Глава десятая

Ματθαίος 10:1. Και αφού κάλεσε τους δώδεκα μαθητές Του, τους έδωσε εξουσία πάνω στα ακάθαρτα πνεύματα να τα διώχνουν και να θεραπεύουν κάθε ασθένεια και κάθε αναπηρία. Εκλέγει δώδεκα μαθητές ανάλογα με τον αριθμό των δώδεκα φυλών. Δίνοντάς τους δύναμη. Τους έστειλε, αν και ήταν λίγοι, αφού γενικά είναι λίγοι αυτοί που ακολουθούν ένα στενό μονοπάτι. Τους έδωσε τη δύναμη να κάνουν θαύματα, ώστε, χτυπώντας με θαύματα, να έχουν ακροατές προσεκτικούς στη διδασκαλία τους. Ματθαίος 10:2. Τα ονόματα των δώδεκα αποστόλων είναι αυτά: ο πρώτος Σίμων, που ονομάζεται Πέτρος, και ο Ανδρέας ο αδελφός του, Ο Ματθαίος απαριθμεί τα ονόματα των αποστόλων λόγω των ψευδοαποστόλων. Βάζει πρώτους τον Πέτρο και τον Ανδρέα, γιατί αυτοί κλήθηκαν πρώτοι. μετά τους γιους του Ζεβεδαίου, αλλά από αυτούς τοποθετεί τον Ιάκωβο πρώτο πριν από τον Ιωάννη, γιατί δεν τους αριθμεί σύμφωνα με την αξία τους, αλλά απλώς όπως έπρεπε. Λέει λοιπόν: Ο Ιάκωβος Ζεβεδαίος και ο Ιωάννης ο αδελφός του, Ματθαίος 10:3. Ο Φίλιππος και ο Βαρθολομαίος, ο Θωμάς και ο Ματθαίος ο τελώνης, ο Ιάκωβος ο Αλφαίος και ο Λεββέας, που ονομάζεται Θαδδαίος, Ματθαίος 10:4. Ο Σίμων ο Χαναανίτης και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης που Τον πρόδωσαν. Κοιτάξτε την ταπεινοφροσύνη του Ματθαίου: έβαλε τον εαυτό του μετά τον Θωμά και όταν έφτασε στον Ιούδα, δεν είπε: «αυτός ο ποταπός, αυτός ο εχθρός του Θεού», αλλά τον ονόμασε Ισκαριώτη, από την πατρίδα του, επειδή υπήρχε άλλος Ιούδας - ο Λεββή ή ο Θαδδαίος. Δύο ήταν λοιπόν οι Ιακώβοι: ο ένας ο Ζεβεδαίος, ο άλλος ο Αλφαίος και δύο ο Ιούδας: ο Ιούδας ο Θαδδαίος και ο Ιούδας ο προδότης, και τρεις οι Σίμωνες: ο Πέτρος, ο Χαναανίτης και ο προδότης, γιατί ο Ιούδας ο Ισκαριώτης λεγόταν Σίμων. Ματθαίος 10:5. Ο Ιησούς έστειλε αυτούς τους δώδεκα και τους πρόσταξε, λέγοντας: «Μην μπείτε στον δρόμο των εθνών και μην μπείτε στην πόλη των Σαμαρειτών. Ματθαίος 10:6. Αλλά πηγαίνετε ειδικά στα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ. Ματθαίος 10:7. Καθώς πηγαίνετε, κήρυττε ότι η Βασιλεία των Ουρανών πλησιάζει. "Sih" - ποιος; Ψαράδες, απλοί άνθρωποι, εφοριακοί. Αρχικά τους στέλνει στους Εβραίους για να μην μπορούν να πουν: οι απόστολοι στάλθηκαν στους ειδωλολάτρες, επομένως εμείς οι Εβραίοι δεν πιστεύαμε. Έτσι κάνει τους Εβραίους να μην ανταποκρίνονται. Βάζει τους Σαμαρείτες μαζί με τους ειδωλολάτρες, αφού αυτοί, όντας Βαβυλώνιοι, κατοικούσαν στην Ιουδαία και δεν δέχονταν τους προφήτες, αλλά μόνο τα πέντε βιβλία του Μωυσή. Με τη Βασιλεία των Ουρανών εννοεί την ευδαιμονία. Ο Κύριος δίνει στους αποστόλους θαύματα ως όπλα, λέγοντάς τους: Ματθαίος 10:8. Θεράπευσε τους αρρώστους, καθαρίστε τους λεπρούς, αναστήστε νεκρούς, διώξτε τους δαίμονες. Ελεύθερα έχετε λάβει, δωρεάν δώστε. Τίποτα δεν ταιριάζει περισσότερο σε έναν δάσκαλο από την ταπεινοφροσύνη και τη μη απληστία. Επομένως, αυτές οι δύο αρετές φαίνονται εδώ όταν λέει: «Δωρεάν λάβατε, δωρεάν δώστε». Μην γίνεσαι αλαζόνας να έχεις τέτοιες ευλογίες και να τις δίνεις, γιατί τις έλαβες δωρεάν και κατά χάρη. Αλλά με ταπεινοφροσύνη, να είστε μη φιλήθεοι: «ελεύθερα», λέει, «δώστε». Έχοντας ξεριζώσει εντελώς τη ρίζα κάθε κακού, λέει: Ματθαίος 10:9. Μην πάρετε μαζί σας ούτε χρυσό, ούτε ασήμι, ούτε χαλκό στις ζώνες σας, Ματθαίος 10:10. ούτε μια τσάντα για το ταξίδι, ούτε δύο παλτά, ούτε παπούτσια, ούτε ένα ραβδί, γιατί ο εργάτης δεν αξίζει τροφής. Τους συνηθίζει σε κάθε σοβαρότητα. Επομένως, αποσπώντας τους την προσοχή από κάθε υπερβολή και κάνοντάς τους εντελώς ανέμελους, δεν τους επιτρέπει να κουβαλούν ραβδιά. Διότι αυτό είναι πραγματικά μη απληστία, που ενθαρρύνει κάποιον να πιστέψει σε Αυτόν που διδάσκει για τη μη απληστία. Μετά, για να μην πουν: «Από πού θα πάρουμε φαγητό;» - λέει: «ο εργάτης είναι άξιος τροφής», δηλαδή θα φάτε από τους μαθητές σας, γιατί πρέπει να σας το παρέχουν αυτό ως εργάτες. Φαγητό, είπε, και όχι χλιδή, γιατί οι δάσκαλοι δεν πρέπει να ζουν μέσα στη χλιδή. Ματθαίος 10:11. Σε όποια πόλη ή χωριό κι αν μπείτε, επισκεφτείτε ποιος είναι άξιος σε αυτό και μείνετε εκεί μέχρι να φύγετε. Δεν διατάζει όλους να εισέλθουν, ώστε, επικοινωνώντας με τους ανάξιους, να μη γίνουν αντικείμενο συκοφαντίας, και αν πάνε μόνο στους άξιους, τότε, φυσικά, θα βρουν τροφή. Τους διατάζει να μείνουν και να μην μετακινούνται από σπίτι σε σπίτι, για να μην κατακριθούν ως λαίμαργοι και όσοι τα δέχονται για πρώτη φορά να μην θεωρούν τον εαυτό τους προσβεβλημένους. Ματθαίος 10:12. Και όταν μπείτε σε ένα σπίτι, χαιρετήστε το λέγοντας: Ειρήνη σε αυτό το σπίτι. Ματθαίος 10:13. Και αν το σπίτι είναι άξιο, τότε η ειρήνη σας θα έρθει πάνω του. αν δεν είσαι άξιος, τότε η ειρήνη σου θα επιστρέψει σε σένα. Με τον όρο φιλί και ειρήνη εννοούμε μια ευλογία που είναι μόνο με τους άξιους. Μάθετε από αυτό ότι είναι κυρίως οι πράξεις μας που μας ευλογούν. Ματθαίος 10:14. Και αν κάποιος δεν σε δεχτεί και δεν ακούσει τα λόγια σου, τότε, φεύγοντας από το σπίτι ή την πόλη, τινάξε τη σκόνη από τα πόδια σου. Ματθαίος 10:15. Αλήθεια σας λέω, θα είναι πιο υποφερτό για τη γη των Σοδόμων και των Γομόρρων την ημέρα της κρίσεως παρά για εκείνη την πόλη. Ο Κύριος θέλει να αποτινάξουν τη σκόνη, δείχνοντας ότι δεν πήραν τίποτα εκεί λόγω της απιστίας τους ή μαρτυρώντας ότι το μονοπάτι που περπάτησαν ήταν πολύ μακρύ και το έκαναν χωρίς όφελος. Έτσι, θα είναι πιο υποφερτό για τους Σοδομίτες παρά για αυτούς τους άπιστους, γιατί οι Σοδομίτες, που τιμωρούνται εδώ, θα τιμωρούνται πολύ πιο εύκολα εκεί. Ματθαίος 10:16. Ιδού, σας στέλνω σαν πρόβατα ανάμεσα σε λύκους. Ο Κύριος τους έδωσε θαύματα ως όπλα και τους παρείχε τροφή, ανοίγοντάς τους τις πόρτες των άξιων. Τώρα, δείχνοντας τη διορατικότητά Του, μιλάει για τους κινδύνους που πρόκειται να τους συμβούν και τους αναζωογονεί με λόγια. «Εγώ», λέει, «είμαι δυνατός, τόλμησε, γιατί θα είσαι απαραβίαστος. Αλλά τους προετοιμάζει και για βάσανα. Όπως είναι αδύνατο για ένα πρόβατο να μην υποφέρει ανάμεσα στους λύκους, έτσι είναι και για σένα ανάμεσα στους Εβραίους· αλλά ακόμα κι αν υποφέρεις, μην θυμώνεις. Θέλω να είσαι πράος σαν τα πρόβατα, και αυτός είναι ο κύριος τρόπος για να νικήσεις». Γι' αυτό, να είστε σοφοί σαν τα φίδια και απλοί σαν τα περιστέρια. Θέλει οι μαθητές του να είναι σοφοί. Ώστε, ακούγοντας ότι συγκρίνονται με πρόβατα, δεν νομίζεις ότι ο χριστιανός πρέπει να είναι αδύναμος, λέει: πρέπει να είναι και σοφός, να ξέρει να ζει ανάμεσα σε μια μάζα εχθρών. Όπως ένα φίδι εκθέτει ολόκληρο το σώμα του σε χτυπήματα, αλλά προστατεύει το κεφάλι του, έτσι και ένας Χριστιανός πρέπει να δώσει τα πάντα σε αυτούς που το χτυπούν, ακόμη και το σώμα του, αλλά πρέπει να προστατεύσει το κεφάλι του, που είναι ο Χριστός και η πίστη σε Αυτόν. όπως ένα φίδι, που συρρικνώνεται σε κάποια τρύπα και σέρνεται, πετάει το παλιό του δέρμα, έτσι κι εμείς, περπατώντας σε ένα στενό μονοπάτι, πρέπει να ξεφλουδίσουμε τον γέρο. Επειδή όμως το φίδι κάνει κακό, ο Κύριος μας διατάζει να είμαστε απλοί, δηλαδή αγνοί, ευγενικοί και ακίνδυνοι, όπως τα περιστέρια, γιατί τα τελευταία, χάνοντας ακόμη και τα παιδιά τους και διωκόμενοι, επιστρέφουν αμέσως στους κατόχους τους. Λοιπόν, να είσαι σοφός σαν το φίδι, για να μη σε γελούν στη ζωή, αλλά ό,τι έχεις να είναι άψογο. Όσο για το κακό σε σχέση με τους άλλους, τότε να είσαι σαν περιστέρι, δηλαδή όχι κακόβουλο, απλό. Ματθαίος 10:17. Προσέχετε τους ανθρώπους, γιατί θα σας παραδώσουν στα δικαστήρια και θα σας χτυπήσουν στις συναγωγές τους, Ματθαίος 10:18. και θα οδηγηθείτε ενώπιον κυβερνητών και βασιλιάδων για μένα, για να καταθέσω ενώπιον αυτών και των εθνών. Βλέπεις τι σημαίνει να είσαι σοφός: να προσέχεις και να μην δίνεις λόγο σε όσους θέλουν να διώξουν, αλλά να τακτοποιήσεις τις υποθέσεις τους με σύνεση. Είτε ο διώκτης θέλει περιουσία είτε τιμές, δώσε τα για να μην έχει λόγο να σε διώξει, αλλά αν σου αφαιρέσει την πίστη, τότε φρόντισε αυτό το κεφάλι σου. Ο Χριστός σκόπευε να στείλει τους μαθητές Του όχι μόνο στους Ιουδαίους, αλλά και στους ειδωλολάτρες, γι' αυτό λέει: «για μαρτυρία ενώπιον αυτών και των ειδωλολατρών», δηλαδή για να ξεσκεπάσει αυτούς που δεν πιστεύουν. Ματθαίος 10:19. Όταν σας προδώσουν, μην ανησυχείτε για το πώς ή τι θα πείτε. γιατί εκείνη την ώρα θα σας δοθεί τι να πείτε. Ματθαίος 10:20. Γιατί δεν είστε εσείς που θα μιλήσετε, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας που θα μιλήσει μέσα σας. Για να μην λένε: «Πώς μπορούμε, απλοί άνθρωποι, να πείσουμε τους σοφούς;» «Ο Κύριος τους διατάζει να είναι γενναίοι και να μην ανησυχούν για αυτό». Όταν πρέπει να συνομιλήσουμε μεταξύ των πιστών, πρέπει να προετοιμαστούμε εκ των προτέρων για να αμυνθούμε, όπως νουθετεί ο Πέτρος. αλλά εν μέσω μαινόμενων εθνών και βασιλιάδων, ο Κύριος υπόσχεται τη δύναμή Του για να μη φοβηθούμε. Είναι δουλειά μας να ομολογούμε πίστη, αλλά το να υπερασπιζόμαστε τον εαυτό μας με σύνεση είναι δώρο από τον Θεό. Και για να μην υποψιάζεστε ότι η φυσική ικανότητα λειτουργεί στην άμυνα, λέει: Δεν είστε εσείς που θα μιλήσετε, αλλά το Πνεύμα. Ματθαίος 10:21. Ο αδελφός θα προδώσει τον αδελφό μέχρι θανάτου, και ο πατέρας του το γιο του. Και τα παιδιά θα ξεσηκωθούν ενάντια στους γονείς τους και θα τους σκοτώσουν. Τους λέει εκ των προτέρων τι θα συμβεί, ώστε όταν συμβεί να μην ντρέπονται. Δείχνει επίσης τη δύναμη του κηρύγματος, που ενθαρρύνει την περιφρόνηση, γιατί έτσι είναι ο αληθινός Χριστιανισμός. Αλλά ο Χριστός δείχνει και τη μανία των απίστων: δεν θα γλυτώσουν ούτε το δικό τους σπιτικό. Ματθαίος 10:22. Και θα σας μισούν όλοι εξαιτίας του ονόματός Μου. αυτός που υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί. «Όλοι» αντί για «πολλοί», γιατί δεν τους μισούσαν όλοι, αφού υπήρχαν και εκείνοι που δέχονταν την πίστη. «Αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος», και όχι μόνο στην αρχή, θα συμμετάσχει στην αιώνια ζωή. Ματθαίος 10:23. Όταν σε διώξουν σε μια πόλη, φύγε σε μια άλλη. Γιατί αλήθεια σας λέω, πριν περιηγηθείτε τις πόλεις του Ισραήλ, έρχεται ο Υιός του Ανθρώπου. Αυτό που ειπώθηκε παραπάνω και τρομερό: «θα σε προδώσουν» και «θα σε μισήσουν» αναφέρονταν σε όσα συνέβησαν μετά την ανάληψη. το ίδιο που λέγεται τώρα αφορά τα προ του σταυρού γεγονότα. Εσείς, υπομένοντας τον διωγμό, δεν θα έχετε χρόνο να περιηγηθείτε στις πόλεις του Ισραήλ, και θα έρθω ήδη κοντά σας. Όταν έρχεται ο διωγμός, τους διατάζει να τραπούν σε φυγή, γιατί ξεκάθαρα ο κίνδυνος και η αιτία καταδίκης των δολοφόνων, καθώς και η βλάβη όσων ήλπιζαν να ωφεληθούν από το κήρυγμα, είναι έργο του διαβόλου. Οι λέξεις «πώς έρχεται ο Υιός του Ανθρώπου» δεν αναφέρονται στη δεύτερη έλευση, αλλά σε εκείνη την έλευση και την παρηγοριά που ήταν πριν από τον σταυρό. Διότι αφού οι μαθητές στάλθηκαν και κήρυξαν, επέστρεψαν πάλι στον Χριστό και συνέχισαν μαζί Του. Ματθαίος 10:24. Ένας μαθητής δεν είναι υψηλότερος από έναν δάσκαλο, και ένας υπηρέτης δεν είναι υψηλότερος από τον κύριό του: Ματθαίος 10:25. Αρκεί στον μαθητή να είναι σαν τον δάσκαλό του και στον υπηρέτη να είναι σαν τον αφέντη του. Εδώ διδάσκει να απέχετε από την προσβολή των άλλων: αν εγώ, ο Δάσκαλος και ο Δάσκαλος, τα άντεξα όλα, πόσο μάλλον εσείς, οι μαθητές και οι δούλοι. Αλλά θα ρωτήσετε: «Πώς λέει, «ο μαθητής δεν είναι υψηλότερος από τον δάσκαλο», όταν βλέπουμε ότι πολλοί μαθητές είναι καλύτεροι από τους δασκάλους τους;» Να ξέρετε λοιπόν ότι ενώ είναι μαθητές, είναι λιγότεροι από καθηγητές. αλλά όταν γίνονται καλύτεροι από αυτούς, δεν είναι πια μαθητές, όπως ο δούλος, ενώ παραμένει σκλάβος, δεν μπορεί να είναι υψηλότερος από τον κύριό του. Αν ο κύριος του σπιτιού λεγόταν Βελζεβούλ, πόσο περισσότερο από το σπιτικό του; Ματθαίος 10:26. Μην τους φοβάστε, λοιπόν, γιατί δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα αποκαλυφθεί, και τίποτα κρυφό που δεν θα γίνει γνωστό. Παρηγορήσου, λέει, σε ό,τι αντέχω. Αν με έχουν ονομάσει αρχηγός των δαιμόνων, τότε τι είναι περίεργο αν σε συκοφαντούν, σπιτικό Μου; Τους αποκάλεσε «νοικοκυριό» και όχι δούλους, δείχνοντας έτσι την εγγύτητά Του μαζί τους. Αλλά πάρτε καρδιά, γιατί η αλήθεια δεν θα κρυφτεί: ο χρόνος θα δείξει και την αρετή σας και την κακία όσων συκοφαντούν, γιατί δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα αποκαλυφθεί, οπότε ακόμα κι αν σας συκοφαντούν, θα σας αναγνωρίσουν αργότερα. Ματθαίος 10:27. Ό,τι σου λέω στο σκοτάδι, μίλα στο φως. και ό,τι ακούσεις στο αυτί, κήρυξε στις ταράτσες. Τι, λέει, σας είπε σε ένα μόνο μέρος και σε ένα μέρος, γιατί αυτό σημαίνουν οι λέξεις: «στο αυτί» και «στο σκοτάδι», διδάξτε γι' αυτό τολμηρά και δυνατά, για να σας ακούσουν όλοι, αλλά επειδή οι κίνδυνοι ακολουθούν το θάρρος, προσθέτει: Ματθαίος 10:28. Και μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. αλλά να φοβάστε περισσότερο Αυτόν που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στη Γέεννα. Μας διδάσκει να περιφρονούμε τον θάνατο, γιατί η τιμωρία στη Γέεννα, λέει, είναι πιο τρομερή. Οι δολοφόνοι προκαλούν κακό μόνο στο σώμα, αλλά ίσως φέρνουν καλό στην ψυχή, αλλά ο Θεός, ρίχνοντάς τους στη Γέεννα, εκτελεί και τα δύο: ψυχή και σώμα. Λέγοντας: «στη Γέεννα», υποδηλώνει την αιωνιότητα της τιμωρίας, γιατί η λέξη «Γέεννα» προέρχεται από την ελληνική λέξη «να γεννιέται για πάντα». Ματθαίος 10:29. Δεν πωλούνται δύο μικρά πουλάκια για assarium ***; Και κανένας από αυτούς δεν θα πέσει στο έδαφος χωρίς το θέλημα του Πατέρα σας. Ματθαίος 10:30. Ακόμα και οι τρίχες στο κεφάλι σου είναι όλες αριθμημένες. Ματθαίος 10:31. Μην φοβάστε: είστε καλύτεροι από πολλά μικρά πουλιά. Για να μην ντρέπονται οι μαθητές, σαν εγκαταλειμμένοι από Αυτόν, λέει: αν ακόμη και ένα μικρό πουλί δεν μπορεί να πιαστεί χωρίς τη γνώση Μου, τότε πώς μπορώ να αφήσω εσάς που αγαπώ; Δείχνοντας την ολοκληρωμένη γνώση και την πρόνοιά Του, λέει ότι τα μαλλιά μας είναι αριθμημένα από Αυτόν. Μην νομίζετε ότι τα μικρά πουλιά πιάνονται με τη βοήθεια του Θεού, αλλά η σύλληψή τους δεν είναι άγνωστη σε Αυτόν. Ματθαίος 10:32. Επομένως, όποιος Με ομολογεί («από Εμένα», όπως λέγεται στο πρωτότυπο) ενώπιον των ανθρώπων, θα τον ομολογήσω και εγώ ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα Μου. Ματθαίος 10:33. και όποιος με αρνηθεί ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αρνηθώ και εγώ ενώπιον του Πατέρα μου στους ουρανούς. Ενθαρρύνει την εξομολόγηση, γιατί δεν αρκείται στην πίστη μόνο στην ψυχή, αλλά θέλει την πίστη να ομολογείται με τα χείλη. Δεν είπε: «Όποιος με ομολογεί», αλλά «Με μένα», δηλαδή με τη δύναμή Μου, γιατί αυτός που ομολογεί ομολογεί, στηριζόμενος στην άνωθεν χάρη. Δεν είπε για αυτόν που απαρνήθηκε: «Με μένα», αλλά «από μένα», δείχνοντας με αυτό ότι αυτός που απαρνείται είναι αυτός που δεν έχει βοήθεια από τα πάνω. Όποιος ομολογεί ότι ο Χριστός είναι Θεός θα βρει τον Χριστό να τον ομολογεί ενώπιον του Πατέρα Του ότι είναι πιστός υπηρέτης. Όσοι αρνούνται θα ακούσουν: «Δεν σε ξέρω». Ματθαίος 10:34. Μη νομίζετε ότι ήρθα για να φέρω ειρήνη στη γη. Δεν ήρθα για να φέρω ειρήνη, αλλά σπαθί, Ματθαίος 10:35. Διότι ήρθα να βάλω έναν άνθρωπο ενάντια στον πατέρα του, και μια κόρη ενάντια στη μητέρα της, και μια νύφη ενάντια στην πεθερά της. Ματθαίος 10:36. Και οι εχθροί ενός ανθρώπου είναι εκείνοι του σπιτιού του. Η συμφωνία δεν είναι πάντα καλή: υπάρχουν στιγμές που η διαίρεση είναι καλή. Το ξίφος σημαίνει τον λόγο της πίστης, που μας κόβει από τη διάθεση της οικογένειας και των συγγενών μας, αν μας ανακατέψουν στο θέμα της ευσέβειας. Ο Κύριος δεν λέει εδώ ότι πρέπει να απομακρυνθούμε ή να χωριστούμε από αυτούς χωρίς ιδιαίτερο λόγο - πρέπει να απομακρυνθούμε μόνο εάν δεν συμφωνούν μαζί μας, αλλά μάλλον μας εμποδίζουν στην πίστη. Ματθαίος 10:37. Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός Μου. Και όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός Μου. Βλέπετε ότι είναι απαραίτητο να μισούμε τους γονείς και τα παιδιά μόνο αν θέλουν να αγαπηθούν περισσότερο από τον Χριστό. Αλλά τι λέω για τον πατέρα και τα παιδιά; Ακούστε περισσότερα: Ματθαίος 10:38. και όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και δεν Με ακολουθεί, δεν είναι άξιός Μου. Όποιος, λέει, δεν απαρνηθεί αυτή τη ζωή και δεν παραδοθεί σε επαίσχυντο θάνατο (γιατί αυτό σήμαινε τον σταυρό μεταξύ των αρχαίων), δεν είναι άξιός Μου. Επειδή όμως πολλοί σταυρώνονται ως ληστές και κλέφτες, πρόσθεσε: «και με ακολουθεί», δηλαδή ζει σύμφωνα με τους νόμους Μου! Ματθαίος 10:39. Αυτός που σώζει την ψυχή του θα τη χάσει. αλλά αυτός που χάνει τη ζωή του για χάρη Μου θα τη σώσει. Αυτός που νοιάζεται για τη σαρκική ζωή νομίζει ότι σώζει την ψυχή του, αλλά και την καταστρέφει υποβάλλοντάς τον σε αιώνια τιμωρία. Όποιος καταστρέφει την ψυχή του και πεθαίνει, αλλά όχι ως ληστής ή αυτοκτονία, αλλά για χάρη του Χριστού, τη σώζει. Ματθαίος 10:40. Όποιος σας δέχεται, με δέχεται, και όποιος με δέχεται, δέχεται αυτόν που με έστειλε. Ματθαίος 10:41. Όποιος δέχεται τον προφήτη, στο όνομα του προφήτη, θα λάβει την ανταμοιβή του προφήτη. Ματθαίος 10:42. και όποιος δέχεται τους δίκαιους, στο όνομα των δικαίων, θα λάβει την αμοιβή των δικαίων. Μας ενθαρρύνει να δεχτούμε αυτούς που είναι με τον Χριστό, γιατί όποιος τιμά τους μαθητές Του τον τιμά και μέσω αυτού τον Πατέρα. Οι δίκαιοι και οι προφήτες πρέπει να γίνονται δεκτοί στο όνομα των δικαίων και του προφήτη, δηλαδή επειδή είναι δίκαιοι και προφήτες, και όχι λόγω οποιασδήποτε αντιπροσώπευσης ή μεσολάβησης στους βασιλιάδες. Αλλά αν κάποιος φοράει μόνο την εμφάνιση ενός προφήτη, αλλά στην πραγματικότητα αποδειχθεί ότι δεν είναι ένας, τον αποδέχεστε ως προφήτη και ο Θεός θα σας ανταμείψει με τον ίδιο τρόπο σαν να είχατε δεχτεί πραγματικά έναν δίκαιο άνθρωπο. Διότι αυτό σημαίνουν οι λέξεις: «Θα λάβει την ανταμοιβή των δικαίων». Μπορείτε να τα κατανοήσετε διαφορετικά: αυτός που δέχεται τους δίκαιους θα αναγνωριστεί ως δίκαιος. και θα λάβει την ίδια ανταμοιβή με τον δίκαιο. Ματθαίος 10:42. Και όποιος δώσει σε ένα από αυτά τα μικρά να πιει μόνο ένα φλιτζάνι κρύο νερό στο όνομα ενός μαθητή, αλήθεια σας λέω, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του. Για να αποτρέψει κανέναν από το να επικαλεστεί τη φτώχεια, ο Κύριος λέει: αν μπορείς να δώσεις σε κάποιον ένα φλιτζάνι κρύο νερό, επειδή είναι μαθητής Μου, θα λάβεις την ανταμοιβή του. Ένα ποτήρι κρύο νερό δίνει και αυτός που διδάσκει κάποιον που καίγεται από τη φωτιά του θυμού και των παθών και τον κάνει μαθητή του Χριστού. και αυτός δεν θα χάσει την ανταμοιβή του.