Глава одиннадцатая

Matthäus 11:1. Und als Jesus mit der Unterweisung seiner zwölf Jünger fertig war, ging er von dort aus, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen. Nachdem der Herr seine Jünger zum Predigen geschickt hatte, beruhigte er sich und vollbrachte keine Wunder mehr, sondern lehrte nur noch in den Synagogen. Wenn er hier geblieben wäre und geheilt hätte, wären seine Jünger nicht kontaktiert worden. Damit auch sie einen Grund zur Heilung haben, geht Er selbst. Matthäus 11:2. Als Johannes im Gefängnis von den Werken Christi hörte, schickte er zwei seiner Jünger Matthäus 11:3. Sage zu Ihm: Bist du derjenige, der kommen wird, oder sollten wir etwas anderes erwarten? Johannes fragt nicht, weil er Christus nicht kennt, denn wie konnte er Ihn nicht kennen, von dem er bezeugte: „Siehe, das Lamm Gottes.“ Aber da die Jünger eifersüchtig auf Christus waren, sendet er sie, damit sie, wenn sie Wunder sehen, glauben, dass Christus größer ist als Johannes. Deshalb tut er so, als wüsste er es nicht und fragt: „Bist du derjenige, der kommen wird, derjenige, von dem aufgrund der Heiligen Schrift erwartet wird, dass er im Fleisch kommt?“ Manche sagen, dass Johannes mit dem Ausdruck „Wer muss kommen“ nach dem Abstieg in die Hölle fragte, als wüsste er nichts davon und als würde er sagen: „Bist du derjenige, der in die Hölle hinabsteigen muss, oder sollen wir auf jemand anderen warten?“ Aber das ist unvernünftig, denn wie konnte Johannes, der größte der Propheten, nichts von der Kreuzigung Christi und seinem Abstieg in die Hölle wissen, und dies, nachdem er ihn selbst das Lamm genannt hatte, weil er für uns geschlachtet werden sollte? Johannes wusste also, dass der Herr mit seiner Seele in die Hölle hinabsteigen würde, damit er dort, wie Gregor der Theologe sagt, diejenigen retten könnte, die an ihn glauben könnten, wenn er in ihren Tagen inkarniert würde, und er fragt nicht, weil er es nicht weiß, sondern weil er seine Jünger durch die Kraft seiner Wunder von Christus überzeugen will. Schauen Sie, was Christus als Antwort auf diese Frage sagt: Matthäus 11:4. Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Geht hin und erzählt Johannes, was ihr hört und seht: Matthäus 11:5. Die Blinden erhalten ihr Augenlicht und die Lahmen gehen, Aussätzige werden gereinigt und die Tauben hören, die Toten werden auferweckt und den Armen wird gepredigt; Matthäus 11:6. und gesegnet ist, wer meinetwegen nicht beleidigt ist. Er sagte nicht: „Sage Johannes, dass ich derjenige bin, der kommen wird“, sondern da er weiß, dass Johannes Jünger gesandt hat, um Wunder zu sehen, sagt er: „Sag Johannes, was du siehst“, und er wird diese Gelegenheit natürlich nutzen und vor dir noch mehr von mir Zeugnis geben. Mit den evangelisierenden „Armen“ meinen wir entweder diejenigen, die das Evangelium predigen, das heißt die Apostel, denn sie waren wie die Fischer arm und wegen ihrer Einfachheit verachtet, oder diejenigen, die dem Evangelium und der Botschaft über ewige Segnungen zuhörten. Er zeigte den Jüngern des Johannes, dass ihm das, was sie dachten, nicht verborgen blieb, indem er sagte: „Selig ist, wer meinetwegen nicht beleidigt ist“, denn sie hatten große Zweifel an ihm. Matthäus 11:7. Als sie gegangen waren, begann Jesus zu den Leuten über Johannes zu sprechen: Warum seid ihr in die Wüste gegangen, um zu sehen? Ist es ein Stock, der vom Wind geschüttelt wird? Es ist möglich, dass die Menschen, nachdem sie die Frage des Johannes gehört hatten, versucht waren: Hatte Johannes auch Zweifel an Christus und änderte er nicht leicht seine Meinung, obwohl er zuvor über Christus Zeugnis gegeben hatte? Um diesen Verdacht auszuräumen, sagt Christus: Johannes ist kein Schilfrohr, das heißt nicht wankelmütig; denn wenn er so wäre, wie könntest du dann in der Wüste zu ihm gehen? Sie würden nicht zu einem Schilfrohr gehen, das heißt zu einer Person, die sich leicht verändert, sondern zu einer großartigen und festen Person. Er bleibt derselbe, wie Sie ihn gedacht haben. Matthäus 11:8. Was hast du gesehen? eine Person in weicher Kleidung? Wer weiche Kleidung trägt, ist in den Palästen der Könige. Damit sie nicht sagen konnten, dass Johannes, der ein Sklave des Luxus geworden war, später verweichlicht wurde, sagt der Herr zu ihnen: „Nein!“ Denn Kleidung mit Haaren zeigt, dass er der Feind des Luxus ist. Wenn er weiche Kleidung getragen hätte und sich Luxus gewünscht hätte, hätte er in den königlichen Gemächern gelebt und nicht im Gefängnis. Lernen Sie also, dass ein wahrer Christ keine weiche Kleidung tragen sollte. Matthäus 11:9. Was hast du gesehen? Prophet? Ja, das sage ich Ihnen, und mehr als ein Prophet. Johannes ist mehr als ein Prophet, denn andere Propheten haben nur Christus vorhergesagt, aber dieser hat ihn selbst gesehen, was wirklich sehr wichtig ist. Darüber hinaus prophezeiten andere nach ihrer Geburt, aber dieser erkannte Christus bereits im Mutterleib und sprang auf ihn zu. Matthäus 11:10. Denn er ist es, von dem geschrieben steht: „Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten wird.“ Er wurde sowohl wegen seines engelhaften und fast ätherischen Lebens als auch weil er Christus verkündete und predigte, als Engel bezeichnet. Er bereitete den Weg für Christus, indem er von ihm Zeugnis ablegte und die Taufe zur Buße durchführte, denn nach der Buße kommt die Vergebung der Sünden, das ist die Vergebung, die Christus gibt. Nachdem die Jünger des Johannes gegangen waren, sagte Christus dies, damit es nicht den Anschein erweckte, als sei er schmeichelhaft. Die besagte Prophezeiung stammt von Maleachi. Matthäus 11:11. Wahrlich, ich sage euch: Unter den von Frauen Geborenen ist kein größerer Mann aufgestanden als Johannes der Täufer; aber der Kleinste im Himmelreich ist größer als er. Mit Bekräftigung erklärt er, dass es niemanden gibt, der größer ist als Johannes; Wenn er sagt: „Frauen“, schließt er sich selbst aus, denn Christus selbst wurde von einer Jungfrau geboren und nicht von einer Frau, das heißt von jemandem, der eine Ehe eingegangen ist. Aber der Kleinste im Himmelreich ist größer als er. Da er viele lobenswerte Dinge über Johannes zum Ausdruck gebracht hat, damit sie nicht meinen, dieser sei größer als er, sagt er hier mit größerer Klarheit: „Ich bin jünger als Johannes an Alter und deiner Meinung nach größer als er in Bezug auf geistige und himmlische Güter, denn hier bin ich geringer als er und weil er von euch für groß gehalten wird, aber dort bin ich größer als er.“ Matthäus 11:12. Von den Tagen Johannes des Täufers bis heute wird das Himmelreich mit Gewalt erobert, und diejenigen, die Gewalt anwenden, nehmen es sich. Anscheinend lohnt sich das im Zusammenhang mit dem zuvor Gesagten nicht, aber in Wirklichkeit ist es nicht so. Passen Sie auf: Indem Christus seinen Zuhörern von sich erzählt, dass er größer ist als Johannes, weckt er in ihnen den Glauben an sich selbst und zeigt, dass sich viele am Himmelreich erfreuen, das heißt am Glauben an ihn. Diese Angelegenheit erfordert viel Mühe: Welche Anstrengung ist nötig, um Vater und Mutter zu verlassen und die Seele zu vernachlässigen! Matthäus 11:13. denn alle Propheten und das Gesetz haben vor Johannes geweissagt. Und hier die gleiche Reihenfolge wie oben. Denn der Herr sagt: „Ich bin derjenige, der kommt, denn alle Propheten haben sich erfüllt, aber sie wären nicht erfüllt worden, wenn ich nicht gekommen wäre; also erwarte nichts mehr.“ Matthäus 11:14. Und wenn Sie akzeptieren wollen, ist er Elia, der kommen muss. Der Herr sagt: „Wenn du annehmen willst“, das heißt, wenn du vernünftig und neidfrei urteilst, dann ist dies derjenige, den der Prophet Maleachi den kommenden Elia nannte. Denn sowohl der Vorläufer als auch Elia haben den gleichen Dienst: Einer war der Vorläufer des ersten Kommens, der andere wird der Vorläufer des Kommenden sein. Dann zeigt er, dass dies ein Gleichnis ist, dass Johannes Elia ist und dass es einer Überlegung bedarf, um dies zu erreichen, indem er sagt: Matthäus 11:15. Wer Ohren hat zu hören, der höre! Das regt sie dazu an, Ihn zu fragen und es herauszufinden. Matthäus 11:16. Aber mit wem soll ich diese Generation vergleichen? Er ist wie Kinder, die auf der Straße sitzen und sich an ihre Kameraden wenden und Matthäus 11:17. Sie sagen: Wir haben für dich Flöte gespielt, und du hast nicht getanzt; Wir haben dir traurige Lieder vorgesungen, und du hast nicht geweint. Dies deutet auf die Eigensinnigkeit der Juden hin: Sie, eigensinnige Menschen, mochten weder die Strenge des Johannes noch die Einfachheit Christi, aber sie waren wie launische Kinder, denen man nicht leicht gefallen kann: Selbst wenn man weint, selbst wenn man Flöte spielt, gefällt es ihnen nicht. Matthäus 11:18. Denn Johannes kam weder aßen noch trinken; und sie sagen: Er hat einen Dämon. Matthäus 11:19. Der Menschensohn kam, aß und trank; und sie sagen: Hier ist ein Mann, der gerne Wein isst und trinkt, ein Freund der Zöllner und Sünder. Er vergleicht das Leben des Johannes mit dem Weinen, denn Johannes zeigte viel Strenge sowohl in seinen Worten als auch in seinen Taten, und das Leben Christi war wie eine Flöte, da der Herr sehr freundlich zu allen war, um alle zu gewinnen: Er predigte das Evangelium vom Königreich, und er hatte überhaupt nicht die Strenge, die Johannes hatte. Und Weisheit wird durch ihre Kinder gerechtfertigt. Der Herr sagt: Da dir das Leben von Johannes und meinem nicht gefällt, du aber alle Wege zur Erlösung ablehnst, dann habe ich, die Weisheit, Recht. Du hast keine Entschuldigung mehr und wirst natürlich verurteilt, denn ich habe alles erfüllt, und durch deinen Unglauben beweist du, dass ich Recht habe, da ich nichts unterlassen habe. Matthäus 11:20. Dann begann er, die Städte zu tadeln, in denen seine Macht am stärksten zum Ausdruck kam, weil sie nicht Buße taten: Nachdem der Herr gezeigt hatte, dass er alles getan hatte, was er tun musste, sie jedoch reuelos blieben, macht er den Juden weitere Vorwürfe. Matthäus 11:21. Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Bethsaida! Damit Sie verstehen, dass diejenigen, die nicht glaubten, nicht von Natur aus böse waren, sondern aus eigenem Willen, erwähnt der Herr Bethsaida, aus der Andreas, Petrus, Philippus und die Söhne des Zebedäus stammten, sodass das Böse nicht von der Natur, sondern von der freien Wahl abhing. Denn wenn sie von Natur aus wären, dann wären auch sie böse. Denn wenn die Kräfte, die sich in dir manifestierten, in Tyrus und Sidon gezeigt worden wären, hätten sie längst in Sack und Asche Buße getan; Matthäus 11:22. Aber ich sage euch: Für Tyrus und Sidon wird es am Tag des Gerichts erträglicher sein als für euch. Der Herr sagt, dass die Juden schlimmer sind als die Tyrier und Sidonier, weil die Tyrier das Naturgesetz übertreten haben und die Juden auch das Gesetz Moses übertreten haben. Sie sahen die Wunder nicht, aber als sie sie sahen, lästerten sie. Sackleinen sind ein Symbol der Reue. Wie wir selbst sehen, streuen die Trauernden Staub und Asche auf ihre Köpfe. Matthäus 11:23–24. Und du, Kapernaum, der du in den Himmel aufgestiegen bist, wirst in die Hölle geworfen, denn wenn die Kräfte, die in dir offenbar geworden waren, in Sodom offenbar geworden wären, wäre es bis zum heutigen Tag dort geblieben; Aber ich sage euch, dass es dem Land Sodom am Tag des Gerichts erträglicher ergehen wird als euch. Kapernaum wurde erhöht, weil es die Stadt Jesu war: Es war berühmt als seine Heimat, aber es hatte keinen Nutzen daraus, weil es nicht glaubte. Im Gegenteil, er ist noch mehr zur Qual in der Hölle verurteilt, weil er, da er einen solchen Bewohner hatte, keinen Nutzen von ihm erhielt. Da Kapernaum in der Übersetzung „Ort des Trostes“ bedeutet, achten Sie darauf, dass jemand, der würdig ist, der Ort des Trösters, also des Heiligen Geistes, zu sein, und dann stolz und in den Himmel erhoben wird, schließlich seiner Arroganz verfallen wird. Also, zittere, Mann. Matthäus 11:25. Zu dieser Zeit setzte Jesus seine Rede fort und sagte: „Ich preise Dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, weil Du dies den Weisen und Klugen verborgen und den Unmündigen offenbart hast.“ Was der Herr sagt, kann wie folgt ausgedrückt werden: „Ich preise“ statt „Danke“, Vater, dass die Juden, die weise und mit der Heiligen Schrift vertraut schienen, nicht glaubten, sondern die Ungebildeten und Kinder glaubten und die Geheimnisse lernten. Gott verbarg Geheimnisse vor denen, die weise schienen, nicht weil er eifersüchtig war oder der Grund für ihre Unwissenheit war, sondern weil sie unwürdig waren, weil sie sich selbst für weise hielten. Wer sich für weise hält und sich auf seinen eigenen Verstand verlässt, ruft nicht Gott an. Und wenn jemand Ihn nicht anruft, hilft Gott ihm nicht und offenbart sich nicht. Andererseits offenbart Gott seine Geheimnisse vielen nicht, vor allem aus Liebe zu den Menschen, damit sie nicht eine größere Strafe erleiden als diejenigen, die die Geheimnisse vernachlässigen, nachdem sie sie kennengelernt haben. Matthäus 11:26. Hey, Vater! denn das war dein Wohlgefallen. Hier zeigt sich die Liebe des Vaters zur Menschheit darin, dass er den Babys nicht offenbarte, weil ihn jemand anderes danach fragte, sondern weil es ihm von Anfang an gefiel. „Wohlwollen“ ist Wunsch und Erlaubnis. Matthäus 11:27. Alles wurde Mir von Meinem Vater übergeben, Zuvor sagte der Herr zum Vater: Du hast offenbart, Vater. Damit Sie also nicht denken, dass Christus selbst nichts tut, sondern alles dem Vater gehört, sagt er: „Mir ist alles gegeben“, und es gibt eine Macht zwischen Mir und dem Vater. Wenn Sie „verraten“ hören, denken Sie nicht, dass er als Diener, als minderwertig, „verraten“ wurde, sondern als Sohn, denn er wurde vom Vater geboren und daher an ihn „verraten“. Wenn Er nicht vom Vater geboren worden wäre und nicht von derselben Natur wie Ihm gewesen wäre, wäre Er nicht „hingegeben“ worden. Schauen Sie, was er sagt: „Alles wurde mir übergeben“, nicht vom Meister, sondern von „meinem Vater“. So wie zum Beispiel ein schönes Kind, das von einem schönen Vater geboren wurde, sagt: „Meine Schönheit wurde mir von meinem Vater verraten.“ und niemand kennt den Sohn außer dem Vater; und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und wem der Sohn es offenbaren möchte. Der Größere sagt: Es ist nicht überraschend, dass ich der Herr von allem bin, wenn ich etwas anderes habe, mehr als das – ich kenne den Vater selbst, und darüber hinaus weiß ich es auf eine Weise, dass ich anderen Wissen über ihn offenbaren kann. Passen Sie auf: Früher sagte er, dass der Vater den Babys Geheimnisse offenbarte, aber hier sagt er, dass er selbst den Vater offenbart. Sie sehen also, dass der Vater und der Sohn eine Macht haben, weil sowohl der Vater als auch der Sohn offenbaren. Matthäus 11:28. Kommt zu mir, alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben; Er nennt alle: nicht nur Juden, sondern auch Heiden. Mit „Arbeitern“ meinen wir die Juden, da sie die schwierigen Vorschriften des Gesetzes durchmachen und sich abmühen, die Gebote des Gesetzes zu befolgen, und mit „belastet“ meinen wir die Heiden, die mit der Last der Sünden belastet waren. Christus beruhigt all dies, denn was für ein Werk ist es, zu glauben, zu bekennen und sich taufen zu lassen. Aber wie kannst du dich nicht beruhigen, wenn du hier nicht mehr über die Sünden trauerst, die vor der Taufe begangen wurden, und dort Frieden über dich kommen wird? Matthäus 11:29. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden; Matthäus 11:30. denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht. Das Joch Christi ist Demut und Sanftmut. Deshalb hat derjenige, der sich vor jedem Menschen erniedrigt, Frieden und lebt ohne Verwirrung, während derjenige, der den Ruhm liebt und stolz ist, ständig in Unruhe ist und niemandem nachgeben will, sondern darauf hofft, berühmter zu werden und seine Feinde zu besiegen. Das Joch Christi, ich meine Demut, ist also einfach, denn für unsere demütige Natur ist es bequemer, sich zu demütigen, als stolz zu sein. Aber alle Gebote Christi werden Joch genannt, und sie sind im Hinblick auf die zukünftige Belohnung leicht, obwohl sie in der gegenwärtigen Zeit schwer erscheinen.