Глава десятая

Matthieu 10 : 1. Et appelant ses douze disciples, il leur donna le pouvoir sur les esprits impurs pour les chasser et guérir toute maladie et toute infirmité. Élit douze disciples selon le nombre de douze tribus. Leur donner de la force. Il les envoya, bien qu'ils fussent peu nombreux, car en général il y en a peu qui suivent un chemin étroit. Il leur a donné le pouvoir de faire des miracles, afin que, frappant de miracles, ils aient des auditeurs attentifs à leur enseignement. Matthieu 10:2. Voici les noms des douze apôtres : le premier Simon, appelé Pierre, et André son frère, Matthieu énumère les noms des apôtres à cause des faux apôtres. Il place Pierre et André en premier, parce qu'ils ont été appelés les premiers ; puis les fils de Zébédée, mais parmi ceux-ci il place Jacques en premier avant Jean, car il ne les compte pas selon leur mérite, mais simplement selon qu'il le devait. Alors il dit : Jacques Zébédée et Jean son frère, Matthieu 10:3. Philippe et Barthélemy, Thomas et Matthieu le publicain, Jacques Alphée et Levbéus, appelé Thaddée, Matthieu 10:4. Simon le Cananéen et Judas Iscariote, qui l'ont trahi. Regardez l'humilité de Matthieu : il s'est placé après Thomas, et lorsqu'il est arrivé à Judas, il n'a pas dit : « cet homme vil, cet ennemi de Dieu », mais l'a appelé Iscariote, du nom de sa patrie, parce qu'il y avait un autre Judas - Levway ou Thaddeus. Il y avait donc deux Jacob : l'un Zébédée, l'autre Alphée, et deux Judas : Judas Thaddée et Judas le traître, et trois Simons : Pierre, le Cananéen et le traître, car Judas Iscariote s'appelait Simon. Matthieu 10:5. Jésus envoya ces douze et leur commanda, en disant : « N'allez pas dans le chemin des païens, et n'entrez pas dans la ville des Samaritains, Matthieu 10:6. mais allez surtout vers les brebis perdues de la maison d’Israël ; Matthieu 10:7. Au fur et à mesure, prêchez que le Royaume des Cieux est proche ; « Sih » – qui ? Pêcheurs, gens ordinaires, collecteurs d'impôts. Au début, il les envoie aux Juifs pour qu'ils ne puissent pas dire : les apôtres ont été envoyés aux païens, donc nous, les Juifs, n'avons pas cru. Il rend donc les Juifs insensibles. Il met les Samaritains avec les païens, car eux, étant Babyloniens, habitaient la Judée et n'acceptaient pas les prophètes, mais seulement les cinq livres de Moïse. Par le Royaume des Cieux, il entend le bonheur. Le Seigneur donne des miracles aux apôtres comme armes, leur disant : Matthieu 10:8. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. Rien ne convient plus à un enseignant que l’humilité et la non-convoitise. Par conséquent, ces deux vertus sont montrées ici lorsqu’il dit : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement ». Ne devenez pas arrogant en ayant de telles bénédictions et en les donnant, parce que vous les avez reçues gratuitement et par grâce. Mais avec humilité d’esprit, ne soyez pas avide : « donnez librement », dit-il, « donnez ». Ayant complètement déraciné la racine de tout mal, il dit : Matthieu 10:9. N'emportez avec vous ni or, ni argent, ni cuivre dans vos ceintures, Matthieu 10 :10. ni un sac pour le voyage, ni deux habits, ni des chaussures, ni un bâton, car l'ouvrier est digne de nourriture. Les habitue à n’importe quelle sévérité. Par conséquent, en les distrayant de tout excès et en les rendant complètement insouciants, cela ne leur permet pas de porter des baguettes. Car il s’agit là véritablement de la non-convoitise, qui encourage à croire en Celui qui enseigne la non-convoitise. Ensuite, pour qu’ils ne disent pas : « D’où allons-nous trouver de la nourriture ? - dit : « l'ouvrier est digne de nourriture », c'est-à-dire que vous mangerez de vos disciples, car ils doivent vous la fournir en tant qu'ouvriers. De la nourriture, a-t-il dit, et non du luxe, car les enseignants ne devraient pas vivre dans le luxe. Matthieu 10 :11. Quelle que soit la ville ou le village dans lequel vous entrez, visitez qui en est digne, et restez-y jusqu'à votre départ ; Il n'ordonne pas à tout le monde d'entrer, afin qu'en communiquant avec les indignes, ils ne fassent pas l'objet de calomnies, et s'ils ne s'adressent qu'aux dignes, alors, bien sûr, ils trouveront de la nourriture. Il leur ordonne de rester et de ne pas se déplacer de maison en maison, afin qu'on ne leur reproche pas de gloutons, et que ceux qui les reçoivent pour la première fois ne se considèrent pas offensés. Matthieu 10 :12. Et quand vous entrez dans une maison, saluez-la en disant : Paix à cette maison ; Matthieu 10 :13. et si la maison en est digne, alors votre paix viendra sur elle ; si vous n’en êtes pas digne, alors votre paix vous reviendra. Par baiser et paix, nous entendons une bénédiction qui ne concerne que ceux qui en sont dignes. Apprenez-en que ce sont principalement nos actes qui nous bénissent. Matthieu 10 :14. Et si quelqu'un ne vous reçoit pas et n'écoute pas vos paroles, alors, en quittant cette maison ou cette ville, secouez la poussière de vos pieds ; Matthieu 10:15. En vérité, je vous le dis, le jour du jugement, le pays de Sodome et Gomorrhe sera plus supportable que cette ville-là. Le Seigneur veut qu'ils se débarrassent de la poussière, en montrant qu'ils n'ont rien emporté là-bas à cause de leur incrédulité, ou en témoignant que le chemin qu'ils ont parcouru était très long et qu'ils l'ont fait sans bénéfice. Ainsi, ce sera plus supportable pour les Sodomites que pour ces incroyants, car les Sodomites, étant punis ici, seront beaucoup plus facilement punis là-bas. Matthieu 10:16. Voici, je vous envoie comme des brebis parmi les loups : Le Seigneur leur a donné des miracles comme armes et leur a fourni de la nourriture, leur ouvrant les portes des dignes ; maintenant, faisant preuve de prévoyance, il parle des dangers qui vont leur arriver et les revigore par des paroles. "Moi", dit-il, "je suis fort, alors ose, car tu seras inviolable. Mais cela les prépare aussi à la souffrance. De même qu'il est impossible à un mouton de ne pas souffrir parmi les loups, ainsi en est-il pour toi parmi les Juifs; mais même si tu souffres, ne te mets pas en colère. Je veux que tu sois doux comme un mouton, et c'est le principal moyen de gagner." Soyez donc sages comme les serpents et simples comme les colombes. Il veut que ses élèves soient sages. Pour qu'en entendant qu'on les compare à des brebis, vous ne pensez pas qu'un chrétien doit être faible d'esprit, dit-il : il doit aussi être sage, savoir vivre au milieu d'une masse d'ennemis. De même qu'un serpent expose tout son corps aux coups, mais protège sa tête, de même le chrétien doit tout donner à ceux qui le battent, même son corps, mais il doit protéger sa tête, qui est le Christ et la foi en Lui ; tout comme un serpent, se rétrécissant dans un trou et rampant, se débarrasse de sa vieille peau, ainsi nous, marchant le long d'un chemin étroit, devons décoller le vieil homme. Mais puisque le serpent fait du mal, le Seigneur nous commande d'être simples, c'est-à-dire purs, doux et inoffensifs, comme les colombes, car celles-ci, même perdant leurs enfants et étant persécutées, retournent immédiatement vers leurs propriétaires. Alors, soyez sage comme un serpent, pour qu'on ne se moque pas de vous dans la vie, mais pour que tout ce que vous avez soit impeccable. Quant au mal par rapport aux autres, alors soyez comme une colombe, c'est-à-dire pas malveillante, simple. Matthieu 10 :17. Méfiez-vous des gens, car ils vous livreront aux tribunaux et vous frapperont dans leurs synagogues, Matthieu 10:18. et vous serez amenés devant moi devant des gouverneurs et des rois, pour témoigner devant eux et devant les païens. Vous voyez ce que signifie être sage : être prudent et ne pas donner de raison à ceux qui veulent persécuter, mais organiser sagement leurs affaires. Que le persécuteur veuille des biens ou des honneurs, donnez-les pour qu'il n'ait aucune raison de vous persécuter, mais s'il vous enlève la foi, alors prenez soin de votre tête. Le Christ avait l'intention d'envoyer ses disciples non seulement aux Juifs, mais aussi aux païens, c'est pourquoi il dit : « pour témoigner devant eux et devant les païens », c'est-à-dire pour dénoncer ceux qui ne croient pas. Matthieu 10 :19. Lorsqu’ils vous trahissent, ne vous inquiétez pas de savoir comment ou quoi dire ; car à cette heure-là, il vous sera donné quoi dire ; Matthieu 10 :20. Car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous. Pour qu’ils ne disent pas : « Comment pouvons-nous, gens simples, convaincre les sages ? « Le Seigneur leur commande d’être courageux et de ne pas s’inquiéter. » Lorsque nous devons converser entre fidèles, nous devons nous préparer à l’avance à nous défendre, comme le préconise Pierre ; mais au milieu des nations et des rois en colère, le Seigneur promet sa force afin que nous n'ayons pas peur. C'est notre affaire de professer la foi, mais nous défendre avec sagesse est un don de Dieu. Et pour que vous ne soupçonniez pas que la capacité naturelle est à l'œuvre dans la défense, il dit : Ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit. Matthieu 10 :21. Le frère trahira son frère jusqu'à la mort et engendrera son fils ; et les enfants se soulèveront contre leurs parents et les tueront ; Il leur dit à l'avance ce qui va se passer afin que lorsque cela se produira, ils ne soient pas gênés. Cela montre également le pouvoir de la prédication, qui encourage le mépris, car tel est le vrai christianisme. Mais le Christ montre aussi la fureur des infidèles : ils n’épargneront même pas leur propre maison. Matthieu 10 :22. Et vous serez haïs de tous à cause de Mon nom ; celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. « Tous » au lieu de « beaucoup », parce que tout le monde ne les détestait pas, puisqu'il y avait aussi ceux qui acceptaient la foi. « Celui qui persévérera jusqu’à la fin », et pas seulement au début, participera à la vie éternelle. Matthieu 10:23. Quand on vous persécute dans une ville, fuyez dans une autre. Car en vérité, je vous le dis, avant que vous ayez parcouru les villes d'Israël, le Fils de l'homme vient. Ce qui a été dit ci-dessus et terrible : « ils vous trahiront » et « vous serez haïs » faisait référence à ce qui s'est passé après l'ascension ; la même chose qui est dite maintenant concerne les événements précédant la croix. Vous, qui endurez la persécution, n'aurez pas le temps de parcourir les villes d'Israël, et je viendrai déjà vers vous. Lorsque survient la persécution, il leur ordonne de fuir, car clairement se précipiter vers le danger et servir de motif pour condamner les meurtriers, ainsi que nuire à ceux qui espéraient bénéficier du sermon, est l’œuvre du diable. Les mots « comment le Fils de l’homme viendra » ne font pas référence à la seconde venue, mais à cette venue et à cette consolation qui ont eu lieu avant la croix. Car après que les disciples eurent été envoyés et prêchés, ils retournèrent de nouveau à Christ et continuèrent avec lui. Matthieu 10:24. Un étudiant n'est pas supérieur à un enseignant, et un serviteur n'est pas supérieur à son maître : Matthieu 10:25. Il suffit à un étudiant d'être comme son maître, et à un serviteur d'être comme son maître. Ici, il enseigne à s'abstenir d'insulter les autres : si moi, l'Instructeur et le Maître, j'ai tout enduré, à plus forte raison vous, les disciples et les esclaves. Mais vous vous demanderez : « Comment dit-on : « l’élève n’est pas supérieur au professeur », quand on voit que de nombreux élèves sont meilleurs que leurs professeurs ? Sachez donc que tant qu’ils sont étudiants, ils sont moins que professeurs ; mais quand ils deviennent meilleurs qu'eux, ils ne sont plus des disciples, de même qu'un esclave, tant qu'il reste esclave, ne peut être supérieur à son maître. Si le maître de la maison s’appelait Belzébuth, combien plus sa maison ? Matthieu 10:26. N'ayez donc pas peur d'eux : car il n'y a rien de caché qui ne soit révélé, et rien de secret qui ne soit connu. Réconfortez-vous, dit-il, dans ce que j'endure. Si j'ai été appelé le chef des démons, alors qu'y a-t-il d'étonnant s'ils vous calomnient, Ma famille ? Il les appelait « ménage » et non esclaves, montrant ainsi sa proximité avec eux. Mais rassurez-vous, car la vérité ne sera pas cachée : le temps montrera à la fois votre vertu et la méchanceté de ceux qui calomnient, car il n'y a rien de caché qui ne soit révélé, donc même s'ils vous calomnient, ils vous reconnaîtront plus tard. Matthieu 10:27. Ce que je vous dis dans l'obscurité, dites-le dans la lumière ; et tout ce que vous entendez à l'oreille, prêchez-le sur les toits. Ce que, dit-il, il vous a dit en un seul endroit et en un seul endroit, car c'est ce que signifient les mots : « dans l'oreille » et « dans l'obscurité », enseignez-le hardiment et haut, afin que tout le monde puisse vous entendre, mais comme les dangers suivent le courage, il ajoute : Matthieu 10:28. Et n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme ; mais craignez davantage Celui qui peut détruire l'âme et le corps dans la Géhenne. Il nous apprend à mépriser la mort, car le châtiment dans la Géhenne, dit-il, est plus terrible. Les meurtriers ne causent du mal qu'au corps, mais apportent peut-être du bien à l'âme, mais Dieu, les jetant dans la Géhenne, exécute les deux : l'âme et le corps. Dire : « dans la Géhenne » indique l’éternité du châtiment, car le mot « Géhenne » vient du mot grec « naître pour toujours ». Matthieu 10:29. Ne vend-on pas deux petits oiseaux pour l'assarium *** ? Et aucun d’eux ne tombera à terre sans la volonté de votre Père ; Matthieu 10:30. Même les cheveux de votre tête sont tous numérotés ; Matthieu 10:31. N'ayez pas peur : vous valez mieux que beaucoup de petits oiseaux. Pour que les disciples ne soient pas embarrassés, comme abandonnés par Lui, il dit : si même un petit oiseau ne peut être attrapé à mon insu, alors comment puis-je vous quitter, vous que j'aime ? Montrant sa connaissance approfondie et sa providence, il dit que nos cheveux sont comptés par lui. Ne pensez pas que les petits oiseaux soient capturés avec l'aide de Dieu, mais leur capture ne Lui est pas inconnue. Matthieu 10:32. Par conséquent, quiconque Me confessera (« par Moi », comme il est dit dans l’original) devant les gens, je le confesserai aussi devant Mon Père Céleste ; Matthieu 10:33. et quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est aux cieux. Il encourage la confession, car il ne se contente pas de la foi seulement dans l'âme, mais veut que la foi soit confessée des lèvres. Il n'a pas dit : « Celui qui me confesse », mais « Par Moi », c'est-à-dire par Ma puissance, car celui qui se confesse confesse en s'appuyant sur la grâce d'en haut. Il n'a pas dit à propos de celui qui a renoncé : « Par Moi », mais « de Moi », montrant par là que celui qui renonce est celui qui n'a pas d'aide d'en haut. Quiconque confesse que Christ est Dieu verra Christ confesser devant son Père qu'il est un serviteur fidèle. Ceux qui nient entendront : « Je ne vous connais pas. » Matthieu 10:34. Ne pensez pas que je suis venu apporter la paix sur terre ; Je ne suis pas venu apporter la paix, mais une épée, Matthieu 10:35. Car je suis venu opposer l'homme à son père, la fille à sa mère, la belle-fille à sa belle-mère. Matthieu 10:36. Et les ennemis d'un homme sont ceux de sa propre maison. L’accord n’est pas toujours bon : il y a des moments où la division est bonne. L'épée signifie la parole de foi, qui nous coupe de l'humeur de notre famille et de nos proches s'ils interfèrent avec nous en matière de piété. Le Seigneur ne dit pas ici que nous devons nous éloigner d'eux ou nous en séparer sans raison particulière - nous devons nous éloigner seulement s'ils ne sont pas d'accord avec nous, mais plutôt nous gênent dans la foi. Matthieu 10:37. Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ; Vous voyez qu'il n'est nécessaire de haïr les parents et les enfants que s'ils veulent être aimés plus que le Christ. Mais que dis-je du père et des enfants ? En savoir plus : Matthieu 10:38. et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Celui, dit-il, qui ne renonce pas à cette vie et ne se livre pas à une mort honteuse (car cela signifiait la croix chez les anciens), n'est pas digne de Moi. Mais comme beaucoup sont crucifiés comme voleurs et voleurs, il a ajouté : « et me suivent », c'est-à-dire vivent conformément à mes lois ! Matthieu 10:39. Celui qui sauve son âme la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera. Celui qui se soucie de la vie charnelle pense sauver son âme, mais il la détruit aussi, le soumettant au châtiment éternel. Celui qui détruit son âme et meurt, non pas comme un voleur ou comme un suicide, mais à cause du Christ, la sauve. Matthieu 10 :40. Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé ; Matthieu 10 :41. quiconque recevra le prophète, au nom du prophète, recevra la récompense du prophète ; Matthieu 10:42. et quiconque reçoit le juste, au nom du juste, recevra la récompense du juste. Nous encourage à accepter ceux qui sont avec le Christ, car quiconque honore ses disciples l'honore, et par lui le Père. Les justes et les prophètes doivent être reçus au nom du juste et du prophète, c'est-à-dire parce qu'ils sont justes et prophètes, et non à cause d'une quelconque représentation ou intercession auprès des rois. Mais si quelqu'un ne porte que l'apparence d'un prophète, mais s'avère en réalité n'en être pas un, vous l'acceptez comme prophète, et Dieu vous récompensera de la même manière que si vous aviez réellement accepté un juste. Car c’est ce que signifient ces mots : « il recevra la récompense du juste ». Vous pouvez les comprendre différemment : celui qui accepte le juste sera reconnu comme juste ; et il recevra la même récompense que le juste. Matthieu 10:42. Et quiconque donnera à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide au nom d'un disciple, en vérité, je vous le dis, ne perdra pas sa récompense. Pour empêcher quiconque d'invoquer la pauvreté, le Seigneur dit : si vous pouvez donner un verre d'eau froide à quelqu'un, parce qu'il est mon disciple, vous recevrez sa récompense. Une coupe d'eau froide est également donnée par celui qui enseigne à quelqu'un qui brûle du feu de la colère et des passions, et qui fait de lui un disciple du Christ ; et celui-ci ne perdra pas sa récompense.