Глава двенадцатая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
متى 12: 1. في ذلك الوقت مر يسوع في السبت بين الحقول المزروعة. فجاع تلاميذه وابتدأوا يقطفون سنابل ويأكلون.
يريد الرب توضيح أحكام الشريعة، يقود التلاميذ عبر حقل مزروع، حتى ينتهكوا شريعة السبت بالأكل.
متى 12: 2. فلما رأى الفريسيون ذلك قالوا له: هوذا تلاميذك يفعلون ما لا ينبغي عمله في السبت.
متى 12: 3. فقال لهم: أما قرأتم ما فعله داود حين جاع هو ومن معه؟
متى 12: 4. فكيف دخل بيت الله وأكل خبز التقدمة الذي لم يأكله هو ولا الذين معه بل الكهنة فقط؟
يلوم الفريسيون مرة أخرى الشعور الطبيعي بالجوع، ويخطئون هم أنفسهم بشكل أسوأ، لكن الرب يخجلهم بقصة داود. لأنه يقول الرب من أجل الجوع ذهب إلى شيء أكثر. ونعني بخبز التقدمة تلك الخبزات التي كانت توضع كل يوم، إذ كان هناك اثني عشر رغيفًا موضوعًا على المائدة: ستة عن اليمين وستة عن اليسار. على الرغم من أن داود كان نبيًا، إلا أنه لم يكن عليه أن يأكلهم (الكهنة فقط هم الذين يمكنهم فعل ذلك)، ناهيك عن أولئك الذين كانوا معهم. ولكن بسبب الجوع يستحق المغفرة. وبنفس الطريقة التلاميذ.
متى 12: 5. أم أما قرأتم في الناموس أن الكهنة في الكنيسة في السبت يكسرون السبت وهم أبرياء؟
متى 12: 6. لكني أقول لكم أن هنا هو الذي هو أعظم من الكنيسة.
لقد حرمت الشريعة العمل في السبت، لكن الكهنة قطعوا الحطب وأوقدوا النار في السبت، فدنسوا السبت، أي جنوا كما تظن. لكنك تقول لي إنهم كانوا كهنة، لكن التلاميذ لم يكونوا كذلك. لهذا أجيبك أن هنا من هو أعظم من الكنيسة، أي بما أني أنا السيد أعظم من الكنيسة وأنا مع تلاميذي، فلهم قوة أكبر على كسر السبت من الكهنة.
متى 12: 7. لو عرفت معنى: "أريد رحمة لا ذبيحة" (هو6: 6) لما حكمت على الأبرياء.
متى 12: 8. فإن ابن الإنسان هو رب السبت أيضًا.
ويظهر لهم أيضًا جهلًا، إذ لا يعرفون الكتب النبوية. ألا ينبغي له، كما يقول، أن يرحم الأشخاص الذين يعانون من الجوع؟ علاوة على ذلك، أنا، ابن الإنسان، رب السبت، مثل كل شيء، وخالق هذه الأيام؛ لذلك، كمعلم، أنا أكسر السبت. افهم هذا أيضًا بالمعنى المجازي: كان الرسل عمالًا؛ الحصاد والسنابل هم المؤمنون. قطفهم الرسل وأكلوهم، أي بطعامهم نالوا خلاص الناس. لقد فعلوا ذلك يوم السبت، وهو اليوم الذي كان من المفترض أن يجتنبوا فيه السيئات. كان الفريسيون ساخطين. وهذا يحدث في الكنيسة أيضًا. في حين أن المعلمين يقومون بالتدريس ويكونون مفيدين في كثير من الأحيان، فإن الفريسيين والحسد ينزعجون.
متى 12: 9-10. ثم خرج من هناك ودخل مجمعهم. وإذا برجل يده يابسة. وطلبوا من يسوع أن يتهموه: هل يمكن الشفاء في السبت؟
ويقول مبشرون آخرون أن يسوع سأل الفريسيين. لذلك يمكننا أن نقول إن الفريسيين، لكونهم حسودين، حذروه وسألوه، كما يقول متى؛ ومن ثم سألهم المسيح وكأنه يستهزئ ويهزأ من عدم حساسيتهم كما يتحدث الإنجيليون الآخرون. لقد سأله الفريسيون عن سبب للافتراء.
متى 12:11. فقال لهم: ومن منكم له خروف واحد، إذا وقع في حفرة يوم السبت، ألا يأخذه ويخرجه؟
متى 12:12. فكم الإنسان أفضل من الخروف! لذلك، يمكنك أن تفعل الخير في أيام السبت.
يظهر أنهم ينتهكون السبت من أجل المصلحة الذاتية وحتى لا يفقدوا خروفًا، ولكن من أجل شفاء الإنسان لا يسمحون بذلك. لذلك، في نفس الحالة، يُظهرهم طماعين وقساة ومهملين لله، لأنهم يهملون السبت حتى لا يفقدوا خروفًا، ولا يرحمون عندما لا يريدون شفاء إنسان.
متى 12:13. ثم يقول للرجل: مد يدك. وصمد وأصبحت بصحة جيدة مثل أي شخص آخر.
كثيرون حتى الآن لديهم أيدي جافة، أي غير رحيمة وبخيلة. ولكن عندما تبدو لهم كلمة الإنجيل بصوت عالٍ، فإنهم يمدون أيديهم من أجل الصدقات، على الرغم من أن الفريسيين، الشياطين المتكبرين، قطعوا عنا، بسبب عداوتهم، لا يريدون أن تمتد أيدينا من أجل الصدقات.
متى 12:14. فخرج الفريسيون وعقدوا مجمعًا عليه لكي يهلكوه. ولكن يسوع، بعد أن تعلم، انسحب من هناك.
يا حسد! عندما يحصلون على فائدة، يصبحون هائجين. يغادر يسوع لأن وقت الألم لم يحن بعد، لكنه في نفس الوقت يحفظ أعداءه حتى لا يسقطوا في خطيئة القتل. لأن التعرض للخطر بتهور ليس عملاً صالحًا. فكر في هذه الكلمة "خارج". عندما تركوا الله، بدأوا يتشاورون حول كيفية تدمير يسوع، لأنه لا أحد من الذين في الله يخطط لشيء كهذا.
متى 12:15. وتبعه جمع كثير فشفاهم جميعا
متى 12:16. ونهى عنهم أن يعلنوا عنه،
لترويض حسد أعدائه، لم يرد أن يعلن عنه، لكنه حاول بكل الطرق شفاء المرضى.
متى 12:17. ليتم ما قيل بإشعياء النبي القائل: (إش 42: 1-2).
متى 12:18. هوذا عبدي الذي اخترته حبيبي الذي سرت به نفسي. أضع روحي عليه فيخبر الأمم بالدينونة.
متى 12:19. ولن يعترض أو يصرخ
كما يقدم الإنجيلي النبي شاهدًا على وداعة يسوع. لأن كل ما يريده اليهود، كما يقول، سوف يفعله. إذا أرادوا ألا يظهر، فإنه سيفعل ذلك أيضًا ولن يقاوم، كشخص طموح، ولن يجادل، بل سيعلن للجموع التي تتبعه ألا تعلن عنه. لكنه سيعلن الوثنيين بالدينونة، أي سيعلم الوثنيين أيضًا، فالدينونة هي التعليم والمعرفة وتمييز الخير. أو سيعلن أيضًا الدينونة القادمة للوثنيين الذين لم يسمعوا قط عن الدينونة المستقبلية.
ولن يسمع أحد صوته في الشوارع.
لأنه لم يكن يعلم في الساحة العامة مثل الطموحين، بل في الكنيسة وفي المجامع وعلى الجبل وعلى شاطئ البحر.
متى 12:20. لا يكسر قصبة مرضوضة، ولا يطفئ فتيلة مدخنة،
يقول إنه يستطيع أن يسحق اليهود مثل القصبة المرضوضة، ويطفئ غضبهم مثل التدخين أو حرق الكتان، لكنه لم يرد ذلك حتى يتم تدبيره ويهزمهم في كل شيء. وهذا أيضًا ما تعنيه الكلمات التالية.
حتى يحقق النصر للمحكمة.
متى 12:21. وعلى اسمه تتكل الأمم.
حتى لا يكون لديهم أي عذر، فقد تحمل كل شيء لإدانتهم لاحقًا وهزيمة أولئك الذين ليس لديهم ما يقولونه ردًا على ذلك. فماذا لم يفعل ليربحهم؟ لكنهم لم يريدوا ذلك. ولذلك تثق به الأمم ولا يثق به اليهود.
متى 12:22. وأحضروا إليه رجلاً به شيطان أعمى وأخرس. فشفاه حتى ابتدأ الأعمى والخرس يتكلمون ويبصرون.
متى 12:23. فتعجب جميع الشعب وقالوا أليس هذا هو المسيح ابن داود.
لقد أغلق الشيطان طرق الإيمان: العيون والسمع واللسان، لكن يسوع يشفي، ويطلق عليه الشعب اسم ابن داود، لأن المسيح كان متوقعًا من نسل داود. والآن، إذا رأيت أن آخر لا يدرك الخير بنفسه، ولا يقبل كلام غيره، فاعتبره أعمى أبكم، يشفيه الله بلمس قلبه.
متى 12:24. فلما سمع الفريسيون قالوا: إنه لا يخرج الشياطين إلا بقوة بعلزبول رئيس الشياطين.
على الرغم من أن الرب قد انسحب، إلا أنهم يستمعون من بعيد ويفترون على وجه التحديد عندما يفعل الخير للناس. وهكذا كانوا أعداء بالطبيعة، كالشيطان.
متى 12:25. فعلم يسوع أفكارهم وقال لهم: كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب. وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يستطيع أن يثبت.
متى 12:26. وإن كان الشيطان يخرج الشيطان فإنه منقسم على نفسه: فكيف تثبت مملكته؟
ومن خلال كشف أفكارهم أمامهم، أظهر الرب أنه هو الله. ويدافع عن نفسه ضدهم بضرب الأمثلة العادية ويظهر جنونهم. لأنه كيف يمكن للشياطين أن يطردوا أنفسهم بينما هم يحاولون في المقام الأول أن يتحدوا؟ العدو يسمى الشيطان .
متى 12:27. وإن كنت أنا أخرج الشياطين بقوة بعلزبول، فبقوة من يخرجهم أبناؤكم؟ لذلك سيكونون قضاتكم!
فليقل أنا هكذا. وأما أبناؤكم، أي تلاميذي، فبقوة من يطردون؟ هل هم أيضًا بقوة بعلزبول؟ فإن كانوا ذوي قدرة إلهية، فكم بالحري أنا، لأنهم يصنعون المعجزات باسمي. لذلك، سيكونون بمثابة إدانتك، لأنك، عندما ترى أنهم يصنعون المعجزات باسمي، تستمر في التشهير بي.
متى 12:28. إذا كنت أخرج الشياطين بروح الله، فبالطبع، قد أتى إليكم ملكوت الله.
يقول: إن كنت أنا أخرج الشياطين بقوة إلهية فأنا ابن الله وأتيت من أجلكم لأحسن إليكم، حتى أن مجيئي الذي هو ملكوت الله قد "بلغكم". لماذا تفترين على مجيئي الذي حدث من أجلك؟
متى 12:29. أم كيف يستطيع أحد أن يدخل بيت القوي وينهب أمتعته إن لم يربط القوي أولا؟ ثم ينهب بيته.
حتى الآن، يقول، هل أنا من الأصدقاء الشياطين، حتى أقاومهم وأقيدهم، الذين كانوا أقوياء قبل مجيئي. فالمسيح إذ دخل البيت، أي العالم، سلب آنية الشياطين، أعني الناس.
متى 12:30. من ليس معي فهو ضدي. ومن لا يجمع معي يفرق.
ويقول كيف سيساعدني بعلزبول إذا كان يعارضني أكثر من أي شخص آخر؟ أنا أعلم الفضيلة وهو يعلم الشر. كيف هو معي؟ أنا أجمع الناس للخلاص، وهو يفرق. ويشير أيضًا إلى الفريسيين، لأنه عندما علم ونفع كثيرين، شتتوا الشعب حتى لا يأتوا إليه. لذلك يظهر الرب أنهم بالفعل مثل الشياطين.
متى 12:31. لذلك أقول لكم: كل خطيئة وتجديف يغفر للناس، وأما التجديف على الروح فلن يغفر للناس.
متى 12:32. إن قال أحد كلمة على ابن الإنسان يغفر له. ومن قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العصر ولا في المستقبل.
يقول ما يلي هنا: كل خطيئة أخرى لها على الأقل مبرر صغير، مثل الزنا والسرقة. ففي مثل هذه الحالات نشير إلى الضعف البشري ونستحق الاعتذار. ولكن عندما يرى أحد معجزات يجريها الروح ويفتري عليها وكأنها قوة شيطان، فأي تبرير يكون له؟ من الواضح أنه يعلم أنها تأتي من الروح القدس، لكنه يتصرف بشكل سيئ عمدًا. كيف يمكن للمرء أن يتلقى الاعتذار؟ لذلك، عندما رأى اليهود أن الرب يأكل ويشرب ويتعامل مع العشارين والزناة ويفعل كل شيء مثل ابن الإنسان، ثم اتهموه بأنه مسموم وشارب للخمر، فإنهم لهذا يستحقون الاعتذار، ولن يطلب منهم التوبة على هذا، إذ بدا لهم أنهم كانوا يتعرضون للإغراء لسبب كاف. ولكن إذا كانوا، عندما رأوا أنه صنع معجزات، افتروا وجدفوا على الروح القدس قائلين إن هذا عمل شيطاني، فكيف يمكنهم أن يعترفوا بأن هذه الخطيئة ستغفر لهم إذا لم يتوبوا؟
فاعلموا أن من يشتم ابن الإنسان وهو يرى أنه يعيش كإنسان، ويدعوه صديق الزناة والشارب والخمر لأن المسيح فعل ذلك، فإن مثل هذا الشخص، حتى لو لم يتب، لا يجيب: إنه يستحق الاعتذار، لأنه لم يعتقد أن الله مستتر في يسوع المسيح. وأما من جدف على الروح القدس أو على أعمال المسيح الروحية ودعاها شيطانية، إلا إذا تاب، فلن يغفر له، إذ لم يكن له سبب كاف للافتراء، كالذي افترى على المسيح إذ رآه بين الزناة والعشارين. فلا يغفر له لا هنا ولا هناك، بل يعاقب هنا وهناك. لأن الكثيرين يعاقبون هنا، ولكن ليس هناك على الإطلاق، مثل لعازر المسكين؛ وآخرون هنا وهناك مثل أهل سدوم والذين يجدفون على الروح القدس. والثالث ليس هنا ولا هناك مثل الرسل والسابقين. من الواضح أنهم عانوا من العقاب عندما اضطهدوا، لكنه لم يكن عقابًا على خطاياهم، بل تجارب وأكاليل.
متى 12:33. أو تعرف الشجرة جيدة وثمرها جيد. أو تعرف أن الشجرة رديئة وثمرها رديء؛ لان الشجرة تعرف من ثمرها.
نظرًا لأن اليهود لم يتمكنوا من الافتراء على المعجزات باعتبارها أعمالًا شريرة، لكن المسيح الذي صنعها تم التجديف عليه مثل الشياطين، يقول الرب: إما أن تعترف بي كشجرة جيدة، وستكون معجزاتي، التي هي الثمار، جميلة، أو إذا عرفتني كشجرة سيئة، فمن الواضح أن الثمار أو معجزاتي ستكون سيئة. لكن المعجزات، أي الفواكه، تسمونها جيدة؛ لذلك أنا شجرة جيدة. فإن الشجرة تُعرف من ثمارها، كما تُعرف أنا بعجائبي.
متى 12:34. تفرخ الأفاعي! كيف يمكنك أن تقول أشياء جيدة وأنت شرير؟
يقول، كونكم أشجارًا سيئة، تحملون ثمارًا رديئة عندما تهينونني؛ لذلك، إذا كنت سيئًا، فسوف أحمل ثمارًا رديئة، وليس مثل هذه المعجزات العظيمة. يدعوهم أولاد الأفاعي، إذ كانوا يفتخرون بإبراهيم. يُظهر الرب أنهم لم يأتوا من إبراهيم، بل من أجداد يستحقون خبثهم.
لأنه من فضلة القلب يتكلم الفم.
متى 12:35. الرجل الصالح يخرج الصالحات من الكنز الصالح. والإنسان الشرير يخرج الشر من كنز شرير.
عندما ترى أحداً يجدف، فاعلم أنه في قلبه لا يعني ما يقول، بل أكثر من ذلك بكثير. فإن ما يخرج لا يخرج إلا من الإفراط، ومن يخفي كنزًا في نفسه لا يكشف إلا جزءًا منه. كذلك الذي يتكلم بالصالحات يحمل في قلبه أكثر بكثير.
متى 12:36. أقول لك إن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس، سوف يجيبون عليها يوم القيامة:
متى 12:37. لأنك بكلامك تتبرر، وبكلامك تُدان.
هنا يخيفنا الرب بأننا نحن أيضًا سنعطي جوابًا عن كل كلمة فارغة، أي كاذبة أو افترائية أو عديمة اللباقة أو ساخرة. ثم يقدم دليلاً من الكتاب المقدس، حتى لا يظنوا أنه يقول شيئًا خاصًا به: من كلماتك، سوف تحصل على التبرير، ومن كلماتك ستُدان.
متى 12:38. فقال قوم من الكتبة والفريسيين: يا معلم! نود أن نرى علامة منك.
أضاف الإنجيلي مستغربًا: "حينئذٍ"، لأنه عندما كان لا بد من الخضوع نتيجة المعجزات الماضية، كانوا يطالبون بالعلامة. يريدون أن يروا آية من السماء، كما يقول مبشر آخر. وبدا لهم أنه أجرى الآيات الأرضية بقوة الشيطان. لأن إبليس هو حاكم العالم. ماذا عن المنقذ؟
متى 12:39. فأجاب وقال لهم: «جيل شرير وفاسق يطلب آية، ولن تعطى له آية إلا آية يونان النبي.
متى 12:40. لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال، هكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال.
يدعوهم "جيلًا شريرًا" كمتملقين وخائنين، و"زناة" مثل الذين ارتدوا عن الله واتحدوا مع الشياطين. ويسمي قيامته علامة، كظاهرة خارقة للعادة. لأنه نزل إلى قلب الأرض - أعني العالم السفلي، الجحيم - وقام من بين الأموات في اليوم الثالث. والثلاثة أيام والليالي تعني أجزاء، وليست أيامًا ولياليًا كاملة. توفي يوم الجمعة - وهذا يوم واحد؛ يوم السبت كان ميتًا في التابوت، ويأتي يوم آخر؛ ليلة الأحد وجدته لا يزال ميتاً. إذن هناك ثلاثة أيام وليالٍ غير مكتملة. لأننا في كثير من الأحيان لدينا عادة حساب الوقت بهذه الطريقة.
متى 12:41. وأهل نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه، لأنهم تابوا عن مناداة يونان. وهوذا يونان أكثر ههنا.
إذ يقول بشر يونان بعد خروجه من بطن الحوت فصدقوه، ولكن بعد قيامتي لا أجد إيمانًا منكم؛ لذلك سيدانك أهل نينوى الذين صدقوا عبدي يونان بدون الآيات، وقد فعلوا ذلك مع أنهم برابرة. لقد تربيتم على الأنبياء ورأيتم الآيات ولم تصدقوني أيها السيد. فإن هذا يدل عليه قوله: "وهوذا يونان الأعظم".
متى 12:42. ملكة الجنوب ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتدينه، لأنها جاءت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان. وهوذا سليمان ايضا هنا.
ويقول إن هذه الملكة جاءت من بعيد، رغم أنها كانت امرأة ضعيفة، لتستمع إلى الأشجار والغابات وبعض الأشياء الطبيعية. ولكنكم لم تقبلوني حين جئت اليكم متكلما بأمور لا ينطق بها.
متى 12:43. عندما يترك الروح النجس الإنسان، يمشي في أماكن جافة، يبحث عن راحة، فلا يجدها؛
متى 12:44. فيقول: أرجع إلى منزلي من حيث جئت. وعندما وصل، وجده خاليًا، مكنوسًا وموضعًا جانبًا؛
متى 12:45. ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى أشر منه، فتدخل وتسكن هناك. ولهذا الشخص الأخير أسوأ من الأول. وهكذا سيكون الحال مع هذا الجيل الشرير.
ويظهر الرب أنهم قد وصلوا إلى حافة الهلاك دون أن يقبلوه. تمامًا كما أن أولئك الذين يتحررون من الشياطين، إذا لم يهتموا، سيعانون أسوأ، كذلك كانت عائلتك تحت سلطان الشيطان عندما كنت تعبد الأصنام؛ ولكن بالأنبياء أخرجت هذا الشيطان وأتيت بنفسي أريد أن أطهركم. ولكن بما أنك قد دفعتني بعيدًا، علاوة على ذلك، تسعى جاهدة لتدميري، فمثل أولئك الذين أخطأوا أسوأ، ستُعاقب بشدة، وسيكون أسرك الأخير أثقل من الأسر السابقة. ويجب أن تفهم أيضًا أنه بالمعمودية يُطرح الروح النجس خارجًا، ويتجول في صحاري بلا ماء، ونفوس غير معمَّدة، لكنه لا يجد فيها راحة. لأن راحة الشياطين هي أن يربك المعمد بالأفعال الشريرة، بينما هو بالفعل في سلطته غير المعمد. فيعود الشيطان إلى المعمد بسبعة أرواح. لأنه كما أن هناك سبع مواهب للروح، كذلك هناك في المقابل سبعة أرواح الشر. فإذا دخل على المعمد فإن مصيبته عظيمة، ففي السابق كان هناك رجاء في التطهير بالمعمودية، ولكن بعد ذلك لا أمل في التطهير إلا بمعمودية التوبة، وهو أمر صعب جداً.
متى 12:46. وبينما هو يكلم الشعب، وقفت أمه وإخوته خارج البيت يريدون أن يكلموه.
بسبب بعض الممتلكات البشرية، أرادت الأم أن تظهر أن لها سلطة على ابنها، لأنها لم تفكر بعد في أي شيء عظيم عنه. لذلك، إذ يحب شرف رؤية الابن مطيعًا لنفسه، يريد أن يجذبه إليه في الوقت الذي كان فيه يتكلم. ماذا عن المسيح؟ وبما أنه عرف نيتها، فاستمع إلى ما يقول.
متى 12:47. فقال له واحد: هوذا أمك وإخوتك واقفون خارجا يريدون أن يكلموك.
متى 12:48. فقال للمتكلم من هي أمي. ومن هم إخوتي؟
متى 12:49. وأشار بيده إلى تلاميذه وقال: هذه أمي وإخوتي.
متى 12:50. لأن من يفعل مشيئة أبي الذي في السموات هو أخي وأختي وأمي.
يقول هذا لا يوبخ الأم، بل يصحح فكرها الطموح والإنساني، لأنه لم يقل: "هذه ليست أمي"، ولكن "إذا لم تتم إرادة الله، فلن يكون من المفيد لها أن تلدني". إن الرب لا يتخلى عن القرابة الطبيعية، بل يضيف إليها القرابة بالفضيلة، لأن كل من لا يستحق لا يستفيد من القرابة. وبعد أن أصلح بهذا الشكل مرض الغرور، أطاع مرة أخرى دعوة أمه، كما يقول الإنجيلي أيضًا.