Глава одиннадцатая

Mateu 11:1. Dhe kur Jezusi mbaroi mësimin e dymbëdhjetë dishepujve të tij, ai shkoi që andej për të mësuar dhe predikuar në qytetet e tyre. Pasi Zoti dërgoi dishepujt e Tij për të predikuar, Ai u qetësua, duke mos bërë më mrekulli, por vetëm duke mësuar në sinagoga. Nëse Ai do të kishte mbetur këtu dhe do të kishte shëruar, atëherë dishepujt e Tij nuk do të ishin kontaktuar. Prandaj, që edhe ata të kenë një arsye për t'u shëruar, Ai vetë largohet. Mateu 11:2. Gjoni, pasi dëgjoi në burg për veprat e Krishtit, dërgoi dy nga dishepujt e tij Mateu 11:3. thuaji Atij: A je ti që do të vijë, apo duhet të presim diçka tjetër? Jo sepse nuk e njeh Krishtin, pyet Gjoni, sepse si mund të mos e njihte Atë për të cilin dëshmoi: "Ja Qengji i Perëndisë". Por duke qenë se dishepujt ishin xhelozë për Krishtin, ai i dërgon ata që, duke parë mrekulli, të besojnë se Krishti është më i madh se Gjoni. Prandaj, ai bën sikur nuk e di dhe pyet: «A je ti ai që do të vijë, ai që pritet në bazë të Shkrimeve të vijë në mish?» Disa thonë se me shprehjen: "kush duhet të vijë", Gjoni pyeti për zbritjen në ferr, sikur të mos e dinte dhe sikur të thoshte: "A je ti ai që duhet të zbresë në ferr, apo do të presim dikë tjetër?" Por kjo është e paarsyeshme, sepse si mundet që Gjoni, më i madhi i profetëve, të mos dinte për kryqëzimin e Krishtit dhe zbritjen e Tij në ferr, dhe këtë pasi ai vetë e quajti Qengji, sepse Ai do të vritej për ne? Pra, Gjoni e dinte që Zoti do të zbriste me shpirtin e tij në ferr, në mënyrë që atje, siç thotë Gregori Teologu, të mund të shpëtonte ata që mund të besonin në Të nëse Ai do të mishërohej në ditët e tyre, dhe ai pyet jo sepse nuk e di, por sepse dëshiron të bindë dishepujt e tij për Krishtin me fuqinë e mrekullive të Tij. Shikoni çfarë thotë Krishti në përgjigje të kësaj pyetjeje: Mateu 11:4. Dhe Jezusi, duke u përgjigjur, u tha atyre: "Shkoni dhe i tregoni Gjonit atë që dëgjoni dhe shihni: Mateu 11:5. të verbërit shohin dhe të çalët ecin, lebrozët pastrohen dhe të shurdhët dëgjojnë, të vdekurit ringjallen dhe të varfërve u predikohet; Mateu 11:6. dhe lum ai që nuk ofendohet për shkakun tim. Ai nuk tha: "Thuaji Gjonit se unë jam Ai që do të vijë", por duke ditur që Gjoni dërgoi dishepuj për të parë mrekulli, ai thotë: "Thuaji Gjonit atë që shikon" dhe ai, duke përfituar nga kjo mundësi, natyrisht, do të dëshmojë për Mua edhe më shumë para jush. Me "të varfër" ungjillëzues nënkuptojmë ose ata që predikojnë ungjillin, domethënë apostujt, sepse ata, si peshkatarët, ishin të varfër dhe të përbuzur për thjeshtësinë e tyre, ose ata që dëgjonin ungjillin dhe mesazhin në lidhje me bekimet e përjetshme. Duke u treguar dishepujve të Gjonit se ajo që ata mendonin nuk i fshihej Atij, ai tha: "Lum ai që nuk ofendohet për shkakun tim", sepse ata kishin dyshime të mëdha për Të. Mateu 11:7. Kur ata shkuan, Jezusi filloi t'u flasë njerëzve për Gjonin: Pse dolët në shkretëtirë për të parë? A është një kallam i tundur nga era? Është e mundur që njerëzit, pasi dëgjuan pyetjen e Gjonit, u tunduan: a kishte dyshime edhe Gjoni për Krishtin dhe a nuk e ndryshoi mendjen lehtësisht, megjithëse më parë kishte dëshmuar për Krishtin? Pra, duke e eliminuar këtë dyshim, Krishti thotë: Gjoni nuk është kallam, pra jo i paqëndrueshëm; sepse nëse ai do të ishte i tillë, atëherë si mund të shkoni tek ai në shkretëtirë? Nuk do të shkonit te një kallam, domethënë një person që ndryshon lehtësisht, por do të shkoni te një person i madh dhe i vendosur. Ai mbetet i njëjti siç e kishit menduar. Mateu 11:8. Çfarë shkuat për të parë? një person i veshur me rroba të buta? Ata që veshin rroba të buta janë në pallatet e mbretërve. Kështu që ata nuk mund të thoshin se Gjoni, pasi u bë skllav i luksit, më pas u bë femër, Zoti u thotë atyre: "Jo!" Për veshjen me flokë tregon se është armik i luksit. Nëse do të kishte veshur rroba të buta, po të kishte dashur luksin, do të kishte jetuar në dhomat mbretërore dhe jo në burg. Mësoni, pra, se një i krishterë i vërtetë nuk duhet të veshë rroba të buta. Mateu 11:9. Çfarë shkuat për të parë? profet? Po, po ju them, dhe më shumë se një profet. Gjoni është më shumë se një profet, sepse profetët e tjerë vetëm parashikuan për Krishtin, por ky e pa Atë vetë, gjë që është me të vërtetë shumë e rëndësishme. Për më tepër, të tjerë profetizuan pas lindjes së tyre, por ky, ndërsa ishte ende në barkun e nënës së tij, e njohu Krishtin dhe u hodh. Mateu 11:10. Sepse ai është ai për të cilin është shkruar: Ja, unë dërgoj engjëllin tim përpara fytyrës sate, i cili do të përgatisë rrugën tënde përpara teje. Ai u quajt engjëll si për shkak të jetës së tij engjëllore dhe pothuajse eterike dhe sepse ai shpalli dhe predikoi Krishtin. Ai përgatiti rrugën për Krishtin, duke dëshmuar për Të dhe duke kryer pagëzimin në pendim, sepse pas pendimit vjen falja e mëkateve, që është falja që Krishti jep. Pasi dishepujt e Gjonit u larguan, Krishti e thotë këtë në mënyrë që të mos duket se Ai është lajkatar. Profecia në fjalë i përket Malakias. Mateu 11:11. Në të vërtetë po ju them se midis të lindurve nga gratë nuk ka dalë burrë më i madh se Gjon Pagëzori; por ai që është më i vogli në mbretërinë e qiejve është më i madh se ai. Me pohim ai deklaron se nuk ka njeri më të madh se Gjoni; duke thënë: "gratë", e përjashton veten, sepse vetë Krishti ka lindur nga një Virgjëreshë, dhe jo nga një grua, domethënë nga ajo që ka hyrë në martesë. Por ai që është më i vogli në mbretërinë e qiejve është më i madh se ai. Meqenëse ai shprehu shumë gjëra të lavdërueshme për Gjonin, që të mos mendonin se ky është më i madh se Ai, këtu thotë me qartësi më të madhe: “Unë jam më i vogël se Gjoni në moshë dhe, sipas jush, më i madh se ai për sa i përket të mirave shpirtërore dhe qiellore, sepse këtu jam më i vogël se ai dhe sepse ai konsiderohet i madh nga ju, por atje jam më i madh se ai”. Mateu 11:12. Që nga ditët e Gjon Pagëzorit e deri më tani, mbretëria e qiejve është marrë me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë. Me sa duket kjo nuk ia vlen në lidhje me atë që u tha më parë, por në realitet nuk është kështu. Kushtojini vëmendje: duke u thënë dëgjuesve të Tij për veten e Tij se Ai është më i madh se Gjoni, Krishti u ngjall besimin në vetvete, duke treguar se shumë kënaqen në Mbretërinë e Qiellit, domethënë besimin në Të. Kjo çështje kërkon shumë përpjekje: çfarë përpjekjeje duhet për të lënë babanë dhe nënën tuaj dhe për të lënë pas dore shpirtin tuaj! Mateu 11:13. sepse të gjithë profetët dhe ligji profetizuan përpara Gjonit. Dhe këtu e njëjta sekuencë si më sipër. Sepse Zoti thotë: "Unë jam Ai që vjen, sepse të gjithë profetët u përmbushën, por nuk do të ishin përmbushur nëse nuk do të kisha ardhur; prandaj mos prisni asgjë më shumë". Mateu 11:14. Dhe nëse doni të pranoni, ai është Elia, i cili duhet të vijë. Zoti thotë: "nëse doni të pranoni", domethënë nëse gjykoni me arsye, pa zili, atëherë ky është ai që profeti Malakia e quajti Elia që po vjen. Sepse edhe Paraardhësi edhe Elia kanë të njëjtën shërbesë: njëri ishte pararendësi i ardhjes së parë, tjetri do të jetë pararendës i atij që do të vijë. Pastaj, duke treguar se kjo është një shëmbëlltyrë, se Gjoni është Elia dhe se duhet reflektim për ta arritur atë, ai thotë: Mateu 11:15. Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! Kjo i emocionon ata ta pyesin Atë dhe ta zbulojnë. Mateu 11:16. Po me kë ta krahasoj këtë brez? Ai është si fëmijët që ulen në rrugë dhe, duke u kthyer nga shokët e tyre, Mateu 11:17. thonë: ne të kemi luajtur llullën, e ti nuk ke kërcyer; Ne ju kënduam këngë të trishta dhe ju nuk qani. Kjo lë të kuptohet për mendjemprehtësinë e hebrenjve: ata, njerëz mendjemprehtë, nuk e pëlqyen as ashpërsinë e Gjonit dhe as thjeshtësinë e Krishtit, por ata ishin si fëmijë kapriçioz që nuk janë të lehtë t'i kënaqësh: edhe nëse qan, edhe nëse i bie fyellit, nuk u pëlqen. Mateu 11:18. Sepse erdhi Gjoni që as hante, as pinte; dhe ata thonë: ai ka një demon. Mateu 11:19. Erdhi Biri i njeriut, duke ngrënë dhe duke pirë; dhe thonë: ja një njeri që i pëlqen të hajë e të pijë verë, mik i tagrambledhësve dhe i mëkatarëve. Ai e krahason jetën e Gjonit me të qarën, sepse Gjoni tregoi shumë ashpërsi si me fjalë ashtu edhe me vepra, dhe jeta e Krishtit ishte si një flaut, pasi Zoti ishte shumë miqësor me të gjithë për të fituar të gjithë: ai predikoi Ungjillin e Mbretërisë dhe nuk kishte aspak ashpërsinë që kishte Gjoni. Dhe mençuria justifikohet nga fëmijët e saj. Zoti thotë: meqenëse nuk ju pëlqen jeta e Gjonit dhe e imja, por i refuzoni të gjitha rrugët drejt shpëtimit, atëherë unë, Urtësia, rezultoj të kem të drejtë. Ju nuk keni më një justifikim dhe, sigurisht, do të dënoheni, sepse unë kam përmbushur gjithçka dhe me mosbesimin tuaj ju vërtetoni se kam të drejtë, pasi nuk kam lënë asgjë. Mateu 11:20. Pastaj Ai filloi të qortojë qytetet në të cilat fuqitë e Tij u shfaqën më shumë, sepse ata nuk u penduan: Pasi tregoi se kishte bërë gjithçka që duhej të bënte, por ata mbetën të papenduar, Zoti i qorton më tej judenjtë. Mateu 11:21. mjerë për ty, Chorazin! mjerë ti, Betsaida! Që të kuptoni se ata që nuk besuan ishin të këqij jo nga natyra, por nga vullneti i tyre, Zoti përmend Betsaidën, nga e cila erdhën Andrea, Pjetri, Filipi dhe bijtë e Zebedeut, në mënyrë që e keqja të mos varej nga natyra, por nga zgjedhja e lirë. Sepse nëse nga natyra, atëherë edhe ata do të ishin të këqij. Sepse nëse fuqitë që u shfaqën te ju do të ishin shfaqur në Tiro dhe në Sidon, ata do të ishin penduar shumë kohë më parë të veshur me thes dhe hi; Mateu 11:22. Por unë po ju them se ditën e gjyqit do të jetë më e tolerueshme për Tirin dhe Sidonin se sa për ju. Zoti thotë se hebrenjtë janë më të këqij se tiranët dhe sidonët, sepse tiranët shkelën ligjin natyror dhe hebrenjtë gjithashtu shkelën ligjin e Moisiut. Ata nuk i panë mrekullitë, por këta, duke i parë ato, blasfemuan. Thasi është një simbol i pendimit. Ata që vajtojnë spërkasin pluhur dhe hi në kokë, siç e shohim ne vetë. Mateu 11:23–24. Dhe ti, Kapernaum, që je ngjitur në parajsë, do të hidhesh poshtë në ferr, sepse nëse fuqitë që u shfaqën te ti do të ishin shfaqur në Sodomë, do të kishte mbetur deri më sot; Por unë po ju them se ditën e gjyqit do të jetë më e durueshme për vendin e Sodomës sesa për ju. Kapernaumi u lartësua sepse ishte qyteti i Jezusit: ishte i famshëm si atdheu i Tij, por nuk përfitoi nga kjo, sepse nuk besonte. Përkundrazi, ai është i dënuar më shumë me mundim në ferr, sepse duke pasur një Banor të tillë, ai nuk ka marrë asnjë dobi prej Tij. Meqenëse Kapernaum në përkthim do të thotë "vend ngushëllimi", kushtojini vëmendje faktit që nëse dikush është i denjë të jetë vendi i Ngushëlluesit, domethënë Fryma e Shenjtë, dhe më pas bëhet krenar dhe i lartësuar deri në parajsë, ai më në fund do të bjerë në arrogancën e tij. Pra, dridhu, burrë. Mateu 11:25. Në atë kohë, duke vazhduar fjalën e tij, Jezusi tha: Të lavdëroj, Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, sepse ua ke fshehur këto gjëra të urtëve dhe të maturve dhe ua zbulove foshnjave; Ajo që thotë Zoti mund të thuhet si vijon: "Unë të lavdëroj", në vend të "faleminderit", ty, Atë, që judenjtë, të cilët dukeshin të mençur dhe njohës të Shkrimeve, nuk besuan, por të pamësuarit dhe fëmijët besuan dhe mësuan misteret. Zoti ua fshehu sekretet atyre që dukeshin të mençur, jo sepse ishte xheloz ose shkaku i injorancës së tyre, por sepse ata ishin të padenjë, pasi e konsideronin veten të mençur. Ai që e konsideron veten të mençur dhe mbështetet në të kuptuarit e tij, nuk i thërret Zotit. Dhe Zoti, nëse dikush nuk e thërret Atë, nuk e ndihmon dhe nuk zbulohet. Nga ana tjetër, Zoti nuk ua zbulon sekretet e Tij shumë njerëzve, mbi të gjitha nga dashuria për njerëzimin, në mënyrë që ata të mos vuajnë dënim më të madh si ata që i lanë pas dore sekretet pasi i kishin mësuar. Mateu 11:26. Hej, baba! sepse e tillë ishte kënaqësia Jote. Këtu dashuria e Atit për njerëzimin tregohet në faktin që Ai u zbuloi foshnjave jo sepse dikush tjetër e pyeti për këtë, por sepse ishte e pëlqyeshme për Të që në fillim. "Dashuria" është dëshirë dhe leje. Mateu 11:27. Gjithçka më është dorëzuar nga Ati im, Më parë, Zoti i tha Atit: Ti e ke zbuluar, Atë. Prandaj, që të mos mendoni se Vetë Krishti nuk bën asgjë, por gjithçka i përket Atit, Ai thotë: "Gjithçka më është dorëzuar Mua" dhe ka një fuqi midis Ime dhe Atit. Kur dëgjoni: “I tradhëtuar”, mos mendoni se Ai u “tradhëtua” si shërbëtor, si inferior, por si Bir, sepse Ai lindi nga Ati, prandaj iu “tradhëtua” Atij. Nëse Ai nuk do të kishte lindur nga Ati dhe nuk do të kishte qenë i së njëjtës natyrë me Të, atëherë Ai nuk do të ishte “dorëzuar”. Shikoni çfarë thotë ai: “Gjithçka më është dorëzuar” jo nga Mjeshtri, por nga “Ati im”. Ashtu si, për shembull, një fëmijë i bukur, i lindur nga një baba i bukur, thotë: "Bukurinë time ma tradhtoi babai". dhe askush nuk e njeh Birin përveç Atit; dhe askush nuk e njeh Atin, përveç Birit, dhe të cilit Biri dëshiron t'ia zbulojë. Më i madhi thotë: nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin se unë jam Zoti i gjithçkaje, kur kam diçka tjetër, më shumë se kjo - e njoh vetë Atin dhe, për më tepër, e di në atë mënyrë që të mund t'ua zbuloj njohurinë për Të të tjerëve. Kushtojini vëmendje: më herët ai tha se Babai u zbuloi sekretet foshnjave, por këtu ai thotë se Ai Vetë zbulon Atin. Pra, ju shihni se Ati dhe Biri kanë një fuqi, sepse edhe Ati edhe Biri zbulojnë. Mateu 11:28. Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe Unë do t'ju jap çlodhje; Ai i quan të gjithë: jo vetëm hebrenjtë, por edhe paganë. Me “punëtorë” nënkuptojmë hebrenjtë, pasi ata kalojnë rregulloret e vështira të ligjit dhe punojnë në kryerjen e urdhërimeve të ligjit, dhe me “të ngarkuar” nënkuptojmë paganët që u ngarkuan me peshën e mëkateve. Krishti i qetëson të gjitha këto, se çfarë pune është të besosh, të rrëfesh dhe të pagëzohesh. Por si mund të mos qetësoheni kur këtu nuk hidhëroheni më për mëkatet që janë bërë para pagëzimit dhe atje do t'ju pushtojë paqja? Mateu 11:29. Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj; Mateu 11:30. sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë. Zgjedha e Krishtit është përulësia dhe butësia. Prandaj, ai që përulet para çdo njeriu ka paqe, duke jetuar pa ngatërresë, ndërsa ai që e do lavdinë dhe krenarinë është vazhdimisht në shqetësim, duke mos dashur t'i dorëzohet askujt, por duke llogaritur se si të bëhet më i famshëm, si t'i mundë armiqtë e tij. Pra, zgjedha e Krishtit, dua të them përulësinë, është e lehtë, sepse për natyrën tonë të përulur është më e përshtatshme të përulemi sesa të jemi krenarë. Por të gjitha urdhërimet e Krishtit quhen zgjedhë dhe janë të lehta për sa i përket shpërblimit të ardhshëm, megjithëse në kohën e tanishme duken të rënda.