Глава десятая

Matthäus 10:1. Und er rief seine zwölf Jünger und gab ihnen Macht über unreine Geister, um sie auszutreiben und jede Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen. Wählt zwölf Jünger entsprechend der Zahl der zwölf Stämme. Gib ihnen Kraft. Er sandte sie, obwohl es nur wenige waren, da es im Allgemeinen nur wenige gibt, die einem schmalen Pfad folgen. Er gab ihnen die Kraft, Wunder zu wirken, damit sie, wenn sie Wunder wirkten, Zuhörer hätten, die ihrer Lehre aufmerksam lauschten. Matthäus 10:2. Die Namen der zwölf Apostel sind diese: der erste Simon, genannt Petrus, und Andreas, sein Bruder, Matthäus listet wegen der falschen Apostel die Namen der Apostel auf. Er stellt Petrus und Andreas an die erste Stelle, weil sie zuerst berufen wurden; dann die Söhne des Zebedäus, aber von diesen stellt er Jakobus an die erste Stelle vor Johannes, denn er zählt sie nicht nach ihren Verdiensten, sondern einfach so, wie er es musste. Also sagt er: Jakobus Zebedäus und sein Bruder Johannes, Matthäus 10:3. Philipp und Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus Alphaeus und Levbeus, genannt Thaddäus, Matthäus 10:4. Simon der Kanaaniter und Judas Iskariot, der ihn verriet. Schauen Sie sich die Demut von Matthäus an: Er stellte sich nach Thomas, und als er zu Judas kam, sagte er nicht: „Dieser abscheuliche Mann, dieser Feind Gottes“, sondern nannte ihn Iskariot, nach seinem Vaterland, weil es einen anderen Judas gab – Levway oder Thaddäus. Es gab also zwei Jakobs: einen Zebedäus, den anderen Alphäus und zwei Judas: Judas Thaddäus und Judas, den Verräter, und drei Simons: Petrus, den Kanaaniter und den Verräter, denn Judas Iskariot wurde Simon genannt. Matthäus 10:5. Jesus sandte diese Zwölf und gebot ihnen und sagte: „Geht nicht auf den Weg der Heiden und betretet nicht die Stadt der Samariter!“ Matthäus 10:6. aber geht besonders zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel; Matthäus 10:7. Predigen Sie unterwegs, dass das Himmelreich nahe ist; „Sih“ – wer? Fischer, einfache Leute, Steuereintreiber. Zunächst schickt er sie zu den Juden, damit sie nicht sagen können: Die Apostel wurden zu den Heiden gesandt, deshalb haben wir Juden nicht geglaubt. So macht er die Juden unempfänglich. Er rechnet die Samariter mit den Heiden zusammen, da sie als Babylonier Judäa bewohnten und nicht die Propheten, sondern nur die fünf Bücher Mose akzeptierten. Mit dem Himmelreich meint er Glückseligkeit. Der Herr gibt den Aposteln Wunder als Waffen und sagt ihnen: Matthäus 10:8. Heile die Kranken, reinige die Aussätzigen, erwecke die Toten, treibe Dämonen aus. Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst du. Nichts gebührt einem Lehrer mehr als Demut und Nichtbegehren. Deshalb werden diese beiden Tugenden hier gezeigt, wenn er sagt: „Umsonst hast du empfangen, umsonst gibst du.“ Seien Sie nicht arrogant, wenn Sie solche Segnungen haben und verschenken, denn Sie haben sie frei und aus Gnade erhalten. Aber seien Sie mit Demut des Geistes nicht begehrlich: „freiwillig“, sagt er, „geben“. Nachdem er die Wurzel allen Übels vollständig ausgerottet hat, sagt er: Matthäus 10:9. Nimm weder Gold noch Silber noch Kupfer in deinen Gürteln mit, Matthäus 10:10. weder eine Tasche für die Reise, noch zwei Mäntel, noch Schuhe, noch einen Stab, denn der Arbeiter ist der Nahrung würdig. Gewöhnt sie an jeden Schweregrad. Daher lenkt es sie von jeglichem Übermaß ab und macht sie völlig sorglos, indem es ihnen nicht erlaubt, Zauberstäbe zu tragen. Denn das ist wirklich Nicht-Begehrlichkeit, die einen dazu ermutigt, an den zu glauben, der über Nicht-Begehrlichkeit lehrt. Dann, damit sie nicht sagen: „Woher bekommen wir Essen?“ - sagt: „Der Arbeiter ist der Nahrung würdig“, das heißt, ihr werdet von euren Jüngern essen, denn sie müssen euch als Arbeiter damit versorgen. Essen, sagte er, und nicht Luxus, denn Lehrer sollten nicht im Luxus leben. Matthäus 10:11. Welche Stadt oder welches Dorf Sie auch betreten, besuchen Sie dort, wer würdig ist, und bleiben Sie dort, bis Sie gehen. Er befiehlt nicht jedem, einzutreten, damit sie durch die Kommunikation mit den Unwürdigen nicht Gegenstand von Verleumdungen werden, und wenn sie nur zu den Würdigen gehen, werden sie natürlich Essen finden. Er befiehlt ihnen, zu bleiben und nicht von Haus zu Haus zu ziehen, damit ihnen nicht der Vorwurf der Fresser vorgeworfen wird und damit diejenigen, die sie zum ersten Mal erhalten, sich nicht beleidigt fühlen. Matthäus 10:12. Und wenn Sie ein Haus betreten, begrüßen Sie es mit den Worten: Friede sei diesem Haus! Matthäus 10:13. und wenn das Haus würdig ist, dann wird dein Friede darüber kommen; Wenn du es nicht wert bist, wird dein Frieden zu dir zurückkehren. Mit Küssen und Frieden meinen wir einen Segen, der nur den Würdigen zuteil wird. Lernen Sie daraus, dass es vor allem unsere Taten sind, die uns segnen. Matthäus 10:14. Und wenn dich jemand nicht empfängt und nicht auf deine Worte hört, dann schüttle beim Verlassen dieses Hauses oder dieser Stadt den Staub von deinen Füßen; Matthäus 10:15. Wahrlich, ich sage euch: Für das Land Sodom und Gomorra wird es am Tag des Gerichts erträglicher sein als für diese Stadt. Der Herr möchte, dass sie den Staub abschütteln, indem er zeigt, dass sie aufgrund ihres Unglaubens nichts mitgenommen haben, oder indem er bezeugt, dass der Weg, den sie gegangen sind, sehr lang war und sie ihn ohne Nutzen zurückgelegt haben. Daher wird es für die Sodomiten erträglicher sein als für diese Ungläubigen, denn die Sodomiten, die hier bestraft werden, werden dort viel leichter bestraft. Matthäus 10:16. Siehe, ich sende euch wie Schafe unter Wölfe: Der Herr gab ihnen Wunder als Waffen und versorgte sie mit Nahrung und öffnete ihnen die Türen der Würdigen; Jetzt zeigt er seine Weitsicht, spricht über die Gefahren, die ihnen widerfahren werden, und belebt sie mit Worten. „Ich“, sagt er, „bin stark, also wage es, denn du wirst unantastbar sein. Aber es bereitet sie auch auf das Leiden vor. So wie es für ein Schaf unmöglich ist, nicht unter Wölfen zu leiden, so ist es für dich unter den Juden unmöglich; aber selbst wenn du leidest, sei nicht böse. Ich möchte, dass du sanftmütig bist wie Schafe, und das ist der wichtigste Weg zum Sieg.“ Sei daher weise wie Schlangen und einfach wie Tauben. Er möchte, dass seine Schüler weise sind. Damit man, wenn man hört, dass sie mit Schafen verglichen werden, nicht denkt, dass ein Christ schwachsinnig sein muss, sagt er: Er muss auch weise sein und wissen, wie man inmitten einer Masse von Feinden lebt. So wie eine Schlange ihren ganzen Körper Schlägen aussetzt, aber ihren Kopf schützt, so muss ein Christ denen, die ihn schlagen, alles geben, sogar seinen Körper, aber seinen Kopf schützen, der Christus und der Glaube an ihn ist; So wie eine Schlange, die in einem Loch schrumpft und kriecht, ihre alte Haut abwirft, so müssen wir, wenn wir einen schmalen Pfad entlanggehen, den alten Mann abziehen. Aber da die Schlange Schaden anrichtet, befiehlt uns der Herr, einfach zu sein, das heißt rein, sanft und harmlos, wie Tauben, denn diese kehren, selbst wenn sie ihre Kinder verlieren und verfolgt werden, sofort zu ihren Besitzern zurück. Seien Sie also weise wie eine Schlange, damit Sie im Leben nicht ausgelacht werden, sondern dass alles, was Sie haben, einwandfrei ist. Was den Schaden im Verhältnis zu anderen angeht, dann sei wie eine Taube, das heißt nicht böswillig, einfach. Matthäus 10:17. Hüte dich vor den Leuten, denn sie werden dich den Gerichten ausliefern und dich in ihren Synagogen schlagen, Matthäus 10:18. und ihr werdet für mich vor Statthalter und Könige gebracht werden, um vor ihnen und den Heiden Zeugnis zu geben. Sie sehen, was es bedeutet, weise zu sein: vorsichtig zu sein und denen, die sie verfolgen wollen, keinen Grund zu geben, sondern ihre Angelegenheiten weise zu regeln. Ob der Verfolger Eigentum oder Ehre will, gib es, damit er keinen Grund hat, dich zu verfolgen, aber wenn er dir den Glauben nimmt, dann kümmere dich um dieses dein Haupt. Christus wollte seine Jünger nicht nur zu den Juden, sondern auch zu den Heiden schicken, weshalb er sagt: „zum Zeugnis vor ihnen und den Heiden“, das heißt, um diejenigen zu entlarven, die nicht glauben. Matthäus 10:19. Machen Sie sich keine Gedanken darüber, wie oder was Sie sagen sollen, wenn sie Sie verraten; denn in dieser Stunde wird dir gegeben, was du sagen sollst; Matthäus 10:20. Denn nicht du wirst reden, sondern der Geist deines Vaters wird in dir reden. Damit sie nicht sagen: „Wie können wir einfachen Leute die Weisen überzeugen?“ „Der Herr gebietet ihnen, mutig zu sein und sich darüber keine Sorgen zu machen.“ Wenn wir uns unter den Gläubigen unterhalten müssen, müssen wir uns im Voraus darauf vorbereiten, uns zu verteidigen, wie Petrus ermahnt; Aber inmitten wütender Nationen und Könige verspricht der Herr seine Stärke, damit wir uns nicht fürchten. Es ist unsere Aufgabe, den Glauben zu bekennen, aber uns selbst klug zu verteidigen, ist eine Gabe Gottes. Und damit Sie nicht ahnen, dass bei der Verteidigung natürliche Fähigkeiten am Werk sind, sagt er: Nicht Sie werden sprechen, sondern der Geist. Matthäus 10:21. Bruder wird Bruder zu Tode verraten und seinen Sohn zeugen; und Kinder werden sich gegen ihre Eltern erheben und sie töten; Sagt ihnen im Voraus, was passieren wird, damit sie sich nicht schämen, wenn es passiert. Es zeigt auch die Macht der Predigt, die zur Verachtung anregt, denn das ist wahres Christentum. Aber Christus zeigt auch die Wut der Ungläubigen: Sie werden nicht einmal ihre eigene Familie verschonen. Matthäus 10:22. Und du wirst wegen meines Namens von allen gehasst werden; Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet. „Alle“ statt „viele“, denn nicht jeder hasste sie, da es auch diejenigen gab, die den Glauben annahmen. „Wer bis zum Ende ausharrt“ und nicht nur am Anfang, wird am ewigen Leben teilhaben. Matthäus 10:23. Wenn sie dich in einer Stadt verfolgen, fliehe in eine andere. Denn wahrlich, ich sage euch: Bevor ihr die Städte Israels umrundet habt, kommt der Menschensohn. Was oben gesagt wurde und schrecklich war: „Sie werden dich verraten“ und „Du wirst gehasst werden“, bezog sich auf das, was nach der Himmelfahrt geschah; Das Gleiche, was jetzt gesagt wird, betrifft die Ereignisse vor dem Kreuz. Du, der du die Verfolgung erträgst, wirst keine Zeit haben, die Städte Israels zu umrunden, und ich werde bereits zu dir kommen. Wenn die Verfolgung kommt, befiehlt er ihnen zu fliehen, denn offensichtlich ist es das Werk des Teufels, sich in Gefahr zu stürzen und als Grund für die Verurteilung von Mördern zu dienen sowie denjenigen zu schaden, die hofften, von der Predigt zu profitieren. Die Worte „wie der Menschensohn kommt“ beziehen sich nicht auf das zweite Kommen, sondern auf das Kommen und den Trost, der vor dem Kreuz stattfand. Denn nachdem die Jünger ausgesandt und gepredigt worden waren, kehrten sie wieder zu Christus zurück und blieben bei ihm. Matthäus 10:24. Ein Schüler ist nicht höher als ein Lehrer, und ein Diener ist nicht höher als sein Herr: Matthäus 10:25. Für einen Schüler genügt es, dass er wie sein Lehrer ist, und für einen Diener, dass er wie sein Herr ist. Hier lehrt er, andere nicht zu beleidigen: Wenn ich, der Lehrer und Meister, alles ertragen habe, wie viel mehr erduldet ihr, die Jünger und Sklaven, das. Aber Sie werden fragen: „Wie heißt es: „Der Schüler ist nicht höher als der Lehrer“, wenn wir sehen, dass viele Schüler besser sind als ihre Lehrer?“ Wisse also, dass sie, während sie Schüler sind, weniger sind als Lehrer; aber wenn sie besser werden als sie, sind sie keine Jünger mehr, genauso wie ein Sklave, solange er ein Sklave bleibt, nicht höher sein kann als sein Herr. Wenn der Hausherr Beelzebub hieß, wie viele weitere Mitglieder seines Hauses? Matthäus 10:26. Fürchtet euch also nicht vor ihnen: Denn es gibt nichts Verborgenes, das nicht enthüllt wird, und nichts Geheimnisvolles, das nicht bekannt wird. Tröste dich mit dem, was ich ertragen muss, sagt er. Wenn man mich als den Anführer der Dämonen bezeichnet, was ist dann verwunderlich, wenn sie dich, mein Haus, verleumden? Er nannte sie „Haushalt“ und nicht Sklaven und zeigte damit seine Nähe zu ihnen. Aber seien Sie mutig, denn die Wahrheit wird nicht verborgen bleiben: Die Zeit wird sowohl Ihre Tugend als auch die Bosheit der Verleumder zeigen, denn es gibt nichts Verborgenes, das nicht enthüllt wird, und selbst wenn sie Sie verleumden, werden sie Sie später erkennen. Matthäus 10:27. Was ich dir im Dunkeln sage, sprich im Licht; und was immer du in den Ohren hörst, predige auf den Dächern. Was er dir, sagt er, nur an einer Stelle und an einer Stelle gesagt hat, denn das bedeuten die Worte: „im Ohr“ und „im Dunkeln“, lehre dies kühn und laut, damit dich jeder hören kann, aber da Gefahren dem Mut folgen, fügt er hinzu: Matthäus 10:28. Und fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können; aber fürchte dich mehr vor Ihm, der in der Gehenna sowohl Seele als auch Körper zerstören kann. Er lehrt uns, den Tod zu verachten, weil die Strafe in der Gehenna, wie er sagt, schrecklicher ist. Mörder schaden nur dem Körper, bringen aber vielleicht auch Gutes für die Seele, aber Gott, der sie in die Gehenna wirft, richtet beide hin: Seele und Körper. Die Aussage „in Gehenna“ weist auf die Ewigkeit der Strafe hin, denn das Wort „Gehenna“ kommt vom griechischen Wort „für immer geboren werden“. Matthäus 10:29. Werden nicht zwei kleine Vögel für Assarium*** verkauft? Und keiner von ihnen wird ohne den Willen deines Vaters zu Boden fallen; Matthäus 10:30. Sogar die Haare auf deinem Kopf sind alle nummeriert; Matthäus 10:31. Hab keine Angst: Du bist besser als viele kleine Vögel. Damit die Jünger nicht in Verlegenheit geraten, als wären sie von ihm verlassen worden, sagt er: Wenn nicht einmal ein kleiner Vogel ohne mein Wissen gefangen werden kann, wie kann ich dann dich verlassen, den ich liebe? Er zeigt sein umfassendes Wissen und seine Vorsehung und sagt, dass unsere Haare von ihm gezählt werden. Denken Sie nicht, dass kleine Vögel mit der Hilfe Gottes gefangen werden, aber ihr Fang ist Ihm nicht unbekannt. Matthäus 10:32. Deshalb werde ich jeden, der sich zu Mir („von Mir“, wie es im Original heißt) vor den Menschen bekennt, auch vor Meinem Himmlischen Vater bekennen; Matthäus 10:33. Und wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen. Sie ermutigt zum Bekenntnis, denn sie begnügt sich nicht mit dem Glauben nur in der Seele, sondern möchte, dass der Glaube mit den Lippen bekannt wird. Er sagte nicht: „Wer mich bekennt“, sondern „durch mich“, das heißt durch meine Macht, denn wer bekennt, bekennt sich im Vertrauen auf die Gnade von oben. Er sagte über den, der entsagte, nicht: „Von mir“, sondern „von mir“ und zeigte damit, dass derjenige, der entsagt, derjenige ist, der keine Hilfe von oben hat. Jeder, der bekennt, dass Christus Gott ist, wird feststellen, dass Christus ihm vor seinem Vater bekennt, dass er ein treuer Diener ist. Diejenigen, die leugnen, werden hören: „Ich kenne dich nicht.“ Matthäus 10:34. Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern ein Schwert, Matthäus 10:35. Denn ich bin gekommen, einen Mann gegen seinen Vater aufzuhetzen und eine Tochter gegen ihre Mutter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter. Matthäus 10:36. Und die Feinde eines Menschen sind die seines eigenen Hauses. Einigkeit ist nicht immer gut: Es gibt Zeiten, in denen Spaltung gut ist. Das Schwert bedeutet das Wort des Glaubens, das uns von der Stimmung unserer Familie und Verwandten abschneidet, wenn sie uns in Sachen Frömmigkeit stören. Der Herr sagt hier nicht, dass wir uns ohne besonderen Grund von ihnen entfernen oder von ihnen getrennt werden sollen – wir sollten uns nur entfernen, wenn sie nicht mit uns übereinstimmen, sondern uns vielmehr im Glauben behindern. Matthäus 10:37. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig; und wer einen Sohn oder eine Tochter mehr liebt als Mich, ist Meiner nicht würdig; Sie sehen, dass es nur dann notwendig ist, Eltern und Kinder zu hassen, wenn sie mehr geliebt werden wollen als Christus. Aber was sage ich über den Vater und die Kinder? Hören Sie mehr: Matthäus 10:38. und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig. Wer, sagt er, diesem Leben nicht entsagt und sich nicht einem schändlichen Tod hingibt (denn dieser bedeutete bei den Alten das Kreuz), ist Meiner nicht würdig. Da aber viele als Räuber und Diebe gekreuzigt werden, fügte er hinzu: „und folgt mir“, das heißt, lebt nach meinen Gesetzen! Matthäus 10:39. Wer seine Seele rettet, wird sie verlieren; aber wer sein Leben um Meinetwillen verliert, wird es retten. Wer sich um das fleischliche Leben kümmert, denkt, dass er seine Seele rettet, aber er zerstört sie auch und unterwirft ihn der ewigen Strafe. Wer seine Seele zerstört und stirbt, aber nicht als Räuber oder Selbstmörder, sondern um Christi willen, rettet sie. Matthäus 10:40. Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat; Matthäus 10:41. Wer den Propheten im Namen des Propheten aufnimmt, wird den Lohn des Propheten erhalten. Matthäus 10:42. Und wer die Gerechten im Namen der Gerechten aufnimmt, wird den Lohn der Gerechten empfangen. Ermutigt uns, diejenigen anzunehmen, die mit Christus sind, denn wer seine Jünger ehrt, ehrt ihn und durch ihn den Vater. Die Gerechten und Propheten müssen im Namen der Gerechten und des Propheten aufgenommen werden, das heißt, weil sie Gerechte und Propheten sind, und nicht aufgrund irgendeiner Vertretung oder Fürsprache bei Königen. Wenn aber jemand nur den Anschein eines Propheten trägt, sich aber in Wirklichkeit als keiner herausstellt, dann nimmst du ihn als Propheten an, und Gott wird dich auf die gleiche Weise belohnen, als hättest du tatsächlich einen Gerechten angenommen. Denn das ist es, was die Worte bedeuten: „Er wird den Lohn der Gerechten empfangen.“ Man kann sie unterschiedlich verstehen: Wer die Gerechten annimmt, wird als Gerechter anerkannt; und er wird den gleichen Lohn erhalten wie die Gerechten. Matthäus 10:42. Und wer einem dieser Kleinen im Namen eines Jüngers nur einen Becher kaltes Wasser zu trinken gibt, wahrlich, ich sage euch, der wird seinen Lohn nicht verlieren. Um zu verhindern, dass sich jemand auf Armut beruft, sagt der Herr: Wenn du jemandem einen Becher kaltes Wasser geben kannst, weil er mein Jünger ist, wirst du seinen Lohn erhalten. Einen Becher mit kaltem Wasser gibt auch derjenige, der jemanden lehrt, der im Feuer des Zorns und der Leidenschaften brennt, und ihn zu einem Jünger Christi macht; und dieser wird seinen Lohn nicht verlieren.