Глава десятая

Matouš 10:1. A zavolal svých dvanáct učedníků a dal jim moc nad nečistými duchy, aby je vyháněli a uzdravovali každou nemoc a každou slabost. Volí dvanáct učedníků podle počtu dvanácti kmenů. Dát jim sílu. Poslal je, i když jich bylo málo, protože obecně je málo těch, kteří jdou po úzké stezce. Dal jim moc činit zázraky, aby, udeřili zázraky, měli posluchače pozorné k jejich učení. Matouš 10:2. Jména dvanácti apoštolů jsou tato: první Šimon, zvaný Petr, a jeho bratr Ondřej, Matouš uvádí jména apoštolů kvůli falešným apoštolům. Na první místo klade Petra a Ondřeje, protože byli povoláni jako první; pak syny Zebedeovi, ale z nich klade Jakuba na první místo před Jana, protože je nepočítá podle jejich zásluh, ale prostě tak, jak musel. Takže říká: Jakub Zebedee a jeho bratr Jan, Matouš 10:3. Filip a Bartoloměj, publikán Tomáš a Matouš, Jakub Alfeus a Levbeus, řečený Tadeáš, Matouš 10:4. Šimon Kananejský a Jidáš Iškariotský, kteří Ho zradili. Podívejte se na Matoušovu pokoru: postavil se po Tomášovi, a když se dostal k Jidášovi, neřekl: „Tento ničemný muž, tento Boží nepřítel“, ale nazval ho Iškariotským, podle své vlasti, protože byl jiný Jidáš – Levway nebo Tadeáš. Byli tedy dva Jákobové: jeden Zebedeus, druhý Alfeus a dva Jidové: Jidáš Tadeáš a Jidáš zrádce a tři Šimonové: Petr, Kananejec a zrádce, neboť Jidáš Iškariotský se jmenoval Šimon. Matouš 10:5. Ježíš poslal těchto dvanáct a přikázal jim: „Nechoďte na cestu pohanů a nevcházejte do města Samaritánů, Matouš 10:6. ale vy jděte zvláště k ovcím ztraceným z domu Izraelského; Matouš 10:7. Jak půjdete, kažte, že Království nebeské je blízko; "Sih" - kdo? Rybáři, obyčejní lidé, výběrčí daní. Zpočátku je posílá k Židům, aby nemohli říci: Apoštolové byli posláni k pohanům, proto jsme my Židé nevěřili. Takže činí Židy nereagujícími. Samaritány řadí k pohanům, protože oni, jako Babyloňané, obývali Judeu a nepřijímali proroky, ale pouze pět knih Mojžíšových. Královstvím nebeským myslí blaženost. Pán dává apoštolům zázraky jako zbraně a říká jim: Matouš 10:8. Uzdravujte nemocné, očišťujte malomocné, křište mrtvé, vymítejte démony. Zdarma jste dostali, zdarma dávejte. Nic se na učitele nehodí víc než pokora a nechtěnost. Proto jsou zde tyto dvě ctnosti ukázány, když říká: "Zadarmo jste dostali, zdarma dávejte." Nebuďte arogantní tím, že máte taková požehnání a rozdáváte je, protože jste je přijali zdarma a z milosti. Ale s pokorou mysli buďte nežádoucí: „zadarmo,“ říká, „dávejte“. Po úplném vykořenění kořene všeho zla říká: Matouš 10:9. Neberte s sebou ani zlato, ani stříbro, ani měď na opasky, Matouš 10:10. ani taška na cestu, ani dva pláště, ani boty, ani hůl, pro dělníka není hoden jídla. Zvyká je na jakoukoli závažnost. Proto je odvádí od jakéhokoli přebytku a činí je zcela bezstarostnými a neumožňuje jim nosit hůlky. Neboť to je skutečně nechtěnost, která povzbuzuje člověka k víře v Toho, kdo učí o nechtěnosti. Pak, aby neříkali: "Odkud vezmeme jídlo?" - říká: „dělník je hoden jídla“, to znamená, že budete jíst ze svých učedníků, protože to vám jako dělníkům musí poskytnout. Jídlo, řekl, a ne luxus, protože učitelé by neměli žít v luxusu. Matouš 10:11. Do kteréhokoli města nebo vesnice vejdete, navštivte toho, kdo je v něm hoden, a zůstaňte tam, dokud neodejdete; Nepřikazuje všem vstoupit, aby se při komunikaci s nehodnými nestali předmětem pomluv, a pokud půjdou pouze k hodným, pak samozřejmě najdou jídlo. Přikazuje jim zůstat a nestěhovat se z domu do domu, aby jim nebylo vyčítáno, že jsou žrouti, a aby se ti, kdo je přijmou poprvé, nepovažovali za uražené. Matouš 10:12. A když vejdete do nějakého domu, pozdravte jej slovy: Pokoj tomuto domu; Matouš 10:13. a je-li toho dům hoden, přijde na něj tvůj pokoj; nejsi-li toho hoden, vrátí se k tobě tvůj pokoj. Líbáním a mírem máme na mysli požehnání, které je pouze u těch, kteří jsou hodni. Poučte se z toho, že jsou to hlavně naše skutky, které nám žehnají. Matouš 10:14. A jestliže vás někdo nepřijme a neposlouchá vaše slova, pak při odchodu z toho domu nebo města setřeste prach ze svých nohou; Matouš 10:15. Amen, pravím vám, zemi Sodoma a Gomora bude v den soudu snesitelnější než tomu městu. Pán po nich chce, aby setřásli prach a ukázali, že si tam nic nevzali kvůli své nevěře, nebo aby svědčili, že cesta, kterou šli, byla velmi dlouhá a že ji zvládli bez užitku. Takže pro Sodomity to bude snesitelnější než pro tyto nevěřící, protože Sodomité, jsouce zde potrestáni, budou potrestáni mnohem snáze tam. Matouš 10:16. Hle, posílám vás jako ovce mezi vlky: Pán jim dal zázraky jako zbraně a poskytl jim jídlo a otevřel jim dveře těch, kteří jsou toho hodní; nyní, když ukazuje svou prozíravost, mluví o nebezpečích, která se jim blíží, a povzbuzuje je slovy. "Já," říká, "jsem silný, tak budeš nedotknutelný. Ale také je to připravuje na utrpení. Stejně jako je nemožné, aby ovce netrpěla mezi vlky, tak je to pro tebe mezi Židy; ale i když trpíš, nezlob se. Chci, abys byl mírný jako ovce, a to je hlavní způsob, jak zvítězit." Buďte proto moudří jako hadi a prostí jako holubice. Chce, aby jeho studenti byli moudří. Abyste, když slyšeli, že jsou přirovnáváni k ovcím, nemysleli, že křesťan musí být slabomyslný, říká: musí být také moudrý, vědět, jak žít mezi masou nepřátel. Tak jako had vystavuje úderům celé tělo, ale hlavu si chrání, tak musí křesťan dát všechno těm, kdo ho bijí, i jeho tělo, ale musí chránit jeho hlavu, kterou je Kristus a víra v Něho; tak jako had, který se stahuje v nějaké díře a plazí se, shazuje svou starou kůži, tak my, jdouce po úzké cestě, musíme starce sloupnout. Ale protože had škodí, Pán nám přikazuje, abychom byli prostí, to znamená čistí, mírní a neškodní jako holubice, protože ty, i když ztratí své děti a jsou pronásledovány, se okamžitě vrátí ke svým majitelům. Buď tedy moudrý jako had, aby se ti v životě nesmáli, ale aby všechno, co máš, bylo bezvadné. Pokud jde o ubližování ve vztahu k ostatním, pak buďte jako holubice, tedy ne zlomyslní, prostí. Matouš 10:17. Mějte se na pozoru před lidmi, neboť vás vydají soudům a budou vás bít ve svých synagogách, Matouš 10:18. a budete pro mne přivedeni před místodržitele a krále, abyste svědčili před nimi i před pohany. Vidíte, co to znamená být moudrý: být opatrný a nedávat důvod těm, kdo chtějí pronásledovat, ale zařídit si své záležitosti moudře. Ať už chce pronásledovatel majetek nebo vyznamenání, dejte je, aby neměl důvod vás pronásledovat, ale pokud vám vezme víru, tak se o tuto svou hlavu postarejte. Kristus měl v úmyslu poslat své učedníky nejen k Židům, ale také k pohanům, a proto říká: „na svědectví před nimi i před pohany“, tedy odhalit ty, kteří nevěří. Matouš 10:19. Když vás zradí, nestarejte se o to, jak nebo co říct; neboť v tu hodinu vám bude dáno, co máte říkat; Matouš 10:20. Neboť to nebudete vy, kdo bude mluvit, ale bude mluvit ve vás Duch vašeho Otce. Aby neříkali: "Jak my, prostí lidé, můžeme přesvědčit moudré?" "Pán jim přikazuje, aby byli stateční a netrápili se tím." Když máme hovořit mezi věřícími, musíme se předem připravit na obranu, jak Petr napomíná; ale uprostřed běsnících národů a králů Pán slibuje svou sílu, abychom se nebáli. Je naší věcí vyznávat víru, ale moudře se bránit je dar od Boha. A abyste neměli podezření, že při obraně působí přirozená schopnost, říká: Ne budete mluvit vy, ale Duch. Matouš 10:21. Bratr vydá bratra na smrt a zplodí syna; a děti povstanou proti svým rodičům a zabijí je; Řekne jim předem, co se stane, aby se neztrapnili, až se to stane. Ukazuje také sílu kázání, která podněcuje pohrdání, neboť takové je pravé křesťanství. Kristus ale ukazuje i zuřivost nevěřících: neušetří ani vlastní domácnost. Matouš 10:22. A všichni vás budou nenávidět pro Mé jméno; kdo vytrvá do konce, bude spasen. „Všichni“ místo „mnoho“, protože ne každý je nenáviděl, protože byli i tací, kteří víru přijali. „Kdo vytrvá až do konce“, a nejen na začátku, bude účastníkem věčného života. Matouš 10:23. Když vás budou pronásledovat v jednom městě, utečte do jiného. Neboť vpravdě pravím vám, dříve než obejdete izraelská města, přichází Syn člověka. To, co bylo řečeno výše a strašné: „zradí tě“ a „budeš nenáviděn“ odkazovalo na to, co se stalo po nanebevstoupení; totéž, co se nyní říká, se týká událostí před křížem. Ty, snášející pronásledování, nestihneš obcházet izraelská města a já už přijdu k tobě. Když přijde pronásledování, přikáže jim, aby utekli, protože zjevně se řítí do nebezpečí a slouží jako důvod k odsouzení vrahů a také k poškození těch, kteří doufali, že budou mít z kázání prospěch, je ďáblovo dílo. Slova „jak přichází Syn člověka“ se nevztahují na druhý příchod, ale na onen příchod a útěchu, které byly před křížem. Neboť poté, co byli učedníci vysláni a kázáno, vrátili se znovu ke Kristu a pokračovali s Ním. Matouš 10:24. Žák není vyšší než učitel a služebník není vyšší než jeho pán: Matouš 10:25. Studentovi stačí, aby byl jako jeho učitel, a sluhovi, aby byl jako jeho pán. Zde učí zdržet se urážení druhých: jestliže jsem já, Učitel a Mistr, vše vydržel, oč více vy, učedníci a otroci. Ale zeptáte se: „Jak se říká, že „student není vyšší než učitel“, když vidíme, že mnoho studentů je lepších než jejich učitelé? Vězte tedy, že zatímco jsou studenty, jsou méně než učitelé; ale když se stanou lepšími než oni, už nejsou učedníky, stejně jako otrok, zatímco on zůstává otrokem, nemůže být vyšší než jeho pán. Jestliže se pán domu jmenoval Belzebub, o kolik více z jeho domácnosti? Matouš 10:26. Nebojte se jich tedy: neboť není nic skrytého, co by nebylo odhaleno, a nic tajného, ​​co by nebylo známo. Utěš se, říká, v tom, co snáším. Jestliže jsem byl nazýván náčelníkem démonů, co je potom překvapivého, když vás pomlouvají, Má domácnost? Nazval je „domácností“ a ne otroky, čímž jim ukázal svou blízkost. Ale mějte odvahu, protože pravda nebude skryta: čas ukáže jak vaši ctnost, tak zlobu těch, kdo pomlouvají, protože není nic skrytého, co by nebylo odhaleno, takže i když vás pomlouvají, poznají vás později. Matouš 10:27. Co vám říkám ve tmě, mluvte ve světle; a cokoli slyšíte v uších, kažte na střechách domů. Co, jak říká, vám řekl pouze na jednom místě a na jednom místě, protože toto znamenají slova: „do ucha“ a „ve tmě“, učte o tom směle a nahlas, aby vás každý slyšel, ale protože nebezpečí následuje odvahu, dodává: Matouš 10:28. A nebojte se těch, kteří zabíjejí tělo, ale nemohou zabít duši; ale více se bojte Toho, který může zničit duši i tělo v gehenně. Učí nás pohrdat smrtí, protože trest v gehenně je, jak říká, strašlivější. Vrazi škodí pouze tělu, ale možná přinášejí dobré duši, ale Bůh je uvrhne do gehenny a popraví obojí: duši i tělo. Rčení: „v gehenně“ označuje věčnost trestu, protože slovo „gehenna“ pochází z řeckého slova „narodit se navždy“. Matouš 10:29. Neprodávají se dva malí ptáci za assarium ***? A žádný z nich nepadne na zem bez vůle vašeho Otce; Matouš 10:30. I vlasy na vaší hlavě jsou sečteny; Matouš 10:31. Nebojte se: jste lepší než mnoho malých ptáků. Aby učedníci nebyli v rozpacích, jako by je opustil, říká: Jestliže ani malého ptáčka nelze chytit bez mého vědomí, jak pak mohu opustit tebe, kterého miluji? Ukazuje své rozsáhlé znalosti a prozřetelnost a říká, že naše vlasy jsou spočítány. Nemyslete si, že malí ptáci jsou chyceni s pomocí Boha, ale jejich chytání mu není neznámé. Matouš 10:32. Proto každého, kdo Mě vyzná („mým“, jak je řečeno v originále) před lidmi, toho vyznám i já před svým Nebeským Otcem; Matouš 10:33. a kdo mne zapře před lidmi, toho i já zapřu před svým Otcem v nebesích. Vybízí k vyznání, neboť se nespokojuje pouze s vírou v duši, ale chce víru vyznávanou rty. Neřekl: „Kdo mě vyzná“, ale „Mě“, to znamená mou mocí, protože kdo vyznává, vyznává se, spoléhajíc na milost shůry. O tom, kdo se zřekl, neřekl: „Při Mně“, ale „ode Mnou“, čímž ukázal, že ten, kdo se zříká, je ten, kdo nemá pomoc shůry. Každý, kdo vyzná, že Kristus je Bůh, nalezne Krista, jak ho před svým Otcem vyznává, že je věrným služebníkem. Ti, kteří popírají, uslyší: "Neznám tě." Matouš 10:34. Nemyslete si, že jsem přišel přinést mír na zem; Nepřišel jsem přinést mír, ale meč, Matouš 10:35. Neboť jsem přišel postavit muže proti jeho otci a dceru proti její matce a snachu proti její tchyni. Matouš 10:36. A nepřátelé člověka jsou nepřátelé jeho vlastní domácnosti. Dohoda není vždy dobrá: jsou chvíle, kdy je rozdělení dobré. Meč znamená slovo víry, které nás odřízne od nálady naší rodiny a příbuzných, pokud nám zasahují do věci zbožnosti. Pán zde neříká, že se máme odstěhovat nebo být od nich odděleni bez zvláštního důvodu – odstěhovat se máme jen tehdy, když s námi nesouhlasí, ale spíše nám brání ve víře. Matouš 10:37. Kdo miluje otce nebo matku více než Mě, není mě hoden; a kdo miluje syna nebo dceru více než mne, není mne hoden; Vidíte, že nenávidět rodiče a děti je nutné pouze tehdy, chtějí-li být milováni více než Kristus. Ale co říkám o otci a dětech? Poslechněte si více: Matouš 10:38. a kdo nenese svůj kříž a nenásleduje mne, není mne hoden. Kdo, jak říká, se nezřekne tohoto života a nevydá se potupné smrti (protože to znamenalo kříž mezi starci), není Mne hoden. Ale protože mnozí jsou ukřižováni jako lupiči a zloději, dodal: „a následuje Mě“, to znamená, že žije v souladu s mými zákony! Matouš 10:39. Kdo zachrání svou duši, ztratí ji; ale kdo ztratí svůj život pro mě, zachrání jej. Ten, kdo se stará o tělesný život, si myslí, že zachraňuje svou duši, ale také ji ničí a vystavuje ho věčnému trestu. Kdo zničí svou duši a zemře, ale ne jako lupič nebo sebevrah, ale pro Krista, zachrání ji. Matouš 10:40. Kdo přijímá vás, přijímá mne, a kdo přijímá mne, přijímá toho, který mne poslal; Matouš 10:41. kdokoli přijme proroka ve jménu proroka, obdrží odměnu proroka; Matouš 10:42. a kdo přijímá spravedlivé, ve jménu spravedlivých, obdrží odměnu spravedlivých. Povzbuzuje nás, abychom přijímali ty, kdo jsou s Kristem, neboť kdo ctí Jeho učedníky, ctí Jeho a skrze Něho Otce. Spravedliví a proroci musí být přijímáni ve jménu spravedlivých a proroka, to znamená, že jsou spravedliví a proroci, a ne kvůli nějakému zastupování nebo přímluvě u králů. Ale pokud někdo nosí pouze vzhled proroka, ale ve skutečnosti se ukáže, že jím není, přijmete ho jako proroka a Bůh vás odmění stejným způsobem, jako kdybyste skutečně přijali spravedlivého člověka. Neboť toto znamenají slova: „dostane odměnu spravedlivých“. Můžete je chápat různě: ten, kdo přijímá spravedlivé, bude uznán za spravedlivého; a dostane stejnou odměnu jako spravedlivý. Matouš 10:42. A kdokoli z těchto maličkých dá ve jménu učedníka napít jen šálku studené vody, vpravdě vám říkám, neztratí svou odměnu. Aby někdo zabránil tomu, aby se dovolával chudoby, Pán říká: Můžeš-li někomu dát šálek studené vody, protože je to můj učedník, dostaneš jeho odměnu. Pohár studené vody dává také ten, kdo učí někoho, kdo hoří ohněm hněvu a vášní, a činí ho Kristovým učedníkem; a tento o svou odměnu nepřijde.