Глава двенадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 12:1. იმ დროს იესომ შაბათს გაიარა ნათესი მინდვრები; მის მოწაფეებს მოშივდნენ და დაიწყეს ყურძნის კრეფა და ჭამა.
კანონის დებულებების გარკვევის მსურველი, უფალი მოწაფეებს მიჰყავს დათესილი მინდორში, რათა მათ ჭამით დაარღვიონ შაბათის კანონი.
მათე 12:2. ეს რომ დაინახეს ფარისევლებმა, უთხრეს მას: აჰა, შენი მოწაფეები აკეთებენ იმას, რაც არ უნდა გაკეთდეს შაბათს.
მათე 12:3. უთხრა მათ: არ წაგიკითხავთ, რა გააკეთა დავითმა, როცა ის და მასთან მყოფები მოშივდნენ?
მათე 12:4. როგორ შევიდა იგი ღვთის სახლში და შეჭამა საჩვენებელი პური, რომელიც არც მას და არც მასთან მყოფებს არ უნდა ეჭამათ, არამედ მხოლოდ მღვდლები?
ფარისევლები ისევ შიმშილის ბუნებრივ გრძნობას ადანაშაულებენ, უარესად სცოდავენ თავს, მაგრამ უფალი შერცხვენიათ მათ დავითის ამბით. რადგან ის, ამბობს უფალი, შიმშილის გამო კიდევ რაღაცაზე წავიდა. საჩვენებელ პურში ჩვენ ვგულისხმობთ იმ პურებს, რომლებიც ყოველდღე დებდნენ, რადგან სუფრაზე თორმეტი პური იდო: ექვსი მარჯვენა მხარეს და ექვსი მარცხნივ. მიუხედავად იმისა, რომ დავითი წინასწარმეტყველი იყო, არ უნდა ეჭამა ისინი (ეს მხოლოდ მღვდლებს შეეძლოთ), მით უმეტეს, მათთან მყოფებს. თუმცა შიმშილის გამო პატიების ღირსია. ანალოგიურად მოწაფეები.
მათე 12:5. ან არ წაგიკითხავთ კანონში, რომ შაბათს ტაძარში მღვდლები არღვევენ შაბათს, მაგრამ უდანაშაულოები არიან?
მათე 12:6. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ აი, ის, ვინც ტაძარზე დიდია;
კანონი კრძალავდა შაბათობით მუშაობას, მაგრამ მღვდლები შაბათს შეშას ჭრიდნენ და ცეცხლს ანთებდნენ, შაბათს შეურაცხყოფდნენ, ანუ გაგიჟდნენ, როგორც გგონიათ. მაგრამ თქვენ მეუბნებით, რომ ისინი მღვდლები იყვნენ, მოწაფეები კი არა. ამაზე მე გიპასუხებთ, რომ აი ის, ვინც ტაძარზე დიდია, ანუ რადგან მე, მოძღვარი, ტაძარზე დიდი ვარ და ჩემს მოწაფეებთან ერთად ვარ, მათ უფრო დიდი ძალა აქვთ შაბათის დარღვევის, ვიდრე მღვდლები.
მათე 12:7. რომ იცოდეთ რას ნიშნავს: „მსურს წყალობა და არა მსხვერპლი“ (ჰოს. 6:6), თქვენ არ დაგმობდით უდანაშაულოებს,
მათე 12:8. რამეთუ ძე კაცისა უფალი შაბათისა.
ის ასევე აჩვენებს მათ უმეცრებას, რადგან არ იციან წინასწარმეტყველური წერილები. არ უნდა იყოს ის, ამბობს ის, მოწყალე ხალხის მიმართ, ვინც შიმშილობს? უფრო მეტიც, მე, ძე კაცისა, ვარ შაბათის უფალი, როგორც ყოველივე, და ამ დღეების შემოქმედი; ამიტომ, როგორც ოსტატი, მე ვარღვევ შაბათს. ეს გაიგეთ ასევე გადატანითი მნიშვნელობით: მოციქულები იყვნენ მუშები; მოსავალი და ყურძენი არიან მორწმუნეები; მოციქულებმა აირჩიეს ისინი და შეჭამეს, ანუ მათი საზრდოთ მათ ჰქონდათ ხალხის ხსნა. მათ ეს გააკეთეს შაბათს, იმ დღეს, როდესაც ბოროტი საქმეების თავიდან აცილება უნდა მოხდეს. ფარისევლები აღშფოთდნენ. ეს ეკლესიაშიც ხდება. მაშინ როცა მასწავლებლები ხშირად ასწავლიან და სასარგებლოა, ფარისევლები და შურიანები ღიზიანდებიან.
მათე 12:9–10. და წავიდა იქიდან და შევიდა მათ სინაგოგაში. და აჰა, იყო კაცი, რომელსაც ხელი გამხმარი ჰქონდა. და მათ სთხოვეს იესოს დადანაშაულება: შესაძლებელია თუ არა განკურნება შაბათს?
სხვა მახარებლები ამბობენ, რომ იესომ ფარისევლებს ჰკითხა. ასე რომ, შეიძლება ითქვას, რომ ფარისევლები, როგორც შურიანი ხალხი, აფრთხილებდნენ და სთხოვდნენ მას, როგორც მათე ამბობს; შემდეგ ქრისტემ, თავის მხრივ, ჰკითხა მათ, თითქოს დასცინოდა და დასცინოდა მათ უგრძნობლობას, როგორც სხვა მახარებლები საუბრობენ. ფარისევლებმა სთხოვეს მას ცილისწამების მიზეზი.
მათე 12:11. უთხრა მათ: რომელი თქვენგანი, რომელსაც ერთი ცხვარი ჰყავს, შაბათს ორმოში რომ ჩავარდეს, არ აიღებს და არ ამოიყვანს?
მათე 12:12. რა ჯობია კაცი ცხვარს! ასე რომ, შაბათობით შეგიძლიათ სიკეთის გაკეთება.
ეს აჩვენებს, რომ ისინი არღვევენ შაბათს პირადი ინტერესებისთვის და იმისთვის, რომ ცხვარი არ დაკარგონ, მაგრამ ადამიანის განსაკურნებლად ამას არ უშვებენ. ასე რომ, იმავე შემთხვევაში, ის აჩვენებს მათ, რომ იყვნენ მზაკვრები, სასტიკები და უგულებელყოფენ ღმერთს, რადგან ისინი უგულებელყოფენ შაბათს, რათა არ დაკარგონ ცხვარი და უმოწყალეები არიან, როდესაც არ სურთ ადამიანის განკურნება.
მათე 12:13. მერე კაცს ეუბნება: ხელი გაუწო. და მან გაუძლო და ის ჯანმრთელი გახდა, როგორც სხვები.
ბევრს ახლაც აქვს მშრალი ხელები, ანუ უმოწყალო და ძუნწი. მაგრამ როცა მათ ხმამაღლა ჟღერს სახარების სიტყვა, ისინი ხელებს იშვერენ მოწყალებისთვის, თუმცა ფარისევლებს, ამპარტავან დემონებს, ჩვენგან მოწყვეტილნი, თავიანთი მტრობის გამო, არ უნდათ, რომ ჩვენი ხელები მოწყალებისთვის იყოს გაშლილი.
მათე 12:14. ფარისევლები გამოვიდნენ და კრება მოაწყვეს მის წინააღმდეგ, როგორ გაენადგურებინათ იგი. მაგრამ იესომ გაიგო, იქიდან გავიდა.
ოჰ შური! როდესაც ისინი იღებენ სარგებელს, მაშინ ისინი გაბრაზდებიან. იესო მიდის, რადგან ტანჯვის ჟამი ჯერ არ დადგა, მაგრამ ამავე დროს ის ზოგავს თავის მტრებს, რათა ისინი არ ჩავარდნენ მკვლელობის ცოდვაში. რადგან უგუნურად საფრთხის წინაშე ყოფნა არ არის ღვთისმოსავი საქმე. იფიქრეთ ამ სიტყვაზე "გამოსული". როცა ღმერთს მიატოვეს, დაიწყეს მსჯელობა იმაზე, თუ როგორ გაენადგურებინათ იესო, რადგან ღმერთში მყოფთაგან არცერთი არ გეგმავს ასეთ რამეს.
მათე 12:15. და გაჰყვა მას დიდი ხალხი და განკურნა ყველა
მათე 12:16. და აუკრძალა მათ მისი გამოცხადება,
მტრების შურის მოთვინიერებით, მას არ სურდა გამოეცხადებინათ მის შესახებ, მაგრამ, თუმცა, ყოველმხრივ ცდილობდა ავადმყოფების განკურნებას.
მათე 12:17. რათა აღსრულდეს ესაია წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, რომელიც ამბობს: (ეს.42:1-2)
მათე 12:18. აჰა, ჩემი მსახური, რომელიც მე ავირჩიე, ჩემო საყვარელო, რომელიც ტკბება ჩემი სულით. მასზე დავდებ ჩემს სულს და ის გამოუცხადებს სასამართლოს ერებს;
მათე 12:19. ის არ ეწინააღმდეგება და არ იყვირებს,
მახარებელს მოჰყავს წინასწარმეტყველიც იესოს თვინიერების მოწმად. რასაც, ამბობს ის, ებრაელებს სურთ, ის გააკეთებს. თუ უნდათ, რომ არ გამოჩნდეს, ამასაც გააკეთებს და არ გაუწევს წინააღმდეგობას, როგორც ამბიციური ადამიანი და არ კამათობს, არამედ გამოუცხადებს მის მიმდევარ ბრბოს, რომ არ გამოაცხადოს იგი. მაგრამ წარმართებს გამოუცხადებს განაჩენს, ანუ წარმართებსაც ასწავლის, რადგან განკითხვა არის სწავლება, ცოდნა და სიკეთის განსჯა; ან მომავალ სამსჯავროსაც გამოუცხადებს წარმართებს, რომლებსაც არასოდეს გაუგიათ მომავალი სამსჯავრო.
და ვერავინ გაიგონებს მის ხმას ქუჩებში;
რადგან ასწავლიდა არა მოედანზე, როგორც ამბიციურებს, არამედ ტაძარში და სინაგოგებში, მთაზე და ზღვის სანაპიროზე.
მათე 12:20. არ დაამსხვრევს ჩალურჯებულ ლერწმს და არ ჩააქრობს მწეველ სელს,
მას შეეძლო, როგორც ამბობს, ებრაელები დალეწილი ლერწამივით გაენადგურებინა და მათი რისხვა მოეკლა, როგორც მოწევა ან სელის წვა, მაგრამ არ სურდა, სანამ არ შეასრულებდა თავის დავალებას და არ დაამარცხებდა მათ ყველაფერში. ამას ნიშნავს შემდეგი სიტყვებიც.
სანამ სასამართლოს გამარჯვებას არ მოუტანს;
მათე 12:21. და მის სახელს ენდობიან ერები.
რათა მათ არაფერი ჰქონოდათ საბაბი, მან გაუძლო ყველაფერს, რათა შემდგომში დაგმეს ისინი და დაემარცხებინა ისინი, ვისაც საპასუხოდ სათქმელი არაფერი ჰქონდა. რა არ გააკეთა მან მათ მოსაგებად? მაგრამ მათ არ სურდათ. ამიტომ ერები მას ენდობიან, ებრაელები კი არა.
მათე 12:22. შემდეგ მიიყვანეს მასთან დემონით შეპყრობილი კაცი, ბრმა და მუნჯი; და განკურნა იგი, რომ ბრმებმა და მუნჯებმა დაიწყეს ლაპარაკი და ხედვა.
მათე 12:23. და მთელი ხალხი გაოცდა და თქვა: ეს არ არის ქრისტე, დავითის ძე?
დემონმა ჩაკეტა რწმენის გზა: თვალები, სმენა და ენა, მაგრამ იესო კურნავს და ხალხი მას დავითის ძეს უწოდებს, რადგან დავითის შთამომავლობიდან ქრისტეს ელოდნენ. ახლა კი, თუ ხედავთ, რომ სხვას თავად არ ესმის სიკეთე და არ იღებს სხვის სიტყვებს, ჩათვალეთ იგი ბრმა და მუნჯი, რომელიც ღმერთმა განკურნოს მის გულზე შეხებით.
მათე 12:24. ეს რომ მოისმინეს ფარისევლებმა და თქვეს: დემონებს არ განდევნის, თუ არა დემონთა მთავრის, ბელზებულის ძალით.
მიუხედავად იმისა, რომ უფალი უკან დაიხია, ისინი, შორიდან უსმენენ, ცილისწამებენ ზუსტად მაშინ, როცა ის კეთილ საქმეებს აკეთებს ადამიანების მიმართ. ამრიგად, ისინი ბუნებით მტრები იყვნენ, როგორც ეშმაკი.
მათე 12:25. მაგრამ იესომ, იცოდა მათი აზრები, უთხრა მათ: ყოველი სამეფო გაყოფილი იქნება თავის წინააღმდეგ; და ყოველი ქალაქი ან სახლი თავის წინააღმდეგ გაყოფილი ვერ უძლებს.
მათე 12:26. და თუ სატანა განდევნის სატანას, მაშინ ის თავის თავს გაიყოფა: როგორ შეიძლება დადგეს მისი სამეფო?
მათ წინაშე მათი აზრების გამოვლენით, უფალი აჩვენებს, რომ ის არის ღმერთი. მათგან თავს ჩვეულებრივი მაგალითების მოყვანით იცავს და მათ სიგიჟეს აჩვენებს. როგორ შეიძლება დემონებმა განდევნონ თავი, როცა ისინი ყველაზე მეტად ცდილობენ გაერთიანებას? მოწინააღმდეგეს სატანა ჰქვია.
მათე 12:27. და თუ მე ვდევნი დემონებს ბელზებელის ძალით, ვისი ძალით განდევნიან მათ თქვენი ვაჟები? ამიტომ ისინი იქნებიან თქვენი მოსამართლეები!
დაე, თქვას, მე ასეთი ვარ; მაგრამ თქვენი ვაჟები, ანუ ჩემი მოწაფეები, ვისი ძალით განდევნიან? ისინიც ბელზებულის ძალით არიან? თუ ისინი ღვთიური ძალის მქონენი არიან, მით უფრო მე ვარ, რადგან ისინი სასწაულებს ახდენენ ჩემი სახელით. ასე რომ, ისინი თქვენს განსჯას მოემსახურებიან, რადგან თქვენ, როცა ხედავთ, რომ ისინი სასწაულებს ახდენენ ჩემი სახელით, განაგრძობთ ჩემს ცილისწამებას.
მათე 12:28. თუ მე ვდევნი დემონებს ღვთის სულით, მაშინ, რა თქმა უნდა, ღვთის სასუფეველი მოვიდა თქვენთან.
ის ამბობს: თუ მე ღვთიური ძალით ვდევნი დემონებს, მაშინ მე ვარ ძე ღვთისა და მოვედი შენი გულისთვის, რომ სიკეთე გაგიკეთო, ასე რომ ჩემმა მოსვლამ, რომელიც არის ღვთის სასუფეველი, "მოაღწია შენამდე". რატომ ცილისმწამებ ჩემს მოსვლას, რაც მოხდა შენი გულისთვის?
მათე 12:29. ან როგორ შევიდეს ვინმე ძლიერი კაცის სახლში და გაძარცვოს მისი ნივთები, თუ ჯერ ძლიერს არ შეკრავს? შემდეგ კი გაძარცვავს მის სახლს.
ჯერ-ჯერობით, ამბობს ის, მე ხომ არ მყავს მეგობრები დემონები, რომ ვეწინააღმდეგები მათ და ვამაგრებ მათ, რომლებიც ძლიერები იყვნენ ჩემს მოსვლამდე. რადგან, სახლში, ანუ სამყაროში შესვლის შემდეგ, ქრისტემ გაძარცვა დემონების ჭურჭელი, ადამიანებს ვგულისხმობ.
Matthew 12:30. ვინც ჩემთან არ არის, ჩემს წინააღმდეგაა; და ვინც ჩემთან არ იკრიბება, ფანტავს.
როგორ დამეხმარება, ამბობს ის, ბელზებელი, თუ ვინმეზე მეტად მეწინააღმდეგება? მე ვასწავლი სათნოებას, ის ასწავლის ბოროტებას. How is he with Me? მე ვაგროვებ ხალხს გადარჩენისთვის, ის კი ფანტავს. ის ასევე მიუთითებს ფარისევლებზე, რადგან როცა ასწავლიდა და ბევრს სარგებლობდა, ისინი ფანტავდნენ ხალხს, რათა არ მისულიყვნენ მასთან. ასე რომ, უფალი აჩვენებს, რომ ისინი მართლაც ჰგვანან დემონებს.
Matthew 12:31. ამიტომ გეუბნებით თქვენ: ყოველი ცოდვა და გმობა მიეტევება ადამიანებს, მაგრამ სულის გმობა არ მიეტევება ადამიანებს;
Matthew 12:32. თუ ვინმე სიტყვას იტყვის კაცის ძის წინააღმდეგ, მიეტევება მას; თუ ვინმე სულიწმიდის წინააღმდეგ ილაპარაკებს, არ ეპატიება მას არც ამ საუკუნეში და არც მომავალში.
ის აქ შემდეგს ამბობს: ყოველ მეორე ცოდვას მცირე გამართლება მაინც აქვს, მაგალითად, სიძვას, ქურდობას. რადგან ასეთ შემთხვევებში ჩვენ ვგულისხმობთ ადამიანის სისუსტეს და ვიმსახურებთ ბოდიშის მოხდას. მაგრამ როცა ვინმე ხედავს სულის მიერ აღსრულებულ სასწაულებს და ცილისწამებს მათ, თითქოს ისინი დემონის ძალაა, რა გამართლება შეიძლება ჰქონდეს მას? ცხადია, მან იცის, რომ ისინი სულიწმიდისგან მოდიან, მაგრამ განზრახ ცუდად მოქმედებს. როგორ შეიძლება ბოდიშის მოხდა? ასე რომ, როცა იუდეველებმა დაინახეს, რომ უფალი ჭამს, სვამს, ექცევა მებაჟეებთან და მეძავებთან და ყველაფერს აკეთებს, როგორც კაცის ძე, და შემდეგ დაადანაშაულეს, როგორც მომწამვლელი და ღვინის მსმელი, მაშინ ისინი იმსახურებენ ბოდიშის მოხდას და ამის მონანიება არ მოეთხოვებათ მათგან, რადგან ეჩვენებოდათ, რომ საკმარისად ცდებოდნენ. მაგრამ თუ ისინი, დაინახეს, რომ მან სასწაულები მოახდინა, მაინც ცილი დასწამეს და გმობდნენ სულიწმიდას და ამბობდნენ, რომ ეს იყო დემონური საქმე, მაშინ როგორ უნდა აღიარონ, რომ ეს ცოდვა მიეტევება მათ, თუ არ მოინანიებენ?
მაშ, იცოდეთ, ვინც კაცის ძეს შეურაცხყოფს, ხედავს, რომ ის ცხოვრობს როგორც კაცი, და უწოდებს მას მეძავის მეგობრად, მსმელსა და ღვინის მსმელს, რადგან ასე მოიქცა ქრისტე, ასეთი ადამიანი, თუნდაც არ მოინანიოს, პასუხს არ გასცემს: ის იმსახურებს ბოდიშს, რადგან არ ეგონა, რომ ღმერთი იესო ქრისტეშია დაფარული. მაგრამ ვინც გმობს სულიწმიდას ან ქრისტეს სულიერ საქმეებს და მათ დემონს უწოდებს, თუ არ მოინანიებს, არ ეპატიება, რადგან ცილისწამებისთვის საკმარისი მიზეზი არ ჰქონდა, როგორც ქრისტეს ცილისწამებისას, როცა ხედავდა მას მეძავებსა და გადასახადების ამკრეფებს შორის. ასე რომ, მას არც აქ და არც იქ არ ეპატიება, არამედ დაისჯება აქაც და იქითაც. რადგან ბევრი ისჯება აქ, მაგრამ არა იქ, როგორც ღარიბი ლაზარე; სხვები აქაც და იქაც, როგორც სოდომელები და ისინი, ვინც გმობენ სულიწმიდას; მესამე არც აქ არის და არც იქ, როგორც მოციქულები და წინამორბედი. როგორც ჩანს, მათ სასჯელი განიცადეს, როდესაც დევნიდნენ, მაგრამ ეს არ იყო სასჯელი ცოდვებისთვის, არამედ განსაცდელები და გვირგვინები.
მათე 12:33. ან აღიარე ხე, როგორც კარგი და მისი ნაყოფი კარგი; ან აღიაროს ხე, როგორც ცუდი და მისი ნაყოფი, როგორც ცუდი; რადგან ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით.
ვინაიდან ებრაელებს არ შეეძლოთ სასწაულების ცილისწამება, როგორც ბოროტი საქმეები, მაგრამ ქრისტე, რომელიც მათ აღასრულებდა, გმობდნენ, როგორც დემონებს, უფალი ამბობს: ან გამიცანი, როგორც კარგი ხე და მაშინ ჩემი სასწაულები, რომლებიც ნაყოფია, მშვენიერი იქნება, ან თუ მე მიცნობ ცუდ ხედ, მაშინ ნაყოფი ან ჩემი სასწაულები აშკარად ცუდი იქნება. მაგრამ სასწაულებს, ანუ ნაყოფებს, თქვენ სიკეთეს უწოდებთ; ამიტომ კარგი ხე ვარ. რადგან ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით, ისევე როგორც მე ვიცნობ ჩემი სასწაულებით.
მათე 12:34. გველგესლას ქვირითი! როგორ შეგიძლია თქვა კარგი, როცა ბოროტი ხარ?
თქვენ, ამბობს ის, რომ ცუდი ხეები ხართ, ცუდ ნაყოფს იღებ, როცა მლანძღავთ; ასე რომ, ცუდი რომ ვიყო, ცუდ ნაყოფს მოვიტან და არა ასეთ დიდ სასწაულებს. ის უწოდებს მათ გველგესლას, რადგან ისინი ტრაბახობდნენ აბრაამით. უფალი გვიჩვენებს, რომ ისინი არ არიან აბრაამისგან, არამედ მათი ბოროტების ღირსი წინაპრებისგან.
რადგან გულის სიმრავლისგან ლაპარაკობს პირი.
მათე 12:35. კეთილ კაცს კარგი საუნჯედან გამოაქვს სიკეთე; და ბოროტი კაცი ბოროტი განძიდან ბოროტებას გამოჰყავს.
როცა ხედავ, რომ ვინმე გმობს, მაშინ იცოდე, რომ მის გულში ის არ ნიშნავს იმას, რასაც ამბობს, არამედ ბევრად მეტს. რადგან ის, რაც გამოდის, მხოლოდ სიჭარბისგან მოდის და ის, ვინც საკუთარ თავში მალავს საგანძურს, ამჟღავნებს მის მხოლოდ გარკვეულ ნაწილს. ასევე, ვინც კარგს ლაპარაკობს, გაცილებით მეტს ატარებს გულში.
მათე 12:36. გეუბნებით, რომ ყოველი უაზრო სიტყვაზე, რასაც ხალხი იტყვის, პასუხს გასცემს განკითხვის დღეს:
მათე 12:37. რადგან შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით დაგმობენ.
აქ უფალი გვაშინებს, რომ ჩვენც გავცემთ პასუხს ყოველ ცარიელ სიტყვაზე, ანუ ცრუ, ცილისმწამებლური თუ უტაქციო და დამცინავი. შემდეგ მოაქვს მტკიცებულებები წმინდა წერილიდან, რათა არ იფიქრონ, რომ ის რაღაცას ამბობს საკუთარს: შენი სიტყვებიდან, ამბობს, მიიღებ გამართლებას და შენი სიტყვებიდან დაგმო.
მათე 12:38. მაშინ ზოგიერთმა მწიგნობარმა და ფარისეველმა თქვა: მოძღვარო! ჩვენ გვინდა ვიხილოთ თქვენგან ნიშანი.
მახარებელმა გაკვირვებით დაამატა „მაშინ“, რადგან როცა წარსული სასწაულების შედეგად დამორჩილება იყო საჭირო, მაშინ ნიშანს ითხოვენ. მათ სურთ დაინახონ ნიშანი ზეციდან, როგორც სხვა მახარებელი ამბობს. მათ ეჩვენებოდათ, რომ მან ეშმაკის ძალით აღასრულა მიწიერი ნიშნები. რადგან ეშმაკი არის სამყაროს მმართველი. რაც შეეხება მაცხოვარს?
მათე 12:39. ...უპასუხა მან და უთხრა მათ: „ბოროტი და მრუში მოდგმა ნიშანს ეძებს და ნიშანი არ მიეცემა მას, გარდა იონა წინასწარმეტყველის ნიშნისა;
მათე 12:40. რადგან, როგორც იონა იყო ვეშაპის მუცელში სამი დღე და სამი ღამე, ასევე კაცის ძე იქნება სამი დღე და სამი ღამე დედამიწის გულში.
ის მათ უწოდებს „ბოროტ თაობას“, როგორც მაამებლებს და მოღალატე ადამიანებს და „მრუშებს“, როგორც ღმერთს განდგომილს და დემონებთან გაერთიანებას. ის თავის აღდგომას უწოდებს ნიშანს, როგორც არაჩვეულებრივ მოვლენას. რადგან ის, რომელიც ჩამოვიდა დედამიწის გულში - ვგულისხმობ ქვესკნელს, ჯოჯოხეთს - მესამე დღეს აღდგა მკვდრეთით. სამი დღე და ღამე ნიშნავს ნაწილებს და არა სრულ დღეებსა და ღამეებს. პარასკევს გარდაიცვალა – ეს ერთი დღეა; შაბათი მკვდარი იწვა კუბოში და აი, კიდევ ერთი დღე; კვირას ღამით ის ჯერ კიდევ მკვდარი იპოვა. ასე რომ, არსებობს სამი არასრული დღე და ღამე. ჩვენ ხშირად გვაქვს ჩვეულება ამ გზით დროის დათვლა.
მათე 12:41. ნინეველები აღდგებიან სასამართლოში ამ თაობასთან ერთად და დაგმობენ მას, რადგან მოინანიეს იონას ქადაგება; და აჰა, აქ უფრო მეტი იონაა.
როცა ამბობს, იონა ვეშაპის მუცლიდან გამოსვლის შემდეგ ქადაგებდა, ირწმუნეს, მაგრამ ჩემი აღდგომის შემდეგ რწმენას ვერ ვიპოვი შენი მხრიდან; მაშასადამე, თქვენ დაგმობენ ნინეველებს, რომლებმაც ირწმუნეს ჩემი მსახური იონას ნიშნების გარდა და ეს გააკეთეს მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ბარბაროსები იყვნენ. წინასწარმეტყველებზე ხარ აღზრდილი, ნიშნები ნახე და არ გჯერა ჩემი, მოძღვრისა. რადგან ეს გამოიხატება სიტყვებით: „და აჰა, აქ არის უფრო დიდი იონა“.
მათე 12:42. სამხრეთის დედოფალი აღდგება სამსჯავროზე ამ თაობასთან და დაგმობს მას, რადგან ის მოვიდა დედამიწის კიდეებიდან სოლომონის სიბრძნის მოსასმენად; და აჰა, აქ კიდევ არის სოლომონი.
ეს დედოფალი, მისი თქმით, შორიდან მოვიდა, თუმცა სუსტი ქალი იყო, ხეების, ტყეების და ბუნებრივი საგნების მოსასმენად. მაგრამ თქვენ არ მიმიღეთ, როცა მოვედი თქვენთან, უთქმელ რამეს ვამბობ.
მათე 12:43. როდესაც უწმინდური სული ტოვებს ადამიანს, დადის მშრალ ადგილებში, ეძებს მოსვენებას და ვერ პოულობს;
მათე 12:44. მერე ამბობს: საიდანაც მოვედი ჩემს სახლში დავბრუნდები. და, ჩამოსვლის შემდეგ, მას უპატრონო, გაწმენდილი და მოშორებული ნახა;
მათე 12:45. შემდეგ მიდის და თან წაიყვანს სხვა შვიდ სულს, რომელიც მასზე ბოროტია და შემოსული იქ ცხოვრობენ; და ამ ადამიანისთვის უკანასკნელი პირველზე უარესია. ასე იქნება ამ ბოროტ თაობაში.
უფალი გვიჩვენებს, რომ მათ მიაღწიეს განადგურების ზღვარს მისი მიღების გარეშე. როგორც დემონებისგან გათავისუფლებულნი, თუ არ ადარდებენ, უარესად იტანჯებიან, ასევე თქვენი ოჯახი იყო დემონის ძალაუფლების ქვეშ, როცა კერპებს სცემდით თაყვანს; მაგრამ წინასწარმეტყველთა მეშვეობით განვდევნე ეს დემონი და მე თვითონ მოვედი თქვენი განწმენდის მსურველი; მაგრამ რაკი შენ მიმაშორე და მეტიც, ჩემს განადგურებას ცდილობ, მაშინ, როგორც მათ, ვინც უარესი შესცოდა, უფრო მკაცრად დაისჯები და შენი საბოლოო ტყვეობა უფრო მძიმე იქნება, ვიდრე წინა. თქვენ ასევე უნდა გესმოდეთ, რომ ნათლობის მეშვეობით უწმინდური სული განდევნის და ტრიალებს უწყლო უდაბნოებსა და მოუნათლავ სულებში, მაგრამ ვერ პოულობს მათში მოსვენებას. რადგან დემონებისთვის დასვენება ნიშნავს მონათლულთა ბოროტ საქმეებში აღრევას, მაშინ როცა მას უკვე ჰყავს მოუნათლავი თავის ძალაუფლებაში. ასე რომ, დემონი შვიდი სულით უბრუნდება მონათლულს. როგორც სულის შვიდი ნიჭია, ასევე მისგან განსხვავებით ბოროტების შვიდი სულია. როდესაც ის შედის მონათლულში, მაშინ მისი უბედურება დიდია, რადგან ადრე იყო ნათლით განწმენდის იმედი, მაგრამ ამის შემდეგ არ არის განწმენდის იმედი, გარდა მონანიებით ნათლისა, რაც ძალიან რთულია.
მათე 12:46. სანამ ის ჯერ კიდევ ესაუბრებოდა ხალხს, მისი დედა და ძმები იდგნენ სახლის გარეთ და სურდათ მასთან საუბარი.
რაღაც ადამიანური ქონების გამო, დედას სურდა ეჩვენებინა, რომ ძალაუფლება ჰქონდა შვილზე, რადგან მასზე ჯერ არაფერი უფიქრია. ამიტომ, უყვარდა ძის მორჩილი ხილვის პატივი, მას სურს მიიზიდოს იგი თავისკენ იმ დროს, როდესაც ის საუბრობდა. რაც შეეხება ქრისტეს? რადგან მან იცოდა მისი განზრახვა, მოუსმინეთ რას ამბობს.
მათე 12:47. და ვიღაცამ უთხრა მას: აჰა, დედაშენი და შენი ძმები დგანან გარეთ და სურთ შენთან საუბარი.
მათე 12:48. უთხრა მოსაუბრეს: ვინ არის დედაჩემი? და ვინ არიან ჩემი ძმები?
მათე 12:49. და ანიშნა ხელი მოწაფეებზე და თქვა: აი, დედაჩემი და ჩემი ძმები;
მათე 12:50. რადგან ვინც ასრულებს ზეციერი მამის ნებას, ის არის ჩემი ძმა და და და დედა.
არა საყვედურობს დედას, ის ამას ამბობს, მაგრამ ასწორებს მის ამბიციურ და ადამიანურ აზროვნებას, რადგან არ თქვა: "ეს არ არის ჩემი დედა", არამედ "თუ იგი არ შეასრულებს ღვთის ნებას, მაშინ მისთვის სულაც არ იქნება სასარგებლო, რომ მან მშობა". უფალი არ უარყოფს ბუნებრივ ნათესაობას, არამედ ამატებს ნათესაობას სათნოებით, რადგან ყველა უღირსი არ სარგებლობს ნათესაობით. ამგვარად გამოასწორა ამაოების დაავადება, ის კვლავ ემორჩილება დედის მოწოდებას, როგორც ამას შემდეგ მახარებელი ამბობს.