Тлумачення на послання до Філімона

«Тлумачення на послання до Філімона» (1 розділ) входить до об'ємного Тлумачення на 14 послань апостола Павла, написаного блж. Феодорітом Кірським пізніше всіх його інших коментарів. У передмові блж. Феодорит розкриває мету апостольського послання: повернення раба-втікача Онисима до свого господаря Філімона. У тлумаченні розкриваються такі теми як прощення, милосердя, значення свободи і гідності людини в очах Бога. Блж. Феодорит наголошує, що у Христі всі рівні і повинні ставитись один до одного з любов'ю та повагою. Філімон був з числа тих, що повірили, жив же в місті Колосах, де його будинок зберігся і до теперішнього часу. Слуга його, на ім'я Онисим, викравши щось і втікши, впав у апостольські мрежі, а богомудрий Павло на той час був у Римі, у в'язниці. Тому там Онисима сподобивши спасительного хрещення, послав його до пана, написавши це послання. А той, хто не зневажав слугу, втікача, що заслужив покарання, і хижака, але духовним настановою той, хто сподобив його, порятував би коли про кого б там не було? Флм.1:1. Павло, в'язень Ісуса Христа, і Тимофій брат, Филимонові коханому та нашому співробітникові. Флм.1:2. І Апфії, (сестрі) коханої, і Архіпу, сподвижнику нашому, і домашньої церкви твоєї. Флм.1:3. Благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа. «Павло юзник Ісус Христов, і Тимофій брат, Філімонові коханому і поспішнику нашому, і Апфії сестрі коханішою, і Архіпу спільнику нашому, і домашньої твоєї церкви, благодать вам і мир від Бога Отця нашого та Господа Ісуса Христа» . Апостол назвав себе "юзником", узами надаючи найбільшої сили проханню своєму. Бо за вас, каже, я обкладений узами. А якби я вибрав для себе спокій, не ходив по всесвіту і не пропонував Євангелія всім людям, то не знав би цього на досвіді. Хвалить же Філімона, назвавши поспішником, приєднує до нього і чоловіка, як спільницю у вірі; мабуть, що вона, не будучи згадана, стала б протидіяти написаному в посланні; Архіпу ж довірено було їхнє вчення; про нього і до колосян написав Апостол: «Рцит Архиппу: бережи служіння, що прийняв про Господа, нехай довершиш» (Кол. 4, 17). Його ж зробив співучасником і прохання свого, а крім того, і весь дім, який назвав церкву, як той, що відрізнявся благочестям, щоб і слуги, удостоївшись апостольської честі, стали поспішниками в переконанні. І так блаженний Павло дружину Філімонову найменував «коханою» , як прикрашену вірою, і ніхто не дивується, хоча нині ображаються деякі цим привітанням, тому що, зло зло вживаючи саму справу, і ім'я зробили докірливим, але в давнину слово це було чесно і чесно. Флм.1:4. Дякую Богові моїм, завжди згадуючи про тебе в молитвах моїх. Флм.1:5. Чуючи про твою любов і віру, яку маєш до Господа Ісуса та до всіх святих. Флм.1:6. Щоб спілкування віри твоєї виявилося діяльним у пізнанні всякого у вас добра в Христі Ісусі. «Благодарю Бога мого, завжди пам'ять про тебе творячи в молитвах моїх, чувши любов твою і віру, юже імаши до Господа Ісуса і до всіх святих, бо нехай спілкування твоя віри діє в розумі всякого добра, що в вас, про Христа Ісуса» . Завжди, каже апостол, згадую про тебе, молячись і за твої успіхи; прославляю Бога всіляких, бо чую, яку ти здобув віру в Спаслого Владику, і як велику маєш любов, і яких послуг нагороджуєш божественне; і прошу і благаю спільного Благодійника дарувати тобі досконале володіння благами. Флм.1:7. Бо ми маємо велику радість і втіху в твоїй любові, бо тобою, брате, заспокоєні серця святих. «Радість бо їм багато і втіха про любов твою, як утроби святих почишаючи тобою, брате» . Бо великою радію раджу, що всякого роду послуги надаєш святим. Флм.1:8. Тому, маючи велику у Христі відвагу наказувати тобі, що має. Флм.1:9. По любові краще прошу, не хто інший, як я, Павло старець, а тепер і в'язень Ісуса Христа. «Заради цього багато хоч маючи у Христі повелівати тобі, що потрібно їсти, любові ж заради більше благаю» . Я міг би, каже Апостол, сміливо вчинити з тобою, як гаряче віруючим, і наказати по праву вчителя, але не роблю цього, звертаюсь же до тебе з проханням. Потім до смиренності сказаного додає велику мову: «Такий цей як Павло старець» . Дивись, хто прохач, однієї згадки про ім'я достатньо, щоб навіяти повагу і вкрай завзятому. Хто чує Павла, той чує проповідника всесвіту, що обробив суходіл і море, посуд вибраний та інше, для перерахування чого потрібні тисячі мов. Додав же слово "старець", вказуючи на сивину, здобуту працями, і нею надаючи велику достовірність слову. Приєднує до цього та інше. «А тепер і в'язень Ісуса Христа» . Майже Павла, майже старість, майже узи, якими я обкладений, як проповідник істини. Флм.1:10. Прошу тебе про сина мого Онисима, якого породив я у кайданах моїх. Флм.1:11. Він був колись для тебе негідний, а тепер придатний тобі і мені; я повертаю його. «Якщо я хочеш у себе тримати, і замість тебе послужить мені у кайданах Євангелії» . Ти зобов'язаний служити мені, як учень учителю, і до того ж учителю, який проповідує Божественне вчення. Тому я хотів замість тебе взяти його, щоб він заплатив мені обов'язок твого служіння. Дивись, яка сила Євангелія: слугу зробило воно рівним пану. Флм.1:14. Але без твоєї згоди нічого не хотів зробити, щоб добра твоя справа була не вимушеною, а добровільною. «Якщо в чесному образі тобі, чи мусиш їсти, мені це вмени» . Слово "це" дає розуміти, що, викравши щось, несправедливо витратив. Викрадено Онисимом, а божественний Апостол просить Філімона злочин це поставити йому. Потім з великою привітністю усвідомлює свій обов'язок. Флм.1:19. Я, Павло, написав моєю рукою: я заплачу; не кажу тобі про те, що ти і самим собою мені винен. «Аз Павло написи рукою моєю: я віддам» . Замість зобов'язання май у себе це послання; все це написав я сам, визнаю себе боржником і обіцяю сплатити борг. Потім показує Апостол, що сам Філімон підлягає ще більшим винам. «Та не річку тобі, бо й сам собі ти маєш» . Через мене, каже апостол, сподобився ти спасіння. І з цього виявляється, що Філімон удостоївся апостольського вчення. Флм.1:20. Так, брате, дай мені скористатися від тебе в Господі; заспокой моє серце в Господі. «Їй, брате, я нехай повз тобою про Господа: упокій мій утробу за Господа. Нехай я повлююся тобою про Господа» , тобто нехай скористаюся твоїми про Господа успіхами, хай бачу тебе того, хто збагачується всіма духовними благами. Флм.1:21. Сподіваючись на твій послух, я написав до тебе, знаючи, що ти зробиш і більше, ніж говорю. «Надіявся на послух твоїх, написах тобі, веди, як і більше, що говорю, сотвориш» . Знаю слухняність твоєї душі; тому й пишу, сміливо сподіваючись, що зробиш для мене і більше того, про що просив. Флм.1:22. А разом приготуй для мене та приміщення; бо сподіваюся, що за вашими молитвами я буду дарований вам. «Купно ж і приготуй мені обитель: бо надіюсь, бо вашими молитвами буду вам дарований» . І це Апостол сказав не просто, але щоб, чекаючи на його прибуття, поважав і його послання. Флм.1:23. Вітає тебе Епафрас, в'язень разом зі мною заради Христа Ісуса. Флм.1:24. Марк, Аристарх, Дімас, Лука, мої співробітники. «Цілує тебе Епафрас, мій бранець про Христа Ісуса, Марка, Аристарха, Дімаса, Лука, поспішниці мої» . Апостол про Епафрас згадав тут, бо й він був колосянин; бо Павло так писав до колосян: «Цілує ви Епафрас, що від вас, раб Ісуса Христа» (Кол. 4, 12). Дімаса ж представив Луці, як усім відомого і співробітника, бо вже після цього залишив він Апостола, полюбивши нинішній вік. Флм.1:25. Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вашим духом. Амінь. «Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вашим духом! Амінь». Цим законам повинні слідувати сподобилися Божественного вчення; так слід навчати рабів, щоб не залишали служіння панам і щоб усе служило до прославлення Владики Христа. З Ним Отцю з Всесвятим Духом належить слава і пишнота нині і завжди і на віки віків! Амінь. Послання до Філімона написано з Риму і надіслано зі слугою Онисимом. Вам може бути цікаво: