Глава 8

Hébreux 8:1. L'essentiel de ce dont nous parlons est le suivant : nous avons un tel Grand Prêtre, qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux. Hébreux 8:2. Et il y a un prêtre du sanctuaire et du vrai tabernacle que le Seigneur a dressé, et non un homme. "Le chapitre sur ceux qui disent : ce sont les imams du Grand Prêtre, qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans le ciel", "un serviteur des saints et le véritable tabernacle, que le Seigneur, et non l'homme, a érigé". L’Apôtre a gardé le plus grand honneur pour la fin et a déclaré qu’il est assis « à la droite du trône de majesté ». Tout comme l'ancêtre des prêtres, Aaron, le premier à recevoir le rang de grand sacerdoce, entra dans le tabernacle de Dieu avec crainte et tremblement, de même le Christ est assis à la droite. L’Apôtre a ajouté le titre : « serviteur », car il parlait du Souverain Sacrificateur. Car quel genre de service accomplit-on, s'étant offert une fois et n'offrant pas d'autre sacrifice ? Et comment est-il possible qu’une seule et même personne puisse à la fois s’asseoir et servir ? Qui appellerait le salut des personnes accompli par le Seigneur Christ un service ? Et l'Apôtre a appelé le ciel « tabernacle », où Christ, en étant le créateur, selon la parole de l'Apôtre, sert en tant qu'homme. Hébreux 8:3. Chaque grand prêtre est désigné pour offrir des cadeaux et des sacrifices ; et donc il fallait qu'Il ait aussi quelque chose à apporter. « Car tout souverain sacrificateur est désigné pour offrir des offrandes et des sacrifices : il a le même besoin de lui en apporter. » Il est caractéristique du Souverain Sacrificateur d’« apporter des dons » au Dieu de tous. C'est pourquoi le Unique-Engendré, devenu humain et prenant sur lui notre nature, l'a offerte pour nous. Hébreux 8:4. S'il était resté sur terre, il n'aurait pas été prêtre, car ici il y a des prêtres qui, selon la loi, apportent des cadeaux. Hébreux 8:5. Qui servent d'image et d'ombre du céleste, comme il fut dit à Moïse lorsqu'il commença à achever le tabernacle : regarde, dit-on, fais tout selon l'image qui t'est montrée sur la montagne. "S'il était sur terre, il n'y aurait pas de prêtre, de vrai prêtre, apportant des dons selon la loi", "qui serve l'image et la muraille du ciel". L'Apôtre a dit cela pour justifier la loi, enseignant qu'il ne condamne pas la loi, mais reconnaît qu'elle est vénérable, car elle sert de prototype aux choses célestes. C'est pourquoi il a dit qu'il n'était pas nécessaire d'appeler le Christ prêtre pendant qu'il vivait sur terre, lorsque le ministère subordonné était exercé par des prêtres selon la loi. Par conséquent, si le sacerdoce sous la loi a pris fin et que le Grand Prêtre, selon l'ordre de Melchisédek, a offert un sacrifice et a rendu d'autres sacrifices inutiles, alors pourquoi les prêtres du Nouveau Testament exercent-ils le ministère mystique ? Mais pour ceux qui ont appris le Divin, il est clair que nous n’offrons aucun autre sacrifice, mais que nous créons le souvenir de celui-là et le sacrifice salvateur. Car le Maître lui-même nous a ordonné de faire ceci : « Faites cela en souvenir de moi » (Luc 22, 19), afin que lorsque nous regardons l'image, nous nous souvenions des souffrances endurées pour nous, que nous nous enflammions d'amour pour le Bienfaiteur et que nous attendions avec impatience de goûter aux bénédictions futures. Le divin Apôtre, appelant le ministère sous la loi « le mur du ciel », confirme sa parole par le témoignage de l'Écriture. Comme il a été dit à Moïse, qui voulait créer un tabernacle : « Voyez, dit-il, créez tout selon l'image qui vous est montrée sur la montagne » (Ex. 25 :40). Dieu, ayant montré à Moïse quelques contours sur la montagne, ordonna de préparer quelque chose de similaire. Par conséquent, l’Ancien Testament sert d’image du céleste. C'est ce qu'ajoute l'Apôtre. Héb.8:6. Mais ce Souverain Sacrificateur reçut un service d'autant plus excellent qu'il fut le meilleur intercesseur de l'alliance, qui était établie sur les meilleures promesses. "Maintenant, un meilleur service a été perfectionné, selon une meilleure alliance il y a un Avocat, comme de meilleures promesses : soyez rendu légal." L’apôtre montra brièvement sa supériorité. Car avec l'Ancien Testament, il y avait des promesses corporelles : « un pays bouillant de miel et de lait » (Ex. 3 :17), un pays d'oliviers « et de raisins » (Is. 36 :17), de nombreux enfants et autres, et avec le Nouveau Testament - la vie éternelle et le Royaume des Cieux. Ayant ainsi montré que le sacerdoce selon l'ordre de Melchisédek est supérieur à celui des Lévites, l'Apôtre entre ouvertement dans la lutte pour le Nouveau Testament. Héb.8:7. Car si la première alliance avait été sans défaut, il n’aurait pas été nécessaire de chercher une place pour une autre. « Si le premier » tabernacle avait été « impeccable, on n'aurait pas cherché de place » pour le second. L'Apôtre a utilisé le mot « immaculée » au lieu de : parfait, c'est-à-dire suffisant à la perfection ; Elle a rendu innocents ceux qui l’utilisaient. puisque cela suffisait pour vaincre ceux qui adhéraient au mode de vie légal, alors comme témoin de ce qui a été dit, il appelle le prophète Jérémie et dit : Hébreux 8:8. Mais le prophète, leur faisant des reproches, dit : Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda. Hébreux 8:9. Ce n'est pas une alliance comme celle que j'ai conclue avec leurs pères lorsque je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, car ils n'ont pas persévéré dans cette alliance et je les ai méprisés, dit l'Éternel. Hébreux 8:10. C'est ici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel : je mettrai mes lois dans leur esprit, et je les écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Hébreux 8:11. Et chacun n'instruira pas son prochain, ni chacun son frère, en disant : Connais le Seigneur ; car chacun, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, Me connaîtra. Hébreux 8:12. Parce que je serai miséricordieux envers leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités. « Les réprimandant, il dit : Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où je ferai une nouvelle alliance contre la maison d’Israël et contre la maison de Juda », « non selon l’alliance que nous avons commandée ». 3 « Le jour où je les ai pris par la main, je les ai fait sortir du pays d'Égypte ; car c'est ici l'alliance que j'ai conclue pour la maison d'Israël à partir de ces jours-ci, dit l'Éternel, j'ai donné mes lois dans leur esprit, et je les écrirai dans leur cœur, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » « Et de ne pas enseigner à chacun son frère sincère, en disant : Connaissez le Seigneur : car tous m'éloigneront du plus petit d'entre eux, même jusqu'au plus grand d'entre eux », « avant d'avoir pitié de leurs iniquités, et je ne me souviendrai de leurs péchés et de leurs iniquités envers personne » (Jér. 31, 31-34). Après avoir prononcé ce témoignage, l'Apôtre rejette très merveilleusement et brièvement la loi et dit : Hébreux 8:13. En disant « nouveau », il montrait la vétusté du premier ; et la décomposition et le vieillissement sont proches de la destruction. « Le nouveau dit toujours, après que le premier est devenu vieux : mais ce qui vieillit et vieillit est proche de la décadence. » La loi est adaptée aux mortels ; et le Nouveau Testament nous promet la vie éternelle. Il est donc vrai que cette loi a vieilli, et que celle-ci reste toujours nouvelle, associée à des siècles sans âge. C’est ce que signifiait la prophétie : « Tu n’enseigneras pas à chacun son vrai frère, ni à chacun son frère, en disant : Connais le Seigneur, car tous m’éloigneront, même du plus petit d’entre eux, jusqu’au plus grand d’entre eux. » Et cela n'arrive pas dans cette vie, mais arrivera dans cette vie-là, car ici ceux qui sont encore entourés des ténèbres de l'incrédulité verront la vérité : « et ils pleureront », selon la parole de Dieu (Jean 16 :20). Puisque l’Apôtre, dans ce qui a été expliqué auparavant, a appelé le ministère subordonné « la muraille du ciel », il continue ce discours. D'après la lecture du prophète. Jérémie (Jér. 31, 32). Vous pourriez être intéressé par :