Interpretarea epistolei către Filemon

„Comentariu la Epistola către Filimon” (Capitolul 1) este unul dintre voluminoasele Comentarii la cele 14 Epistole ale Apostolului Pavel, scrise de Fericitul. Teodoret din Cyrus mai târziu decât toate celelalte comentarii ale lui. În prefață, Bl. Teodoret dezvăluie scopul scrisorii apostolice: întoarcerea sclavului fugar Onesim la stăpânul său Filemon. Interpretarea dezvăluie subiecte precum iertarea, mila, sensul libertății și demnitatea umană în ochii lui Dumnezeu. Blzh. Teodoret subliniază că în Hristos toți sunt egali și ar trebui să se trateze unii pe alții cu dragoste și respect. Filemon a fost unul dintre cei care au crezut și a locuit în orașul Colosse, unde casa lui a supraviețuit până în zilele noastre. Slujitorul său, pe nume Onesim, a furat ceva și a fugit, a căzut în tărâmul apostolic, iar evlaviosul Pavel în acea vreme se afla la Roma, în închisoare. De aceea, acolo i s-a dat lui Onesim botezul salvator și l-a trimis la maestru, scriind această scrisoare. Acela căruia nu-i păsa de un slujitor, de un fugar care merită pedeapsa și de un prădător, dar care prin instruirea spirituală l-a făcut vrednic de mântuire, i-ar păsa vreodată de altcineva? Fil.1:1. Pavel, prizonierul lui Isus Hristos, și Timotei, fratele, iubitul și colaboratorul lui Filimon. Philm.1:2. Și Apphia, (sora) iubită, și Arhip, tovarășul nostru, și biserica ta de acasă. Fil.1:3. Har și pace vouă de la Dumnezeu Tatăl nostru și de la Domnul Isus Hristos. „Pavel, prizonierul lui Isus Hristos, și fratele Timotei, iubitului nostru și tovarășului nostru Filimon, și Afiei, sora noastră preaiubită, și tovarășului nostru de ostași Arhip, și bisericii voastre, har și pace de la Dumnezeu Tatăl nostru și de la Domnul Isus Hristos.” Apostolul s-a autointitulat „prizonier”, dând cea mai mare putere cererii sale prin legături. De dragul tău, spune el, sunt legat cu lanțuri. Și dacă aș fi ales pacea pentru mine, nu aș fi umblat prin univers și nu aș fi oferit Evanghelia tuturor oamenilor, atunci nu aș fi experimentat asta. Îl laudă pe Filemon, numindu-l tovarăș și îi adaugă pe soția sa ca complice la credință; este probabil ca, fără a fi menționată, ea să înceapă să se opună celor scrise în mesaj; Arhip i s-a încredinţat învăţătura lor; Apostolul a scris despre el și către Coloseni: „Strigați lui Arhip: păziți slujba pe care ați primit-o în Domnul, ca să o duceți la bun sfârșit” (Col. 4:17). L-a făcut complice la cererea lui și, în plus, toată casa, care a chemat biserica, ca deosebită prin evlavie, pentru ca slujitorii, după ce li s-a acordat cinstea apostolică, să devină asociați cu convingere. Și așa binecuvântatul Pavel a numit-o pe soția lui Filimon „iubită”, ca fiind împodobită cu credință, și nimeni să nu fie surprins, deși unii sunt acum jigniți de acest salut, pentru că, folosind însăși fapta pentru rău, au făcut numele de ocară, dar în vechime acest cuvânt era cinstit și demn de laudă. Fil.1:4. Îi mulțumesc lui Dumnezeu, amintindu-mi mereu de tine în rugăciunile mele. Fil.1:5. Auzind despre dragostea și credința pe care o ai pentru Domnul Isus și pentru toți sfinții. Fil.1:6. Pentru ca părtășia credinței voastre să devină efectivă prin cunoașterea tuturor lucrurilor bune pe care le aveți în Hristos Isus. „Mulțumesc Dumnezeului meu, amintindu-mi mereu de tine în rugăciunile mele, auzind dragostea și credința ta, chiar și către Domnul Isus și către toți sfinții, pentru ca părtășia credinței tale să fie eficientă în mintea tuturor lucrurilor bune care sunt în tine în Hristos Isus.” Întotdeauna, spune Apostolul, îmi amintesc de tine, rugându-mă pentru succesele tale; Îl preamăresc pe Dumnezeul tuturor, căci aud ce credință ai în Mântuitorul Stăpân și cât de mare este dragostea ta și ce slujbe cinstiți pe cei ce respectă Divinul; și mă rog și mă rog binefăcătorului comun să-ți acorde posesiunea perfectă a binecuvântărilor. Fil.1:7. Căci avem mare bucurie și mângâiere în dragostea ta, căci prin tine, frate, inimile sfinților sunt liniștite. „Căci am multă bucurie și mângâiere cu privire la dragostea ta, precum am curățit pântecele sfinților cu tine, frate.” Căci sunt plin de mare bucurie că oferiți tot felul de slujbe sfinților. Fil.1:8. De aceea, având mare îndrăzneală în Hristos, vă poruncesc ce trebuie. Fil.1:9. Din dragoste, cer mai bine, nimeni altul decât eu, Pavel cel Bătrân, și acum prizonier al lui Isus Hristos. „De aceea, având multă îndrăzneală în Hristos, vă poruncesc să mâncați, dar de dragul dragostei mă rog și mai mult.” Aș putea, zice Apostolul, să acționez cu voi cu îndrăzneală, ca un credincios înflăcărat, și să poruncesc din dreptul unui dascăl, dar nu fac aceasta, ci mă întorc la voi cu o rugăminte. Apoi, la smerenia celor spuse, adaugă un discurs maiestuos: „Așa este bătrânul ca Pavel”. Uite cine este petiționarul, simpla mențiune a numelui este suficientă pentru a inspira respect chiar și celor extrem de încăpățânați. Cine îl aude pe Pavel îl aude pe predicatorul universului, care a cultivat pământul și marea, vasul ales și așa mai departe, ceea ce ar necesita mii de limbi pentru a enumera. El a adăugat cuvântul „bătrân”, arătând spre părul cărunt obținut prin muncă și, odată cu acesta, dând mai multă autenticitate cuvântului. Mai este ceva care se adaugă la asta. „Acum Iisus Hristos este și el prizonier.” Aproape Pavel, aproape bătrânețe, aproape legăturile cu care sunt supus ca predicator al adevărului. Fil.1:10. Te întreb despre fiul meu Onesim, pe care l-am născut în legăturile mele. Fil.1:11. Cândva a fost nepotrivit pentru tine, dar acum este potrivit pentru tine și pentru mine; Îl returnez. „Te rog pentru copilul meu. „Cine va vesti puterea Domnului” (Ps. 105:2)? Cine va lăuda cu vrednicie dragostea lui Dumnezeu pentru omenire? După ce a meritat pedeapsa, săpătorul zidului a devenit dintr-odată copilul lui Pavlov. Apostolul spune cum a devenit copil. „L-am născut în legăturile mele.” Legăturile nu au împiedicat nașterea spirituală. Apoi și-a adăugat numele la laude. „Onesima, uneori nu ai nevoie de nimic.” Și-a amintit ce s-a întâmplat înainte, dar a subliniat imediat schimbarea. „Acum este bine pentru tine și pentru mine.” A arătat un exces în schimbarea moravurilor; acum, spune el, este util nu numai pentru tine, ci și pentru mine. „L-am înălțat până la voi”; pentru că nu se putea ține la atât de multe lucruri care se schimbaseră. Fil.1:12. O accepți ca pe inima mea. „Tu, adică pântecele meu, acceptă-l.” El este fiul meu, zice Apostolul, născut din pântecele meu. Fil.1:13. Am vrut să-l țin cu mine, ca în locul tău să mă slujească în închisoare pentru Evanghelie. „Am vrut să-l țin cu mine, pentru ca în locul tău să mă slujească în legăturile Evangheliei.” Sunteți datori să mă slujiți ca student unui profesor și, mai mult, profesor care predică învățătura divină. De aceea, am vrut să-l iau în locul tău, ca să-mi plătească datoria serviciului tău. Priviți la puterea Evangheliei: ea l-a făcut pe slujitor egal cu stăpânul. Fil.1:14. Dar nu am vrut să fac nimic fără acordul tău, pentru ca fapta ta bună să nu fie forțată, ci voluntară. „Fără voia ta, nu poți face nimic din ceea ce îți dorești, pentru ca binele tău să nu fie făcut de nevoie, ci după voia ta.” Vreau să beneficiați de asta, să beneficiați prin propriul acord. Și de aici se vede că a adus o predică mântuitoare la Coloseni: căci îi scrie lui Filimon ca propriului său ucenic și aici îl cere pe Onesim; iar în Epistola către Coloseni scrie că, cu consimțământul lui Filimon, luând ca colaborator pe Onesim, l-a trimis împreună cu Tihic, ca fiind asociat al Evangheliei. „Chiar și despre mine”, spune el, „Tihic, fratele iubit și credinciosul slujitor și colaborator al Domnului, vă va spune totul despre Domnul, al cărui ambasador la voi cu această ocazie, ca să înțeleagă ce este despre voi și să vă mângâie inimile, cu Onesim, fratele nostru credincios și iubit, care este de la voi: și aici, totul se va spune” (Col. 7-9). Filimon, după ce a primit un mesaj de la Apostol, l-a trimis pe Onisim la el, iar Apostolul l-a trimis la Colose cu Tihic. Fil.1:15. Căci, poate, a plecat pentru o vreme, ca să-l poți accepta pentru totdeauna. Fil.1:16. Nu ca un sclav, ci mai presus de un slujitor, un frate iubit, mai ales mie, și mult mai mult pentru tine, și în trup și în Domnul. „Pentru aceasta, despărțiți-vă un ceas, ca să-L primiți veșnic, nu nimănui ca un sclav, ci mai presus de sclav, un frate iubit, mai mult decât mine, cu atât mai mult decât voi, și în trup și în Domnul.” Fuga pentru el, zice Apostolul, a devenit pricina lucrurilor bune, căci dintr-un sclav necuviincios s-a făcut un adevărat frate; iar dacă este fratele meu, cu atât mai mult decât ție, pentru că și el îți aparține în slujirea trupească. Fil.1:17. Deci, dacă ai părtășie cu mine, atunci acceptă-l așa cum faci cu mine. „Dacă nu ai tovarăș cu mine, acceptă-l ca și cum ar fi eu.” Ce este mai convingător, ce este mai ferm decât aceste cuvinte? Dacă, spune Apostolul, ești demn de orice respect pentru comunicarea cu mine, atunci acceptă-mă ca pe mine, care am permis această schimbare extraordinară în tine. Fil.1:18. Dacă te-a jignit în vreun fel sau ar trebui, gândește-te la mine. „Dacă ești jignit în vreun fel sau dacă trebuie să mănânci, acest lucru îmi va fi imputat.” Cuvântul „acest” arată clar că, după ce a furat ceva, l-a cheltuit pe nedrept. Răpit de Onesim, iar divinul Apostol îi cere lui Filimon să-i impute această crimă. Apoi, cu mare cordialitate, își dă seama de datoria lui. Fil.1:19. Eu, Pavel, am scris cu mâna mea: voi plăti; Nu-ți spun că îmi datorezi însuți. „Eu, Pavel, am scris cu mâna mea: Voi răsplăti.” În loc de o obligație, ai acest mesaj cu tine; Pe toate le-am scris singur, recunosc că sunt dator și promit să plătesc datoria. Atunci Apostolul arată că Filemon însuși este supus unei vinovății și mai mari. „Să nu-ți dau un râu, căci ți-l datorezi.” Prin mine, zice Apostolul, vi s-a dat mântuirea. Și din aceasta se vede că Filimon a fost vrednic de învățătura apostolică. Fil.1:20. Deci, frate, lasă-mă să mă bucur de tine în Domnul; odihnește-mi inima în Domnul. "Hei, frate, lasă-mă să profit de tine în Domnul: odihnește-mi pântecele în Domnul. Fie ca eu să profit de tine în Domnul", adică să profit de succesele tale în Domnul, astfel încât să te văd îmbogățit cu toate binecuvântările spirituale. Fil.1:21. Sperând în ascultarea ta, ți-am scris, știind că vei face mai mult decât spun eu. „Cu nădejde încrezându-mă în ascultarea ta, ți-am scris, o, cei ce știi, așa cum ai făcut și mai mult decât spun eu.” Cunosc smerenia sufletului tau; De aceea, scriu, având încredere că vei face mai mult pentru mine decât ai cerut. Fil.1:22. Și împreună pregătiți-mi o cameră; căci sper că prin rugăciunile tale îţi voi fi dat. „Cumpără și pregătește-mi o mănăstire: sper că prin rugăciunile tale ți se va da.” Și Apostolul a spus aceasta nu pur și simplu, ci pentru ca, așteptând sosirea lui, să-și respecte și mesajul. Fil.1:23. Vă salută Epafras, prizonier cu mine din pricina lui Hristos Isus. Fil.1:24. Mark, Aristarh, Dimas, Luke, colegii mei. „Epafras, captivul meu în Hristos Isus, vă sărută, Marco, Aristarh, Dema, Luca, tovarășii mei.” Apostolul l-a menționat aici pe Epafras pentru că și el era Colosean; căci Pavel le-a scris Colosenenilor: „Voi sărutaţi pe Epafras, care este dintre voi, robul lui Isus Hristos” (Coloseni 4:12). El l-a prezentat lui Luca pe Dimas ca un cunoscut și colaborator, căci după aceasta l-a părăsit pe Apostol, iubind veacul prezent. Fil.1:25. Harul Domnului nostru Isus Hristos să fie cu duhul vostru. Amin. „Harul Domnului nostru Isus Hristos să fie cu duhul tău! Amin.” Cei care au fost demni de învățătura divină sunt obligați să urmeze aceste legi; Așa ar trebui să fie învățați sclavii pentru ca ei să nu renunțe la slujirea stăpânilor și pentru ca totul să servească la slăvirea Domnului Hristos. Cu El se cuvine Tatălui cu Duhul Atotsfânt slava și splendoarea acum și întotdeauna și în vecii vecilor! Amin. Epistola către Filimon a fost scrisă de la Roma și trimisă împreună cu slujitorul Onesim. Te-ar putea interesa: