Interpretation des Briefes an Philemon

„Kommentar zum Brief an Philemon“ (Kapitel 1) ist einer der umfangreichen Kommentare zu den 14 Briefen des Apostels Paulus, die von Blessed verfasst wurden. Theodoret von Cyrus später als alle seine anderen Kommentare. Im Vorwort sagt Bl. Theodoret enthüllt den Zweck des apostolischen Briefes: die Rückkehr des flüchtigen Sklaven Onesimus zu seinem Herrn Philemon. Die Interpretation offenbart Themen wie Vergebung, Barmherzigkeit, die Bedeutung von Freiheit und Menschenwürde in den Augen Gottes. Blzh. Theodoret betont, dass in Christus alle gleich sind und einander mit Liebe und Respekt behandeln sollten. Philemon war einer der Gläubigen und lebte in der Stadt Kolossä, wo sein Haus bis heute erhalten ist. Sein Diener namens Onesimus stahl etwas und floh, fiel in den apostolischen Bereich, und der fromme Paulus befand sich zu dieser Zeit in Rom im Gefängnis. Deshalb erhielt Onesimus dort die rettende Taufe und schickte ihn zum Meister, um diesen Brief zu schreiben. Wer sich nicht um einen Diener, einen Flüchtling, der Strafe verdient, und ein Raubtier kümmerte, der ihn aber durch spirituelle Unterweisung würdig machte, erlöst zu werden, würde sich jemals um irgendjemanden anderen kümmern? Phil.1:1. Paulus, der Gefangene Jesu Christi, und Timotheus, der Bruder, Philemons geliebter und Mitarbeiter. Philm.1:2. Und Apphia, (Schwester) Geliebte, und Archippus, unser Gefährte, und deine Heimatkirche. Phil.1:3. Gnade und Friede sei mit euch von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. „Paulus, der Gefangene Jesu Christi, und Timotheus, der Bruder, an Philemon, unseren Geliebten und Gefährten, und Apphia, unsere geliebte Schwester, und Archippus, unseren Mitstreiter, und an eure Heimatkirche, Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus.“ Der Apostel nannte sich selbst einen „Gefangenen“ und verlieh seiner Bitte durch Bindungen die größte Kraft. Denn um deinetwillen, sagt er, bin ich mit Ketten gefesselt. Und wenn ich den Frieden für mich selbst gewählt hätte, nicht durch das Universum gewandert wäre und nicht allen Menschen das Evangelium angeboten hätte, dann hätte ich das nicht erlebt. Er lobt Philemon, nennt ihn einen Gefährten und fügt ihm seine Frau als Mithelferin im Glauben hinzu; es ist wahrscheinlich, dass sie, ohne erwähnt zu werden, anfangen würde, sich dem zu widersetzen, was in der Nachricht geschrieben steht; Archippus wurde mit ihrer Lehre betraut; Der Apostel schrieb über ihn und an die Kolosser: „Rufe zu Archippus: Beobachte den Dienst, den du im Herrn empfangen hast, damit du ihn vollendest“ (Kol 4,17). Er machte ihn zum Komplizen seiner Petition und außerdem das ganze Haus, das die Kirche als durch Frömmigkeit ausgezeichnet bezeichnete, damit die Diener, nachdem sie die apostolische Ehre erhalten hatten, aus Überzeugung Mitstreiter werden würden. Und so nannte der gesegnete Paulus die Frau Philemons „Geliebte“, die mit Glauben geschmückt war, und lasst niemanden überrascht sein, obwohl einige jetzt durch diesen Gruß beleidigt sind, denn indem sie die Tat selbst für das Böse benutzten, machten sie den Namen zum Vorwurf, aber in alten Zeiten war dieses Wort ehrlich und lobenswert. Phil.1:4. Ich danke meinem Gott und denke immer an Dich in meinen Gebeten. Phil.1:5. Hören Sie von Ihrer Liebe und Ihrem Glauben, den Sie für den Herrn Jesus und alle Heiligen haben. Phil.1:6. Damit die Gemeinschaft eures Glaubens wirksam werde durch die Erkenntnis aller guten Dinge, die ihr in Christus Jesus habt. „Ich danke meinem Gott, dass ich in meinen Gebeten immer an dich denke und deine Liebe und deinen Glauben höre, auch an den Herrn Jesus und an alle Heiligen, damit die Gemeinschaft deines Glaubens im Geiste aller guten Dinge wirksam wird, die in dir in Christus Jesus sind.“ Immer, sagt der Apostel, denke ich an euch und bete für eure Erfolge; Ich verherrliche den Gott aller, denn ich höre, welchen Glauben Sie an den Erlösermeister haben, wie groß Ihre Liebe ist und welche Dienste Sie denen ehren, die das Göttliche respektieren. und ich bitte und bete zum gemeinsamen Wohltäter, Ihnen den vollkommenen Besitz des Segens zu gewähren. Phil.1:7. Denn wir haben große Freude und Trost in deiner Liebe, denn durch dich, Bruder, werden die Herzen der Heiligen beruhigt. „Denn ich habe große Freude und Trost über deine Liebe, da ich mit dir die Gebärmutter der Heiligen gereinigt habe, Bruder.“ Denn es erfüllt mich mit großer Freude, dass Sie den Heiligen allerlei Dienste erweisen. Phil.1:8. Darum befehle ich dir mit großer Kühnheit in Christus, was du musst. Phil.1:9. Aus Liebe frage ich besser, keinen anderen als mich, Paul den Älteren, und jetzt ein Gefangener Jesu Christi. „Aus diesem Grund befehle ich euch, mit viel Freimut in Christus zu essen, aber um der Liebe willen bete ich noch mehr.“ Ich könnte, sagt der Apostel, mutig mit Ihnen als glühender Gläubiger handeln und mit dem Recht eines Lehrers befehlen, aber ich tue dies nicht, sondern wende mich mit einer Bitte an Sie. Dann fügt er der Bescheidenheit dessen, was gesagt wurde, eine majestätische Rede hinzu: „So ist der Älteste wie Paulus.“ Schauen Sie, wer der Bittsteller ist. Die bloße Erwähnung des Namens reicht aus, um selbst bei äußerst hartnäckigen Menschen Respekt einzuflößen. Wer Paulus hört, hört den Prediger des Universums, der Land und Meer, das auserwählte Schiff usw. kultivierte, dessen Aufzählung Tausende von Sprachen erfordern würde. Er fügte das Wort „Ältester“ hinzu und verwies damit auf das durch die Arbeit entstandene graue Haar, was dem Wort mehr Authentizität verlieh. Dazu kommt noch etwas anderes. „Jetzt ist auch Jesus Christus ein Gefangener.“ Fast Paul, fast das Alter, fast die Bande, denen ich als Prediger der Wahrheit unterworfen bin. Phil.1:10. Ich frage dich nach meinem Sohn Onesimus, den ich in meinen Fesseln zur Welt gebracht habe. Phil.1:11. Einst war er für dich ungeeignet, aber jetzt ist er für dich und mich geeignet; Ich gebe es zurück. „Ich bete zu dir für mein Kind. „Wer wird die Macht des Herrn verkünden?“ (Psalm 105,2)? Wer wird Gottes Liebe zu den Menschen würdig preisen? Nachdem er die Strafe verdient hatte, wurde der Mauergräber plötzlich Pawlows Kind. Der Apostel erzählt, wie er ein Kind wurde. „Ich habe ihn in meinen Fesseln geboren.“ Bindungen verhinderten nicht die spirituelle Geburt. Dann fügte er dem Lob seinen Namen hinzu. „Onesima, manchmal braucht man gar nichts.“ Er erinnerte sich an das, was zuvor geschehen war, wies aber sofort auf die Veränderung hin. „Jetzt ist es gut für dich und mich.“ Zeigte einen exzessiven Wandel der Moral; Jetzt, sagt er, ist es nicht nur für Sie, sondern auch für mich nützlich. “I have exalted him to you”; weil er an so viel, was sich verändert hatte, nicht festhalten konnte. Phil.1:12. Du akzeptierst es als mein Herz. „Du, das heißt mein Schoß, akzeptiere ihn.“ Er ist mein Sohn, sagt der Apostel, geboren aus meinem Schoß. Phil.1:13. Ich wollte ihn bei mir behalten, damit er statt dir mir im Gefängnis für das Evangelium dienen würde. „Ich wollte ihn bei mir behalten, damit er mir statt dir in den Fesseln des Evangeliums dienen würde.“ Du bist verpflichtet, mir als Schüler eines Lehrers zu dienen, und darüber hinaus als Lehrer, der göttliche Lehren predigt. Deshalb wollte ich ihn an deiner Stelle nehmen, damit er mir die Schuld deines Dienstes bezahlen konnte. Schauen Sie sich die Kraft des Evangeliums an: Es hat den Diener dem Herrn gleichgestellt. Phil.1:14. Aber ich wollte nichts ohne deine Zustimmung tun, damit deine gute Tat nicht erzwungen, sondern freiwillig wäre. „Ohne deinen Willen kannst du nichts tun, was du willst, damit dein Wohl nicht aus Not geschieht, sondern nach deinem Willen.“ Ich möchte, dass Sie davon profitieren, und zwar durch Ihr eigenes Einverständnis. Und daraus geht hervor, dass er den Kolossern eine rettende Predigt hielt: denn er schreibt an Philemon als an seinen eigenen Jünger, und hier bittet er um Onesimus; und im Brief an die Kolosser schreibt er, dass er Onesimus mit Zustimmung Philemons als Mitarbeiter genommen und ihn zusammen mit Tychicus geschickt habe, da er ein Gefährte des Evangeliums geworden sei. „Auch über mich“, sagt er, „wird Tychikus, der geliebte Bruder und treue Diener und Mitarbeiter des Herrn, euch alles über den Herrn erzählen, dessen Gesandter euch bei dieser Gelegenheit ist, damit er versteht, was um euch geht, und eure Herzen tröstet, mit Onesimus, unserem treuen und geliebten Bruder, der von euch ist: Auch hier wird euch alles erzählt werden“ (Kol. 4, 7-9). Nachdem Philemon eine Botschaft vom Apostel erhalten hatte, sandte er Onesimus zu ihm, und der Apostel schickte ihn mit Tychicus nach Kolossä. Phil.1:15. Denn vielleicht ist er für eine Weile gegangen, damit Sie ihn für immer akzeptieren können. Phil.1:16. Nicht als Sklave, sondern vor allem als Diener, als geliebter Bruder, besonders für mich und noch viel mehr für dich, sowohl im Fleisch als auch im Herrn. „Darum sollst du eine Stunde lang getrennt sein, damit du ihn auf ewig annimmst, nicht für irgendjemanden wie einen Sklaven, sondern über einen Sklaven, einen geliebten Bruder, mehr als ich, wie viel mehr als du, sowohl im Fleisch als auch im Herrn.“ Die Flucht sei für ihn, sagt der Apostel, zur Ursache guter Dinge geworden, denn aus einem unanständigen Sklaven sei er ein wahrer Bruder geworden; und wenn er mein Bruder ist, dann viel mehr als du, da er auch im leiblichen Dienst zu dir gehört. Phil.1:17. Wenn du also Gemeinschaft mit mir hast, dann akzeptiere ihn wie mich. „Wenn du keinen Begleiter bei mir hast, akzeptiere ihn, als wäre er ich.“ Was ist überzeugender, was ist fester als diese Worte? Wenn Sie, sagt der Apostel, jeglichen Respekt für die Kommunikation mit mir verdienen, dann akzeptieren Sie mich als mich, der diese außergewöhnliche Veränderung in sich selbst zugelassen hat. Phil.1:18. Wenn er Sie in irgendeiner Weise beleidigt hat oder sollte, denken Sie darüber nach. „Wenn du in irgendeiner Weise beleidigt bist oder essen musst, wird mir das zugerechnet.“ Das Wort „dies“ macht deutlich, dass er, nachdem er etwas gestohlen hatte, es unfair ausgegeben hat. Von Onesimus entführt, und der göttliche Apostel bittet Philemon, ihm dieses Verbrechen anzulasten. Dann erkennt er mit großer Herzlichkeit seine Pflicht. Phil.1:19. Ich, Paulus, schrieb mit meiner Hand: Ich werde bezahlen; Ich sage dir nicht, dass du mir selbst etwas schuldest. „Ich, Paulus, schrieb mit meiner Hand: Ich werde vergelten.“ Tragen Sie diese Nachricht statt einer Verpflichtung bei sich; Ich habe alles selbst geschrieben, ich gebe zu, dass ich Schuldner bin und verspreche, die Schulden zu begleichen. Dann zeigt der Apostel, dass Philemon selbst einer noch größeren Schuld ausgesetzt ist. „Lass mich dir keinen Fluss geben, denn du bist es dir selbst schuldig.“ Durch mich, sagt der Apostel, ist euch die Erlösung zuteil geworden. Und daraus wird deutlich, dass Philemon der apostolischen Lehre würdig war. Phil.1:20. Also, Bruder, lass mich von dir im Herrn profitieren; Ruhe mein Herz im Herrn. „Hey, Bruder, lass mich dich im Herrn ausnutzen: Lass meinen Schoß im Herrn ruhen. Möge ich dich im Herrn ausnutzen“, das heißt, möge ich deine Erfolge im Herrn ausnutzen, damit ich dich mit allen spirituellen Segnungen bereichert sehe. Phil.1:21. In der Hoffnung auf deinen Gehorsam habe ich dir geschrieben, wohlwissend, dass du mehr tun wirst, als ich sage. „Im Vertrauen auf deinen Gehorsam habe ich dir geschrieben, oh du, der es weiß, denn du hast noch mehr getan, als ich sage.“ Ich kenne die Demut deiner Seele; Aus diesem Grund schreibe ich Ihnen und vertraue voll und ganz darauf, dass Sie mehr für mich tun werden, als Sie verlangt haben. Phil.1:22. Und bereitet mir gemeinsam ein Zimmer vor; denn ich hoffe, dass ich durch deine Gebete dir gegeben werde. „Kaufe und bereite ein Kloster für mich vor: Ich hoffe, dass ich durch deine Gebete dir geschenkt werde.“ Und der Apostel sagte dies nicht einfach, sondern damit er, während er auf seine Ankunft wartete, auch seine Botschaft respektierte. Phil.1:23. Epaphras, ein Gefangener mit mir um Christi willen, grüßt euch. Phil.1:24. Markus, Aristarch, Dimas, Lukas, meine Kollegen. „Epaphras, mein Gefangener in Christus Jesus, küsst dich, Marco, Aristarch, Demas, Lukas, meine Gefährten.“ Der Apostel erwähnte Epaphras hier, weil auch er ein Kolosser war; denn Paulus schrieb an die Kolosser: „Ihr küsst Epaphras, den von euch, den Knecht Jesu Christi“ (Kol. 4,12). Er stellte Lukas Dimas als Bekannten und Mitarbeiter vor, denn danach verließ er den Apostel, da er die Gegenwart liebte. Phil.1:25. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit deinem Geist. Amen. „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit deinem Geist! Amen.“ Diejenigen, die der göttlichen Lehre würdig waren, sind verpflichtet, diese Gesetze zu befolgen; So sollten die Sklaven unterrichtet werden, damit sie den Dienst an ihren Herren nicht aufgeben und alles der Verherrlichung des Herrn Christus dient. Mit Ihm gebührt dem Vater mit dem Allheiligen Geist Herrlichkeit und Herrlichkeit jetzt und immer und bis in die Ewigkeit der Ewigkeit! Amen. Der Brief an Philemon wurde von Rom aus geschrieben und mit dem Diener Onesimus verschickt. Sie könnten interessiert sein an: