Глава двенадцатая

Matthieu 12:1. A cette époque, Jésus traversait les champs ensemencés le jour du sabbat ; Ses disciples eurent faim et commencèrent à cueillir des épis de maïs et à les manger. Voulant clarifier les dispositions de la loi, le Seigneur conduit les disciples à travers un champ ensemencé afin qu'ils enfreignent la loi du sabbat en mangeant. Matthieu 12:2. Voyant cela, les pharisiens lui dirent : Voici, tes disciples font ce qu'il ne faut pas faire le jour du sabbat. Matthieu 12:3. Il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que David faisait quand lui et ceux qui étaient avec lui avaient faim ? Matthieu 12:4. comment est-il entré dans la maison de Dieu et a-t-il mangé les pains de proposition, que ni lui ni ceux qui étaient avec lui ne devaient manger, mais seulement les prêtres ? Les Pharisiens blâment encore une fois le sentiment naturel de faim, et ils commettent eux-mêmes des péchés encore plus graves, mais le Seigneur leur fait honte avec l'histoire de David. Car lui, dit le Seigneur, à cause de la faim, est allé vers quelque chose de plus. Par pains de proposition, nous entendons les pains qui étaient servis chaque jour, car il y avait douze miches de pain disposées à table : six à droite et six à gauche. Même si David était un prophète, il n’aurait pas dû les manger (seuls les prêtres pouvaient le faire), encore moins ceux qui étaient avec eux. Cependant, à cause de la faim, il mérite le pardon. De la même manière, les disciples. Matthieu 12:5. Ou n'avez-vous pas lu dans la loi que le jour du sabbat, les prêtres de l’église violent le sabbat, mais sont innocents ? Matthieu 12:6. Mais je vous dis que voici Celui qui est plus grand que l’église ; La loi interdisait de travailler le jour du sabbat, mais les prêtres coupaient du bois et allumaient le feu le jour du sabbat, alors ils ont profané le sabbat, c'est-à-dire qu'ils sont devenus fous, comme vous le pensez. Mais vous me dites qu'ils étaient prêtres, mais que les disciples ne l'étaient pas. A cela je vous répondrai que voici Celui qui est plus grand que l’église, c'est-à-dire que puisque Moi, le Maître, je suis plus grand que l’église et que je suis avec Mes disciples, ils ont plus de pouvoir pour briser le sabbat que les prêtres. Matthieu 12:7. si vous saviez ce que cela signifie : « Je veux la miséricorde et non le sacrifice » (Osée 6 : 6), vous ne condamneriez pas l'innocent, Matthieu 12:8. car le Fils de l'homme est maître même du sabbat. Il leur montre également qu'ils sont ignorants, puisqu'ils ne connaissent pas les écrits prophétiques. Ne devrait-il pas, dit-il, être miséricordieux envers les gens qui meurent de faim ? De plus, moi, le Fils de l'homme, je suis le Seigneur du sabbat comme de toutes choses, et le créateur de ces jours ; c'est pourquoi, en tant que Maître, je brise le sabbat. Comprenez cela aussi au sens figuré : les apôtres étaient des ouvriers ; la moisson et les épis sont les croyants ; les apôtres les cueillaient et les mangeaient, c'est-à-dire qu'avec leur nourriture ils avaient le salut des hommes. Ils l'ont fait samedi, le jour où ils étaient censés éviter les mauvaises actions. Les pharisiens étaient indignés. Cela arrive aussi à l’église. Alors que les enseignants enseignent souvent et sont utiles, les pharisiens et les envieux sont agacés. Matthieu 12 :9-10. Et il partit de là et entra dans leur synagogue. Et voici, il y avait un homme qui avait la main sèche. Et ils demandèrent à Jésus de l'accuser : est-il possible de guérir le jour du sabbat ? D'autres évangélistes disent que Jésus a demandé aux pharisiens. Ainsi, nous pouvons dire que les Pharisiens, étant des envieux, l'ont averti et l'ont interrogé, comme le dit Matthieu ; alors le Christ, de son côté, les a interrogés, comme pour se moquer et ridiculiser leur insensibilité, comme le disent les autres évangélistes. Les pharisiens lui ont demandé dans le but d'avoir un motif de calomnie. Matthieu 12 :11. Il leur dit : Lequel d'entre vous, ayant une brebis, et si elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la prendra pas et ne l'en retirera pas ? Matthieu 12 :12. Combien vaut mieux un homme qu’un mouton ! Ainsi, vous pouvez faire le bien le samedi. Cela montre qu'ils violent le sabbat par intérêt personnel et pour ne pas perdre une brebis, mais pour guérir une personne, ils ne le permettent pas. Ainsi, dans le même cas, il leur montre qu’ils sont cupides et cruels, et qu’ils négligent Dieu, car ils négligent le sabbat pour ne pas perdre une brebis, et sont impitoyables lorsqu’ils ne veulent pas guérir une personne. Matthieu 12 :13. Puis il dit à l'homme : Tends la main. Et il a tenu bon, et elle est devenue en bonne santé, comme tout le monde. Beaucoup ont encore aujourd’hui les mains sèches, c’est-à-dire impitoyables et avares. Mais lorsque la parole de l'Évangile leur retentit haut et fort, ils tendent les mains pour l'aumône, bien que les pharisiens, démons orgueilleux, retranchés de nous à cause de leur inimitié, ne veulent pas que nos mains soient tendues pour l'aumône. Matthieu 12 :14. Les pharisiens sortirent et tinrent un conseil contre lui, pour savoir comment le détruire. Mais Jésus, ayant appris, s'en retira. Ô envie ! lorsqu’ils reçoivent un avantage, ils deviennent fous furieux. Jésus part parce que le temps de la souffrance n'est pas encore venu, mais en même temps il épargne ses ennemis pour qu'ils ne tombent pas dans le péché du meurtre. Car être exposé imprudemment au danger n’est pas une chose pieuse à faire. Pensez à ce mot « dehors ». Lorsqu’ils quittèrent Dieu, ils commencèrent à discuter de la manière de détruire Jésus, car aucun de ceux qui sont en Dieu ne projette une telle chose. Matthieu 12:15. Et une grande foule le suivit, et il les guérit tous Matthieu 12:16. et leur défendit de l'annoncer, Apprivoisant l'envie de ses ennemis, il ne voulait pas être annoncé à son sujet, mais il essayait cependant par tous les moyens de guérir les malades. Matthieu 12 :17. afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète Isaïe, qui dit : (Is.42 : 1-2) Matthieu 12:18. Voici, mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé, en qui mon âme se réjouit. Je mettrai mon esprit sur lui, et il proclamera le jugement aux nations ; Matthieu 12:19. Il ne contredira pas et ne criera pas, L'évangéliste amène également le prophète comme témoin de la douceur de Jésus. Car tout ce que veulent les Juifs, dit-il, Il le fera. S'ils veulent qu'Il n'apparaisse pas, Il le fera aussi et ne résistera pas, comme un ambitieux, et ne discutera pas, mais annoncera aux foules qui Le suivent de ne pas L'annoncer. Mais il annoncera le jugement aux païens, c'est-à-dire qu'il enseignera aussi aux païens, car le jugement est enseignement, connaissance et discernement du bien ; ou bien il annoncera aussi le jugement à venir aux païens qui n'ont jamais entendu parler du jugement futur. et personne n'entendra sa voix dans les rues ; Car il n'enseignait pas sur la place publique, comme les ambitieux, mais dans le temple et dans les synagogues, sur la montagne et au bord de la mer. Matthieu 12:20. Il ne brisera pas un roseau froissé, et il n'éteindra pas le lin fumant, Il pouvait, dit-il, écraser les Juifs comme un roseau meurtri et étancher leur colère comme fumer ou brûler du lin, mais il ne le voulait pas avant d'avoir accompli sa dispensation et de les avoir vaincus en tout. C’est aussi ce que signifient les mots suivants. jusqu'à ce qu'il apporte la victoire au tribunal ; Matthieu 12 :21. et en son nom les nations auront confiance. Pour qu'ils n'aient rien comme excuse, il a tout enduré pour ensuite les condamner et vaincre ceux qui n'avaient rien à répondre. Car que n’a-t-il pas fait pour les gagner ? Mais ils ne le voulaient pas. Par conséquent, les nations lui feront confiance, alors que les Juifs ne le feront pas. Matthieu 12 :22. Alors ils lui amenèrent un homme possédé par un démon, aveugle et muet ; et il le guérit, de sorte que les aveugles et les muets commencèrent à parler et à voir. Matthieu 12:23. Et tout le peuple était étonné et disait : N'est-ce pas le Christ, le Fils de David ? Le démon a fermé les chemins de la foi : les yeux, l'ouïe et la langue, mais Jésus guérit, et les gens l'appellent le Fils de David, car Christ était attendu de la postérité de David. Et maintenant, si vous voyez qu’un autre ne comprend pas lui-même la bonté et n’accepte pas les paroles d’autrui, alors considérez-le comme aveugle et muet, celui que Dieu guérisse en touchant son cœur. Matthieu 12:24. Les Pharisiens, ayant entendu cela, dirent : Il ne chasse les démons que par la puissance de Belzébuth, le prince des démons. Bien que le Seigneur se soit retiré, eux, écoutant de loin, calomnient précisément lorsqu'il fait de bonnes actions aux gens. Ils étaient donc ennemis par nature, comme le diable. Matthieu 12:25. Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister. Matthieu 12:26. Et si Satan chasse Satan, alors il est divisé avec lui-même : comment son royaume peut-il subsister ? En révélant leurs pensées devant eux, le Seigneur montre qu’Il ​​est Dieu. Il se défend contre eux en citant des exemples ordinaires et montre leur folie. Car comment les démons peuvent-ils se chasser alors qu’ils cherchent avant tout à s’unir ? L'adversaire s'appelle Satan. Matthieu 12:27. Et si je chasse les démons par la puissance de Belzébuth, par quelle puissance vos fils les chassent-ils ? Ils seront donc vos juges ! Qu'il dise : je suis comme ça ; mais vos fils, c'est-à-dire mes disciples, par quelle puissance expulsent-ils ? Sont-ils aussi par le pouvoir de Belzébuth ? S’ils sont de puissance divine, à plus forte raison le suis-je, car ils accomplissent des miracles en mon nom. Ainsi, ils serviront à votre condamnation, parce que vous, voyant qu'ils accomplissent des miracles en mon nom, continuez à me calomnier. Matthieu 12:28. Si je chasse les démons par l’Esprit de Dieu, alors, bien sûr, le Royaume de Dieu est venu à vous. Il dit : si je chasse les démons par la puissance divine, alors je suis le Fils de Dieu et je suis venu pour vous pour vous faire du bien, de sorte que ma venue, qui est le Royaume de Dieu, vous « atteint ». Pourquoi calomniez-vous Ma venue, qui s'est produite à cause de vous ? Matthieu 12:29. Ou comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il n'a pas d'abord lié l'homme fort ? et alors il pillera sa maison. Jusqu'à présent, dit-il, je suis loin d'avoir des démons pour amis, au point de leur résister et de les lier, qui étaient forts avant ma venue. Car, étant entré dans la maison, c'est-à-dire dans le monde, le Christ a pillé les vases des démons, je veux dire les gens. Matthieu 12:30. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. Comment, dit-il, Belzébuth M'aidera-t-il s'il s'oppose à Moi plus que quiconque ? J'enseigne la vertu, il enseigne le mal. Comment est-il avec Moi ? Je rassemble les gens pour le salut, mais lui se disperse. Il désigne également les pharisiens, car lorsqu'il enseignait et apportait du bénéfice à beaucoup, ils dispersaient les gens pour qu'ils ne viennent pas à lui. Ainsi, le Seigneur montre qu’ils sont effectivement comme des démons. Matthieu 12:31. C'est pourquoi je vous le dis : tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné aux hommes ; Matthieu 12:32. si quelqu'un dit une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné ; si quelqu'un parle contre le Saint-Esprit, cela ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le futur. Il dit ici ce qui suit : tout autre péché a au moins une petite justification, par exemple la fornication, le vol. Car dans de tels cas, nous faisons référence à la faiblesse humaine et méritons des excuses. Mais quand quelqu’un voit des miracles accomplis par l’Esprit et les calomnie comme s’il s’agissait de la puissance d’un démon, quelle justification peut-il avoir ? Évidemment, il sait qu’elles viennent du Saint-Esprit, mais il agit délibérément mal. Comment peut-on recevoir des excuses ? Ainsi, quand les Juifs ont vu que le Seigneur mange, boit, traite les publicains et les prostituées et fait tout le reste comme le Fils de l'homme, puis ils l'ont accusé d'empoisonneur et de buveur de vin, alors pour cela ils sont dignes d'excuses, et le repentir pour cela ne leur sera pas demandé, car il leur a semblé qu'ils étaient tentés pour une raison suffisante. Mais s'ils, voyant qu'Il accomplissait des miracles, calomniaient et blasphémaient néanmoins le Saint-Esprit, en disant que c'était une œuvre démoniaque, alors comment peuvent-ils admettre que ce péché leur sera pardonné s'ils ne se repentent pas ? Sachez donc que quiconque insulte le Fils de l'homme, voyant qu'il vit comme un homme, et le traitant d'ami des fornicateurs, de buveur de nourriture et de vin parce que Christ l'a fait, une telle personne, même s'il ne se repent pas, ne donnera pas de réponse : il mérite des excuses, car il ne pensait pas que Dieu était caché en Jésus-Christ. Mais quiconque blasphème le Saint-Esprit ou les œuvres spirituelles du Christ et les qualifie de démoniaques, à moins qu'il ne se repente, ne sera pas pardonné, car il n'avait pas de raison suffisante pour calomnier, comme celui qui a calomnié le Christ, le voyant parmi les fornicateurs et les publicains. Ainsi, il ne sera pardonné ni ici ni là, mais il sera puni ici et là. Car beaucoup sont punis ici, mais pas du tout là-bas, comme le pauvre Lazare ; d'autres ici et là, comme les Sodomites et ceux qui blasphèment le Saint-Esprit ; le troisième n'est ni ici ni là, comme les apôtres et le Précurseur. Ils ont apparemment subi un châtiment lorsqu'ils ont été persécutés, mais ce n'était pas un châtiment pour leurs péchés, mais des épreuves et des couronnes. Matthieu 12:33. Ou reconnaissez l’arbre comme bon et ses fruits comme bons ; ou reconnaître l'arbre comme mauvais et ses fruits comme mauvais ; car un arbre se reconnaît à ses fruits. Puisque les Juifs ne pouvaient pas calomnier les miracles comme de mauvaises actions, mais que Christ, qui les a accomplis, a été blasphémé comme des démons, le Seigneur dit : soit reconnaissez-Moi comme un bon arbre, et alors Mes miracles, qui sont le fruit, seront beaux, soit si vous Me reconnaissez comme un mauvais arbre, alors le fruit ou Mes miracles seront évidemment mauvais. Mais les miracles, c’est-à-dire les fruits, vous les appelez bons ; par conséquent, je suis un bon arbre. Car un arbre se reconnaît à ses fruits, tout comme moi, je suis connu à mes miracles. Matthieu 12:34. Engeance de vipères ! comment peux-tu dire de bonnes choses quand tu es méchant ? Vous, dit-il, étant de mauvais arbres, vous portez de mauvais fruits lorsque vous M'insultez ; ainsi, si j'étais mauvais, je porterais de mauvais fruits, et pas de si grands miracles. Il les appelle engeance de vipères, parce qu'ils se vantaient d'Abraham. Le Seigneur montre qu’ils ne viennent pas d’Abraham, mais d’ancêtres dignes de leur méchanceté. Car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. Matthieu 12:35. Un homme bon tire de bonnes choses d’un bon trésor ; et l'homme méchant fait sortir le mal d'un mauvais trésor. Quand vous voyez quelqu’un blasphémer, sachez que dans son cœur, il ne pense pas ce qu’il dit, mais bien plus. Car ce qui sort ne vient que de l’excès, et celui qui cache en lui un trésor n’en révèle qu’une certaine partie. De même, celui qui dit de bonnes choses porte bien plus dans son cœur. Matthieu 12:36. Je vous dis que pour chaque parole vaine que les gens prononcent, ils répondront au jour du jugement : Matthieu 12:37. Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. Ici, le Seigneur nous fait peur en pensant que nous aussi, nous répondrons à chaque parole vide de sens, c'est-à-dire fausse, calomnieuse ou maladroite et moqueuse. Ensuite, il apporte des preuves de l'Écriture, afin qu'ils ne pensent pas qu'il dit quelque chose de lui-même : de vos paroles, dit-il, vous recevrez une justification, et de vos paroles vous serez condamnés. Matthieu 12:38. Alors certains scribes et pharisiens dirent : Maître ! Nous aimerions voir un signe de Toi. L'évangéliste a ajouté avec surprise : « alors », car lorsqu'il fallait se soumettre aux miracles passés, alors ils exigeaient un signe. Ils veulent voir un signe venant du ciel, comme le dit un autre évangéliste. Il leur semblait qu'Il accomplissait des signes terrestres avec la puissance du diable. Car le diable est le maître du monde. Et le Sauveur ? Matthieu 12:39. ...Il répondit et leur dit : « Une génération méchante et adultère cherche un signe, et aucun signe ne lui sera donné si ce n'est le signe du prophète Jonas ; Matthieu 12:40. car comme Jonas fut dans le ventre de la baleine trois jours et trois nuits, de même le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits. Il les appelle une « génération méchante » en tant que personnes flatteuses et perfides, et « adultères » en tant que personnes qui ont apostasié Dieu et se sont unies aux démons. Il appelle sa résurrection un signe, un phénomène extraordinaire. Car Lui, étant descendu au cœur de la terre - je veux dire les enfers, l'enfer - est ressuscité des morts le troisième jour. Par trois jours et nuits, on entend des parties, et non des jours et des nuits complets. Il est mort vendredi – cela fait un jour ; Samedi, il gisait mort dans un cercueil, et voici un autre jour ; Dimanche soir, il l'a trouvé toujours mort. Il y a donc trois jours et nuits incomplets. Car nous avons souvent l’habitude de compter le temps de cette façon. Matthieu 12 :41. Les Ninivites se lèveront en jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont repentis de la prédication de Jonas ; et voici, il y a encore Jonas ici. Quand il dit : Jonas a prêché après être sorti du ventre de la baleine, ils l'ont cru, mais après ma résurrection je ne trouverai pas la foi de votre part ; C'est pourquoi vous serez condamnés par les Ninivites, qui ont cru à mon serviteur Jonas sans les signes, et ils l'ont fait malgré le fait qu'ils étaient des barbares. Vous avez été élevés par des prophètes, vous avez vu des signes et vous n'avez pas cru en Moi, le Maître. Car cela est signifié par les mots : « Et voici, voici un plus grand Jonas. » Matthieu 12 :42. La reine du midi se lèvera en jugement avec cette génération et la condamnera, car elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon ; et voici, il y a encore Salomon ici. Cette reine, dit-il, venait de loin, bien qu'elle fût une femme faible, pour écouter parler des arbres, des forêts et de certains objets naturels. Mais vous ne m'avez pas reçu lorsque je suis venu vers vous pour vous dire des choses ineffables. Matthieu 12:43. Quand l'esprit impur quitte une personne, il parcourt des endroits secs, cherchant du repos, et ne le trouve pas ; Matthieu 12:44. Puis il dit : Je retournerai chez moi d'où je viens. Et, arrivé, il le trouve inoccupé, balayé et rangé ; Matthieu 12:45. puis il s'en va et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et en entrant, ils y habitent ; et pour cette personne, la dernière chose est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération maléfique. Le Seigneur montre qu’ils sont au bord de la destruction sans l’accepter. Tout comme ceux qui sont libérés des démons, s'ils n'y prêtent pas attention, souffrent encore plus, de même votre famille était sous l'emprise d'un démon lorsque vous adoriez des idoles ; mais par les prophètes j'ai chassé ce démon et je suis venu moi-même, voulant vous purifier ; mais puisque vous M'avez repoussé et que, de plus, vous cherchez à Me détruire, alors, comme ceux qui ont commis le plus grand péché, vous serez punis plus sévèrement et votre captivité finale sera plus lourde que les précédentes. Vous devez également comprendre que par le baptême, l’esprit impur est chassé et erre à travers les déserts sans eau et les âmes non baptisées, mais ne trouve aucun repos en eux. Car le repos des démons, c'est confondre les baptisés avec de mauvaises actions, alors qu'il a déjà les non-baptisés en son pouvoir. Le démon revient donc vers le baptisé avec sept esprits. Car de même qu’il y a sept dons de l’Esprit, de même en contraste il y a sept esprits de méchanceté. Lorsqu'il entre dans le baptisé, alors son malheur est grand, car avant il y avait l'espoir d'être purifié par le baptême, mais après cela il n'y a plus d'espoir d'être purifié que par le baptême de repentance, ce qui est très difficile. Matthieu 12:46. Pendant qu'il parlait encore aux gens, sa mère et ses frères se tenaient à l'extérieur de la maison, voulant lui parler. En raison de certaines propriétés humaines, la Mère voulait montrer qu'elle avait du pouvoir sur son Fils, puisqu'elle n'avait encore rien pensé de grand à son sujet. C'est pourquoi, aimant l'honneur de voir le Fils obéissant à lui-même, il veut l'attirer à lui au moment où il parlait. Et le Christ ? Puisqu’Il ​​connaissait son intention, écoutez ce qu’Il ​​dit. Matthieu 12:47. Et quelqu'un lui dit : Voici, ta mère et tes frères se tiennent dehors et veulent te parler. Matthieu 12:48. Et il dit à celui qui parlait : Qui est ma mère ? et qui sont mes frères ? Matthieu 12:49. Et pointant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères ; Matthieu 12:50. car quiconque fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère. Sans faire de reproches à la Mère, il dit cela, mais corrigeant sa pensée ambitieuse et humaine, car il n'a pas dit : « ce n'est pas ma Mère », mais « si elle n'accomplit pas la volonté de Dieu, alors il ne lui sera pas du tout utile qu'elle m'ait donné naissance ». Le Seigneur ne renonce pas à la parenté naturelle, mais y ajoute la parenté par la vertu, car quiconque n'en est pas digne ne bénéficie pas de la parenté. Ayant ainsi corrigé le mal de vanité, il obéit à nouveau à l'appel de sa Mère, comme le dit encore l'évangéliste.