Толкување на Посланието до Филимон

„Коментар на посланието до Филимон“ (Поглавје 1) е еден од обемните коментари на 14-те посланија на апостол Павле, напишани од Блажениот. Теодорит Кирски подоцна од сите негови други коментари. Во предговорот Бл. Теодорит ја открива целта на апостолското писмо: враќањето на бегалскиот роб Онисим кај својот господар Филимон. Толкувањето открива теми како што се простувањето, милоста, значењето на слободата и човечкото достоинство во Божјите очи. Блж. Теодорит нагласува дека во Христа сите се еднакви и треба да се однесуваат меѓу себе со љубов и почит. Филимон бил еден од оние кои поверувале и живеел во градот Колоси, каде што неговата куќа преживеала до денес. Неговиот слуга, по име Онисим, украл нешто и побегнал, паднал во апостолското царство, а побожниот Павле во тоа време бил во Рим, во затвор. Затоа, таму Онисим го доби спасоносното крштевање и го испрати кај господарот пишувајќи го ова писмо. Кој не се грижел за слуга, за бегалец кој заслужува казна и за предатор, но кој преку духовно поучување го направил достоен за спасение, би се грижел некогаш за некој друг? Фил.1:1. Павле, затвореникот на Исус Христос, и братот Тимотеј, саканиот и соработник на Филимон. Филм.1:2. И Афија, (сестра) сакана, и Архип, нашиот придружник и твојата домашна црква. Фил.1:3. Благодат и мир од Бога, нашиот Отец и Господ Исус Христос. „Павле, затвореникот на Исус Христос, и братот Тимотеј, на нашиот сакан и другар Филимон, на нашата сакана сестра Афија, и на нашиот соборец Архип, и на вашата домашна црква, благодат и мир од Бога, нашиот Отец и Господ Исус Христос“. Апостолот се нарекол себеси „затвореник“, давајќи му најголема сила на своето барање преку врски. Заради тебе, вели, врзан сум со синџири. И да го избрав мирот за себе, да не шетам низ вселената и да не го нудев Евангелието на сите луѓе, тогаш немаше да го доживеам ова. Го фали Филимон, нарекувајќи го сопатник и му ја додава сопругата за соучесник во верата; веројатно е дека, без да биде спомната, таа ќе почне да се спротивставува на напишаното во пораката; На Архип му беше доверено нивното учење; Апостолот напишал за него и за Колошаните: „Повикај до Архип, пази ја службата што ја прими во Господа, за да ја завршиш“ (Кол. 4:17). Тој го направи соучесник во својата молба, а покрај тоа, целата куќа, која ја нарекуваше црквата, како што се одликуваше со побожност, така што слугите, добивајќи ја апостолската чест, ќе станат уверени соработници. И така, блажениот Павле ја нарече сопругата на Филимон „сакана“, украсена со вера, и никој да не се чуди, иако некои сега се навредени од овој поздрав, бидејќи, користејќи го самото дело за зло, го направија името прекорно, но во старите времиња овој збор беше чесен и за пофалба. Фил.1:4. Му благодарам на мојот Бог, секогаш се сеќавам на тебе во моите молитви. Фил.1:5. Слушајќи за вашата љубов и вера што ја имате кон Господ Исус и кон сите светци. Фил.1:6. За да може заедништвото на вашата вера да биде ефективно со познавање на секое добро што го имате во Христа Исуса. „Му благодарам на мојот Бог, секогаш сеќавајќи се на тебе во моите молитви, слушајќи ја твојата љубов и вера, дури и кон Господа Исуса и кон сите свети, така што заедништвото на твојата вера ќе биде делотворно во умот на секое добро што е во тебе во Христа Исуса. Секогаш, вели апостолот, се сеќавам на тебе, молејќи се за твоите успеси; Го славам Бога на сите, зашто слушам каква вера имаш во Спасителот Учител, и колку е голема твојата љубов и какви услуги ги почитуваш оние што го почитуваат Божественото; и го молам и се молам заедничкиот Добротвор да ти даде совршено поседување на благослови. Фил.1:7. Зашто имаме голема радост и утеха во твојата љубов, зашто преку тебе, брате, се смируваат срцата на светиите. „Зашто имам голема радост и утеха за твојата љубов, како што со тебе ги исчистив утробите на светиите, брате. Зашто јас сум исполнет со голема радост што им давате секакви услуги на светиите. Фил.1:8. Затоа, имајќи голема смелост во Христа, ви заповедам што морате. Фил.1:9. Од љубов барам подобро, никој друг освен мене, Постариот Павле, а сега затвореник на Исус Христос. „Затоа, имајќи многу смелост во Христа, ви заповедам да јадете, но заради љубовта уште повеќе се молам“. Би можел, вели апостолот, смело да постапувам со тебе, како жесток верник, и да заповедам со право на учител, но не го правам тоа, туку ти се обраќам со молба. Потоа, на смирението на кажаното, додава еден величествен говор: „Таков е старецот како Павле“. Погледнете кој е подносителот, самото спомнување на името е доволно за да поттикне почит дури и кај крајно тврдоглавите. Кој го слуша Павле, го слуша проповедникот на вселената, кој обработувал земја и море, избраниот сад и така натаму, што ќе бара илјадници јазици за да се набројат. Тој го додал зборот „старешина“, укажувајќи на седата коса добиена со труд, а со тоа и давајќи му поголема автентичност на зборот. Има уште нешто што додава на ова. „Сега и Исус Христос е затвореник“. Речиси Павле, речиси старост, речиси врските со кои сум подложен како проповедник на вистината. Фил.1:10. Те прашувам за мојот син Онисим, кого го родив во моите врски. Фил.1:11. Тој некогаш беше неподобен за тебе, но сега е погоден за мене и тебе; Го враќам. „Ти се молам за моето дете. „Кој ќе ја објави силата Господова“ (Пс. 105:2)? Кој достојно ќе ја фали Божјата љубов кон човештвото? Заслужувајќи ја казната, копачот на ѕидот одеднаш стана дете на Павлов. Апостолот кажува како станал дете. „Го родив во моите врски“. Врските не го спречија духовното раѓање. Потоа на пофалбите го додаде своето име. „Онесима, понекогаш не ти треба ништо“. Се присети што се случувало претходно, но веднаш ја посочил промената. „Сега е добро и за тебе и за мене“. Покажа вишок во промената на моралот; сега, вели, не е од корист само за вас, туку и за мене. „Ви го воздигнав“; затоа што не можеше да се држи до толку многу што се промени. Фил.1:12. Го прифаќаш како мое срце. „Ти, односно мојата утроба, прифати го“. Тој е мој син, вели апостолот, роден од мојата утроба. Фил.1:13. Сакав да го задржам кај мене, за наместо тебе тој да ме служи во затвор за евангелието. „Сакав да го држам кај мене, за наместо тебе тој да ми служи во евангелските врски“. Ти си должен да ми служиш како ученик на учител, а згора на тоа, учител кој проповеда Божествено учење. Затоа сакав да го земам него наместо тебе, за да ми го плати долгот на твојата услуга. Погледнете ја моќта на Евангелието: тоа го направи слугата еднаков на господарот. Фил.1:14. Но, не сакав да направам ништо без твоја согласност, за твоето добро дело да не биде присилно, туку доброволно. „Без ваша волја, не можете да направите ништо што сакате, така што вашето добро нема да се направи од потреба, туку според вашата волја“. Сакам да имате корист од ова, да имате корист со своја согласност. И оттука е јасно дека им донел спасоносна проповед на Колосјаните: зашто на Филимон му пишува како на свој ученик, а овде го бара Онисим; а во Посланието до Колосјаните пишува дека со согласност на Филимон, земајќи го за соработник Онисим, го испратил заедно со Тихик, како соработник на Евангелието. „Дури и за мене“, вели тој, „Тихик, саканиот брат и верен слуга и соработник на Господа, ќе ви каже сè за Господ, чиј пратеник во оваа прилика кај вас, за да разбере што е за вас и да ги утеши вашите срца, со Онисим, нашиот верен и сакан брат, кој е од вас: сè ќе ви се каже дури и овде“ (7, 7C). Филимон, откако добил порака од апостолот, го испратил Онисим кај него, а апостолот го испратил во Колоса со Тихик. Фил.1:15. Зашто, можеби, тој замина на некое време за да можеш да го прифатиш засекогаш. Фил.1:16. Не како роб, туку над слуга, љубен брат, особено за мене, а многу повеќе за тебе, и по тело и во Господ. „Заради тоа, одвојте се еден час, за да го примите вечно, не на некој како роб, туку над роб, возљубен брат, повеќе од мене, колку повеќе од вас, и по тело и во Господа. Летањето за него, вели апостолот, стана причина за добри работи, зашто од непристоен роб стана вистински брат; а ако ми е брат, тогаш многу повеќе од тебе, бидејќи и тој ти припаѓа во телесната служба. Фил.1:17. Значи, ако имате заедништво со мене, тогаш прифатете го како мене. „Ако немате другар со мене, прифатете го како да сум јас“. Што е поубедливо, што е поцврсто од овие зборови? Ако, вели апостолот, сте достојни за каква било почит за комуникацијата со мене, тогаш прифатете ме како мене, кој ја дозволив оваа извонредна промена во себе. Фил.1:18. Ако те навредил на било кој начин или би требало, размисли за мене. „Ако сте навредени на кој било начин или ако треба да јадете, тоа ќе ми се припише“. Зборот „ова“ јасно покажува дека, откако украл нешто, го потрошил неправедно. Киднапиран од Онисим, а божествениот апостол бара од Филимон да му го припише ова злосторство. Тогаш со голема срдечност ја реализира својата должност. Фил.1:19. Јас, Павле, напишав со рака: ќе платам; Не ти кажувам дека самиот ми должиш. „Јас Павле напишав со мојата рака: ќе возвратам“. Наместо обврска, имајте ја оваа порака со вас; Сето тоа сам го напишав, признавам дека сум должник и ветувам дека ќе го платам долгот. Тогаш апостолот покажува дека самиот Филимон е подложен на уште поголема вина. „Да не ти дадам река, зашто си го должиш тоа“. Преку мене, вели апостолот, ти е дадено спасение. И од ова јасно се гледа дека Филимон бил достоен за апостолското учење. Фил.1:20. Така, брате, дај ми корист од тебе во Господа; почивај го моето срце во Господа. „Еј, брате, дозволете ми да те искористам во Господа: почивај ја мојата утроба во Господа, да те искористам во Господа“, односно да ги искористам твоите успеси во Господа, за да те видам збогатен со сите духовни благослови. Фил.1:21. Надевајќи се на твојата послушност, ти пишав, знаејќи дека ќе направиш повеќе отколку што кажувам. „Се надевам дека имајќи доверба во вашата послушност, ви напишав, о вие што знаете, како што направи дури и повеќе отколку што велам“. Го знам смирението на твојата душа; Затоа пишувам, смело верувајќи дека ќе направите повеќе за мене отколку што баравте. Фил.1:22. И заедно подготви соба за мене; зашто се надевам дека преку твоите молитви ќе ти се дадам. „Купи и подготви ми манастир: се надевам дека преку твоите молитви ќе ти се дадам“. А апостолот тоа не го кажа едноставно, туку за, додека го чека неговото доаѓање, да ја почитува и неговата порака. Фил.1:23. Ве поздравува Епафрас, затвореник кај мене заради Христос Исус. Фил.1:24. Марко, Аристарх, Димас, Лука, моите колеги. „Те бакнува Епафрас, мојот заробеник во Христа Исуса, Марко, Аристарх, Дема, Лука, мои другари“. Апостолот овде го спомнал Епафрас затоа што и тој бил Колосјанец; зашто Павле им напишал на Колошаните: „Вие го бакнувате Епафрас, кој е од вас, слугата на Исус Христос“ (Кол. 4:12). На Лука му го претстави Димас како познат и соработник, зашто после тоа го напушти апостолот, сакајќи го сегашниот век. Фил.1:25. Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со вашиот дух. Амин. „Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со вашиот дух! Оние кои биле достојни за Божествено учење се должни да ги следат овие закони; Така треба да се учат робовите за да не се откажат од служењето на своите господари и сè да служи за славење на Господ Христос. Со Него на Отецот со Сесветиот Дух му доликува слава и сјај сега и секогаш и во вековите на вековите! Амин. Посланието до Филимон е напишано од Рим и испратено со слугата Онисим. Можеби ќе ве интересира: