Глава двенадцатая

Ματθαίος 12:1. Εκείνη την ώρα ο Ιησούς πέρασε από τα σπαρμένα χωράφια το Σάββατο. Οι μαθητές του πεινάστηκαν και άρχισαν να μαζεύουν τα στάχυα και να τρώνε. Θέλοντας να διευκρινίσει τις διατάξεις του νόμου, ο Κύριος οδηγεί τους μαθητές μέσα από ένα σπαρμένο χωράφι, ώστε να παραβιάσουν τον νόμο του Σαββάτου τρώγοντας. Ματθαίος 12:2. Όταν το είδαν αυτό οι Φαρισαίοι, Του είπαν: Ιδού, οι μαθητές σου κάνουν ό,τι δεν πρέπει να γίνει το Σάββατο. Ματθαίος 12:3. Τους είπε: Δεν έχετε διαβάσει τι έκανε ο Δαβίδ όταν εκείνος και όσοι ήταν μαζί του πεινούσαν; Ματθαίος 12:4. πώς μπήκε στον οίκο του Θεού και έφαγε το ψωμί της παράστασης, που δεν έπρεπε να φάει ούτε αυτός ούτε όσοι ήταν μαζί του, αλλά μόνο οι ιερείς; Οι Φαρισαίοι πάλι κατηγορούν το φυσικό αίσθημα της πείνας, αμαρτάνοντας οι ίδιοι χειρότερα, αλλά ο Κύριος τους ντροπιάζει με την ιστορία του Δαβίδ. Γιατί αυτός, λέει ο Κύριος, από την πείνα πήγε σε κάτι περισσότερο. Λέγοντας ψωμί της έκθεσης εννοούμε εκείνα τα ψωμιά που στρώνονταν κάθε μέρα, γιατί στο τραπέζι υπήρχαν δώδεκα καρβέλια ψωμί: έξι στη δεξιά πλευρά και έξι στην αριστερή. Αν και ο Δαβίδ ήταν προφήτης, δεν έπρεπε να τα φάει (μόνο οι ιερείς μπορούσαν να το κάνουν αυτό), πολύ περισσότερο όσοι ήταν μαζί τους. Ωστόσο, λόγω της πείνας, είναι άξιος συγχώρεσης. Με τον ίδιο τρόπο και οι μαθητές. Ματθαίος 12:5. Ή δεν έχετε διαβάσει στο νόμο ότι το Σάββατο οι ιερείς στο ναό παραβαίνουν το Σάββατο, αλλά είναι αθώοι; Ματθαίος 12:6. Αλλά σας λέω ότι εδώ είναι Αυτός που είναι μεγαλύτερος από τον ναό. Ο νόμος απαγόρευε να δουλεύεις το Σάββατο, αλλά οι παπάδες έκοβαν ξύλα και άναβαν τη φωτιά το Σάββατο, έτσι βεβήλωσαν το Σάββατο, τρελαίνονταν δηλαδή, όπως νομίζεις. Αλλά μου λέτε ότι ήταν ιερείς, αλλά οι μαθητές δεν ήταν. Σε αυτό θα σας απαντήσω ότι εδώ είναι Αυτός που είναι μεγαλύτερος από τον ναό, δηλαδή, αφού εγώ, ο Διδάσκαλος, είμαι μεγαλύτερος από τον ναό και είμαι με τους μαθητές Μου, αυτοί έχουν μεγαλύτερη δύναμη να παραβιάζουν το Σάββατο από τους ιερείς. Ματθαίος 12:7. αν ήξερες τι σημαίνει: «Θέλω έλεος, όχι θυσία» (Οσ. 6:6), δεν θα καταδικάζατε τους αθώους, Ματθαίος 12:8. γιατί ο Υιός του Ανθρώπου είναι Κύριος και του Σαββάτου. Τους δείχνει και αδαείς, αφού δεν γνωρίζουν τα προφητικά συγγράμματα. Δεν θα έπρεπε, λέει, να είναι ελεήμων με τους ανθρώπους που λιμοκτονούν; Επιπλέον, εγώ, ο Υιός του Ανθρώπου, είμαι Κύριος του Σαββάτου, όπως όλων των πραγμάτων, και ο δημιουργός αυτών των ημερών. Ως εκ τούτου, ως Δάσκαλος, σπάω το Σάββατο. Καταλάβετε αυτό και με μεταφορική έννοια: οι απόστολοι ήταν εργάτες. Η σοδειά και τα στάχυα είναι οι πιστοί. οι απόστολοι τα διάλεγαν και τα έφαγαν, δηλαδή με το φαγητό τους είχαν τη σωτηρία των ανθρώπων. Το έκαναν το Σάββατο, την ημέρα που έπρεπε να αποφύγουν τις κακές πράξεις. Οι Φαρισαίοι αγανάκτησαν. Αυτό συμβαίνει και στην εκκλησία. Ενώ οι δάσκαλοι συχνά διδάσκουν και είναι χρήσιμοι, οι φαρισαίοι και οι φθονεροί ενοχλούνται. Ματθαίος 12:9–10. Και έφυγε από εκεί και μπήκε στη συναγωγή τους. Και ιδού, ήταν ένας άνθρωπος που είχε ένα μαραμένο χέρι. Και ζήτησαν από τον Ιησού να Τον κατηγορήσει: είναι δυνατόν να θεραπεύσει το Σάββατο; Άλλοι ευαγγελιστές λένε ότι ο Ιησούς ρώτησε τους Φαρισαίους. Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι οι Φαρισαίοι, όντας φθονεροί άνθρωποι, τον προειδοποίησαν και τον ρώτησαν, όπως λέει ο Ματθαίος. τότε τους ρώτησε ο Χριστός από την πλευρά Του, σαν να κοροϊδεύει και να χλευάζει την αναισθησία τους, όπως μιλούν οι άλλοι ευαγγελιστές. Οι Φαρισαίοι Τον ρώτησαν για να έχουν λόγο για συκοφαντία. Ματθαίος 12:11. Τους είπε: Ποιος από εσάς, έχοντας ένα πρόβατο, αν πέσει σε λάκκο το Σάββατο, δεν θα το πάρει και θα το βγάλει; Ματθαίος 12:12. Πόσο καλύτερος είναι ένας άνθρωπος από ένα πρόβατο! Έτσι, μπορείτε να κάνετε καλό τα Σάββατα. Δείχνει ότι παραβιάζουν το Σάββατο για προσωπικό συμφέρον και για να μην χάσουν ένα πρόβατο, αλλά για να θεραπεύσουν έναν άνθρωπο δεν το επιτρέπουν. Έτσι, στην ίδια περίπτωση, τους δείχνει να είναι φιλήσυχοι, και σκληροί, και να παραμελούν τον Θεό, γιατί παραμελούν το Σάββατο για να μην χάσουν ένα πρόβατο και είναι ανελέητοι όταν δεν θέλουν να θεραπεύσουν έναν άνθρωπο. Ματθαίος 12:13. Τότε λέει στον άντρα: Άπλωσε το χέρι σου. Και άντεξε, κι εκείνη έγινε υγιής, όπως κανείς άλλος. Πολλοί ακόμη και τώρα έχουν στεγνά χέρια, δηλαδή ανελέητα και τσιγκούνια. Όταν όμως τους ακούγεται δυνατά ο λόγος του Ευαγγελίου, απλώνουν τα χέρια τους για ελεημοσύνη, αν και οι Φαρισαίοι, περήφανοι δαίμονες, αποκομμένοι από εμάς, λόγω της έχθρας τους, δεν θέλουν να απλωθούν τα χέρια μας για ελεημοσύνη. Ματθαίος 12:14. Οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και έκαναν συμβούλιο εναντίον Του, πώς να Τον καταστρέψουν. Ο Ιησούς όμως, αφού έμαθε, αποσύρθηκε από εκεί. Ω φθόνο! όταν λαμβάνουν ένα επίδομα, τότε τρελαίνονται. Ο Ιησούς φεύγει γιατί δεν έχει έρθει ακόμη ο καιρός των παθών, αλλά ταυτόχρονα λυπάται τους εχθρούς Του για να μην πέσουν στο αμάρτημα του φόνου. Διότι το να εκτίθεσαι απερίσκεπτα σε κίνδυνο δεν είναι ευσεβές πράγμα. Σκεφτείτε αυτή τη λέξη «έξω». Όταν άφησαν τον Θεό, άρχισαν να συζητούν για το πώς να καταστρέψουν τον Ιησού, γιατί κανένας από αυτούς που είναι στον Θεό δεν σχεδιάζει κάτι τέτοιο. Ματθαίος 12:15. Και ένα μεγάλο πλήθος Τον ακολούθησε, και τους θεράπευσε όλους Ματθαίος 12:16. και τους απαγόρευσε να τον αναγγείλουν, Δαμάζοντας τον φθόνο των εχθρών του, δεν ήθελε να ανακοινωθεί γι' Αυτόν, αλλά, όμως, προσπαθούσε με κάθε τρόπο να θεραπεύσει τους αρρώστους. Ματθαίος 12:17. για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Ησαΐα, ο οποίος λέει: (Ησ.42:1-2) Ματθαίος 12:18. Ιδού, Δούλε Μου, που διάλεξα, Αγαπημένε Μου, με τον οποίο η ψυχή Μου ευχαριστιέται. Θα βάλω το πνεύμα Μου πάνω Του, και θα κηρύξει κρίση στα έθνη. Ματθαίος 12:19. Δεν θα αντικρούσει ούτε θα φωνάξει, Ο ευαγγελιστής φέρνει επίσης τον προφήτη ως μάρτυρα της πραότητας του Ιησού. Ό,τι θέλουν, λέει, οι Εβραίοι, θα το κάνει. Αν θέλουν να μην εμφανιστεί, θα το κάνει και αυτό και δεν θα αντισταθεί, όπως ένας φιλόδοξος, και δεν θα μαλώσει, αλλά θα αναγγείλει στα πλήθη που Τον ακολουθούν να μην Τον ανακοινώσουν. Αλλά θα αναγγείλει την κρίση στους ειδωλολάτρες, δηλαδή θα διδάξει και τους ειδωλολάτρες, γιατί η κρίση είναι διδασκαλία, γνώση και διάκριση του καλού. ή θα αναγγείλει επίσης την επερχόμενη κρίση στους ειδωλολάτρες που δεν έχουν ακούσει ποτέ για τη μελλοντική κρίση. Και κανείς δεν θα ακούσει τη φωνή Του στους δρόμους. Γιατί δεν δίδασκε στη δημόσια πλατεία, όπως οι φιλόδοξοι, αλλά στο ναό και στις συναγωγές, και στο βουνό και στην ακρογιαλιά. Ματθαίος 12:20. Δεν θα σπάσει ένα μελανιασμένο καλάμι, και δεν θα σβήσει το λινάρι που καπνίζει, Μπορούσε, λέει, να συντρίψει τους Εβραίους σαν μελανιασμένο καλάμι και να σβήσει την οργή τους σαν να καπνίζει ή να καίει λινάρι, αλλά δεν το ήθελε μέχρι να εκπληρώσει τη θεώρησή του και να τους νικήσει σε όλα. Αυτό σημαίνουν και οι παρακάτω λέξεις. μέχρι να φέρει τη νίκη στο γήπεδο. Ματθαίος 12:21. και στο όνομά Του θα εμπιστεύονται τα έθνη. Για να μην έχουν τίποτα ως δικαιολογία, άντεξε τα πάντα για να τους καταδικάσει στη συνέχεια και να νικήσει αυτούς που δεν είχαν τίποτα να πουν ως απάντηση. Γιατί τι δεν έκανε για να τους κερδίσει; Αλλά δεν ήθελαν. Επομένως, τα έθνη θα τον εμπιστεύονται, ενώ οι Εβραίοι όχι. Ματθαίος 12:22. Τότε του έφεραν έναν δαιμονισμένο άνθρωπο, τυφλό και άλαλο. και τον θεράπευσε, ώστε οι τυφλοί και βουβοί άρχισαν να μιλάνε και να βλέπουν. Ματθαίος 12:23. Και όλος ο λαός θαύμασε και είπε: Δεν είναι αυτός ο Χριστός, ο Υιός του Δαβίδ; Ο δαίμονας έκλεισε τους δρόμους προς την πίστη: μάτια, ακοή και γλώσσα, αλλά ο Ιησούς θεραπεύει, και οι άνθρωποι Τον αποκαλούν Υιό του Δαβίδ, γιατί ο Χριστός αναμενόταν από το σπέρμα του Δαβίδ. Και τώρα, αν δείτε ότι ο άλλος δεν καταλαβαίνει ο ίδιος την καλοσύνη, και δεν δέχεται τα λόγια του άλλου, τότε θεωρήστε τον τυφλό και άλαλο, τον οποίο ο Θεός ας θεραπεύσει αγγίζοντας την καρδιά Του. Ματθαίος 12:24. Οι Φαρισαίοι, αφού το άκουσαν, είπαν: Δεν διώχνει τους δαίμονες παρά μόνο με τη δύναμη του Βελζεβούλ, του άρχοντα των δαιμόνων. Αν και ο Κύριος έχει αποσυρθεί, αυτοί, ακούγοντας από μακριά, συκοφαντούν ακριβώς όταν κάνει καλές πράξεις στους ανθρώπους. Έτσι, ήταν εχθροί από τη φύση τους, όπως ο διάβολος. Ματθαίος 12:25. Αλλά ο Ιησούς, γνωρίζοντας τις σκέψεις τους, τους είπε: Κάθε βασίλειο που χωρίζεται εναντίον του θα ερημωθεί. και κάθε πόλη ή σπίτι που χωρίζεται ενάντια στον εαυτό του δεν μπορεί να σταθεί. Ματθαίος 12:26. Και αν ο Σατανάς διώχνει τον Σατανά, τότε διχάζεται με τον εαυτό του: πώς μπορεί να σταθεί η βασιλεία του; Αποκαλύπτοντας τις σκέψεις τους ενώπιόν τους, ο Κύριος δείχνει ότι είναι Θεός. Αμύνεται απέναντί ​​τους παραθέτοντας συνηθισμένα παραδείγματα και δείχνει την τρέλα τους. Γιατί πώς μπορούν οι δαίμονες να εκδιώξουν τον εαυτό τους όταν προσπαθούν περισσότερο από όλα να ενωθούν; Ο αντίπαλος ονομάζεται Σατανάς. Ματθαίος 12:27. Και αν διώχνω τους δαίμονες με τη δύναμη του Βελζεβούλ, με ποιανού τη δύναμη τους εκδιώκουν οι γιοι σας; Επομένως θα είναι οι κριτές σας! Ας πει, έτσι είμαι. αλλά τους γιους σου, δηλαδή τους μαθητές μου, με ποιανού δύναμη διώχνουν; Είναι επίσης από τη δύναμη του Βελζεβούλ; Αν έχουν θεϊκή δύναμη, τότε πόσο μάλλον είμαι, γιατί κάνουν θαύματα στο όνομά Μου. Έτσι, θα χρησιμεύσουν για την καταδίκη σας, γιατί εσείς, βλέποντας ότι κάνουν θαύματα στο όνομά Μου, συνεχίζετε να Με συκοφαντείτε. Ματθαίος 12:28. Εάν διώχνω τους δαίμονες με το Πνεύμα του Θεού, τότε, φυσικά, η Βασιλεία του Θεού έχει έρθει σε εσάς. Λέει: αν εκδιώξω τους δαίμονες με τη θεϊκή δύναμη, τότε είμαι ο Υιός του Θεού και ήρθα για χάρη σου να σου κάνω το καλό, ώστε ο ερχομός Μου, που είναι η Βασιλεία του Θεού, «σε έφθασε». Γιατί συκοφαντείς τον ερχομό Μου, που έγινε για χάρη σου; Ματθαίος 12:29. Ή πώς μπορεί κανείς να μπει στο σπίτι ενός δυνατού και να λεηλατήσει τα πράγματά του, αν πρώτα δεν δέσει τον ισχυρό; και μετά θα λεηλατήσει το σπίτι του. Μέχρι τώρα, λέει, δεν έχω φίλους τους δαίμονες, που τους αντιστέκομαι και τους δένω, που ήταν δυνατοί πριν από τον ερχομό Μου. Διότι, μπαίνοντας στο σπίτι, δηλαδή στον κόσμο, ο Χριστός λεηλάτησε τα σκεύη των δαιμόνων, εννοώ τους ανθρώπους. Matthew 12:30. Αυτός που δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου. και όποιος δεν μαζεύει μαζί Μου σκορπίζει. Πώς, λέει, θα Με βοηθήσει ο Βελζεβούλ αν Μου εναντιωθεί περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον; Εγώ διδάσκω την αρετή, αυτός διδάσκει το κακό. How is he with Me? Μαζεύω κόσμο για τη σωτηρία, αλλά σκορπίζει. Επίσης, επισημαίνει τους Φαρισαίους, γιατί όταν δίδασκε και ωφελούσε πολλούς, σκόρπισαν τον κόσμο για να μην έρθουν κοντά Του. Έτσι, ο Κύριος δείχνει ότι είναι πράγματι σαν δαίμονες. Matthew 12:31. Γι' αυτό σας λέω: κάθε αμαρτία και βλασφημία θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους, αλλά η βλασφημία κατά του Πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους. Ματθαίος 12:32. Εάν κάποιος πει λόγο εναντίον του Υιού του Ανθρώπου, θα του συγχωρηθεί. αν κάποιος μιλήσει ενάντια στο Άγιο Πνεύμα, δεν θα του συγχωρεθεί ούτε σε αυτήν την εποχή ούτε στο μέλλον. Λέει εδώ το εξής: κάθε άλλη αμαρτία έχει τουλάχιστον μια μικρή δικαιολογία, για παράδειγμα, πορνεία, κλοπή. Γιατί σε τέτοιες περιπτώσεις αναφερόμαστε στην ανθρώπινη αδυναμία και αξίζουμε συγγνώμη. Αλλά όταν κάποιος βλέπει θαύματα που γίνονται από το Πνεύμα και τα συκοφαντεί σαν να είναι δύναμη δαίμονα, τι δικαιολογία μπορεί να έχει; Σαφώς, γνωρίζει ότι προέρχονται από το Άγιο Πνεύμα, αλλά ενεργεί εσκεμμένα άσχημα. Πώς μπορεί κανείς να λάβει μια συγγνώμη; Έτσι, όταν οι Εβραίοι είδαν ότι ο Κύριος τρώει, πίνει, συναλλάσσεται με τελώνες και πόρνες και κάνει όλα τα άλλα όπως ο Υιός του Ανθρώπου, και τον κατηγόρησαν ως δηλητηριαστή και πότη κρασιού, τότε είναι άξιοι συγγνώμης και δεν θα απαιτηθεί από αυτούς μετάνοια, γιατί τους φάνηκε ότι ήταν επαρκής λόγος. Αν όμως αυτοί, βλέποντας ότι έκανε θαύματα, συκοφάντησαν και βλασφήμησαν το Άγιο Πνεύμα, λέγοντας ότι αυτό ήταν δαιμονικό έργο, τότε πώς μπορούν να παραδεχτούν ότι αυτή η αμαρτία θα τους συγχωρηθεί αν δεν μετανοήσουν; Να ξέρετε, λοιπόν, ότι όποιος υβρίζει τον Υιό του Ανθρώπου, βλέποντας ότι ζει σαν άνθρωπος και τον αποκαλεί φίλο πόρνων, φαγοπότι και οινοχόο επειδή το έκανε ο Χριστός, αυτός, ακόμα κι αν δεν μετανοήσει, δεν θα απαντήσει: του αξίζει συγγνώμη, γιατί δεν νόμιζε ότι ο Θεός είναι κρυμμένος στον Ιησού Χριστό. Όποιος όμως βλασφημήσει το Άγιο Πνεύμα ή τα πνευματικά έργα του Χριστού και τα αποκαλεί δαιμονικά, αν δεν μετανοήσει, δεν θα συγχωρεθεί, γιατί δεν είχε επαρκή λόγο για συκοφαντία, όπως εκείνος που συκοφάντησε τον Χριστό, βλέποντάς Τον ανάμεσα στους πόρνους και τους τελώνες. Άρα, δεν θα συγχωρεθεί ούτε εδώ ούτε εκεί, αλλά θα τιμωρηθεί και εδώ και εκεί. Γιατί πολλοί τιμωρούνται εδώ, αλλά καθόλου εκεί, όπως ο φτωχός Λάζαρος. Άλλοι και εδώ και εκεί, όπως οι Σοδομίτες και εκείνοι που βλασφημούν το Άγιο Πνεύμα. ο τρίτος δεν είναι ούτε εδώ ούτε εκεί, όπως οι απόστολοι και ο Πρόδρομος. Προφανώς υπέστησαν τιμωρία όταν διώχθηκαν, ωστόσο δεν ήταν τιμωρία για αμαρτίες, αλλά δοκιμασίες και στέφανα. Ματθαίος 12:33. Ή αναγνωρίστε το δέντρο ως καλό και τον καρπό του ως καλό. ή αναγνωρίζουν το δέντρο ως κακό και τον καρπό του ως κακό. γιατί το δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του. Δεδομένου ότι οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να συκοφαντούν τα θαύματα ως κακές πράξεις, αλλά ο Χριστός, που τα έκανε, βλασφημήθηκε σαν δαίμονες, ο Κύριος λέει: είτε με αναγνωρίστε ως καλό δέντρο, και τότε τα θαύματά Μου, που είναι ο καρπός, θα είναι όμορφα, ή εάν Με αναγνωρίσετε ως κακό δέντρο, τότε ο καρπός ή τα θαύματά Μου θα είναι προφανώς κακό. Αλλά τα θαύματα, δηλαδή τους καρπούς, τα λέτε καλά. επομένως, είμαι καλό δέντρο. Γιατί το δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του, όπως και εγώ από τα θαύματά Μου. Ματθαίος 12:34. Γόνος οχιών! πώς μπορείς να λες καλά πράγματα όταν είσαι κακός; Εσείς, λέει, όντας κακά δέντρα, δίνετε κακούς καρπούς όταν Με υβρίζετε. άρα, αν ήμουν κακός, θα έδινα κακό καρπό, και όχι τόσο μεγάλα θαύματα. Τους αποκαλεί γόνο οχιών, αφού καμάρωναν για τον Αβραάμ. Ο Κύριος δείχνει ότι δεν προέρχονται από τον Αβραάμ, αλλά από προγόνους άξιους της κακίας τους. Γιατί από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα. Ματθαίος 12:35. Ένας καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από έναν καλό θησαυρό. και ένας κακός άνθρωπος βγάζει το κακό από έναν κακό θησαυρό. Όταν βλέπεις κάποιον να βλασφημεί, τότε να ξέρεις ότι στην καρδιά του δεν εννοεί αυτό που λέει, αλλά πολύ περισσότερο. Γιατί ό,τι βγαίνει προέρχεται μόνο από την υπερβολή, και αυτός που κρύβει έναν θησαυρό μέσα του αποκαλύπτει μόνο ένα ορισμένο μέρος του. Ομοίως, αυτός που λέει καλά πράγματα κουβαλάει πολύ περισσότερα στην καρδιά του. Ματθαίος 12:36. Σας λέω ότι για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντούν την ημέρα της κρίσεως: Ματθαίος 12:37. Διότι από τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς. Εδώ ο Κύριος μας φοβίζει ότι και εμείς θα δίνουμε απάντηση για κάθε κενή λέξη, δηλαδή ψεύτικη, συκοφαντική ή απέριττη και χλευαστική. Έπειτα φέρνει στοιχεία από τη Γραφή, για να μη νομίζουν ότι λέει κάτι δικό Του: από τα λόγια σου, λέει, θα λάβεις δικαίωση και από τα λόγια σου θα καταδικαστείς. Ματθαίος 12:38. Τότε μερικοί από τους γραμματείς και τους Φαρισαίους είπαν: Δάσκαλε! Θα θέλαμε να δούμε ένα σημάδι από εσάς. Ο Ευαγγελιστής πρόσθεσε με έκπληξη, «τότε», γιατί όταν χρειαζόταν να υποταχθούν ως αποτέλεσμα των θαυμάτων του παρελθόντος, τότε ζητούν ένα σημάδι. Θέλουν να δουν ένα σημάδι από τον ουρανό, όπως λέει ένας άλλος ευαγγελιστής. Τους φαινόταν ότι έκανε επίγεια σημεία με τη δύναμη του διαβόλου. Γιατί ο διάβολος είναι ο κυρίαρχος του κόσμου. Τι γίνεται με τον Σωτήρα; Ματθαίος 12:39. ...Αποκρίθηκε και τους είπε: «Γενιά πονηρή και μοιχαλίδα ζητά σημάδι· και δεν θα του δοθεί σημείο παρά μόνο το σημείο του προφήτη Ιωνά. Ματθαίος 12:40. γιατί όπως ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας τρεις μέρες και τρεις νύχτες, έτσι και ο Υιός του ανθρώπου θα είναι στην καρδιά της γης τρεις μέρες και τρεις νύχτες. Τους αποκαλεί «κακή γενιά» ως κολακευτές και δόλιους ανθρώπους και «μοιχούς» ως εκείνους που έχουν αποστατήσει από τον Θεό και ενώθηκαν με δαίμονες. Ονομάζει την ανάστασή Του σημείο, ως εξαιρετικό φαινόμενο. Γιατί Εκείνος, αφού κατέβηκε στην καρδιά της γης - εννοώ τον κάτω κόσμο, την κόλαση - την τρίτη μέρα αναστήθηκε από τους νεκρούς. Με τρεις μέρες και νύχτες σημαίνει μέρη, όχι ολόκληρες μέρες και νύχτες. Πέθανε την Παρασκευή - αυτή είναι μια μέρα. Το Σάββατο βρισκόταν νεκρός σε ένα φέρετρο, και έρχεται μια άλλη μέρα. Το βράδυ της Κυριακής Τον βρήκε ακόμα νεκρό. Υπάρχουν λοιπόν τρεις ημιτελείς μέρες και νύχτες. Γιατί συχνά έχουμε το έθιμο να μετράμε τον χρόνο με αυτόν τον τρόπο. Ματθαίος 12:41. Οι Νινευίτες θα ξεσηκωθούν σε κρίση με αυτή τη γενιά και θα την καταδικάσουν, γιατί μετάνιωσαν από το κήρυγμα του Ιωνά. και ιδού, υπάρχει περισσότερος Ιωνάς εδώ. Όταν λέει, ο Ιωνάς κήρυξε αφού βγήκε από την κοιλιά της φάλαινας, τον πίστεψαν, αλλά μετά την ανάστασή Μου δεν θα βρω πίστη από μέρους σου. Επομένως, θα καταδικαστείτε από τους Νινευίτες, οι οποίοι πίστεψαν τον δούλο Μου τον Ιωνά εκτός από τα σημεία, και το έκαναν αυτό παρά το γεγονός ότι ήταν βάρβαροι. Ανατράφηκατε με προφήτες, είδατε σημεία και δεν πιστέψατε Εμένα, τον Δάσκαλο. Διότι αυτό δηλώνεται με τις λέξεις: «Και ιδού, εδώ είναι ένας μεγαλύτερος Ιωνάς». Ματθαίος 12:42. Η βασίλισσα του νότου θα εγερθεί σε κρίση με αυτή τη γενιά και θα την καταδικάσει, γιατί ήρθε από τα πέρατα της γης για να ακούσει τη σοφία του Σολομώντα. και ιδού, υπάρχει περισσότερος Σολομών εδώ. Αυτή η βασίλισσα, λέει, ήρθε από μακριά, αν και ήταν αδύναμη γυναίκα, για να ακούσει για δέντρα, δάση και μερικά φυσικά αντικείμενα. Αλλά δεν Με λάβατε όταν ήρθα σε εσάς, λέγοντας ανείπωτα πράγματα. Ματθαίος 12:43. Όταν το ακάθαρτο πνεύμα φεύγει από έναν άνθρωπο, περπατά σε ξηρούς τόπους, αναζητώντας ανάπαυση και δεν τη βρίσκει. Ματθαίος 12:44. Μετά λέει: Θα επιστρέψω στο σπίτι μου από όπου ήρθα. Και, αφού έφτασε, το βρίσκει ακατοίκητο, σκουπισμένο και απομακρυσμένο. Ματθαίος 12:45. Μετά πηγαίνει και παίρνει μαζί του άλλα επτά πνεύματα πιο κακά από τον εαυτό του, και μπαίνοντας μένουν εκεί. και για αυτό το άτομο το τελευταίο πράγμα είναι χειρότερο από το πρώτο. Έτσι θα είναι και με αυτήν την κακιά γενιά. Ο Κύριος δείχνει ότι έχουν φτάσει στο χείλος της καταστροφής χωρίς να Τον αποδεχτούν. Ακριβώς όπως όσοι απελευθερώνονται από τους δαίμονες, αν δεν τους νοιάζει, υποφέρουν χειρότερα, έτσι και η οικογένειά σας ήταν κάτω από την εξουσία ενός δαίμονα όταν λατρεύατε τα είδωλα. Αλλά μέσω των προφητών έδιωξα αυτόν τον δαίμονα και ήρθα ο ίδιος, θέλοντας να σε καθαρίσω. αλλά αφού Με απώθησες και, επιπλέον, προσπαθείς να Με καταστρέψεις, τότε, όπως εκείνοι που αμάρτησαν χειρότερα, θα τιμωρηθείς πιο αυστηρά και η τελική σου αιχμαλωσία θα είναι βαρύτερη από τις προηγούμενες. Πρέπει επίσης να καταλάβετε ότι μέσω του βαπτίσματος το ακάθαρτο πνεύμα διώχνεται έξω και περιπλανιέται σε άνυδρες ερήμους και αβάπτιστες ψυχές, αλλά δεν βρίσκει ανάπαυση σε αυτές. Διότι ανάπαυση για τους δαίμονες είναι να μπερδεύει τον βαπτισμένο με κακές πράξεις, ενώ έχει ήδη τον αβάπτιστο στη δύναμή του. Έτσι ο δαίμονας επιστρέφει στον βαπτισμένο με επτά πνεύματα. Διότι όπως ακριβώς υπάρχουν επτά χαρίσματα του Πνεύματος, έτσι και σε αντίθεση με αυτό υπάρχουν επτά πνεύματα της κακίας. Όταν μπαίνει στον βαπτισμένο, τότε η συμφορά του είναι μεγάλη, γιατί πριν υπήρχε ελπίδα να καθαριστεί με το βάπτισμα, αλλά μετά δεν υπάρχει ελπίδα να καθαριστεί παρά μόνο με το βάπτισμα της μετανοίας, που είναι πολύ δύσκολο. Ματθαίος 12:46. Ενώ μιλούσε ακόμη στον κόσμο, η Μητέρα Του και τα αδέρφια Του στέκονταν έξω από το σπίτι, θέλοντας να μιλήσουν μαζί Του. Λόγω κάποιας ανθρώπινης περιουσίας, η Μητέρα ήθελε να δείξει ότι είχε εξουσία πάνω στον Υιό της, αφού δεν είχε σκεφτεί ακόμη τίποτα σπουδαίο γι' Αυτόν. Επομένως, αγαπώντας την τιμή να δει τον Υιό υπάκουο στον εαυτό του, θέλει να Τον ελκύσει κοντά Του την ώρα που μιλούσε. Τι γίνεται με τον Χριστό; Αφού γνώριζε την πρόθεσή της, ακούστε τι λέει. Ματθαίος 12:47. Και κάποιος Του είπε: Ιδού, η μητέρα σου και τα αδέρφια σου στέκονται έξω και θέλουν να μιλήσουν μαζί σου. Ματθαίος 12:48. Και είπε σε αυτόν που μίλησε: Ποια είναι η μητέρα μου; και ποιοι είναι τα αδέρφια μου; Ματθαίος 12:49. Και δείχνοντας το χέρι Του στους μαθητές Του, είπε: Εδώ είναι η μητέρα Μου και τα αδέρφια Μου. Ματθαίος 12:50. γιατί όποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου στους Ουρανούς είναι αδελφός και αδελφή και μητέρα Μου. Χωρίς να κατακρίνει τη Μητέρα, το λέει αυτό, αλλά διορθώνοντας τη φιλόδοξη και ανθρώπινη σκέψη της, γιατί δεν είπε: «Αυτή δεν είναι η Μητέρα Μου», αλλά «αν δεν εκπληρώσει το θέλημα του Θεού, τότε δεν θα της είναι καθόλου χρήσιμο που Με γέννησε». Ο Κύριος δεν αποκηρύσσει τη φυσική συγγένεια, αλλά προσθέτει τη συγγένεια μέσω της αρετής, γιατί καθένας ανάξιος δεν ωφελείται από τη συγγένεια. Αφού διόρθωσε έτσι την ασθένεια της ματαιοδοξίας, υπακούει και πάλι στο κάλεσμα της Μητέρας Του, όπως λέει περαιτέρω ο ευαγγελιστής.