Глава 8

Hebrejom 8:1. Hlavná vec, o čom hovoríme, je toto: máme takého Veľkňaza, ktorý sedí po pravici trónu Veličenstva v nebi. Hebrejom 8:2. A je tam kňaz svätyne a pravého stánku, ktorého postavil Pán, a nie človek. „Kapitola o tých, ktorí hovoria: toto sú imámovia Veľkňaza, ktorý sedí po pravici trónu Veličenstva v nebi“, „služobník svätých a pravý stánok, ktorý postavil Pán, a nie človek“. Apoštol si nechal najväčšiu česť na koniec a povedal, že sedí „po pravici trónu Veličenstva“. Tak ako predok kňazov Áron, ktorý ako prvý prijal hodnosť veľkňaza, vstúpil s bázňou a chvením do Božieho stánku, tak aj Kristus sedí po pravici. Apoštol pridal titul: „sluha“, pretože hovoril o veľkňazovi. Akú službu vykonáva človek, ktorý raz ponúkol sám seba a nepriniesol ďalšiu obetu? A ako je možné, že jedna a tá istá osoba sedí aj slúži? Kto by nazval spásu ľudí vykonanú Pánom Kristom službou? A apoštol nazval „stánok“ nebom, kde Kristus, ktorý je jeho stvoriteľom, podľa slova apoštola slúži ako človek. Hebrejom 8:3. Každý veľkňaz je ustanovený, aby prinášal dary a obety; a preto bolo potrebné, aby aj On mal čo priniesť. "Lebo každý veľkňaz je ustanovený na to, aby prinášal dary a obety: má tú istú potrebu prinášať ho." Pre Veľkňaza je charakteristické, že „prináša dary“ Bohu všetkých. Preto Jednorodený, keď sa stal človekom a vzal na seba našu prirodzenosť, ponúkol ju za nás. Hebrejom 8:4. Keby zostal na zemi, nebol by kňazom, pretože tu sú kňazi, ktorí podľa zákona prinášajú dary. Hebrejom 8:5. Ktoré slúžia nebeskému obrazu a tieňu, ako bolo povedané Mojžišovi, keď začal stavať svätostánok: Hľa, hovorí sa, rob všetko podľa obrazu, ktorý sa ti ukázal na vrchu. „Keby bol na zemi, nebolo by kňaza, skutočného kňaza, ktorý by prinášal dary podľa zákona“, „ktorý slúži nebeskému obrazu a múru“. Apoštol to povedal na ospravedlnenie zákona, keď učil, že zákon neodsudzuje, ale uznáva, že je úctyhodný, pretože slúži ako prototyp nebeských vecí. Preto povedal, že je zbytočné nazývať Krista kňazom, kým žil na zemi, keď podriadenú službu vykonávali kňazi podľa zákona. Ak teda kňazstvo pod zákonom skončilo a veľkňaz podľa príkazu Melchisedeka priniesol obeť a urobil ďalšie obete nepotrebnými, prečo potom kňazi Nového zákona vykonávajú mystickú službu? Ale pre tých, ktorí sa naučili Božstvo, je jasné, že neprinášame žiadnu inú obetu, ale vytvárame spomienku na tú jednu a spásnu obetu. Lebo sám Majster nám prikázal, aby sme to urobili: „Toto robte na moju pamiatku“ (Lukáš 22:19), aby sme si pri pohľade na obraz spomenuli na utrpenie, ktoré sme za nás vytrpeli, zapálili sa láskou k Dobrodincovi a tešili sa na ochutnanie budúcich požehnaní. Božský apoštol, ktorý nazval službu pod zákonom „nebeskou stenou“, potvrdzuje svoje slovo svedectvom Písma. Ako bolo povedané Mojžišovi, ktorý chcel vytvoriť svätostánok: „Pozri,“ povedal, „stvor všetko podľa obrazu, ktorý sa ti ukázal na vrchu“ (2 Moj 25,40). Keď Boh ukázal Mojžišovi nejaké obrysy na vrchu, prikázal pripraviť im niečo podobné. V dôsledku toho Starý zákon slúži ako obraz nebeského. Toto dodáva apoštol. Hebr.8:6. Ale tomuto veľkňazovi sa dostalo vynikajúcejšej služby, pretože bol najlepším sprostredkovateľom zmluvy, ktorá bola založená na najlepších zasľúbeniach. "Teraz sa zdokonalila lepšia služba, podľa lepšej zmluvy existuje Zástanca, podobne ako lepšie sľuby: buďte legálni." Apoštol nakrátko prejavil nadradenosť. V Starom zákone totiž existovali telesné prísľuby: „krajina vriaca medom a mliekom“ (Ex 3:17), krajina olív „a hrozna“ (Iz. 36:17), mnohých detí a podobne a s Novým zákonom večný život a Kráľovstvo nebeské. Tým, že apoštol ukázal, že kňazstvo podľa rádu Melchisedechova je nadradené kňazstvu Levitov, otvorene vstupuje do boja za Nový zákon. Hebr.8:7. Lebo keby bola prvá zmluva bez nedostatkov, nebolo by potrebné hľadať miesto pre ďalšiu. „Keby prvý“ svätostánok bol „nepoškvrnený, nebolo by sa hľadalo miesto“ pre druhý. Apoštol použil slovo „nepoškvrnený“ namiesto: dokonalý, to znamená, že stačí k dokonalosti; She made those who used it blameless. keďže to stačilo na porážku tých, ktorí sa držali zákonného spôsobu života, potom ako svedok toho, čo bolo povedané, zavolá proroka Jeremiáša a hovorí: Hebrejom 8:8. Ale prorok ich karhá a hovorí: Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a s domom Júdu. Hebrejom 8:9. Nie takú zmluvu, akú som uzavrel s ich otcami v čase, keď som ich vzal za ruku, aby som ich vyviedol z egyptskej krajiny, pretože nezostali v tej zmluve a ja som nimi pohŕdal, hovorí Pán. Hebrejom 8:10. Toto je zmluva, ktorú uzavriem s domom Izraela po tých dňoch, hovorí Pán: Svoje zákony vložím do ich mysle a napíšem im ich na srdce. a ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom. Hebrejom 8:11. A každý nebude učiť svojho blížneho a každý svojho brata hovoriť: Poznaj Pána! lebo ma poznajú všetci, od najmenšieho po najväčšieho. Hebrejom 8:12. Lebo budem milosrdný k ich neprávostiam a na ich hriechy a ich neprávosti si už viac nespomeniem. Napomína ich a hovorí: Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, a ja uzavriem novú zmluvu proti domu Izraela a proti domu Júdu, „nie podľa zmluvy, ktorú sme prikázali. 3 V ten deň, keď som ich vzal za ruku, vyviedol som ich z egyptskej krajiny, lebo toto je zmluva, ktorú som uzavrel s domom Izraela od týchto dní, hovorí Pán, svoje zákony som im dal do mysle, napíšem im ich do srdca a budem im Bohom a oni budú mojím ľudom. „A neučiť každý svojho úprimného brata slovami: Poznajte Pána, lebo všetci ma odvedú od najmenšieho z nich, až k najväčšiemu z nich“, „skôr než sa zmilujem nad ich neprávosťami a na ich hriechy a neprávosti nikomu nespomeniem“ (Jer 31, 31-34). Po vyslovení tohto svedectva apoštol veľmi obdivuhodne a stručne odmieta zákon a hovorí: Hebrejom 8:13. Tým, že povedal „nové“, ukázal schátranosť prvého; a chátranie a starnutie je blízko zničeniu. "Nové vždy hovorí, keď prvé zostarne: ale to, čo zostarne a zostarne, je blízko úpadku." Zákon je prispôsobený smrteľným ľuďom; a Nový zákon nám sľubuje večný život. Preto je správne, že tento zákon zostarol a tento vždy zostáva nový, ako sa spája s nestarnúcimi storočiami. Toto znamenalo proroctvo: „Nebudeš učiť každý svojho pravého brata a každý svojho brata hovoriac: Poznaj Pána, lebo všetci ma odvedú, aj od najmenšieho z nich, až k najväčšiemu z nich. A to sa nestane v tomto živote, ale stane sa to v tomto živote, pretože tu uvidia pravdu tí, ktorí sú stále obklopení temnotou nevery: „a budú smútiť“ podľa Božieho slova (Ján 16:20). Keďže apoštol v tom, čo bolo vysvetlené predtým, nazval podriadenú službu „nebeskou stenou“, pokračuje v tejto reči. Podľa čítania z proroka. Jeremiáš (Jer 31, 32). Mohlo by vás zaujímať: