ги исцели болните. Матеј 12:17. за да се исполни кажаното преку пророкот Исаија, кој вели: (Ис.42:1-2) Матеј 12:18. Ете, Мојот слуга, кого го избрав, возљубен Мој, во кого се насладува мојата душа. Ќе го ставам Мојот дух на Него, и Тој ќе им објави суд на народите; Матеј 12:19. Тој нема да противречи или да вика, Евангелистот го доведува и пророкот како сведок на кротоста на Исус. Што и да посакаат, вели тој, Евреите, Тој ќе направи. Ако сакаат да не се појави, ќе го направи и тоа и нема да се спротивстави, како амбициозен човек, и нема да се расправа, туку ќе им објави на мноштвото кое го следи да не Го објавува. Но, Тој ќе им објави суд на незнабошците, односно ќе ги научи и незнабошците, зашто судот е учење, знаење и расудување на доброто; или ќе им го објави и претстојниот суд на незнабошците кои никогаш не слушнале за идниот суд. и никој нема да го чуе Неговиот глас по улиците; Зашто Тој не поучуваше на јавниот плоштад, како амбициозните, туку во храмот и во синагогите, и на планината и на морскиот брег. Матеј 12:20. Нема да скрши скршена трска и нема да изгасне чаден лен, Можел, вели тој, да ги скрши Евреите како модринка трска и да го угасне нивниот гнев како пушење или запален лен, но не сакал додека не го исполнил своето доделување и не ги победил во сè. Ова е и она што значат следните зборови. додека не донесе победа на судот; Матеј 12:21. и народите ќе веруваат во Негово име. За да немаат ништо како изговор, тој издржа сè за последователно да ги осуди и да ги победи оние што немаа што да кажат како одговор. Зашто што не направи за да ги освои? Но, тие не сакаа. Затоа, народите ќе имаат доверба во Него, додека Евреите не. Матеј 12:22. Тогаш Му доведоа човек опседнат од демон, слеп и нем; и го исцели, така што слепите и неми почнаа да зборуваат и да гледаат. Матеј 12:23. И сиот народ се зачуди и рече: „Зар не е ова Христос, Синот Давидов? Демонот ги затвори патиштата на верата: очите, слухот и јазикот, но Исус лечи, а народот Го нарекува Давидовиот Син, зашто Христос се очекуваше од Давидовото семе. А сега, ако видиш дека друг самиот не ја сфаќа добрината и не ги прифаќа туѓите зборови, тогаш сметај го за слеп и нем, кого Бог нека го исцели допирајќи го Неговото срце. Матеј 12:24. Фарисеите, откако го слушнаа тоа, рекоа: Тој не истерува демони освен со силата на Велзевул, кнезот на демоните. Иако Господ се повлече, тие, слушајќи од далеку, клеветат токму кога Тој им прави добри дела на луѓето. Така, тие биле непријатели по природа, како ѓаволот. Матеј 12:25. Но Исус, знаејќи ги нивните мисли, им рече: Секое царство поделено против себе ќе биде пусто; и секој град или куќа поделен против себе не може да издржи. Матеј 12:26. И ако сатаната го истера сатаната, тогаш тој е поделен со себе: како може да издржи неговото царство? Со откривањето на нивните мисли пред нив, Господ покажува дека Тој е Бог. Од нив се брани наведувајќи обични примери и ја покажува нивната лудост. Зашто, како можат демоните да се истераат себеси кога најмногу се обидуваат да се обединат? Противникот се нарекува Сатана. Матеј 12:27. И ако јас истерувам демони со силата на Велзевул, со чија сила ги истеруваат вашите синови? Затоа тие ќе бидат ваши судии! Нека каже, јас сум ваков; а вашите синови, односно моите ученици, со чија сила ги истеруваат? Дали и тие се со силата на Велзевул? Ако тие се од Божествена моќ, тогаш колку повеќе сум јас, бидејќи тие прават чуда во Мое име. Така, тие ќе служат за твоја осуда, бидејќи ти, гледајќи дека прават чуда во Мое име, продолжуваш да Ме клеветиш. Матеј 12:28. Ако истерувам демони со Божјиот Дух, тогаш, се разбира, Царството Божјо дојде кај вас. Тој вели: ако истерувам демони со Божествена сила, тогаш Јас сум Син Божји и дојдов заради вас да ви направам добро, така што Моето доаѓање, кое е Царството Божјо, „допре до вас“. Зошто го клеветиш Моето доаѓање, кое се случи заради тебе? Матеј 12:29. Или, како може некој да влезе во куќата на силен човек и да му ги ограби работите, ако прво не го врзе силниот? а потоа ќе му ја ограби куќата. Дали досега, вели тој, немам пријатели демони, па им се спротивставувам и ги врзувам, кои беа силни пред Моето доаѓање. Зашто, откако влезе во куќата, односно во светот, Христос ги ограби садовите на демоните, мислам на луѓето. Matthew 12:30. Кој не е со мене е против мене; а кој не собира со Мене, тој расфрла. Како, вели тој, ќе ми помогне Велзевул ако Ми се спротивстави повеќе од кој било друг? Јас учам на доблест, тој учи на зло. How is he with Me? Јас собирам луѓе за спас, но тој растура. Тој укажува и на фарисеите, бидејќи кога поучуваше и им донесе корист на мнозина, тие го расеаа народот за да не дојдат кај Него. Значи, Господ покажува дека тие се навистина како демони. Matthew 12:31. Затоа ви велам: секој грев и хула ќе им се прости на луѓето, но хулата против Духот нема да им се прости на луѓето; Matthew 12:32. ако некој каже збор против Синот Човечки, ќе му се прости; ако некој зборува против Светиот Дух, нема да му биде простено ниту во овој век, ниту во иднина. Овде го вели следното: секој друг грев има барем мало оправдување, на пример, блуд, кражба. Зашто во такви случаи се повикуваме на човечка слабост и заслужуваме извинување. Но, кога некој гледа чуда што ги прави Духот и ги клевети како да се сила на демон, какво оправдување може да има? Јасно е дека знае дека тие доаѓаат од Светиот Дух, но намерно постапува лошо. Како може некој да добие извинување? Така, кога Евреите видоа дека Господ јаде, пие, постапува со митници и блудници и сè друго прави како Синот Човечки, а потоа го обвинија како трујач и пие вино, тогаш за тоа се достојни за извинување и нема да се бара од нив покајание за тоа, бидејќи им се чинеше дека се доволна причина. Но, ако тие, гледајќи дека Тој прави чуда, сепак го клеветеле и хулеле Светиот Дух, велејќи дека тоа е демонско дело, тогаш како можат да признаат дека овој грев ќе им биде простен ако не се покајат? Значи, знајте дека кој го навредува Синот Човечки, гледајќи дека живее како човек, и нарекувајќи Го пријател на блудниците, пијач и винопиец затоа што така направил Христос, таквиот човек, дури и да не се покае, нема да одговори: заслужува извинување, бидејќи не мислел дека Бог е скриен во Исус Христос. Но, кој го хули Светиот Дух или духовните дела Христови и ги нарече демонски, освен ако не се покае, нема да му биде простено, бидејќи немал доволно причина за клевета, како оној што го наклеветил Христос, гледајќи Го меѓу блудниците и даночниците. Значи, нема да му биде простено ниту овде ниту таму, туку ќе биде казнет и ваму и таму. Зашто мнозина се казнети овде, но воопшто не таму, како кутриот Лазар; други и овде и таму, како Содомите и оние кои хулат на Светиот Дух; третиот не е ни овде ни таму, како апостолите и Претечата. Тие очигледно претрпеа казна кога беа прогонувани, но тоа не беше казна за гревовите, туку искушенија и круни. Матеј 12:33. Или препознајте го дрвото како добро и неговиот плод како добар; или препознајте го дрвото како лошо, а неговиот плод како лош; зашто дрвото се познава по плодот. Бидејќи Евреите не можеле да ги клеветат чудата како лоши дела, туку Христос, Кој ги направил, бил хули на како демони, Господ вели: или препознајте ме како добро дрво, па тогаш моите чуда, кои се плодот, ќе бидат убави, или ако Ме препознаете како лошо дрво, тогаш плодот или Моите чуда очигледно ќе бидат лоши. Но, чудата, односно плодовите, вие ги нарекувате добри; затоа, јас сум добро дрво. Зашто дрвото се познава по плодот, како што јас сум познат по моите чуда. Матеј 12:34. Мрест на вајпери! како можеш да кажуваш добри работи кога си злобен? Вие, вели тој, како лоши дрвја, давате лоши плодови кога Ме навредувате; па да сум лош, лош плод би вродил, а не толку големи чуда. Тој ги нарекува змии, бидејќи се фалеле со Авраам. Господ покажува дека тие не потекнуваат од Авраам, туку од предци достојни за нивната злоба. Зашто од изобилството на срцето устата зборува. Матеј 12:35. Добриот човек извлекува добри работи од доброто богатство; а злобниот човек извлекува зло од злобно богатство. Кога ќе видите дека некој хули, тогаш знајте дека во срцето не го мисли она што го кажува, туку многу повеќе. Зашто она што излегува доаѓа само од вишок, а оној што крие богатство во себе открива само одреден дел од него. Исто така, оној што зборува добри работи носи многу повеќе во своето срце. Матеј 12:36. Ви велам дека за секој празен збор што ќе го изговорат луѓето, ќе дадат одговор на судниот ден: Матеј 12:37. Зашто со твоите зборови ќе се оправдаш, и со твоите зборови ќе бидеш осуден. Овде Господ нè плаши дека и ние ќе дадеме одговор за секој празен збор, односно лажен, клеветнички или нетактичен и подбив. Потоа носи докази од Светото Писмо, за да не мислат дека Он кажува нешто свое: од твоите зборови, вели, ќе добиеш оправдување, а од твоите зборови ќе бидеш осуден. Матеј 12:38. Тогаш некои од книжниците и фарисеите рекоа: Учителе! Би сакале да видиме знак од Тебе. Евангелистот со изненадување додаде „тогаш“, бидејќи кога требаше да се покорат како резултат на чуда од минатото, тогаш тие бараат знак. Тие сакаат да видат знак од небото, како што вели друг евангелист. Ним им се чинеше дека Тој изврши земни знаци со силата на ѓаволот. Зашто ѓаволот е владетел на светот. Што е со Спасителот? Матеј 12:39. ...Тој одговори и им рече: „Злоб и прељубник бара знак и нема да му се даде знак освен знакот на пророкот Јона; Матеј 12:40. зашто, како што Јона беше во утробата на китот три дена и три ноќи, така и Синот Човечки ќе биде во срцето на земјата три дена и три ноќи. Тој ги нарекува „зла генерација“ како ласкачи и предавнички луѓе и „прељубници“ како оние што отпаднале од Бога и се соединиле со демоните. Неговото воскресение го нарекува знак, како извонреден феномен. Зашто Тој, откако се спушти во срцето на земјата - мислам на подземниот свет, пеколот - на третиот ден воскресна од мртвите. Под три дена и ноќи се подразбираат делови, а не целосни денови и ноќи. Тој умре во петокот - тоа е еден ден; Сабота лежеше мртва во ковчег, а еве дојде уште еден ден; Неделата вечер Го најде сè уште мртов. Значи има три нецелосни денови и ноќи. Зашто често имаме обичај на овој начин да го броиме времето. Матеј 12:41. Ниневијците ќе станат на суд со оваа генерација и ќе ја осудат, зашто се покајаа од проповедта на Јона; и ете, овде има повеќе Јона. Кога вели, Јона проповеда откако излезе од утробата на китот, тие му поверуваа, но по Моето воскресение нема да најдам вера од твоја страна; Затоа, ќе бидете осудени од Ниневијците, кои му поверуваа на Мојот слуга Јона без знаци, и тоа го направија и покрај тоа што беа варвари. Вие бевте воспитани на пророци, видовте знаци и не ми верувавте Мене, Господарот. Зашто тоа се означува со зборовите: „И ете, тука е поголем Јона“. Матеј 12:42. Кралицата на југот ќе стане на суд со овој род и ќе го осуди, зашто дојде од краиштата на земјата за да ја слуша мудроста на Соломон; и ете, тука има уште Соломон. Оваа кралица, вели тој, дошла од далеку, иако била слаба жена, да слуша за дрвја, шуми и некои природни предмети. Но, вие не Ме примивте кога дојдов кај вас, зборувајќи неискажливи работи. Матеј 12:43. Кога нечистиот дух ќе го напушти човекот, тој оди по суви места, барајќи одмор и не го наоѓа; Матеј 12:44. Потоа вели: Ќе се вратам во мојата куќа од каде што дојдов. И, откако пристигна, го најде ненаселено, изметено и отфрлено; Матеј 12:45. потоа оди и зема со себе седум други духови полоши од него, и влегувајќи тие живеат таму; а за таа личност последното нешто е полошо од првото. Така ќе биде и со оваа злобна генерација. Господ покажува дека тие стигнале на работ на уништување без да Го примат. Како што оние кои се ослободени од демоните, ако не им е грижа, страдаат полошо, така и вашето семејство беше под власт на демон кога им се поклонувавте на идолите; но преку пророците го истерав овој демон и самиот дојдов, сакајќи да ве очистам; но бидејќи ме оттурнавте и, згора на тоа, се трудите да Ме уништите, тогаш, како и оние што згрешиле полошо, ќе бидете построго казнети, а вашето последно заробеништво ќе биде потешко од претходните. Мора да разберете и дека преку крштевањето нечистиот дух се исфрла и талка низ безводни пустини и некрстени души, но не наоѓа одмор во нив. Зашто одмор за демоните е да се помешаат крстените со лоши дела, додека тој веќе го има некрстеното во својата моќ. Така демонот се враќа кај крстениот со седум духови. Зашто, како што има седум дарови на Духот, така за разлика од ова има седум духови на злобата. Кога ќе влезе во крстениот, тогаш неговата несреќа е голема, бидејќи порано постоела надеж дека ќе се очисти со крштевање, а потоа нема надеж дека ќе се очисти освен со покајание, што е многу тешко. Матеј 12:46. Додека Тој сè уште зборуваше со луѓето, Неговата мајка и браќата стоеја надвор од куќата и сакаа да разговараат со Него. Поради некој човечки имот, Мајката сакала да покаже дека има моќ над својот Син, бидејќи сè уште не мислела ништо големо за Него. Затоа, сакајќи ја честа да го види Синот послушен на себе, сака да го привлече кон Себе во времето кога зборуваше. Што е со Христос? Бидејќи ја знаел нејзината намера, слушај што вели. Матеј 12:47. А некој Му рече: Ете, мајка ти и твоите браќа стојат надвор и сакаат да разговараат со тебе. Матеј 12:48. А тој му рече на оној што зборуваше: „Која е мојата мајка? а кои се моите браќа? Матеј 12:49. И покажувајќи ја раката кон Своите ученици, Тој рече: Еве ги Мојата мајка и Моите браќа; Матеј 12:50. зашто, кој ја врши волјата на Мојот Отец небесен, тој е Мој брат, и сестра и мајка. Не прекорувајќи ја Мајката, тој го кажува ова, туку исправајќи ја нејзината амбициозна и човечка мисла, зашто не рече: „Ова не е Моја Мајка“, туку „ако таа не ја исполни волјата Божја, тогаш воопшто нема да и биде корисно што Ме родила“. Господ не се одрекува од природното сродство, туку сродството го додава преку доблест, зашто секој недостоен нема корист од сродството. Откако на тој начин ја исправил болеста на суетата, Тој повторно се покорува на повикот на Неговата Мајка, како што понатаму вели евангелистот.