Ερμηνεία της προς Φιλήμονα επιστολής

Το «Σχόλιο της προς Φιλήμονα επιστολής» (Κεφάλαιο 1) είναι ένα από τα ογκώδη Σχόλια στις 14 Επιστολές του Αποστόλου Παύλου, γραμμένα από τον Μακαριστό. Θεοδώρητος του Κύρου αργότερα από όλα τα άλλα σχόλιά του. Στον πρόλογο ο Bl. Ο Θεοδώρητος αποκαλύπτει τον σκοπό της αποστολικής επιστολής: την επιστροφή του δραπέτη δούλου Ονήσιμου στον κύριό του Φιλήμονα. Η ερμηνεία αποκαλύπτει θέματα όπως η συγχώρεση, το έλεος, η έννοια της ελευθερίας και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στα μάτια του Θεού. Blzh. Ο Θεόδωρος τονίζει ότι εν Χριστώ όλοι είναι ίσοι και πρέπει να φέρονται ο ένας στον άλλον με αγάπη και σεβασμό. Ο Φιλήμων ήταν ένας από αυτούς που πίστεψαν και έζησε στην πόλη των Κολοσσών, όπου το σπίτι του σώζεται μέχρι σήμερα. Ο υπηρέτης του, ονόματι Ονήσιμος, έκλεψε κάτι και τράπηκε σε φυγή, έπεσε στο αποστολικό βασίλειο, και ο ευσεβής Παύλος εκείνη την εποχή βρισκόταν στη Ρώμη, στη φυλακή. Γι' αυτό, εκεί δόθηκε στον Ονήσιμο το σωτήριο βάπτισμα και τον έστειλε στον δάσκαλο γράφοντας αυτή την επιστολή. Αυτός που δεν νοιαζόταν για έναν υπηρέτη, έναν δραπέτη που άξιζε την τιμωρία και ένα αρπακτικό, αλλά που μέσω της πνευματικής διδασκαλίας τον έκανε άξιο της σωτηρίας, θα νοιαζόταν ποτέ για κανέναν άλλο; Φιλ.1:1. Ο Παύλος, ο αιχμάλωτος του Ιησού Χριστού, και ο Τιμόθεος ο αδελφός, ο αγαπημένος και συνεργάτης του Φιλήμονα. Φιλμ.1:2. Και η Απφία, (αδελφή) αγαπημένη, και ο Άρχιππος, ο σύντροφός μας, και η εκκλησία του σπιτιού σου. Φιλ.1:3. Χάρη και ειρήνη σε σας από τον Θεό Πατέρα μας και τον Κύριο Ιησού Χριστό. «Ο Παύλος ο αιχμάλωτος του Ιησού Χριστού, και ο Τιμόθεος ο αδελφός, στον Φιλήμονα τον αγαπημένο και σύντροφό μας, και την Απφία την αγαπημένη μας αδελφή, και τον Άρχιππο τον συνστρατιώτη μας, και στην εκκλησία της πατρίδας σου, χάρη σε σένα και ειρήνη από τον Θεό Πατέρα μας και Κύριο Ιησού Χριστό». Ο απόστολος αποκαλούσε τον εαυτό του «αιχμάλωτο», δίνοντας τη μεγαλύτερη δύναμη στο αίτημά του μέσω των δεσμών. Για χάρη σου, λέει, είμαι δεμένος με αλυσίδες. Και αν είχα επιλέξει την ειρήνη για τον εαυτό μου, δεν περπατούσα στο σύμπαν και δεν πρόσφερα το Ευαγγέλιο σε όλους τους ανθρώπους, τότε δεν θα το είχα ζήσει αυτό. Επαινεί τον Φιλήμονα, αποκαλώντας τον σύντροφο, και του προσθέτει τη γυναίκα του ως συνεργό στην πίστη. Είναι πιθανό ότι, χωρίς να αναφέρεται, θα άρχιζε να αντιτίθεται σε αυτό που γράφτηκε στο μήνυμα. Στον Αρχίππους ανατέθηκε η διδασκαλία τους. Ο Απόστολος έγραψε γι' αυτόν και στους Κολοσσαείς: «Κραυγάστε στον Άρχιππο, τηρήστε την υπηρεσία που λάβατε στον Κύριο, για να την ολοκληρώσετε» (Κολ. 4:17). Τον έκανε συνένοχο στην παράκλησή του, και επιπλέον όλο το σπίτι, που έλεγε την εκκλησία, ως διακρινόμενο από ευσέβεια, ώστε οι υπηρέτες, έχοντας απονεμηθεί την αποστολική τιμή, να γίνουν συνεργάτες στην πεποίθηση. Και έτσι ο μακάριος Παύλος αποκάλεσε τη σύζυγο του Φιλήμονα «αγαπημένη», στολισμένη με πίστη, και ας μην εκπλήσσεται κανείς, αν και μερικοί τώρα προσβάλλονται από αυτόν τον χαιρετισμό, γιατί, χρησιμοποιώντας την ίδια την πράξη για κακό, έκαναν το όνομα μομφή, αλλά στην αρχαιότητα αυτή η λέξη ήταν τίμια και αξιέπαινη. Φιλ.1:4. Ευχαριστώ τον Θεό μου, που σε θυμάμαι πάντα στις προσευχές μου. Φιλ.1:5. Ακούγοντας για την αγάπη και την πίστη σας που έχετε για τον Κύριο Ιησού και για όλους τους αγίους. Φιλ.1:6. Ώστε η κοινωνία της πίστης σας να γίνει αποτελεσματική με τη γνώση κάθε αγαθού που έχετε στον Χριστό Ιησού. «Ευχαριστώ τον Θεό μου, που σε θυμάμαι πάντα στις προσευχές μου, ακούγοντας την αγάπη και την πίστη σου, ακόμη και στον Κύριο Ιησού και σε όλους τους αγίους, ώστε η κοινωνία της πίστης σου να είναι αποτελεσματική στο μυαλό κάθε καλού πράγματος που υπάρχει μέσα σου στον Χριστό Ιησού». Πάντα, λέει ο Απόστολος, σε θυμάμαι να προσεύχομαι για τις επιτυχίες σου. Δοξάζω τον Θεό όλων, γιατί ακούω τι πίστη έχετε στον Σωτήρα Διδάσκαλο και πόσο μεγάλη είναι η αγάπη σας και ποιες υπηρεσίες τιμάτε εκείνους που σέβονται το Θείο. και παρακαλώ και προσεύχομαι στον κοινό Ευεργέτη να σας παραχωρήσει την τέλεια κατοχή των ευλογιών. Φιλ.1:7. Γιατί έχουμε μεγάλη χαρά και παρηγοριά στην αγάπη σου, γιατί δι' εσένα, αδελφέ, γαληνεύονται οι καρδιές των αγίων. «Διότι έχω πολλή χαρά και παρηγοριά για την αγάπη σου, καθώς καθάρισα μαζί σου τις μήτρες των αγίων, αδελφέ». Γιατί είμαι γεμάτος με μεγάλη χαρά που παρέχεις κάθε είδους υπηρεσίες στους αγίους. Φιλ.1:8. Επομένως, έχοντας μεγάλη τόλμη εν Χριστώ, σας προστάζω ό,τι πρέπει. Φιλ.1:9. Από αγάπη ζητώ καλύτερα, κανένας άλλος από μένα, τον Παύλο τον Πρεσβύτερο, και τώρα αιχμάλωτο του Ιησού Χριστού. «Γι’ αυτό, έχοντας πολλή τόλμη εν Χριστώ, σας προστάζω να φάτε, αλλά για χάρη της αγάπης προσεύχομαι ακόμη περισσότερο». Θα μπορούσα, λέει ο Απόστολος, να ενεργήσω με θάρρος μαζί σου, ως ένθερμος πιστός, και να διατάξω με το δικαίωμα του δασκάλου, αλλά δεν το κάνω αυτό, αλλά απευθύνομαι σε σένα με παράκληση. Στη συνέχεια, στην ταπείνωση των όσων ειπώθηκαν, προσθέτει έναν μεγαλειώδη λόγο: «Τέτοιος είναι ο πρεσβύτερος σαν τον Παύλο». Κοιτάξτε ποιος είναι ο αναφέρων, η απλή αναφορά του ονόματος είναι αρκετή για να εμπνεύσει σεβασμό ακόμη και στους εξαιρετικά πεισματάρους. Όποιος ακούει τον Παύλο ακούει τον κήρυκα του σύμπαντος, ο οποίος καλλιέργησε γη και θάλασσα, το επιλεγμένο σκάφος και ούτω καθεξής, που θα απαιτούσαν χιλιάδες γλώσσες για να απαριθμηθούν. Πρόσθεσε τη λέξη «πρεσβύτερος», δείχνοντας τα γκρίζα μαλλιά που αποκτήθηκαν μέσω της εργασίας, και μαζί με αυτήν δίνοντας μεγαλύτερη αυθεντικότητα στη λέξη. Υπάρχει κάτι άλλο που προσθέτει σε αυτό. «Τώρα ο Ιησούς Χριστός είναι επίσης αιχμάλωτος». Σχεδόν Παύλος, σχεδόν γηρατειά, σχεδόν οι δεσμοί με τους οποίους υποτάσσομαι ως κήρυκας της αλήθειας. Φιλ.1:10. Σε ρωτάω για τον γιο μου τον Όνησιμο, τον οποίο γέννησα στα δεσμά μου. Φιλ.1:11. Κάποτε ήταν ακατάλληλος για σένα, αλλά τώρα είναι κατάλληλος για σένα και εμένα. Το επιστρέφω. «Σε προσεύχομαι για το παιδί μου. «Ποιος θα διακηρύξει τη δύναμη του Κυρίου» (Ψαλμ. 105:2); Ποιος θα υμνήσει επάξια την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα; Έχοντας άξιζε την τιμωρία, ο ανασκαφέας του τοίχου έγινε ξαφνικά το παιδί του Παβλόφ. Ο απόστολος λέει πώς έγινε παιδί. «Τον γέννησα στα δεσμά μου». Οι δεσμοί δεν εμπόδισαν την πνευματική γέννηση. Στη συνέχεια πρόσθεσε το όνομά του στον έπαινο. «Ονεσίμα, μερικές φορές δεν χρειάζεσαι τίποτα». Θυμήθηκε τι είχε συμβεί πριν, αλλά επεσήμανε αμέσως την αλλαγή. «Τώρα είναι καλό για εσένα και για μένα». Έδειξε μια υπερβολή στην αλλαγή των ηθών. τώρα, λέει, είναι χρήσιμο όχι μόνο για σένα, αλλά και για μένα. «Τον εξύψωσα σε σένα»· γιατί δεν μπορούσε να αντέξει τόσο πολύ που είχε αλλάξει. Φιλ.1:12. Το δέχεσαι σαν την καρδιά μου. «Εσύ, δηλαδή, η μήτρα μου, αποδέξου τον». Είναι γιος μου, λέει ο Απόστολος, γεννημένος από την κοιλιά μου. Φιλ.1:13. Ήθελα να τον κρατήσω μαζί μου, ώστε αντί για σένα να με υπηρετήσει στη φυλακή για το ευαγγέλιο. «Ήθελα να τον κρατήσω μαζί μου, ώστε αντί για εσένα να με υπηρετήσει στα δεσμά του Ευαγγελίου». Είσαι υποχρεωμένος να με υπηρετήσεις ως μαθητής σε δάσκαλο, και, επιπλέον, δάσκαλος που κηρύττει τη Θεία διδασκαλία. Ήθελα λοιπόν να πάρω αυτόν αντί για σένα, για να μου πληρώσει το χρέος της υπηρεσίας σου. Κοιτάξτε τη δύναμη του Ευαγγελίου: έχει κάνει τον υπηρέτη ίσο με τον κύριο. Φιλ.1:14. Αλλά δεν ήθελα να κάνω τίποτα χωρίς τη συγκατάθεσή σου, για να μην είναι αναγκαστική η καλή σου πράξη, αλλά εθελοντική. «Χωρίς τη θέλησή σου, δεν μπορείς να κάνεις τίποτε από όσα θέλεις, ώστε το καλό σου να μην γίνει από ανάγκη, αλλά σύμφωνα με τη θέλησή σου». Θέλω να επωφεληθείτε από αυτό, να επωφεληθείτε με τη δική σας συγκατάθεση. Και από αυτό είναι σαφές ότι έφερε ένα σωτήριο κήρυγμα στους Κολοσσαείς: γιατί γράφει στον Φιλήμονα ως τον δικό του μαθητή, και εδώ ζητά τον Ονήσιμο. και στην Προς Κολοσσαείς Επιστολή γράφει ότι με τη συγκατάθεση του Φιλήμονα, έχοντας πάρει για συνεργάτη τον Ονήσιμο, τον έστειλε μαζί με τον Τυχικό, ως συνεργάτη του Ευαγγελίου. «Ακόμη και για μένα», λέει, «ο Τυχικός, ο αγαπημένος αδελφός και πιστός δούλος και συνεργάτης του Κυρίου, θα σου πει τα πάντα για τον Κύριο, του οποίου ο πρεσβευτής σε σένα αυτή την ευκαιρία, ώστε να καταλάβει τι έχεις και να παρηγορήσει τις καρδιές σου, με τον Ονήσιμο, τον πιστό και αγαπημένο αδελφό μας, που είναι από εσένα: όλα θα ειπωθούν ακόμη εδώ» (7, 4C). Ο Φιλήμων, έχοντας λάβει μήνυμα από τον Απόστολο, του έστειλε τον Ονήσιμο και ο Απόστολος τον έστειλε στις Κολοσσές με τον Τυχικό. Φιλ.1:15. Γιατί, ίσως, έφυγε για λίγο για να τον αποδεχτείς για πάντα. Φιλ.1:16. Όχι ως δούλος, αλλά πάνω από έναν υπηρέτη, ένας αγαπημένος αδελφός, ειδικά σε μένα, και πολύ περισσότερο σε σένα, και στη σάρκα και στον Κύριο. «Για τούτο, χωρίσου για μια ώρα, για να τον δεχτείς αιώνια, όχι σε κανέναν σαν δούλο, αλλά πάνω από δούλο, αγαπητό αδελφό, περισσότερο από μένα, πόσο περισσότερο από σένα, και στη σάρκα και στον Κύριο». Η φυγή γι' αυτόν, λέει ο Απόστολος, έγινε η αιτία των καλών πραγμάτων, γιατί από απρεπής δούλος έγινε αληθινός αδελφός. και αν είναι αδερφός μου, τότε πολύ περισσότερο από σένα, αφού σου ανήκει και στη σωματική υπηρεσία. Φιλ.1:17. Οπότε, αν έχεις κοινωνία μαζί μου, τότε αποδέξου τον όπως κάνεις εμένα. «Αν δεν έχεις σύντροφο μαζί μου, αποδέξου τον σαν να ήμουν εγώ». Τι πιο πειστικό, τι πιο σταθερό από αυτά τα λόγια; Εάν, λέει ο Απόστολος, αξίζεις κάθε σεβασμό για την επικοινωνία μαζί μου, τότε αποδέξου με ως εμένα, που επέτρεψα αυτή την εξαιρετική αλλαγή στον εαυτό σου. Φιλ.1:18. Αν σε προσέβαλε με οποιονδήποτε τρόπο ή έπρεπε, σκεφτείτε το για εμένα. «Αν σε προσβάλλουν με οποιονδήποτε τρόπο ή αν πρέπει να φας, αυτό θα μου καταλογιστεί». Η λέξη «αυτό» καθιστά σαφές ότι, έχοντας κλέψει κάτι, το ξόδεψε άδικα. Απήχθη από τον Ονήσιμο και ο θείος Απόστολος ζητά από τον Φιλήμονα να του καταλογίσει αυτό το έγκλημα. Τότε, με μεγάλη εγκαρδιότητα, αντιλαμβάνεται το καθήκον του. Φιλ.1:19. Εγώ, ο Παύλος, έγραψα με το χέρι μου: Θα πληρώσω. Δεν σου λέω ότι μου χρωστάς ο ίδιος. «Εγώ ο Παύλος έγραψα με το χέρι μου: Θα ανταποδώσω». Αντί για υποχρέωση, έχετε αυτό το μήνυμα μαζί σας. Τα έγραψα όλα μόνος μου, παραδέχομαι ότι είμαι οφειλέτης και υπόσχομαι να πληρώσω το χρέος. Τότε ο Απόστολος δείχνει ότι ο ίδιος ο Φιλήμων υπόκειται σε ακόμη μεγαλύτερες ενοχές. «Αφήστε με να μη σας δώσω ένα ποτάμι, γιατί το οφείλετε στον εαυτό σας». Διαμέσου μου, λέει ο Απόστολος, σου δόθηκε η σωτηρία. Και από αυτό φαίνεται καθαρά ότι ο Φιλήμων ήταν άξιος της αποστολικής διδασκαλίας. Φιλ.1:20. Λοιπόν, αδελφέ, άσε με να ωφεληθώ από σένα εν Κυρίω. αναπαύστε την καρδιά μου στον Κύριο. «Ε, αδερφέ, να σε εκμεταλλευτώ εν Κυρίω: αναπαύω την κοιλιά μου εν Κυρίω, να σε εκμεταλλευτώ εν Κυρίω», δηλαδή να εκμεταλλευτώ τις επιτυχίες σου στον Κύριο, ώστε να σε δω εμπλουτισμένο με όλες τις πνευματικές ευλογίες. Φιλ.1:21. Ελπίζοντας στην υπακοή σου, σου έγραψα, γνωρίζοντας ότι θα κάνεις περισσότερα από όσα λέω. «Ελπίζοντας την υπακοή σας, σας έγραψα, ω εσείς που ξέρετε, καθώς έχετε κάνει ακόμη περισσότερα από όσα λέω». Γνωρίζω την ταπεινοφροσύνη της ψυχής σου. Γι' αυτό γράφω, πιστεύοντας με τόλμη ότι θα κάνετε περισσότερα για μένα από όσα ζητήσατε. Φιλ.1:22. Και μαζί ετοιμάστε ένα δωμάτιο για μένα. γιατί ελπίζω ότι μέσω των προσευχών σας θα σας δοθώ. «Αγόρασε και ετοίμασε ένα μοναστήρι για μένα: ελπίζω ότι με τις προσευχές σου θα σου δοθούν». Και ο Απόστολος το είπε αυτό όχι απλά, αλλά για να σεβαστεί και το μήνυμά του, περιμένοντας την άφιξή του. Φιλ.1:23. Ο Επαφράς, κρατούμενος μαζί μου για χάρη του Χριστού Ιησού, σε χαιρετά. Φιλ.1:24. Μάρκος, Αρίσταρχος, Δήμας, Λουκάς, οι συνάδελφοί μου. «Επαφράς, αιχμάλωτος μου εν Χριστώ Ιησού, σε φιλάει Μάρκο, Αρίσταρχο, Δημά, Λουκά, συντρόφους μου». Ο Απόστολος ανέφερε εδώ τον Επαφρά επειδή ήταν και αυτός Κολοσσός. γιατί ο Παύλος έγραψε στους Κολοσσαείς: «Φιλάτε τον Επαφρά, που είναι από σας, τον δούλο του Ιησού Χριστού» (Κολ. 4:12). Παρουσίασε τον Δήμα στον Λουκά ως γνωστό και συνεργάτη, γιατί μετά από αυτό άφησε τον Απόστολο, έχοντας αγαπήσει τη σημερινή εποχή. Φιλ.1:25. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι με το πνεύμα σας. Αμήν. «Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι με το πνεύμα σας! Αμήν». Όσοι ήταν άξιοι της Θείας διδασκαλίας είναι υποχρεωμένοι να ακολουθούν αυτούς τους νόμους. Έτσι πρέπει να διδάσκονται οι δούλοι για να μην εγκαταλείπουν την υπηρεσία των κυρίων τους και για να χρησιμεύουν όλα για να δοξάζουν τον Κύριο Χριστό. Μαζί Του αρμόζει στον Πατέρα με το Πανάγιο Πνεύμα δόξα και λαμπρότητα τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Η Επιστολή προς τον Φιλήμονα γράφτηκε από τη Ρώμη και εστάλη με τον υπηρέτη Ονήσιμο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: