Глава одиннадцатая

Mateo 11:1. Y cuando Jesús terminó de enseñar a sus doce discípulos, salió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades. Después de que el Señor envió a sus discípulos a predicar, se calmó y ya no hacía milagros, sino que solo enseñaba en las sinagogas. Si Él hubiera permanecido aquí y sanado, entonces Sus discípulos no habrían sido contactados. Por eso, para que ellos también tengan un motivo para sanar, Él mismo se va. Mateo 11:2. Juan, habiendo oído en la cárcel las obras de Cristo, envió a dos de sus discípulos Mateo 11:3. dile: ¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar algo más? No porque no conozca a Cristo, pregunta Juan, porque cómo podría no conocer a Aquel de quien testificó: “He aquí el Cordero de Dios”. Pero como los discípulos tenían envidia de Cristo, los envía para que, al ver los milagros, crean que Cristo es mayor que Juan. Por lo tanto, finge no saberlo y pregunta: “¿Eres tú el que ha de venir, el que según las Escrituras se espera que venga en carne?” Algunos dicen que con la expresión: “quién debe venir”, Juan preguntó sobre el descenso a los infiernos, como si no lo supiera y como diciendo: “¿Eres tú el que debe descender a los infiernos, o esperaremos a otro?” Pero esto no es razonable, porque ¿cómo podría Juan, el más grande de los profetas, no saber acerca de la crucifixión de Cristo y su descenso a los infiernos, y esto después de que él mismo lo llamó Cordero, porque iba a ser inmolado por nosotros? Entonces Juan sabía que el Señor descendería con su alma a los infiernos, para que allí, como dice Gregorio el Teólogo, pudiera salvar a los que podrían creer en Él si se encarnara en sus días, y pregunta no porque no lo sepa, sino porque quiere convencer a sus discípulos de Cristo por el poder de sus milagros. Porque miren lo que Cristo dice en respuesta a esa pregunta: Mateo 11:4. Y Jesús respondió y les dijo: Id y decid a Juan lo que oís y veis: Mateo 11:5. los ciegos ven y los cojos caminan, los leprosos son limpiados y los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres son predicados; Mateo 11:6. y bienaventurado el que no se escandaliza de Mí. No dijo: “Dile a Juan que yo soy el que ha de venir”, pero sabiendo que Juan envió discípulos a ver milagros, dice: “Dile a Juan lo que ves”, y él, aprovechando esta oportunidad, por supuesto, testificará aún más de Mí ante vosotros. Por “pobres” evangelizadores nos referimos a los que predicaban el evangelio, es decir, los apóstoles, porque ellos, como los pescadores, eran pobres y despreciados por su sencillez, o a los que escuchaban el evangelio y el mensaje de las bendiciones eternas. Mostrando a los discípulos de Juan que lo que pensaban no le estaba oculto, dijo: “Bienaventurado el que no se escandaliza de mí”, porque tenían grandes dudas acerca de él. Mateo 11:7. Cuando ellos se fueron, Jesús comenzó a hablar a la gente acerca de Juan: ¿Por qué fuisteis al desierto a ver? ¿Es un bastón sacudido por el viento? Es posible que el pueblo, después de escuchar la pregunta de Juan, fuera tentado: ¿también Juan tenía dudas acerca de Cristo y no cambiaba fácilmente de opinión, aunque previamente había testificado acerca de Cristo? Entonces, eliminando esta sospecha, Cristo dice: Juan no es una caña, es decir, no voluble; porque si él fuera así, ¿cómo podríais ir a él en el desierto? No acudirías a una caña, es decir, a una persona que cambia con facilidad, sino que acudirías a una persona grande y firme. Él sigue siendo el mismo que pensabas que era. Mateo 11:8. ¿Qué fuiste a ver? ¿Una persona vestida con ropa suave? Los que visten ropas suaves están en los palacios de los reyes. Para que no puedan decir que Juan, convertido en esclavo del lujo, posteriormente se volvió afeminado, el Señor les dice: “¡No!” Porque la ropa con pelo demuestra que es enemigo del lujo. Si hubiera usado ropas suaves, si hubiera querido lujo, habría vivido en los aposentos reales y no en prisión. Aprenda, entonces, que un verdadero cristiano no debe usar ropas suaves. Mateo 11:9. ¿Qué fuiste a ver? ¿profeta? Sí, os lo digo, y más que un profeta. Juan es más que un profeta, porque otros profetas solo predijeron de Cristo, pero éste mismo lo vio, lo cual es realmente muy importante. Además, otros profetizaron después de su nacimiento, pero éste, estando aún en el vientre de su madre, conoció a Cristo y saltó. Mateo 11:10. Porque él es aquel de quien está escrito: He aquí, yo envío mi ángel delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti. Fue llamado ángel tanto por su vida angelical y casi etérea como porque anunció y predicó a Cristo. Preparó el camino para Cristo, testificando de Él y realizando el bautismo para arrepentimiento, porque después del arrepentimiento viene el perdón de los pecados, que es el perdón que Cristo da. Después de que los discípulos de Juan se fueron, Cristo dice esto para que no parezca que está halagando. Dicha profecía pertenece a Malaquías. Mateo 11:11. De cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no se ha levantado varón mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él. Con afirmación declara que no hay nadie mayor que Juan; diciendo: “esposas”, se excluye a sí mismo, porque el mismo Cristo nació de una Virgen, y no de una esposa, es decir, de una que contrajo matrimonio. Pero el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él. Como expresó muchas cosas loables de Juan, para que no pensaran que éste es mayor que Él, aquí dice con mayor claridad: “Soy menor que Juan en edad, y, según vuestra opinión, mayor que él en relación a los bienes espirituales y celestiales, porque aquí soy menor que él y porque vosotros lo tenéis por grande, pero allí soy mayor que él”. Mateo 11:12. Desde los días de Juan Bautista hasta ahora, el reino de los cielos es tomado por la fuerza, y los que usan la fuerza lo toman. Aparentemente esto no vale la pena en relación con lo dicho anteriormente, pero en realidad no es así. Preste atención: al decir a sus oyentes acerca de sí mismo que es más grande que Juan, Cristo despierta en ellos la fe en sí mismo, mostrando que muchos se deleitan en el Reino de los Cielos, es decir, la fe en Él. Este asunto requiere mucho esfuerzo: ¡qué esfuerzo se necesita para dejar a tu padre y a tu madre y descuidar tu alma! Mateo 11:13. porque todos los profetas y la ley profetizaron antes de Juan. Y aquí la misma secuencia que arriba. Porque dice el Señor: “Yo soy el que viene, porque todos los profetas se cumplieron, pero no se hubieran cumplido si yo no hubiera venido; así que no esperéis nada más”. Mateo 11:14. Y si quieres aceptar, él es Elías, que debe venir. El Señor dice: “si quieres aceptar”, es decir, si juzgas con sensatez, libre de envidia, entonces este es aquel a quien el profeta Malaquías llamó el Elías venidero. Porque tanto el Precursor como Elías tienen el mismo ministerio: uno fue el precursor de la primera venida, el otro será el precursor de la que vendrá. Luego, mostrando que esto es una parábola, que Juan es Elías y que se necesita reflexión para lograrlo, dice: Mateo 11:15. ¡El que tiene oídos para oír, que oiga! Esto los incita a preguntarle y descubrirlo. Mateo 11:16. ¿Pero con quién compararé esta generación? Es como niños que se sientan en la calle y, volviéndose hacia sus compañeros, Mateo 11:17. dicen: te tocamos la flauta y no bailaste; Te cantamos canciones tristes y no lloraste. Esto insinúa el descarrío de los judíos: a ellos, gente descarriada, no les gustaba ni la severidad de Juan ni la sencillez de Cristo, pero eran como niños caprichosos que no son fáciles de complacer: aunque llores, aunque toques la flauta, no les gusta. Mateo 11:18. Porque vino Juan, que no comía ni bebía; y dicen: tiene demonio. Mateo 11:19. Vino el Hijo del Hombre, comiendo y bebiendo; y dicen: He aquí un hombre al que le encanta comer y beber vino, amigo de publicanos y pecadores. Compara la vida de Juan con el llanto, pues Juan mostró mucha severidad tanto en palabras como en obras, y la vida de Cristo fue como una flauta, ya que el Señor era muy amigable con todos para ganar a todos: predicaba el Evangelio del Reino, y no tenía en absoluto la severidad que tenía Juan. Y la sabiduría es justificada por sus hijos. El Señor dice: ya que no os gusta la vida de Juan y la mía, pero rechazáis todos los caminos de salvación, entonces Yo, la Sabiduría, tengo razón. Ya no tenéis excusa, y por supuesto seréis condenados, porque todo lo he cumplido, y con vuestra incredulidad probáis que tengo razón, ya que no he omitido nada. Mateo 11:20. Luego comenzó a reprender a las ciudades en las que más se manifestaban sus poderes, porque no se arrepintieron: Después de mostrar que Él había hecho todo lo que tenía que hacer, pero ellos no se arrepintieron, el Señor reprocha aún más a los judíos. Mateo 11:21. ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Para que entendáis que los que no creían eran malos no por naturaleza, sino por voluntad propia, el Señor menciona a Betsaida, de donde procedieron Andrés, Pedro, Felipe y los hijos de Zebedeo, de modo que el mal no dependía de la naturaleza, sino del libre albedrío. Porque si fueran por naturaleza, también serían malos. Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran manifestado los poderes que se manifestaron en vosotros, hace mucho que se habrían arrepentido en cilicio y ceniza; Mateo 11:22. Pero yo os digo que en el día del juicio será más tolerable para Tiro y Sidón que para vosotros. El Señor dice que los judíos son peores que los tirios y los sidonios, porque los tirios transgredieron la ley natural, y los judíos también transgredieron la ley de Moisés. Ellos no vieron los milagros, pero éstos, al verlos, blasfemaron. El cilicio es un símbolo de arrepentimiento. Los que lloran se esparcen polvo y ceniza sobre la cabeza, como nosotros mismos vemos. Mateo 11:23–24. Y tú, Capernaúm, que has ascendido al cielo, al infierno serás arrojada, porque si los poderes que en ti se manifestaron, se hubieran manifestado en Sodoma, habría permanecido hasta el día de hoy; Pero yo os digo que el día del juicio será más llevadero para la tierra de Sodoma que para vosotros. Cafarnaún fue exaltada porque era la ciudad de Jesús: era famosa como su patria, pero no se benefició de ello, porque no creía. Por el contrario, está condenado a sufrir más tormentos en el infierno porque, teniendo tal Habitante, no recibió ningún beneficio de Él. Dado que Capernaum en la traducción significa "lugar de consolación", preste atención al hecho de que si alguien es digno de ser el lugar del Consolador, es decir, el Espíritu Santo, y luego se vuelve orgulloso y exaltado al cielo, finalmente caerá en su arrogancia. Así que tiembla, hombre. Mateo 11:25. En aquel tiempo, continuando su discurso, Jesús dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes, y las has revelado a los niños; Lo que dice el Señor se puede expresar de la siguiente manera: "Te alabo", en lugar de "gracias", a Ti, Padre, porque los judíos, que parecían sabios y conocedores de las Escrituras, no creyeron, pero los ignorantes y los niños creyeron y aprendieron los misterios. Dios escondió secretos a los que parecían sabios, no porque fuera celoso o causante de su ignorancia, sino porque eran indignos, pues se consideraban sabios. El que se considera sabio y confía en su propio entendimiento no invoca a Dios. Y Dios, si alguien no lo invoca, no lo ayuda y no se revela. Por otro lado, Dios no revela sus secretos a muchos, sobre todo por amor a la humanidad, para que no sufran mayor castigo como aquellos que descuidaron los secretos después de haberlos aprendido. Mateo 11:26. ¡Oye, padre! porque tal fue tu beneplácito. Aquí el amor del Padre por la humanidad se muestra en el hecho de que Él se reveló a los bebés no porque alguien más se lo preguntara, sino porque le agradó desde el principio. La “benevolencia” es deseo y permiso. Mateo 11:27. Todo me ha sido entregado por Mi Padre, Anteriormente, el Señor dijo al Padre: Tú lo has revelado, Padre. Por tanto, para que no penséis que Cristo mismo no hace nada, sino que todo es del Padre, dice: “Todo me ha sido entregado”, y hay un solo poder entre el Mío y el Padre. Cuando oigáis: “traicionado”, no penséis que Él fue “traicionado” como siervo, como inferior, sino como Hijo, porque nació del Padre, por lo tanto “traicionado” a Él. Si no hubiera nacido del Padre y no hubiera sido de la misma naturaleza que Él, entonces no habría sido “entregado”. Miren lo que dice: “Todo me ha sido entregado” no por el Maestro, sino por “Mi Padre”. Así como, por ejemplo, un hermoso niño, nacido de un hermoso padre, dice: “Mi belleza me fue traicionada por mi padre”. y nadie conoce al Hijo sino el Padre; y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y a quien el Hijo quiere revelarlo. El mayor dice: no hay nada de sorprendente en el hecho de que yo sea el Señor de todo, cuando tengo algo más, más que esto: conozco al Padre mismo y, además, lo sé de tal manera que puedo revelar el conocimiento sobre Él a los demás. Preste atención: antes dijo que el Padre revela secretos a los bebés, pero aquí dice que Él mismo revela al Padre. Entonces, veis que el Padre y el Hijo tienen un solo poder, porque tanto el Padre como el Hijo se revelan. Mateo 11:28. Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar; Él llama a todos: no sólo a los judíos, sino también a los paganos. Por “trabajadores” nos referimos a los judíos, ya que pasan por las difíciles regulaciones de la ley y trabajan para cumplir los mandamientos de la ley, y por “cargados” nos referimos a los paganos que estaban cargados con el peso de los pecados. Cristo calma a todos estos, ¿para qué sirve creer, confesarse y bautizarse? Pero, ¿cómo no calmarse cuando aquí ya no se lamentan por los pecados que se cometieron antes del bautismo, y allí la paz los alcanzará? Mateo 11:29. llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Mateo 11:30. porque Mi yugo es fácil y ligera Mi carga. El yugo de Cristo es la humildad y la mansedumbre. Por tanto, el que se humilla ante todo hombre tiene paz, viviendo sin confusión, mientras que el que ama la gloria y es orgulloso está constantemente en inquietud, no queriendo ceder ante nadie, sino contando con cómo hacerse más famoso, cómo vencer a sus enemigos. Entonces, el yugo de Cristo, o sea la humildad, es fácil, porque a nuestra naturaleza humilde conviene más humillarnos que ser orgullosos. Pero todos los mandamientos de Cristo se llaman yugo, y son ligeros de cara a la recompensa futura, aunque en el presente parezcan pesados.